CULTURA, LINGUAGENS E ENSINO CULTURA, LINGUAGENS E ENSINO

de recepção (a construção de sentidos estabelecida por cada leitor).

Esse entremeio comunicativo acontece a partir dos conhecimentos
letrados (multiletramentos) de cada leitor, no processo de
construção de sentidos sobre a imagem, considerada como texto,
219 220 conforme a teoria da Gramática do Design Visual, doravante GDV: a
base teórica deste estudo.
CONSTRUÇÃO DOS SENTIDOS EM Esta teoria, oriunda dos estudos de Kress e van Leeuwen
(1996) compreende a análise de textos visuais, ampliando a noção
TEXTOS IMAGÉTICOS: UMA
de texto largamente discutida pela Linguística Textual (L. T.), que
INTERFACE ENTRE considera o texto verbal como o principal foco de análise, tomando-
o como ato discursivo, processo e lugar de “interação texto-sujeitos”
MULTILETRAMENTOS E GRAMÁTICA (KOCH, 2011, p. 17). Em sua definição, a GDV compreende o texto
DO DESIGN VISUAL NO PROCESSO como algo multissemiótico, para o qual convergem palavras e
imagens, entrelaçando-se entre si, sendo compreendido pela
DE COMPREENSÃO LEITORA mobilização de saberes externos à materialidade linguística,
intrínsecos aos conhecimentos de mundo - os multiletramentos -,
Francisco Renato Lima [PARFOR/UFPI] mobilizados por cada sujeito durante o processo de leitura. Essa
Francisco Wellington Borges Gomes [UFPI] articulação pressupõe uma articulação mental, que identifique as
mensagens explícitas e implícitas no texto/imagem, inferindo e
construindo sentidos a partir das conexões cognitivas que estabelece
entre a realidade e o mundo do texto, constituindo-se, deste modo,
a leitura, em uma atividade humana intercambiada ao mundo.
É sabido, sobretudo no campo dos estudos da linguagem,
1. Considerações Iniciais que “na era da multimodalidade os modos semióticos além da língua
são vistos como completamente capazes para servir de
As imagens não constituem elemento neutro sob o universo
representação e comunicação” (KRESS; VAN LEEUWEN, 2001, p. 46).
em que circulam, uma vez que comportam mensagens, propósitos e
Assim, o construto teórico para análise de imagens desenvolvido por
intenções de dizer muito particulares, exigindo uma aguçada
Kress e van Leeuwen, conhecido como GDV, baseia-se na Gramática
capacidade leitora e de compreensão de mundo daqueles que a
Sistêmico-Funcional (GSF), proposta por Halliday (1994),
leem. Essa leitura pressupõe então um leitor ávido, em sintonia com
concebendo a imagem como um sistema “complexo, cuja atenção é
as minúcias da imagem ou figura. Para tanto, é preciso considerar os
contextos de produção (o projeto de dizer do autor) e as condições
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voltada para o contexto específico em que é produzida” (1996, p.
11).
A elucidação teórico-metodológica dessa discussão parte de
uma abordagem qualitativa dos dados, advindos de uma pesquisa
bibliográfica, apoiada nos princípios teóricos da GDV, em Kress e van
Leeuwen (1996/2000/2001); estudos da imagem em Almeida (2008),
Joly (2005), Santaella; Nöth (2009); o estudo da Gramática Sistêmico-
Funcional em Halliday (1994/2002); além de Bakhtin (2009/2011) e
Marcuschi (2008) ao discutir o princípio dialógico e interativo da
linguagem; a noção de leitura em Kleiman (1997); autores de teorias
de letramento e multiletramentos, como Dionísio (2006), New
London Group (1996), Rojo (2012/2013a/2013b/2013c), Street
(2003); com o objetivo de analisar a importância dos
multiletramentos (conhecimentos letrados) para a compreensão dos
sentidos da imagem, tida como texto, a partir da GDV.
Parte-se, deste modo, dos seguintes questionamentos: Que
tipo de postura ou estratégia os sujeitos adotam nos processos de
leitura e interpretação da imagem? De que forma os conhecimentos
letrados (multiletramentos) interferem na compreensão dos
sentidos do texto imagético? Busca-se responder a esses
questionamentos, através de um diálogo teórico-exploratório,
articulando as noções de leitura, texto, imagem e construção de
sentidos, a partir de uma interface entre multiletramentos e GDV no
processo de compreensão leitora.
Deste modo, as ideias apresentadas neste texto encadeiam-
se a partir da seguinte lógica: trata-se primeiro do conceito de texto
e ampliação deste, a partir da Gramática do Design Visual; depois se
discute sobre os multiletramentos e os conhecimentos de mundo de
cada leitor no processo de compreensão leitora; e à luz das teorias
referenciadas, analisa-se as imagens, pondo em evidência a
aplicação dos princípios da GDV na leitura da imagem.
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2. A Noção de Textos e as Perspectivas de
221 222 Estudos da Gramática do Design Visual:
Construtos Teóricos
A compreensão do texto como uma organização linguístico-
discursiva no mundo parte da acepção de que eles representam um
espaço de interação e diálogo, no qual os sujeitos organizam modos
de dizer este mundo, a partir das circunstâncias sociais e culturais de
produção e circulação desse texto. Essa noção considera não
somente a materialidade física do texto, como mero instrumento de
comunicação, mas a complexa e intrincada rede de conexões
existentes entre o projeto de dizer do autor e a compreensão de
cada sujeito leitor, considerando, dessa forma, a língua em “seu
aspecto cognitivo e social" (MARCUSCHI, 2008, p. 60), constituída na
interação entre sujeito e mundo.
