OMENTÁRIOS DE BABALAWO OBANIFA SOBRE ODU IFA OYEKU

Este trabalho examinará criticamente o Odu ifa Oyeku meji. Babalawo Obanifa

explicará em detalhes o que significa odu ifa oyeku meji, quais são os tabus de odu ifa
oyeku meji?, O que são ire (bom) e ibi (mau) em oyeku meji? . Diferentes akose / ayajo
ifa em odu ifa oyeku meji, diferentes Orações úteis de ifa em odu ifa oyeku meji. O
artigo será útil para qualquer praticante de babalawo, bem como para novos iniciados
que imprimem oyeku meji como seu odu durante seu itefa (iniciação ifa).

O QUE ODU IFA OYEKU MEJI REPRESENTA?

Oyeku meji está na segunda posição nos arranjos de

o Oju odu merindinlogun (dezesseis maiores) odu ifa. É o mesmo Oyeku meji
que está na segunda posição fora do oju odu ati amulu (os duzentos e cinquenta e
seis odu ifa completos). Odu Ifa Oyeku meji simboliza mais significado negativo
do que positivo, embora todas as negatividades no odu possam se tornar positivas
quando alguém está equipado com conhecimento, direção e sacrifício. Oyeku
meji significa mais escuridão, desejo significa falta de conhecimento. A falta de
conhecimento de acordo com odu ifa oyeku meji é a principal causa de outras
negatividades como: doença, medo, mal, ciúme, carência, fraqueza, morte,
destruição, infertilidade, etc. Mas de acordo com oyeku meji, como você verá
quando eu explicar melhor todas essas negatividades podem ser evitadas pela
busca do conhecimento correto. por outro lado, oyeku meji ainda simboliza
liderança e alcançando o ápice,

QUEM SÃO AS ENTIDADES ESPIRITUAIS PARCEIRAS OU ORISA COM

ODU IFA OYEKU MEJI

O principal parceiro espiritual de Oyeku meji é Iku (Morte) seguido por Sango (deus do
trovão) outro orisa como: sanpona, ogun (deus de ferro) iyaami (as bruxas) ori, osanyin
e Ile (Mãe Terra) são Oyeku meji complementares trabalhando orisa.

O QUE SÃO AS TABUAS EEWO DE OYEKU MEJI?

O tabu de oyeku meji são Aso pupa (pano vermelho). Oyeku meji detesta pano
vermelho. Pessoas nascidas de oyeku meji devem evitar o uso de roupas vermelhas. Se
forem homens, não devem confiar em nenhuma mulher, para não serem traídos. Eles
não devem subestimar pessoas, profissão ou artigo de TRADE.OYEKU meji filhos
devem evitar casar com duas ou mais esposas, a poligamia é contra eles, eles têm mais
sucesso com a monogamia.

QUAIS SÃO OS ELEMENTOS DE OYEKU MEJI

Os elementos governantes são ina (fogo)

O QUE SÃO CORES COMPATÍVEIS DE OYEKU MEJI

qualquer outra cor além do vermelho é uma cor compatível.

O QUE SÃO AS ÁREAS DE SUCESSO PROFESIONAL DE ODU IFA OYEKU

MEJI
As áreas de sucesso para as pessoas nascidas de Oyeku meji são Ise Agbe (atividades
agrícolas) e okowo (comércio ou negócios de qualquer tipo), Ifa e orisa preistess

O QUE SÃO IRE (MENSAGENS BOAS OU POSITIVAS) CONTIDAS EM ODU

IFA OYEKU MEJI
1.Odu ifa oyeku meji é carregado com mensagens positivas, tais como: promoção
repentina a posição de liderança, oyeku meji deixa claro que não importa o nível de
dificuldade financeira ou sofrimento que a pessoa possa estar passando no momento,
mesmo que ela pode buscar a direção certa e orientação e oferecer sacrifício. Ele ou ela
será elevado a uma posição de liderança ou governante e a vida agradará a essa
pessoa. Ouça o que ifa disse lá:

A te ifa beere
A ko ri eni ti yi o da
Sese Ega
Difa fun Olabanle
 omo Egba Alake
Nijo ti be larin oyikiti ise
O roko ko ri ere
Eboni ni woni ko se
O gbo ebo nbe o rubo
Ko pe Ko Jina
Ifa was so Ile di oja fun Awo
Kini yio o so Ile di Oja fun Awo?
Sese Ega ifa lo so Ile di oja fun Awo

 Tradução

Ifa é elaboradamente deitado no chão

Mas nenhuma presa para lançar a adivinhação
Sese Ega
Lance leitura de adivinhação ifa para Olabanle
A descendência de Egba Alake
Quando ele estava na névoa da pobreza e sofrimento
Suas atividades agrícolas não estão lhe rendendo lucros.
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Ele obedeceu e realizou o sacrifício
Não muito tempo para transformar a casa de Awo em um mercado em expansão
O que vai transformar a casa Awo em um próspero mercado em expansão?
Sese Ega é ifa que vai transformar a casa Awo em um mercado em expansão

O que aconteceu naquele odu ifa é que o Olabanle mencionado no odu acima é um
pobre fazendeiro. Ele estava em uma névoa de sofrimento. Ele foi a ifa presa para
adivinhação e eles disseram a ele que seu sofrimento iria melhorar e ele ascenderia a
uma posição de liderança. Ele instruiu a sacrificar contas, pegion e muito
dinheiro. Então ele obedeceu e o babalawo fez o trabalho espiritual necessário para
ele. Não demorou muito e o rei que é seu pai morreu. O ancião se reúne e convida um
Babalawo para lançar uma adivinhação sobre quem será escolhido como rei. Foi
Olabanle que o ifa escolheu para ascender ao trono. Quando se tornou o rei, ele também
buscou o conselho do mais velho e lançou uma divinação sobre como ele poderia
melhorar o bem-estar econômico e social da cidade. Ele foi aconselhado a oferecer
sacrifícios que ele obedeceu.

LIÇÃO PARA APRENDER COM ESTA MENSAGEM

O odu está desfrutando de um praticante ifa ou devoto Orisa para ser patriota com sua
cidade, estado ou país, especialmente se tiver o privilégio de ocupar posição de
liderança.

Perseverança e obediência são essenciais para alcançar o sucesso na vida. Apesar de ter

sido um pobre fazendeiro, Olabanle ainda realiza o sacrifício exigido prescrito pelo ifa e
acredita que a história vai mudar para sempre.

Nenhuma condição é permanente, um servo ou escravo hoje pode se tornar um líder

tommoro como no caso de Olabanle

Sempre busque orientação divina por meio de uma consulta ifa durante os momentos de
dificuldade ou sucesso.

2
Uma das mensagens positivas em Oyeku meji é a vitória sobre os inimigos. ifa disse se
essa pessoa pode apaziguar Sango muito bem. Ifa disse que essa pessoa tem muitos
inimigos que estão obstruindo suas chances de sucesso e felicidade na vida. Sua
incapacidade de obter riqueza, filhos ou felicidade na vida deve-se aos inimigos. Se ele
puder apaziguar orisa sango, a vida dele vai melhorar. Ele vencerá todos os seus
inimigos.
Veja o que se diz:

Omi igbo ni foju jaro

 Omi ọdan ni foju jaro ngbẹtẹ
 difa fun Legbedi abu fun ọbọ
 Ẹbọ ni wọn ni o ṣe, o si gbẹbọ nbẹ, o rubọ. Ko pẹ, ko jinna, Ifa wa ba ni laarin ṣegun,
aarin ṣegun, nla n ba ni lẹsẹ torisa

Tradução

A água na floresta parece corante índigo

A água do deserto parece Aro ngbete
Lance leitura de adivinhação Ifa para Legbedi e Obo.
 Ele obrigou e realizou o sacrifício
Não muito depois disso, Ifa o encontrou no meio da vitória, no meio da vitória,
isso é o que recebemos aos pés de orisa

3. Ifá deixa claro que há uma grande recompensa e bênçãos do local de trabalho ou
profissão. Algumas das coisas ou coisas boas que ele ou ela subestimam e nas quais ele
ou ela tem esperança de perda ou interesse serão úteis mais tarde e lhe trarão bênçãos.
Ifa ni igba nla abidiyeku
MO larugbo igi emi loko
Oori abidi gbadagi
Apa abori peteki
Awon ni fon omo ganhou Ka inu igbo
Difa fun Onyagbe ti n lo Oko Alero odun
Ohun ri ohun mubo lo dafa si
Ebo ni won Ni Kose
O gbe ebo n be o rubo
Ko pe ko jina e wa bani ni wowo ire gbogbo
Ajuba epa ni MO gbin
Iyun ni MO kere wale
Kini wuni ba ganhou yii oo
Ajuba epa ni wu ni bawon yio oo
Kini muni pe leyin loko Ajuba epa ni muni pe leyin loko

Tradução

Igba nla abidiyeku

Eu envelheci igi emi na fazenda
Oori abidi gbadagi
Apa abori peteki
Espalhe os filhos dela na floresta
Lance divinação ifa para um fazendeiro
Quando ele ia escolher, escolheu um terreno para atividades agrícolas anuais
Eu seria capaz de obter uma colheita abundante é o motivo de sua consulta
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele cumpriu
Num futuro próximo, venha conhecer-me na névoa das fortunas
Eu plantei amendoim
São contas caras que colho em casa
O que é cativar olhos assim?
É amendoim fresco que cativa a mente como esta
Qual é a importância de ficar na fazenda ultimamente?
É o amendoim fresco a razão de ficar ultimamente na quinta.

O que realmente aconteceu neste verso de odu oyeku. Meji é que essa pessoa está
sofrendo em seu local de trabalho. Este fazendeiro tem plantado a cada temporada sem
uma boa colheita. Ele foi para idafa (leitura de adivinhação ifa) para saber se havia
sucesso para ele ou se deveria mudar seu comércio, ifa disse a ele que é o mesmo
amendoim que ele tinha de baixo valor que será a fonte de sua riqueza. Ele foi
aconselhado a oferecer o desejo de sacrifício que ele fez. Durante a época da colheita
ele acabou descobrindo que todo o amendoim se parecia exatamente com iyun (contas
caras) e foi assim que ele ficou rico.

LIÇÃO PARA LAERN DESTE VERSO DE ODU IFA

NÃO subestime o artigo de seu comércio ou profissão, ele pode mais tarde se tornar a
fonte de sua riqueza.
 Sempre busque orientação espiritual e proteção quando as coisas parecem ruins, em vez
de sentar para lamentar e reclamar.

4-
Uma das mensagens positivas em odu ifa oyeku meji é a bênção dos frutos do útero para
as mulheres inférteis ou estéreis. Ifa prevê isso em oyeku meji. A pessoa terá filhos
como peixes. Ele ou ela deve oferecer sacrifícios de galhos de palmeira e um rato
gigante. E dinheiro para o babalawo. Ele ou ela vai gerar filhos em multidão. Veja o que
se disser

Oyẹyẹ ṣẹ nla bọ loke

Wọn ṣe bojumọ lomọ
 difa fun eja,
 eyi ti ṣọmọ Onibu
Nijo ti sunkun alairibi
Ebo ni won ni ko se
O gbo ebo n ser o rubo
Aye wa ye
Ko pe Ko Jina
E bani ni jebutu
Omo
Jebutu omo labani lese orisa

Tradução

Quando o sol está brilhando atrás do horizonte

Eles acham que é o início de um novo dia
Lançar leituras de adivinhação ifa para Ẹja filhos de Onibu
Quando ela estava lamentando por causa de sua infertilidade
Ela foi aconselhada a oferecer sacrifício
Ela obedeceu
Não demorou muito e venha me ver na névoa das crianças
É na bruma das crianças que se encontram aos pés de orisa.

 O que acontece naquele odu ifa é que é Eja que está sofrendo de infertilidade, e ela foi
instruída a oferecer um sacrifício. Eja foi informado de que, ao oferecer o sacrifício,
deveria incluir okete (rato gigante) e atio (galhos de palmeiras). Disseram-lhe que então
teria muitos, muitos filhos, a tal ponto que eles não seriam capazes de contar o número
de seus filhos. Ela fez tudo o que foi pedido a ela. Não demorou muito para que Fish
engravidasse. Ela deu à luz. Ela começou a dançar e se alegrar. Ela elogiou seus
Babalawos, e os Babalawos, por sua vez, elogiaram Ifa. Ela disse: “Isso é o que o
Babalawo previu para mim, isso é o que o Babalawo me disse: não

Oyẹyẹ ṣẹ nla bọ loke

Wọn ṣe bojumọ lomọ
 difa fun Eja
eyi ti ṣọmọ Onibu
Riru ebo, atete ru kesu ada ladaju
E bani ni jebutu omo
Sakunwini
Ko bi ti e de lodo ti e ni ba omo Eja
Omo Eja lo po bayi beere.

Tradução

O sol está brilhando atrás do horizonte

 Eles pensam que é o início de um novo dia
 Lance leitura de adivinhação ifa para Ẹja
a prole de Onibu
 Ela fez tudo o que foi pedido a ela
Deixar de sacrificar a Eṣu em tempo hábil torna o esforço um desperdício.
Não muito depois disso, Ifa a conheceu rodeada de crianças
Sakun winni (em todos os lugares) não há nenhum lugar no rio que não vejamos os
filhos de Ẹja. Sakun winni (em todos os lugares,
 os filhos dos peixes são tão numerosos! ”

Ifa diz que essa pessoa terá muitos filhos. Ifa diz isso. Ifa diz que essa pessoa deve ter
paz de espírito. Ifa também aborda esta questão da ausência de filhos. Ifa diz filhos ...
Esta pessoa está passando por muito sofrimento, mas tudo será esquecido.