A perspectiva de língua adotada para este estudo parte de
Bakhtin (2011, p. 261) ao definir que o “emprego da língua efetua-se
em forma de enunciados”, os quais “refletem as condições
específicas e as finalidades de cada referido campo” da atividade
humana, situada em contextos concretos e historicamente
construídos, e desse modo, “cada campo de utilização da língua
elabora seus tipos relativamente estáveis de enunciados, os quais
denominamos gêneros do discurso” (p. 262), os quais apresentam-se
por meio de textos, entendido como um ato comunicativo e que para
sua construção e compreensão pressupõe uma “reação-resposta
ativa responsiva” (2009) entre os interlocutores no ato
comunicativo.
Fávero; Koch (2012, p. 34) consideram texto, apenas o
verbal, apontando que ele:
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[...] consiste em qualquer passagem, falada ou escrita, que
forma um todo significativo, independente de sua extensão.
Trata-se, pois de uma unidade de sentido, de um contínuo
comunicativo contextual que se caracteriza por um conjunto
223
de relações responsáveis pela tessitura do texto – os critérios
ou padrões de textualidade, entre os quais merecem
destaque especial a coesão e a coerência. (Grifo das autoras)
Conforme a abordagem dada pelas autoras, a compreensão
requer o desenvolvimento de estratégias de diversas ordens, como
cognitivas, sociointeracionais e textuais, englobando, assim, variados
tipos de “conhecimentos arquivados na memória dos actantes
sociais” (KOCH, 2011, p. 24). Ao tratar desses “conhecimentos”,
remete-se aos multiletramentos que fazem parte do repertório de
mundo acumulados por cada sujeito leitor, e que deles se utilizará
na leitura dos textos imagéticos, conforme se discute e analisa neste
estudo.
Essa visão de texto acentua-se na ideia de que a
competência desenvolvida pelo sujeito no processo de compreensão
leitora pressupõe a capacidade de produzir e interpretar gêneros
variados nos mais diferentes contextos de uso interativo com a
linguagem. Assim, tem-se uma visão de texto integrada aos
fenômenos sociointerativos, que se articula aos diferentes modos de
significação. Para Kress; van Leeuwen (2001), é necessário observar
todas as formas de comunicação, e não somente a linguística, mas a
produção de sentidos. Deste modo, aponta para uma abordagem
multimodal para a compreensão textual, considerando-se “um
conjunto de modos semióticos que está sempre envolvido em toda
produção dos textos” e que “tanto os produtores quanto os leitores
têm poder em relação aos textos” (KRESS; LEITE-GARCIA; VAN
LEEUWEN, 2000, p. 372). É nesse ponto da discussão, portanto, que
se defende a importância dos conhecimentos letrados ou
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multiletramentos oriundos das experiências de mundo de cada leitor
como fatores que interferirão na compreensão do texto (imagem),
uma vez que ele também tem “poder” nessa relação.
Ao situar a questão sob essa ótica, aponta-se para a
224 necessidade de um rompimento com uma concepção de texto
apenas como um instrumento verbal, constituído por letras e
concebe-se a noção de texto multimodal, defendida pela GDV, ao
referi-lo como aquele que é construído por mais de um código
semiótico, geralmente palavras e imagens (KRESS; VAN LEEUWEN,
1996), e que para sua leitura, requer que se considerem novos
letramentos, tanto no enfoque da linguagem visual, como os
conhecimentos letrados que cada sujeito traz consigo e que
implicará na interpretação que fará do texto/imagem. A formulação
desse conceito parte de uma abordagem linguística
sociointeracionista, na qual:
Os autores [Kress; van Leeuwen] baseiam-se em uma ideia de
prática e ancoram-se na noção de uso de uma variedade de
recursos semióticos utilizados na produção do signo em
contextos sociais concretos. Sendo esses signos baseados em
significantes como cores, perspectivas e linhas; que são
utilizados na representação material dos significados. Para os
autores, diferente do que propõe a semiologia tradicional
que concebia os signos a partir de uma dupla articulação
entre o significante (imagem acústica, as formas) e o
significado (sentidos), essa articulação não basta para que
sua constituição seja satisfatoriamente entendida.
(SPERANDIO, 2012, p. 3)
Conforme esta orientação teórica, entende-se que não deve
haver oposição entre imagem e palavra, uma vez que ambas se
complementam no processo de compreensão leitora, fruto da
compreensão de mundo de cada leitor. Na concepção de Joly (2009,
p. 11) “[...] a oposição entre imagem/linguagem é uma falsa
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oposição, uma vez que a linguagem não apenas participa da
construção da mensagem visual, como a substitui e até a completa
em uma circularidade ao mesmo tempo reflexiva e criadora”.