5
Outra mensagem positiva em odu ifa oyeku meji é que ifa prevê as bênçãos de uma
riqueza. E os parentes dessa pessoa não terão morte prematura. Veja o que se disser
NI
Oye se n la bo loke
MO se bi ojumon ni mon
Difa fun Oye
Eyi ti o gborun la bi Oba Ereke
Ohun le la ni em dafa si
Ebo ni woni ko se
O gbo ebo nbe o ru bo
Sim, Oye o la
O di olola

Tradução

O sol está começando a brilhar no horizonte

Eles ensinaram que é um sinal para o primeiro amanhecer
Lançar ifa divinação para Oye
Alguém que estaria brilhando no céu como Oba Ereke
Ele quer para ifa leitura de adivinhação com o propósito de ganhar riqueza
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Ele obrigou
A vida o agrada e ele se torna uma riqueza

ALGUNS IBI (MENSAGENS NEGATIVAS EM ODU IFA OYEKU MEJI)

6.Ifa prevê que o local de trabalho ou o domicílio desta pessoa é um estado de
turbulência. Existem alguns inimigos que estão causando essas dificuldades em sua
vida. Ele deve oferecer o sacrifício exigido prescrito por ifa. Buscar aconselhamento e
aconselhamento corretos de pessoas idosas e profissionais é essencial para seu sucesso e
liberação do problema. Ifa disse que essa pessoa deve evitar raiva extrema. Ele deve
cuidar bem de seus pais e buscar o conselho deles quando necessário. Aqui e se eu
disser

Ifa ni puu ogulutu

Esu oro bale ko modemode
Ahere n San ko ma mu ole wale
Eru lasan ni ko ma da ba Han
Difa fun alapa a bu fun opitan
Nijo aye won o roju lode apa

Tradução
Ifa puu ogulutu
Isu oro bale ko monde monde
O vestido usado na árvore da fazenda não pode pegar um ladrão
O objetivo é apenas assustá-los
Lançar ifa divinação para o rei Alapá e seu filho, chamado Opitan
Quando a cidade deles está turbulenta

O que realmente acontece neste verso de Ifa é que nesta cidade se chama Apa. Cada
coisa não está crescendo bem. O é uma epidemia, pestilência, falta de chuva, agricultura
e fome e morte prematura. Isso é o que faz os jovens protestarem e convocarem o rei
para lançar uma leitura de adivinhação ifa. O babalawo disse agora que são os mais
velhos que vão resolver os problemas. E esse sacrifício deve ser realizado. Esta
declaração enfureceu o rei e ele disse que o ifa presista estava acusando o mais velho de
perpetrar a ameaça social na frente da geração mais jovem. Isso acabou tornando o
sacrifício impossível devido à altercação.

Depois de alguns dias, os jovens se reuniram e planejaram fazer uma revolução para
dominar a cidade por meio de um golpe de estado. Eles concordam que todos os mais
velhos são maus e que eles são as causas de seus problemas. Cada pessoa deve eliminar
seus pais. Começando pelo Príncipe ao menor entre eles. Mas há um jovem chamado
Opitan que acha difícil esconder o próprio pai em um café. Afinal os jovens eliminaram
todos os mais velhos. Eles se tornam privados do conhecimento de como encontrar
soluções para o problema que surge. Quando há um problema. Opitan dirá relaxe dê um
ou dois dias para fazer consulta para obter solução. Ele então visitará seu pai durante a
noite no Café e buscará orientação e sabedoria, desejo que ele, por sua vez, usará para
resolver o problema para o resto da cidade no dia seguinte. Isso continuou por muito
tempo e eles decidiram por unanimidade que Opitan deveria trazer essa pessoa dando-
lhe conselhos para se tornar seu rei, em vez de esperar por dias de consulta antes de
poder resolver o problema. Opitan disse a eles que é seu pai. Todos eles se
maravilharam e disseram que ainda terá um bom ancião na terra. Assim coroam Alapá
como rei. E tudo se torna normal para eles.

LIÇÃO PARA APRENDER DESTA ODU

 paciência e compreensão são necessárias para a liderança, se o rei tiver paciência com o
sacerdote, todo o ancião da cidade não será morto.

Não é bom seguir a multidão. Opitan tem sua própria decisão independente e deseja
mais tarde proteger toda a geração ao não se juntar a eles para matar seus pais

Sempre haverá um lugar onde os jovens precisarão da experiência do ancião no lugar de

liderança, não importa quão espertos ou inteligentes os jovens possam ser.

7
Ifa prevê morte prematura em massa. Ifa disse que isso pode ser evitado com
sacrifício. Ele ou ela deve evitar o uso de pano vermelho. É o pano vermelho que afasta
a morte prematura dele ou dela. O sacrifício adequado evitará a morte prematura em
massa. Veja o que se disse

Kijipa abi ita hana hana

 difa fun enlọjọ aṣọ, abu fun Kẹlẹ
Kẹlẹ ru oooo, Kẹlẹ tu.
Aṣọ para ba ṣe ẹbọ ki yọrun.

[O Kijipa que não parece ser bonito

 Lance a divinação ifa lendo Enlojọ aṣọ,
 e o de matar,
 Kẹlẹ fez o sacrifício,
Kẹlẹ fez uma oferta.
O pano que faz o sacrifício não será levado para o céu (significando morte prematura).]

No início, cada uma das diferentes cores de tecido foi instruída a fazer um sacrifício
para evitar uma morte em massa iminente. Eles rejeitaram esse conselho e não
ofereceram nenhum sacrifício. O pano vermelho foi o único que realizou o sacrifício. O
sacrifício que ofereceu foi aceito. Quando chegou a hora prevista, a Morte começou a
matar todos os tecidos de cores diferentes sistematicamente porque eles não realizavam
nenhum sacrifício; eles não fizeram ofertas. O pano vermelho foi sacrificado naquele
mesmo dia, então a Morte poupou sua vida e não matou o pano vermelho. É por isso
que hoje não enterramos um cadáver em pano vermelho. Se um cadáver for enterrado,
as pessoas dirão: “Ah, este pano é vermelho! Não o enterre nele! Este aqui é vermelho,
não use para enterrá-lo. ” Sim, é por isso que não enterramos cadáveres com pano
vermelho. Quando a morte chegou, ele recolheu todos os tecidos de cores diferentes e os
levou para o céu, mas poupou a vida do tecido vermelho. Pano vermelho começou a
cantar os louvores de seus Babalawos. Os Babalawos, por sua vez, elogiaram Ifa. Ele
disse: “Sim, isso é o que eles previram para mim, isso é o que os Babalawos disseram:

Kijipa abi ita hana hana

 difa fun enlọjọ aṣọ,
 abu fun Kẹlẹ
Kẹlẹ ru oooo, Kẹlẹ tu
 Aṣọ para ba ṣe ẹbọ ki yọrun.

A Kijipa que não parece ser bonita

 Faça leituras de adivinhação ifa para Enlojọ aṣọ,
e o de Kẹlẹ. Kẹlẹ fez o sacrifício, Kẹlẹ fez uma oferta.
 O pano que faz o sacrifício não será levado para o céu

Ele disse: O pano que faz o sacrifício não será levado para o céu
O pano que faz o sacrifício não será levado para o céu
Kẹlẹ fez o sacrifício,
Kẹlẹ fez a oferta
O pano que faz o sacrifício não será levado para o céu

Ifa deixe claro que a pessoa envolvida deve evitar o uso de pano vermelho. Ele ou ela
deve oferecer sacrifícios prescritos para evitar a morte em massa prematura.

8
a monogamia é apenas um casamento ideal para eles. O fim da poligamia trará desastre
para eles. Veja como se eu digo isso
Okan soso poro lobinrin dun MO lowo oko
To ba di meji
Ganhou um di ijongbon
Ti ganhou ba di meta
Ganhou uma di eta ntula
Ti ganhou ba di merin
A di igba ti o rin mi, ni mo rin o
Ti won ba di marun
Ganhou um di pami n ku
Ti won ba di mefa
Ganhou um di kini ifa oko wa ti en fi oro aya se?
Ti won ba di meji
Ganhei um bom sare tete
Ki e lo pe onlaja wa
onlaja omode wa Onife
Ela wooro waa
Difa fun Eleji Oye
O n lo tun aye Onife so
Nijo ti o fo bi igba
Ti o faya gbaragada bi Aso ogbara kanle
Tani yi o ba wa tun Amori wa se?
Ela ifa ni yi o ba wa tun Amori wa se

Tradução

Ifa disse que uma esposa que é boa para um homem

Quando eles se tornam dois
Eles se transformarão em criadores de problemas
Quando eles se tornam três
Eles se voltam para o breaker
Quando se tornarem quatro
Criar um cenário desfavorável que, quando você me ridiculariza, eu também
ridicularizo você
Quando se tornarem cinco
Elas se tornam esposas teimosas, desafiando o marido a espancá-las até a morte se ele
puder
Quando eles se tornam seis
Eles começam a fazer perguntas 'o que é nosso marido se eu ver tudo que preveem as
bênçãos das esposas'?
Quando eles se tornam sete
Eles precisarão de um pacificador
O pacificador de Onife
Eles estão adivinhando a presa de Ejiooye
Quando se aventura para restaurar a vida de Onife
Quando a vida foi quebrada como cabaça
E rasgou completamente como um trapo inútil
Quem irá restaurar nossos destinos à normalidade
Ela
Ifa é o que restauramos nosso destino à normalidade

LIÇÃO DO VERSO ACIMA

Ifa está deixando claro que embora a poligamia seja aceitável na espiritualidade Ifa e
orisa, a poligamia é repleta de problemas e controvérsias. A monogamia continua sendo
o melhor casamento para ambas as partes, especialmente para os filhos de oyeku meji.
Vou continuar comentários sobre Odu Ifa Oyeku meji no futuro. Bênçãos.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, contato por telefone e WhatsApp:
+2348166343145, local Ile Ife osun estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo acima, todos os direitos
reservados, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou duplicada em qualquer
forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou
por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação de informações sem
autorização prévia por escrito do detentor dos direitos autorais e do autor Babalawo
Obanifa, fazê-lo é considerado ilegal e trará consequências legais
yinla omowura -Orin Faaji OYEKU
MEJI FEITO PARA A PROSPERIDADE DE
BABALAWO OBANIFA -Obanifa documentários
extremos
                                  
 Neste breve  trabalho, Babalawo Obanifa documentará
Akose Ifa Awure owo Oyeku meji. Este Akose Ifa
(medicamento Ifa) de Odu Ifa Oyeku meji pode ser usado
por   aqueles nascidos por Odu Ifa Oyeku meji durante
Ikosejaye ou Itelodu como seu Egbe Ifa para o sucesso
financeiro. Também pode ser usado por qualquer entidade
como parte da facilitação espiritual do sucesso
financeiro.  Para um Awo preparar este Akose Ifa, ele
precisará do seguinte:
Abo   adiye funfun 

Ewe aje / sefunsefun (folhas de gloriosa simplex)

Ewe Ire (folhas de Funtunmia Africana)

Olho ega meji (dois pardal)
Igbin meji (dois caracol)

Ose dudu (sabonete preto local)

Iyerosun (pó de consulta Ifa)

Ajere (pote de barro perfurado)
Preparação
Você vai bater no Olho ega meji (dois pardal), Igbin meji
(dois caramujos) Iyerosun (pó de consulta Ifa) Abo   adiye
funfun, Ewe aje / sefunsefun (folhas de gloriosa simplex),
Ewe Ire (folhas de Funtunmia Africana) juntos e misturar
com Ose dudu (sabonete preto local). Você usará Iyerosun
para imprimir odu Ifa oyeku meji assim:
II     II
II     II
II     II
II     II.
Você vai dizer   sese ega dia fun laba laba O n lo si ode ilu
lo ko ire wale
Gbogbo ara ni sefunsefun fi n se aje
Tradução
Sese Ega fazer ifa para laba laba
Quem esta indo para a cidade trazer benção
Todo o corpo do sefunsefun está cheio de riquezas.
Você vai misturar com o sabonete. Coloque o sabonete em
sabonete preto dentro do ajere (pote perfurado. É para
banho.
Copyright: Babalawo Pele Obasa Obanifa, contato por
telefone e WhatsApp: +2348166343145, local Ile Ife osun
estado Nigéria.
AVISO IMPORTANTE: No que diz respeito ao artigo
acima, nenhuma parte deste artigo pode ser reproduzida ou
duplicada em qualquer forma ou por qualquer meio,
eletrônico ou mecânico, incluindo fotocópia e gravação ou
por qualquer sistema de armazenamento ou recuperação
de informações sem a permissão prévia por escrito do
detentor dos direitos autorais e o autor Babalawo Obanifa,
fazê-lo será considerado ilegal e trará consequências
jurídicas

 COMENTÁRIOS DE ODU IFA OYEKU IWORI POR BABALAWO OBANIFA

Neste trabalho, Babalawo Obanifa documentará e fará comentários sobre Odu Ifa
Oyeku Iwori, popularmente conhecido como Oyeku-biwori por Babalawo. Este trabalho
será útil para qualquer praticante de Babalawo que deseja ter um conhecimento
profundo de Odu Ifa Oyeku Iwori. O trabalho também será útil para aqueles nascidos
sob a estrela de Oyeku-Iwori durante seu Itelodu ou Ikosedaye . O trabalho examinará
o que é Odu Ifa Oyeku-Iwori ? Quem são os afiliados Orisa e Irunmole de Odu Ifa
oyeku Iwori, Tabu de odu ifa Oyeku Iwori Profissão possível para aqueles nascidos sob
a estrela de Oyeku Iwori, Algumas mensagens assustadoras dentro do odu Ifa Oyeku-
Iwori e comentários sobre elas? Tudo isso e muito mais será o foco principal
do Babalawo obanifa neste trabalho.
Significado de Odu Ifa Oyeku Iwori
Oyeku iwori é um dos 256 odu Ifa que se enquadram no compartimento de Odu Ifa
conhecido como Amulu. Como pode aparecer na opção de divinação ifa) ifa bandeja de
adivinhação e oeple (a cadeia de adivinhação é mostrada abaixo:
                                        

Quem são os orisa aflitos com odu Ifa oyeku iwori

Os orisa e irunmole afiliados de Odu Ifa oyeku –iwori são; Ifa, ogun, egungun, oro, Aje,
Iyaami
Tabu de odu ifa Oyeku Iwori
Eles não devem ser hostis e indiferentes para com seus filhos ou manter distância com
eles para que eles não os vejam como inimigos
Eles não deveriam comer ovelhas ou carneiros para evitar a morte prematura
Eles não devem usar Eyele ou Adaba para comer ou preparar Akose para evitar perda de
lucro e direção
Eles não devem se casar ou se relacionar com uma mulher ou homem se as consultas
sobre o relacionamento proposto vierem com ayewo
Eles devem evitar a recusa e teimosia às instruções Ifa
Possível profissão para os nascidos sob a estrela de Oyeku Iwori
Sucessos facilmente no comércio, bussines, militares e paramilitares, sacerdote Ifa e
orisa e conselheiro matrimonial.