Existe, deste modo, uma reciprocidade entre o textual e o
imagético, constituindo uma relação “íntima e variada” (SANTAELLA;
NÖTH, 2009, p. 53) entre esses elementos semióticos do discurso, e
que fazem parte do processo comunicativo. Nessa concepção, a
leitura das múltiplas semioses do texto requer uma articulação entre
conhecimento linguístico e conhecimento de mundo no processo de
negociação acerca dos sentidos explícitos e implícitos expressos pelo
texto/imagem. A partir do que propõe a GDV,
[...] procura-se explorar não esse antagonismo, mas o modo
como a imagem não dispensa a palavra, e deste outro ponto
de vista como as palavras pedem imagens: o modo como a
imagem é caminho em direção à palavra, abrindo-a ao
mundo e conferindo-lhe toda a espessura e densidade
ontológica que esta pode transportar. (GRADIM, 2007, p.
190)
O autor aponta para a inevitável e indissolúvel associação
entre palavras e imagens, defendendo que elas constituem um só,
uma tessitura única que apresenta um sentido e expressa uma ideia
e dialoga com o leitor. Os autores da teoria da GDV ressaltam:
Procuramos romper as fronteiras acadêmicas entre o estudo
da linguagem e o estudo das imagens, e procuramos, na
medida do possível, utilizar uma linguagem e uma
terminologia compatíveis ao falar sobre ambas, uma vez que,
em comunicações reais, as duas e certamente muitas outras
[semioses] aparecem reunidas para produzir textos
integrados. (KRESS; VAN LEEUWEN, 1996, p. 183).
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Nessas circunstâncias, “o conceito de leitura passa a ser
primordialmente o exercício de uma opção de trajetória pela página
e a subsequente aquisição seletiva de informações parciais
presentes em diversos locais na mesma página [...] tornando
225 226 complexa e multifacetada a experiência de ‘ler’” (MENEZES DE
SOUZA; MONTE MÓR, 2006, p. 105): uma atividade que vai de
encontro aos letramentos dos sujeitos e as formas como estes veem
e representam o mundo, pela decodificação do texto.
Na leitura da imagem, a GDV, apoiada nas mesmas
metafunções da Gramática Sistêmico-Funcional de Halliday
(Ideacional, Interpessoal e Textual), utiliza-se uma organização
metafuncional, que possibilita enxergar a natureza dialógica e
interativa na análise da imagem. Considere-se então, estas
metafunções, segundo Almeida (2008, p. 12): Representacional:
“responsável pelas estruturas que constroem visualmente a
natureza dos eventos e participantes envolvidos, e as circunstâncias
em que ocorrem. [...] mostrando, o que se supõe que esteja “ali”, o
que está acontecendo, ou quais relações estão sendo construídas”;
Interativa: “responsável pela relação entre os participantes, [...] onde
recursos visuais constroem “a natureza das relações de quem vê e o
que é visto””; e Composicional: “responsável pela estrutura e
formato do texto [...] e se refere aos significados obtidos através da
“distribuição do valor da informação ou ênfase relativa entre os
elementos da imagem””.
Para a análise da imagem, essas metafunções propostas por
Kress e van Leeuwen (1996) possuem especificidades próprias que
as diferenciam, segundo as interpretações de Almeida (2008), Brito;
Pimenta et al (2009) e Mendes et al (2013), sintetizadas a seguir.
A metafunção ideacional/representacional divide as
estruturas imagéticas em duas estruturas de representação:
narrativas: os participantes relacionam-se entre si, engajados em
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eventos e ações, que se subdividem em processos de ação, conecta os elementos da imagem por meio de linhas divisórias,
reacional, verbal e mental, de conversão e de simbolismo espaços coloridos, tanto dentro como nas margens da imagem.
geométrico; e conceituais: os participantes são representados a Acompanhe-se no quadro a seguir, a distribuição geral e
partir de uma relação taxonômica de classe, estrutura ou sucinta destas metafunções apresentadas pelos autores, para em
significação, subdividindo-se em processo classificacional e processo 227 228 seguida reconhecer aquelas que predominam nas imagens,
analítico. reconhecendo seus limites, convergências e divergências nos
A metafunção interpessoal/interativa classifica as imagens propósitos da análise:
em três dimensões: olhar ou contato: ocorre quando o participante
olha diretamente para o observador/leitor, efetuando uma
demanda, ou quando o participante apenas se coloca para ser visto, Quadro 1: Síntese das metafunções de análise da imagem, segundo a
é um objeto de apreciação, estando assim, em oferta; Gramática do Design Visual (GDV) de Kress e van Leeuwen, baseada na
Gramática Sistêmico-Funcional (GSF), de Halliday
enquadramento ou distância social: refere-se à posição dos
participantes na imagem, permitindo que o leitor a veja em plano
aberto, plano médio e plano fechado; e perspectiva ou atitude:
 Metafunção Ideacional/Representacional
representa o ponto de vista ou ângulo em que os participantes são
o Representações narrativas
mostrados para leitor, podendo ser frontal/objetiva, oblíqua ou  De ação
vertical, devendo-se considerar também nesta análise o ângulo, que  Reacional
pode ser elevada, de ângulo baixo e no nível do olhar/horizontal.  Verbal e Mental
 De conversão
Essas imagens também são classificadas quanto a modalidade: que
 De Simbolismo Geométrico
representa o nível de verdade e de relação que a imagem apresenta o Representações conceituais
com a realidade, podendo ser classificada em: naturalística,  Processo Classificacional
abstrata, sensorial e tecnológica.  Processo Analítico
 Metafunção Interpessoal/Interativa
A metafunção textual/composicional combina os elementos
o Olhar/Contato
visuais da imagem a partir de três sistemas relacionados entre si:  De demanda
valor da informação: refere-se aos valores de cada elemento,  De oferta
conforme estão posicionados na imagem, classificando-se em: dado o Enquadramento/Distância Social
 Plano Aberto
e novo (demarcação horizontal), ideal e real (demarcação vertical) e
 Plano Médio
central e periférico (o que há de maior relevância e o que há de  Plano Fechado
marginal); saliência: os elementos de destaque na imagem para o Perspectiva/Atitude
atrair o leitor, destacando-se o foco, o contraste, a nitidez, o brilho e  Frontal/Objetiva
 Oblíqua/Subjetiva
o tamanho; e a estruturação, enquadre ou moldura: desconecta ou  Vertical
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 Elevada tipos de “múltiplos” que as práticas de letramento

 Ângulo baixo contemporâneas envolvem: por um lado, a multiplicidade de
 No nível do olhar/Horizontal linguagens, semioses e mídias envolvidas na criação de
o Modalidade significação para os textos multimodais contemporâneos e,
 Naturalística por outro, a pluralidade e a diversidade cultural trazidas pelos
229 230 autores/leitores contemporâneos a essa criação de
 Abstrata
 Sensorial significação.
 Tecnológica
 Metafunção Textual/Composicional [...] o conceito de multiletramentos – é bom enfatizar aponta
o Saliência para dois tipos específicos e importantes da multiplicidade
 Foco, Contraste, Nitidez, Brilho, Tamanho presentes em nossas sociedades, principalmente urbanas, na
o Enquadramento contemporaneidade: a multiplicidade cultural das
o Valor da informação populações e a multiplicidade semiótica de constituição dos
 Dado e Novo textos por meio dos quais ela se informa e se comunica.
 Ideal e Real No que se refere à multiplicidade de culturas, é preciso notar:
 Central e Periférico [...] o que hoje vemos à nossa volta são produções culturais
FONTE: BRITO; PIMENTA (2009) letradas em efetiva circulação social, como um conjunto de
textos híbridos de diferentes letramentos (vernaculares e
A partir do entendimento acerca dos principais aspectos
dominantes), de diferentes campos (ditos “popular/de
teórico-conceituais da GDV, busca-se, a seguir, promover uma massa/erudito”), desde sempre, híbridos, caracterizados por
discussão acerca dos conhecimentos de mundo - os um processo de escolha pessoal e política e de hibridização
multiletramentos - que cada leitor utiliza na construção de sentidos, de produções de diferentes “coleções”. (grifos no original)
de modo a privilegiar-se o foco no processo de leitura e interação
Nas duas explicações que traz para a questão, a autora
cognitiva com os textos imagéticos.
destaca termos como: “a pluralidade e a diversidade cultural”; “a
multiplicidade cultural das populações”; “multiplicidade de
culturas”; “diferentes letramentos”. Para este estudo interessa,
3. Multiletramentos: os Conhecimentos de principalmente, a compreensão dos variados tipos de
Mundo do Sujeito Leitor e a Construção de conhecimentos letrados advindos dessa “diversidade cultural das
Sentidos sobre o Texto Imagético populações”, ou seja, de seus contextos específicos, de seus
territórios de ocupação, que interferirão na forma como vão ler e
Busca-se nas palavras de Rojo (2013a, p. 14 / 2012, p. 13),
sistematizar as ideias no mundo. A aplicação desse entendimento
respectivamente, respaldo teórico para a proposta que se
será defendida na leitura das imagens, para as quais, acredita-se que
desenvolve neste estudo:
o lugar social de onde cada sujeito enuncia poderá influenciar nessa
leitura.
O conceito de multiletramentos, [...] busca justamente
apontar, já de saída, por meio do prefixo “multi”, para dois
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Os sujeitos leitores, a partir da interação com o texto
imagético, produzem e atribuem sentidos que são oriundos da
articulação entre a materialidade desse texto imagético e os saberes
socialmente produzidos nas experiências culturais de cada sujeito
em seus contextos reais de circulação de conhecimentos.
Conhecimentos estes que são múltiplos, plurais, fruto da
convergência das diversas esferas da cultura – dominada e
dominante -, o que constitui os multiletramentos e “as diversidade
de linguagens que os constituem”, pois “eles são interativos”;
“transgridem as relações de poder [...] dos textos [verbais ou não]”;
“são híbridos, fronteiriços, mestiços (de linguagens, modos, mídias e
culturas)” (ROJO, 2012, p. 22-23). Nessa perspectiva, a autora ainda
define multiletramentos como:
Práticas de trato com os textos multimodais ou
multissemióticos contemporâneos – majoritariamente
digitais, mas também digitais impressos – que incluem
procedimentos (como gestos para ler, por exemplo) e
capacidades de leitura e produção que vão muito além da
compreensão e produção de textos escritos, pois incorporem
a leitura e (re) produção de imagens e fotos, diagramas,
gráficos e infográficos, vídeos, áudio etc. (ROJO, 2013b, p. 21)
Esses multiletramentos variam de acordo com o tempo e o
espaço, assim como as estruturas de circulação social e poder da
escrita na sociedade, considerando-se os aspectos sócio-históricos
do letramento, como prática de interação crítica com a leitura e a
escrita em contextos específicos (STREET, 2003). A partir deste
entendimento, é possível tratar de uma pedagogia de
multiletramentos (NEW LONDON GROUP, 1996), considerando-se
que cada tipo de letramento abrange “a existência de uma
multiplicidade de sistemas semióticos com suas próprias convenções
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em que as estruturas e padrões linguísticos são uma entre as
múltiplas dimensões de sentido” (FISHER, 2007, p. 58)
Nessas circunstâncias, a leitura é concebida como um
processo gradual de interação e diálogo com o objeto lido, de modo
231 232 que o ato de ler não se restringe ou se esgota no espaço visual gráfico
da imagem, mas vai além, a outros espaços, permitindo que os
sujeitos criem e recriem os objetos da realidade, por meio de
processos que reinventem a linguagem e a experiência, buscando,
através da subjetividade, desafiar e ir além das evidências materiais
do texto imagético, contextualizando e refletindo sobre o objeto
cognoscível, e como resultado desta interação, produzir novas
imagens e superar os limites do mundo, por meio da “minha
linguagem”. Esta, por sua vez, representa os conhecimentos letrados
de cada sujeito, advindos de suas leituras de mundo, e que ao entrar
em contato com uma informação nova, acionará uma rede de
conexões arquivadas na memória - os saberes vividos -, que
permitirão a produção de novos e diferentes interpretações e
significados para o texto imagético.