Algumas mensagens assustadoras dentro do odu Ifa Oyeku-Iwori e comentários

sobre elas.
1
 Ifa prevê a  Ire de riqueza para quem este Odu é revelado, Ifa diz que essa pessoa será
abençoada com uma riqueza estupenda. Ele ou ela será abençoado porque sua riqueza
será um parâmetro que pode ser usado para medir a riqueza de outras pessoas. Ifa diz
que suas coisas não vão estragar. Porém Ifa o aconselha a oferecer ebo com 2 pombos,
2  galinhas-d'angola, 2 garrafas de gim, 1 garrafa de dendê e dinheiro. Ele também deve
alimentar Orisa Aje com Ekuru, caracóis e Ogede omini. A vida vai agradá-lo neste Ifa
diz:

Ina   ganhou um jokun ganhou um di ikan

Ina jo refe tan lo ba n defun
Ile ni jototo eniyan leru
Dia fun Waleola
Ti n se omo Asanleyere
Aye le ye ohun dele bayii ni dafa si
Ébano, eu ganhei ni ko se
Waleola omo Asanleyere
Gbo ebo n ser o rubo
Lo ba rubo tan ni aye ba ye
Tradução:
Fogo, queime a corda para se tornar uma
O subproduto da grama queimada é geralmente o   resíduo de pó branco
É a mãe terra que consome muitas pessoas como seu próprio presente de sacrifício
Esta foi uma   declaração de Ifa para Waleola,   a prole de Asanleyere
Quando ele quer saber se a vida o agrada
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele cumpriu
Waleola que  também era conhecido como eebo (o homem branco) era quem achava a
vida difícil, as coisas não estavam indo bem para ele, ele não estava ganhando dinheiro
com seu comércio apesar de seu vasto potencial e habilidade. Ele foi ao Awo para uma
consulta de Ifa para saber como ter sucesso na vida. O odu Ifa que aparece na bandeja
de adivinhação Ifa para ele é Odu Ifa Oye-Iwori. Ele  foi aconselhado a oferecer ebo. O
awo também prepara Akose Ifa para ele com Ewe aje, ewe akonimora, Iye agbe, iye
aloo, eko odide   . Os itens acima mencionados foram queimados juntos até formar um
pó fino. O pó foi usado para imprimir Odu Ifa Oyeku Iwori. e dão a ele para misturar
com otin (gin). Ele começou a beber ocasionalmente, é assim que ele se tornou
rico  além do comparismo. Ele estava elogiando seu Awo, seu Awo estava elogiando
Ifa, eles disseram que é exatamente o que seu Awo disse:
Ina   ganhou um jokun ganhou um di ikan
Ina jo refe tan lo ba n defun
Ile ni jototo eniyan leru
Dia fun Waleola
Ti n se omo Asanleyere
Aye le ye ohun dele bayii ni dafa si
Ébano, eu ganhei ni ko se
Waleola omo Asanleyere
Gbo ebo n ser o rubo
Lo ba rubo tan ni aye ba ye
Iji ni wa n jo
Ayo ni yo
O n yin awon Awo awon Awo n yin Ifa
O ni be gege ni awon Babalawo tohun so
Ina   ganhou um jokun ganhou um di ikan
Ina jo refe tan lo ba n defun
Ile ni jototo eniyan leru
Dia fun Waleola
Ti n se omo Asanleyere
Aye le ye ohun dele bayii ni dafa si
Ébano, eu ganhei ni ko se
Waleola omo Asanleyere
Gbo ebo n ser o rubo
A se mo Waleola, Waleola loruko a pe   eebo
Baba enikan o lala la ko laa a eebo
Eebo de o abola reberebe
Owo minimini lebo n lo
Tradução:
Fogo, queime a corda para se tornar uma
O subproduto da grama queimada é geralmente o resíduo de pó branco
É a mãe terra que consome muitas pessoas como seu próprio presente de sacrifício
Esta foi uma   declaração de Ifa para Waleola,   a prole de Asanleyere
Quando ele quer saber se a vida o agrada
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele cumpriu
Quando ele ouviu falar do Ebo e o executou, a vida começou a agradá-lo
Como identificamos Waleola, Waleola é o nome que chamamos de Eebo (homem
branco)
Quando a vida o agrada, ele começa a dançar e se alegrar
Ele estava elogiando seu Babalawo
Seu Babalawo seu elogio Ifa
Elogio Ifa Olodumare
Ele disse que é exatamente o que seu Babalawo previu
Fogo, queime a corda para se tornar uma
O subproduto da grama queimada é geralmente o   resíduo de pó branco
É a mãe terra que consome muitas pessoas como seu próprio presente de sacrifício
Esta foi uma   declaração de Ifa para Waleola,   a prole de Asanleyere
Quando ele quer saber se a vida o agrada
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele cumpriu
Ninguém nunca se tornou rico como o de eebo (homem branco)
Aí vem Eebo (homem branco), um com uma riqueza estupenda
O homem branco gasta dinheiro legal
Aí vem Eebo (Whiteman), um com uma riqueza estupenda
2
Ifa prevê uma longa vida e prosperidade para a pessoa a quem este odu é revelado
durante a consulta de Ifa. Ifa disse que a pessoa a quem este Odu aparecerá será uma
honra e ganhará respeito também receberá um presente de pessoas em sua busca de
vida. No entanto, Ifa o aconselhou a oferecer ebo com galinha guineense, pegion e gim
e dinheiro em qualquer quantidade que ele pudesse pagar. Ifa também o aconselhou a
alimentar Egungun com Obi, eko / akara, otin e dinheiro. Ifa diga que a vida o agrada,
ele / ela não será uma desonra. Neste Ifa diz:
Oyeku poori sihin
Oyeku poori sohun
Oju opon mi kun tete
Dia fun Egungun
Egungun n torun se curva ai
Ebon, eu ganhei ni ki           Egungun o se
O gbo ebo n ser o rubo
Egungun de ile aye
Egungun ni isimi
O di eni apesina
Owo olowo ni egungun n na
Aso Alaso ni Egungun da Bora
Otin olotin ni egungun n mu
Ohunje lohuje ni egungun nje
Okan Egugunbaale
O ni isimi
Ni egungun ba dabira
O ni bee ni awo babalawo tohun senu re ki ifa
Oyeku poori sihin
Oyeku poori sohun
Oju opon mi kun tete
Dia fun Egungun
Egungun n torun se curva ai
Ebon, eu ganhei ni ki           Egungun o se
O gbo ebo n ser o rubo
Riru ebon i fin ti n gbeni
Atete ru kesu a   da ladaju
Kei pe, ko jina
E wa banii ni woow ire
Wowo ire la bani lese oba orisa
Tradução:
Espinha Oyeku aqui
Oyeku gira lá
O cae da minha Opn chegou até a borda
Este foi Ifa make para Egungun (mascarada)
Quando   Egungun estava vindo do céu
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele chefe do ebo e cumpriu
Quando Egungun veio à Terra
Ele tem paz de espírito
Ele atingiu a altura em que outras pessoas o servem
Ele gasta o dinheiro de outras pessoas
Ele usa roupas de outras pessoas
Ele come comida de outras pessoas
Egungun tenha paz de espírito
Egungun começa a fazer maravilhas
Ele disse que é exatamente o que Babalawo   previu
Espinha Oyeku aqui
Oyeku gira lá
O rosto  do meu Opon está cheio até a borda
Este foi Ifa make para Egungun (mascarada)
Quando   Egungun estava vindo do céu
Ele foi aconselhado a oferecer ebo
Ele chefe do ebo e cumpriu
Conformidade com o desempenho do Ebo
E oferta de itens necessários para Esu
venha nos encontrar na névoa de toda a ira
É na névoa de Ire que você nos encontrará aos pés de Orisa
3
Ifa vê um marido e uma esposa onde este Odu Ifa se revela, Ifa diz que o casal deve
oferecer sacrifício para que possam ter um filho homem. Eu vejo um casal que todos os
filhos que eles têm tido até agora são mulheres. Ifa aconselhou o casal a oferecer ebo
para que a família pudesse gerar um filho homem que sobreviveria à linhagem. Ifa
também diz que o ebo deve ser oferecido para o futuro para que os filhos que este casal
terá não fujam de seus pais para que não haja inimizade entre os pais e seus filhos. Os
dois, marido e mulher, devem oferecer ebo com duas galinhas, uma cabra, duas garrafas
de gim e dinheiro. Eles também devem venerar   Egungun e Oro
respectivamente. Sobre   este Ifa diga
Oyeku biwori
Iwa mi ni ma toju ko ma baje
Dia fun egungun a bu fun Oro
Ganhou ni ki ganhou rubo ki ganhou le ni omokurin laye
Ki ganhou rubo ki omo   ma ri ganhou sa
Ebo abo ni won ru
Tradução
Oyeku biwori
Eu cuido do meu personagem para prevenir a corrupção dele
Esta foi a declaração de Ifa para Egungun e Oro
Eles foram aconselhados a oferecer ebo para que pudessem ter filhos do sexo masculino
Eles também devem oferecer ebo para que seus filhos não os vejam como inimigos
Eles executam o ebo de maneira incompleta.

Egungun e Oro eram marido e mulher. Os dois foram para uma consulta sobre a
ausência de filhos. Eles foram avisados que deveriam ofertar para que pudessem ter um
filho homem que continuará a sustentar sua linhagem. Eles também foram aconselhados
a oferecer ebo para que seus filhos não os vissem como inimigos. Eles oferecem ebo
para   ter filhos, mas se recusam a oferecer ebo para que seus filhos não os vejam como
inimigos. Sempre que oro está fora, todas as   crianças pequenas correm em busca de
segurança. Só Egungun é quem atrai as crianças porque oferece ebo.
4
Ifa diz que   há ira de longevidade de vida para a pessoa de quem este Odu está se revela
se ele puder oferecer ebo. Ifa   disse que toda a família ou grupo de pessoas que
trabalham juntas devem oferecer ebo onde este Odu for revelado. Ifa diga que essa
pessoa ou pessoas mencionadas devem oferecer ebo contra ataques intempestivos que
podem estar tirando suas vidas um após o outro. Ifa diz que eles deveriam oferecer uma
ovelha e um carneiro e dinheiro como ebo. Ifa diz que essas pessoas serão protegidas da
morte prematura. Neste Ifa diz:
Ovelha Nkan  wuyewuye labe
Dia fun ojule Abesan
Won ni ki ojule Abesan rubo
Ko le bo lowo iku
Oju abesan ko eti ogboin si ebo
Tradução
Ovelha Nkan  wuyewuye labe
Esta foi uma adivinhação ifa para Ojule Abesan
Ojule Abesan foi aconselhado a oferecer ebo contra morte prematura
Ele se recusou a obedecer.
 Oju Abesan é o nome chamado de cobras. Ojule Abesan foi para a consulta de Ifa por
causa de seu pesadelo constante, onde ele se vê e outro em uma poça de sangue. Ele foi
aconselhado a oferecer ebo para evitar morte prematura. Ele foi aconselhado a oferecer
um carneiro e dinheiro. Ele recusou. conseqüentemente, quando todo humano vê Oju
Abesan, eles o matam em um ataque repetido.
Ovelha Nkan  wuyewuye labe
Dia fun ojule Abesan
Won ni ki ojule Abesan rubo
Ko le bo lowo iku
Oju abesan ko eti ogboin si ebo
A yin seyin lo n yin awo re
Ayaani, okookan,
Ejeeji
E o ri ojule Abesan ma n yo ku lo
Tradução:
Ovelha Nkan  wuyewuye labe
Esta foi uma adivinhação ifa para Ojule Abesan
Ojule Abesan foi aconselhado a oferecer ebo contra morte prematura
Ele se recusou a obedecer.
Um por um
Dois por dois
Você não vê como Ojule Abesan está morrendo um após o outro.
5
Ifa diz que há uma morte iminente na cabeça de uma pessoa que está doente, onde este
odu é revelado. Ifa diz que essa pessoa deve oferecer ebo com uma cabra e óleo de
palma. E um rato gigante okete também deve ser dado a Iyaami. É instrutivo observar
que ifa surge como ayewo para pessoa doente, e o Ayewo é iku. A pessoa
definitivamente morrerá .Babalawo Obanifa confirmou  pessoalmente a veracidade da
previsão desta estrofe de   oyeku-iwori na prática em muitas ocasiões. Neste ifa diga:
O se koko siwaju saasaa
O se iku sehin
Dia fun ganhou ni'fe Oyelagbo
Ganhou ni ki ganhou rubo nitori Iku de
Won koti ogboin sebo
Airu ebo e bi iku se n pa ganhou nife oyelagbo
Tradução:
O se koko siwaju saasaa
O se iku sehin
Este foi Ifa make para eles em Ife Oyelagbo
Eles foram aconselhados a oferecer ebo contra negociação iminente
Eles recusam
Falha ao executar ebo
Você não vê como a morte os está matando em Ife Oyelagbo
6
Ifa ver uma mulher onde está este odu revela que se não fizessem o ebo adequado, o
caráter daquela mulher espalharia uma família inteira. E a história de uma linhagem
pode entrar em extinção em decorrência do mau caráter dessa mulher Se for o homem
que quer se casar com uma mulher que venha para essa consulta e esse odu apareça, se o
Ifa sair com Ayewo. O homem não deve se casar com a mulher, a mulher arruinará o
homem e toda a família. A mesma interpretação se aplica a uma mulher checando o
homem para se casar se este Odu for revelado e sair com Ayewo. Sobre este Ifa diz
Oyeku Iwori
Dia fun obinrin kan oke ohun
Para ni ohun yoo so Ile di Ahoro
Ebon, eu ganhei ni ki ganhei se
Tradução:
Oyeku Iwori
Esta foi a adivinhação Ifa para   uma mulher da colina
Quem disse que ela vai  demitir uma linhagem
Eles foram aconselhados a oferecer ebo
7
Ifa prevê lucros e prosperidade nos negócios para dois amigos. Os dois devem oferecer
ebo   com pegion, bastante vinho e dinheiro nesta palavra de Ifa
Oyeku biwori Awo   eyele
Dia fun eyele
Oyeku Iwori Awo Adaba dia fun Adaba
Won ni ki awon mejeji rubo si ki won le ri ere je
Eyele Nikan Lo Rubo
Eyele nikan lo mu ere ile je
Adaba ti ko ru o kori soko
Tradução
Oyeku biwori Awo   eyele
Faça adivinhação ifa para eyele
Oyeku Iwori Awo Adaba dia fun Adaba
Faça divinação Ifa para Adaba
Ambos foram aconselhados a oferecer ebo para obter lucro
Foi só Eyele que cumpriu
É só a eyele que lucra com o que há na cidade
Adaba que se recusou a obedecer encontrou seu habitat no mato
8
Ifa diz que esta pessoa está realizando determinado projeto ou trabalho. Essa pessoa
deve oferecer o ebo para que o projeto não seja interrompido no meio do caminho. Ele
deve oferecer ebo. Há ira de vitória e realizações para esta pessoa que este Odu é
revela. Ele deve oferecer ebo a muito óleo de palma e okete.  Se esta pessoa estiver
viajando deve oferecer ebo para que ela chegue aonde vai. Ele também deve evitar a
procrastinação que pode levar ao fracasso do projeto
Oyeku poori   shin
Oyeku poori sohun
Baba lo te ikin re sarin jigbininjogbinin
Oyin ti omode ba re ti o le re
Aja ni an di ti
Dia divertido Orona ti gbogun re ilu Ajan tile
O gbo riru ebo o ru
Tradução:
Oyeku poori   sihin
Oyeku poori sohun
Baba lo te ikin re sarin jigbininjogbinin
Oyin ti omode ba re ti o le re
Aja ni an di ti
Este foi Ifa make para Orona que está em guerra com a cidade de Ajante
Ele foi aconselhado a oferecer ebo que ele cumpriu
9
Ifa diz que há uma jovem onde este Odu está revela que esta mulher deve se tornar
Apetebi, certificando-se de que seu marido tenha ifa, ou ela mesma se casar com um
Awo ou se ela não puder fazer nada disso, ela mesma pode ser iniciada em Ifa que será
igual para ele casar com um awo ou seu marido tendo ifa no caso de seu marido
recusar. Ifa possui a cabeça desta senhora do céu. Se ela se recusar a cumprir essa
diretriz, pode achar difícil ter uma felicidade conjugal, ter problemas de fertilidade ou
ter outra doença. Ele deve alimentar Ifa com quatro peixes, quatro ratos, inhame
triturado, quatro galinha e gim e dinheiro. Neste Ifa diz:
Irore idi agbon, agbonko
Dia fun Atutu arawaya ti yio lo ni oko awo
Ébano, eu ganhei ni ko se
Tradução
Irore idi agbon, agbonko
Esta foi a divinação Ifa para Atutu arawaya que terá Awo como marido
Ela  foi aconselhada a oferecer ebo
 Durante Ikosedaye   Atutu arawaya, os pais foram informados de que Ifa possui sua
cabeça, ou seja, ele se casa com um Awo ou faz com que o marido tenha seu próprio
Ifa. Seu pai se recusa. Quando ela crescer começa a se comportar mal, nenhum homem
quer se casar com ela para piorar as coisas ela é estéril e sofre de doença terminal isso o
que fez com que toda a perda de seu relacionamento na íntegra acabasse na casa de seu
pai. Isso garante a consulta onde ifa revela novamente que ifa possui sua cabeça que ele
deveria se casar com uma mulher. Ela obedeceu e a vida a agradou.  
É instrutivo que não seja obrigatório que esta mulher se case com um babalawo
praticante ou treinado, pois vimos muitos babalawos abusarem dessa estrofe para ter um
caso com a esposa de outras pessoas. O marido da mulher pode ter ifa e, se não for
possível, a mulher pode ter ifa e começar a venerá-la, a vida a agradará
 EEWO / Taboo de Babalawo Obanifa 