Deste modo, da mesma forma que no texto meramente
verbal, a leitura da imagem pressupõe do leitor um engajamento na
construção de significados, de maneira ativa, através de um processo
de criação e testagem de hipóteses, que se configuram como
estratégias de leitura. Assim, não é somente o texto imagético que
determina a construção dos sentidos, mas o leitor, conforme suas
intenções, propósitos e experiências particulares com o mundo
letrado.
De acordo com Panozo (2007), a imagem constituída como
texto visual representa um signo potente para a reflexão e
reconstrução sobre a noção de mundo, uma vez que possibilita o
exercício do pensamento, desencadeando um diálogo entre tempos
passado e presente. Assim, considerar a associação entre imagem e
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texto verbal é buscar a ressignificação dos sentidos do próprio 4. Os Multiletramentos na Leitura das Imagens:
processo de leitura, que se amplia e se difunde a partir de uma
articulação profícua entre diversas linguagens. Sobre isto, Godard
Perspectivas
(1993) apud Joly (2005, p. 115) reflete: Analíticas a Luz
233 234
da Gramática
Palavra e imagem são como cadeira e mesa: se você quiser se
sentar à mesa, precisará de ambas. Além de tudo o mais que do Design Visual
estiver ao redor delas. Uma vez que essa cadeira e essa mesa Nesta etapa

FONTE: < http://cap21.blogspot.com.br/2012/04/vacinacao-contra-influenza-

se encontram em um local específico, tem formato específico
de análise, estabelece-
e foram resultado de escolhas.
se uma ponte de
Partindo desse pressuposto, a atividade leitora e a articulação dos

tem-inicio.html >.Acesso em: 14 dez. 2014.

construção de sentidos sobre o texto imagético é constituída a partir aspectos teóricos até
de uma integração entre leitor, texto imagético, contexto de aqui tratados com a
produção e função social desempenhada no meio social em que leitura das imagens, a
circula. Essa articulação pressupõe um nível de letramento do sujeito luz dos conceitos da
leitor, que se define pelas experiências culturais particulares – os Gramática do Design
multiletramentos -, considerando-se que “uma pessoa letrada deve Visual. O corpus
ser uma pessoa capaz de atribuir sentido a mensagens oriundas de constitui-se de duas
múltiplas fontes de linguagem” (DIONÍSIO, 2006, p. 131), e isso imagens do gênero
implica o reconhecimento das múltiplas formas de linguagem na textual cartaz, ambas
sociedade, criando e recriando os significados por meio da leitura de de uma campanha de
textos verbais ou imagético, conforme se analisa a seguir, guiado por vacinação contra a gripe, lançada nacionalmente pelo Ministério da
esse propósito. Saúde, no ano de 2013. Os cartazes que estiveram em paredes de
postos, hospitais, entre outras agências de saúde, foram coletados
na internet. Ressalva-
se que, embora eles Figura 1: Cartaz de campanha publicitária do
sejam constituídos Ministério da Saúde (BRASIL, 2013)
também de texto
escrito, que apesar de ser um elemento composicional que faz parte
de seu propósito comunicativo, para esta análise, o foco é apenas no
texto imagético.
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Figura 2: Cartaz de campanha publicitária do Ministério da Saúde (BRASIL,
2013)
235
FONTE: < http://cerestubaminasgerais.blogspot.com.br/2013/05/campanha-
vacinacao-contra-gripe-voce.html >. Acesso em: 14 dez. 2014.
A relação comunicativa entre os participantes representados
nos cartazes e os espectadores (leitores) se dá a partir de um
processo de interação que resulta na construção de sentidos sobre
o texto imagético. A utilização de diferentes modos semióticos inter-
relacionados constroem significados e sentidos, que se processam e
se definem levando-se em consideração “a multiplicidade dos canais
de comunicação e a crescente diversidade linguística e cultural da
atualidade” (NEW LONDON GROUP, 1996, p. 60), ou seja, os
conhecimentos letrados, resultantes das experiências culturais e
heterogêneas do leitor.
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Sendo assim, a compreensão do texto imagético abrange um
emaranhado de percepções e atitudes responsivas entre leitor e
texto. Essa dimensão dialógica e interativa envolve os aspectos da
cognição e da subjetividade humana, a partir das variadas
236 percepções de mundo e do conhecimento prévio de quem lê. As
formas como cada leitor interage e interpreta os textos imagéticos
reflete seus contextos socio-históricos e culturais de enunciação.