Neste trabalho o babalawo Obanifa examinará o conceito de Eewo (tabu) sob a

perspectiva da cultura e espiritualidade iorubá. Eewo, que é conhecido como tabu
na língua inglesa, são conjuntos de comportamento, estilo de vida, ações,
palavras, alimentos, itens tangíveis e intangíveis que devem ser abstidos ou
evitados por razões pessoais, religiosas, morais ou sociais. em outras palavras,
Eewo (tabu) é um conjunto de coisas que se deve abster de fazer, o que pode
atrair consequências negativas, como morte, problemas de saúde, relacionamento
malsucedido, barrineess, dificuldades econômicas, etc. A quebra de Eewo (tabu)
é fundamental para instigar o Ajogun (as forças espirituais negativas) na vida das
pessoas. Eewo (tabu) geralmente variam de comida a evitar, tipo de cor de roupa
a evitar, tipo de comércio ou carreira profissional a seguir ou evitar, tez do
cônjuge para casar e não casar, tipo de cidade ou lugares para onde não ir ou
viajar, etc. Eewo é uma palavra ioruba que deriva do ditado 'ohun ti ko wo' (isso
é algo que não é aceitável). Eewo (tabu) podem ser indivíduos (Eewo ara Eni)
família (Eewo Idile) cidade (Eewo Ilu) ancestral (Eewo adeyeba) Divindade
(Eewo orisa) Ifa, higiene (Eewo imototo) moralidade (Eewo Akilo iwa) etc. na
natureza. Ainda explicarei um de cada vez. Existem muitas razões para o
estabelecimento e existência contínua de Eewo (tabu). Eewo das palavras ohun ti
ko wo (isto é, qualquer coisa que não seja aceitável). As pessoas antes de nós
estabeleceram e Observam E tomam conhecimento de algum conjunto de
restrições e proibições sociais, religiosas e ocultistas principalmente como um
instrumento para manter a orientação, moral, proteção, motivação, equilíbrio para
os indivíduos e a sociedade. Esse conjunto de regras geralmente é descoberto, ou
trazido à existência por instituições religiosas, pessoas com visão espiritual e
também por observação social. Portanto, a importância de Eewo (tabu) vai de
servir como uma orientação para o indivíduo ou comunidade, traz coexistência
pacífica e harmonia entre o reino físico e metafísico. Ajuda na regulação do valor
do valor social, ensinando moral e outras boas virtudes para sustentar a
sociedade. Neste artigo, explorarei alguns dos Eewo (tabu) e os cartigórios aos
quais pertencem. agora, deixe-me começar a explicar cada um por vez. Portanto,
a importância de Eewo (tabu) vai de servir como uma orientação para o indivíduo
ou comunidade, traz coexistência pacífica e harmonia entre o reino físico e
metafísico. Ajuda na regulação do valor do valor social, ensinando moral e outras
boas virtudes para sustentar a sociedade. Neste artigo, explorarei alguns dos
Eewo (tabu) e os cartigórios aos quais pertencem. agora, deixe-me começar a
explicar cada um por vez. Portanto, a importância de Eewo (tabu) vai de servir
como uma orientação para o indivíduo ou comunidade, traz coexistência pacífica
e harmonia entre o reino físico e metafísico. Ajuda na regulação do valor do
valor social, ensinando moral e outras boas virtudes para sustentar a
sociedade. Neste artigo, explorarei alguns dos Eewo (tabu) e os cartigórios aos
quais pertencem. agora, deixe-me começar a explicar cada um por vez.
   EEWO ARA ENI (INDIVIDUAL OR PERSONAL TABOO)