As figuras 1 e 2 fazem parte de um mesmo campo
semântico-discursivo, uma vez que se trata de cartazes de
campanhas publicitárias com um mesmo foco (divulgar campanhas
de vacinação contra a gripe) e público-alvo (gestantes, mulheres no
período pós-parto (até 45 dias), crianças de 6 meses a menores de 2
anos, pessoas com 60 anos ou mais, portadores de doenças
crônicas). Nestes exemplos, é possível identificar algumas funções
definidas por Kress e van Leeuwen (1996) nos postulados da
Gramática do Design Visual (GDV).
As três metafunções estão presentes em todos os textos,
apresentando-se sob perspectivas diferentes. Nas propostas de
análise, geralmente não são aplicadas de modo estanque, mas
articuladas, dependendo do propósito específico do leitor/analista.
Neste caso, o foco é a compreensão leitora, partindo de como o
leitor alcança diferentes níveis de compreensão e interação com a
imagem a partir de seus conhecimentos letrados. Assim, nesta
análise, consideram-se os aspectos da metafunção representacional
e interativa, com o predomínio principalmente desta última, para
que perceba como se desenvolve a construção de sentidos no
processo da leitura do cartaz.
Ao desenvolverem estudo semelhante, também utilizando
cartazes como corpus de análise, Fernandes; Almeida (2008, p. 11)
destacam que “a composição de um cartaz pode influenciar a
direção do olhar, a leitura e apreensão da imagem. Esse arranjo irá
 CULTURA, LINGUAGENS E ENSINO
interferir no modo de interação entre o cartaz e o leitor”. Assim,
acerca de sua natureza, complementam:
Como gênero eminentemente imagético, o cartaz, além de
uma compreensão, também requer em sua textura um
processo de persuasão, construído por um produtor, para
conquistar seu leitor. Nele, uma cadeia de elementos verbais
e não-verbais dispostos em sua superfície de papel é
permeada por estratégias que na maioria das vezes passam
despercebidas pelo leitor comum (2008, p. 11) (grifo no
original)
No primeiro cartaz (figura 1) existem três situações sendo
representadas, embora os participantes de cada situação não
interajam com os da outra; mas em dois destes casos, eles interagem
entre si: na primeira, há uma mulher sozinha (ator), olhando para a
barriga (vetor); pode-se dizer que interagindo com o filho (meta),
pois embora seja um ser não apresentado na imagem, esteja no
plano imaginário, existe uma consciência de sua existência,
considerando-se um conhecimento compartilhado acerca da
gravidez e de que as mães se comunicam com os filhos mesmo antes
deles nascerem; e na segunda, percebe-se uma mãe (ator) que
direciona o olhar (vetor) para o filho (meta) no colo, o que permite
identificar, em ambos, aspectos da metafunção representacional
narrativa de ação, visto que há um processo de interação entre os
participantes. Nestes casos, a representação narrativa de ação é
identificada principalmente pela presença dos vetores, indicando
que ações estão sendo realizadas. Já a terceira situação também no
mesmo cartaz retrata um casal de pessoas idosas, que embora
abraçadas, não se olham entre si, olham apenas para o
observador/leitor, exigindo deste uma interação, um retorno, o que
remete a metafunção interativa na dimensão do olhar ou contato de
demanda.
CULTURA, LINGUAGENS E ENSINO
Considera-se que as possíveis interpretações do leitor em
relação ao ângulo dos participantes representados nas imagens,
estão atreladas aos seus conhecimentos multiletrados, no sentido de
que a leitura é um processo de atribuição e construção de sentidos
237 238 sobre o mundo; e que para a sua realização, considera-se o saber
compartilhado com cada leitor, que ao envolver-se nesse processo,
traz diferentes experiências, e ao entrar em contato com as imagens,
atua sobre elas, no sentido de não apenas compreender literalmente
sua mensagem, mas de interagir e ampliar espaços de ação social a
partir da mensagem que elas veiculam. No caso desses cartazes, uma
ação no sentido de conscientizar-se da importância da vacinação
como medida de prevenção de doenças.
Deste modo, percebe-se que as metafunções operam em
relações interconexas em qualquer contexto comunicativo, com
qualquer tipo de linguagem ou modo semiótico. Nesta perspectiva,
seguindo o pensamento de Halliday; Hasan (2002, p. 23), no qual a
GDV se apoia, aponta-se que:
Os significados são tessidos juntos em uma densa fábrica de
tal forma que para compreendê-los, não olhamos
separadamente para suas diferentes partes: aliás, nós
olhamos o todo simultaneamente a partir de um número de
diferentes ângulos, cada perspectiva contribuindo para a
interpretação total. Esta é a natureza essencial de uma
abordagem funcional.
Nesta perspectiva, atesta-se a possibilidade de serem
identificados simultaneamente aspectos das diferentes metafunções
(ideacional/representacional, interpessoal/interativa e
textual/composicional) em uma mesma imagem, considerando-se
que a realização do significado e a construção de sentidos dependem
dos propósitos do leitor e dos conhecimentos de mundo dos quais
lança mão para alcançá-los. Nessa concepção, tem-se a leitura numa
 CULTURA, LINGUAGENS E ENSINO
perspectiva sociointeracionista, definida por Kleiman (1997, p. 10)
como “uma prática social que remete a outros textos e a outras
leituras. Em outras palavras, ao lermos um texto, qualquer texto,
colocamos em ação todo o nosso sistema de grupo social em que se
deu nossa socialização primária, isto é, o grupo social em que fomos
criados”.
No segundo cartaz (figura 2), observa-se a perspectiva da
metafunção interativa. Existem sete participantes representados,
não havendo interação entre nenhum deles. Todos olham
diretamente para o leitor, como a exigir-lhe algo. Até mesmo no caso
das duas mulheres que estão com a criança no colo e o do rapaz que
está com um papel na mão, eles não olham para suas possíveis metas
(filhos e folha de papel), estão apenas apresentando-os para um
expectador. Deste modo, pode-se destacar que o produtor desse
texto, utilizou-se da estratégia de olhar de demanda, o que constitui
uma das principais características para reconhecer a prevalência da
metafunção interativa, uma vez que os participantes chamam pelo
espectador, existe entre eles uma relação de cumplicidade no olhar.
Quanto aos outros aspectos de classificação das imagens, a
partir dos significados da metafunção interativa, destaca-se que
ambas estão em posição de plano aberto no enquadramento ou
distância social do leitor, uma vez que os participantes estão
representados de corpo inteiro, podendo-se situar, inclusive, o
ambiente em que eles se encontram. Na figura 1, em espaços que
predominam principalmente, a paisagem natural, representada pela
cor verde das árvores e o azul do céu; e na figura 2, além do aspecto
natural, há a presença de um edifício ao fundo e uma estrada
asfaltada que serve de piso para os participantes, revelando, assim,
aspectos de uma paisagem modificada pelo homem. Nestes casos, o
produtor da imagem, utiliza-se da categoria modalização, como
estratégia fundamental para a construção do sentido da imagem.
CULTURA, LINGUAGENS E ENSINO
No que se refere à perspectiva ou atitude em que os
participantes são mostrados, na figura 1, a mulher grávida e a mulher
com o bebê no colo estão em um ângulo oblíquo/subjetivo, na
medida em que elas não são mostradas de frente, mas de perfil,
239 240 como a esconder algo, gerando assim, menor empatia com o leitor,
maior distanciamento e subjetividade; já o casal de idosos abraçados
no mesmo cartaz, está em um ângulo frontal/objetiva, uma vez que
encaram diretamente o leitor, mostrando-se inteiros, criando uma
ideia de empatia, sinceridade e igualdade através do olhar. Já na
figura 2, apenas os dois participantes adultos do sexo masculino
apresentam-se sob o ângulo frontal/objetivo, enquanto as três
mulheres e as crianças de colo apresentam-se no ângulo
oblíquo/subjetivo.
Acerca da modalidade, na qual as imagens se enquadram,
destaca-se que ambas (figura 1 e 2) estão no modo natural, posto
que apresentam significativa e direta relação com o mundo real,
criando-se assim, um nível de verdade com a mensagem que
desejam transmitir, neste caso, o alerta para a importância da vacina
contra a gripe, em todas as idades.
Assim, a articulação entre os conhecimentos multiletrados
de cada leitor e as possíveis interpretações em relação ao ângulo dos
participantes representados nas imagens, acontece por meio de um
processo de leitura não-linear, que ultrapassa a mera decodificação
da materialidade da imagem, e alcança o leitor de modo ativo, de
modo que ele interage responsivamente com a imagem, e, portanto,
a partir desse contato, aciona diversos conhecimentos multiletrados,
possibilitando a construção de um novo sentido para a sua própria
ação no mundo, influenciada pela leitura das informações veiculadas
pelos cartazes.
Para Kress; van Leeuwen (1996), essa comunicação visual
entre os participantes representados e os leitores da imagem se dá
 CULTURA, LINGUAGENS E ENSINO
através de recursos semióticos específicos e da produção de
significados pelos participantes da imagem, que se constituem como
indivíduos reais que atribuem sentidos próprios às imagens,
conforme os contextos sociais em que circulam, assim, no caso dos
cartazes publicitários de campanhas de saúde, os participantes
‘falam’ com os expectadores/leitores na medida em que alcançam
seus contextos de circulação e conseguem transmitir uma
mensagem importante para suas vidas.
As diferenças nos modos de leitura dessa imagem e, por
consequente, o entendimento dessa mensagem, está relacionado
aos contextos socioculturais de acesso à leitura e à escrita de cada
leitor – os conhecimentos letrados ou multiletramentos -,
reconhecendo-se, assim, capacidades de leitura e produção de
sentido que ultrapassem a mera compreensão e produção de textos
escritos, mas abrange a leitura de múltiplas semioses, as quais
incluem textos expressos em diferentes formas de linguagem, dentre
eles o imagético (ROJO, 2013b).
Deste modo, que as experiências particulares se refletem
nas formas de interação social dos sujeitos com a leitura das
imagens, que estão repletas de sentidos, significados e significância
social. É sob este entendimento que a GDV compreende que os
Significados pertencem à cultura, ao invés de modos
semióticos específicos [...]. Por exemplo, aquilo que é
expresso na linguagem através da escolha entre diferentes
classes de palavras e estruturas oracionais, pode, na
comunicação visual, ser expresso através da escolha entre os
diferentes usos de cor ou diferentes estruturas
composicionais. E isso afetará o significado. Expressar algo
verbalmente ou visualmente faz diferença (KRESS; VAN
LEEUWEN, 1996, p. 2).
CULTURA, LINGUAGENS E ENSINO
Reconhecer esta ideia é conceber o fato de que os saberes
são múltiplos, plurais, advindos do encontro de culturas e tempos –
presente, passado e futuro -, que se entrecruzam e alocam novas
posições do sujeito na sociedade, exigindo deles uma postura
241 242 proativa, como autênticos produtores do conhecimento,
posicionando-se criticamente nas práticas sociais das quais participa,
construindo e reconstruindo experiências para além do regido, do
pensado e do vivido e, desta forma, transformando seu mundo e o
contribuindo para a transformação da sociedade em geral.
Essas diferentes formas de interpretar e produzir
significados na leitura da imagem advém, portanto, das condições ou
níveis de letramento do sujeito leitor, que ao constituir-se como
agente do letramento, pela bagagem de conhecimentos letrados –
os multiletramentos -, assume uma postura crítica nas relações
sociais formais ou informais do meio em que vive, ampliando sua
capacidade de leitura do mundo, passando a interpretá-lo e
transformá-lo, a partir da “ideia [de] que a sociedade hoje funciona
a partir de uma diversidade de linguagens e de mídias e de uma
diversidade de culturas [...], daí multiletramentos, multilinguagens,
multiculturas” (ROJO, 2013c), que precisam ser reconhecidos e
considerados na forma como cada um ler e expressa o objeto lido (o
texto imagético), reafirmando, mais uma vez, “a pluralidade e
diversidade cultural trazida pelos autores/leitores contemporâneos
a essa criação de significação” (ROJO, 2012, p. 56).
Portanto, a partir desta constatação, percebe-se que, de
fato, as condições socioculturais e ideológicas que esses leitores
estão inseridos interferem significativamente no modo como eles
processam a leitura, a partir de escolhas que denotam os processos
instáveis e mutáveis das formas de leitura e escrita na sociedade. Os
múltiplos e ao mesmo tempo heterogêneos lugares sociais
desempenhados por cada leitor implicam o urgente reconhecimento
 CULTURA, LINGUAGENS E ENSINO
dos domínios da competência leitora, articulados pelos diversos
veículos de informação e comunicação presentes no meio em que
vive, e que contribuem para a forma como veem e leem as imagens
e, por fim, o mundo do letramento, os multiletramentos que
constituem a diversidade cultural dos leitores e que interfere na
criação de significação.
5. Considerações Finais
Propôs-se neste estudo uma reflexão teórica que avizinhou
as discussões acerca do conceito de texto advindo da Linguística
Textual às perspectivas de texto definidas pela Gramática do Design
Visual de Kress e van Leeuwen, advinda da Gramática Sistêmico-
Funcional de Halliday, na leitura de textos imagéticos. Optou-se, para
a aplicação destes construtos teóricos, a análise de duas imagens de
cartazes de campanhas de vacinação de circulação nacional,
realizadas no ano de 2013. Objetivou-se, diante deste corpus,
analisar a importância dos multiletramentos (conhecimentos
letrados) para a compreensão dos sentidos da imagem, tida como
texto, a partir de uma Gramática do Design Visual; e para tanto,
delimitou-se alguns questionamentos: Que tipo de postura ou
estratégia os sujeitos adotam nos processos de leitura e
interpretação da imagem? De que forma os conhecimentos letrados
(multiletramentos) interferem na compreensão dos sentidos do
texto imagético?
As possibilidades de análise através dos construtos teóricos
da GDV orientam a ler as imagens com um olhar perspicaz, audacioso
e não-linear, rompendo com as barreiras de uma leitura mecanicista,
tradicional e hierarquizadora, a qual tolda e impossibilita uma
ampliação do objeto lido, o entendimento crítico dos processos
CULTURA, LINGUAGENS E ENSINO
cognitivos do ato de ler (metacognição) e a relação sociointerativa e
discursiva entre leitor, objeto lido e mundo.
Entrelaçadas as evidências teóricas à análise das imagens,
constata-se a intrínseca relação entre capacidade de compreensão
243 244 leitora e conhecimentos culturais do sujeito leitor. Cada um lê à sua
maneira, a partir dos contextos específicos de onde ecoam suas
experiências de relação com a leitura. Experiências híbridas e
heterogêneas, que constroem e moldam a forma como cada um ler
e amplia os significados desta leitura.
Assim, a construção dos sentidos em textos imagéticos a
partir de uma interface entre multiletramentos e GDV, como se
empreendeu neste estudo, requer, o reconhecimento e valorização
dos diferentes tipos de letramentos ou multiletramentos que
compõem o painel sociocultural e ideológico do mundo da leitura e
da escrita, evidenciando-se, assim, uma imbricada relação entre
leitor e texto imagético, na medida em que ao ler, este leitor
reconhece a leitura como um processo de simbolização e expressão
formal dos sentidos, que se aplica a todas as formas de linguagens
que circulam nos contextos atuais, principalmente as imagens, que
cada vez mais ascendem como formas de dizer e arquitetar um
propósito comunicativo no mundo. Assim, ler é possibilitar um
encontro de culturas, é ocupar e ampliar espaços, é sobrepor o dito,
desdizer, refletir, pensar e agir, é, portanto, interagir, compreender
e mudar o mundo.
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