tabus pessoais são um conjunto de tabus peculiares a

apenas um indivíduo. Quebrar esse tabu de forma consciente ou inconsciente só
tem efeitos sobre o indivíduo que envolve sozinho. Essa classe de tabu não é para
a sociedade nem para ensinar moral, ela existe principalmente para o
desenvolvimento físico espiritual e econômico do cominho e a boa vida da
pessoa envolvida. Por exemplo, geralmente varia de comida para abster-se,
compleição e tipo de cônjuge para ter, tipo de amigo para manter ou evitar, tipo
de cor de roupa para não usar, tipo de evento cerimonial para não comparecer,
tipo de vocação ou profissão para evitar etc. A pergunta que geralmente vem à
mente é como posso saber meu tabu? A resposta a esta pergunta não é muito
difícil. O primeiro método é por meio da auto-observação. Por exemplo, algumas
pessoas podem perceber que sempre que comem certo tipo de comida ou fazem
certas coisas, coisas negativas geralmente acontecem em suas vidas. Observação
repetida ou ocorrência desse tipo de coisa é que essa coisa é um tabu individual
para esse indivíduo, mesmo que ninguém revele isso a você. Em segundo lugar, é
através de uma adivinhação ou qualquer leitura espiritual dizendo que certas
coisas são seu tabu a evitar. IFA e Orisa Taboo são parte do tabu individual, mas
podem se manter por conta própria. Discutirei isso separadamente mais tarde.

EEWO IDILE (FAMILY TABOO): É um tipo de tabu peculiar a certas linhagens

ou famílias. A quebra desse tabu pode trazer uma catástrofe para a pessoa
envolvida ou, em algum momento, para toda a família. O tabu da família varia de
uma sociedade para outra.

EEWO ILU (TABOO DA CIDADE): Este é um tipo de tabu peculiar a uma

cidade em particular, quebrando-o que pode trazer perigo para a pessoa, envolve
toda a cidade. Por exemplo, em Ilogbo Ekiti, estado de Ekiti, Nigéria, o índio da
cidade ou o visitante não deve matar peixes no rio Ogidigbi da cidade. Fazer isso
pode trazer avoc para eles. No mesmo Ilogbo Ekiti, um cavalo não deve andar
pela cidade e o cavalo não deve ser criado por nenhum corpo, é um tabu para
eles. Violar isso por qualquer pessoa pode trazer avoc à cidade e à pessoa
envolvida. Outra cidade também tem seu tabu que o espaço e o tempo não podem
permitir aqui para discuti-los.

EEWO ADAYEBA (TABOO ANCESTRAL)

Este é um conjunto de tabu usado por nossos antepassados para trazer santidade
espiritual, valores morais e coexistência pacífica na sociedade. O tabu nesta
classe geralmente não é específico, é geral e cobre uma ampla gama de bem-estar
social, político, econômico e espiritual das pessoas. Deixe-me examinar alguns
dos exemplos de tabu nessa categoria. É um tabu enterrar uma pessoa que morre
no rio em casa, ela deve ser enterrada na margem do rio, a homossexualidade é
um tabu na sua cultura e espiritualidade. É considerado um tabu para uma mulher
grávida caminhar sob o sol. A alça do bebê nas costas do outro não deve cair. É
um tabu para King olhar para dentro da multidão. É um tabu desrespeitar um dos
pais ou um idoso.

EEWO IFA (TABOO OF ODU IFA)

cada odu ifa tem seu tabu, qualquer entidade que já tenha sido iniciada deve
observar o Eewo (tabu) de seu odu ifa como um tabu pessoal ou
individual. Explicarei alguns dos tabus de cada odu neste parágrafo. Para
Ejiogbe, o tabu a evitar são amendoins. Para oyeku meji, o tabu é evitar confiar
que uma mulher ou um homem visite um vis. Para iwori. Meji, o tabu é evitar o
divórcio. Para odi meji, o tabu é evitar a banana conhecida como omini, para
irosun meji, o tabu é evitar o uso de espelho. Para owonrin meji, o tabu é evitar
comer cobra, para obara meji, o tabu é evitar pássaros selvagens. Para okanran
meji, o tabu é evitar comer codorna e ovo. Para o ogunda meji, o tabu é evitar
comer pássaros selvagens. Para osa meji, o tabu é evitar pássaros selvagens. Para
ika meji, o tabu é evitar comer feijão. Para oturupon meji, o tabu é que ele deve
sempre parecer limpo e organizado. Para otura meji, o tabu é evitar carne de
carneiro ou ovelha, bem como álcool. Para a irete meji, o tabu é evitar comer o
intestino do animal. Para ose meji I, o tabu é evitar o ekuru (purê de comida de
feijão). Para o ofun meji, o tabu é evitar comer galinha.
Para Oyeku meji, o tabu é evitar comer galinha. Para Ogbe iwori / ogbe weyin, o
tabu para evitar comer esquilo. Para o ogbe odi, o tabu é evitar comer pássaros
selvagens. Para o ogbe rosun, o tabu é evitar comer carne de tartaruga. Para ogbe
worin / ogbeunle, o tabu é ter sempre limpeza doméstica. Para o ogbe obara, o
tabu é evitar o uso de pano vermelho. Para ogbe kanran, o tabu é evitar comer
coelhos. Para ogbe ogunda / ogbeyonu, o tabu é evitar a raiva. Para ogbeka, o
tabu é evitar comer quiabo, para ogbe turupon / ogbe tomopon, o tabu é evitar a
guarda dos filhos de outra pessoa. Para ogbe alara, o tabu é o inhame, e sim o
emo. Para o ogbe comeu, o tabu é evitar comer galinha. Para o ogbese, o tabu é
que você deve evitar desobedecer a seus pais, especialmente a sua mãe. Para
ogbefun, o tabu é que você deve evitar tomar qualquer tipo de álcool ou bebidas
pesadas e intoxicantes. Para o oyeku logbe, o tabu é evitar comer inhame. Para o
oyeku iwori, o tabu é evitar pássaros largos. Para o oyeku di ou oyeku sindin, o
tabu é evitar comer coco. Para oyeku irosun (o tabu é evitar comer arroz. Para
oyeku owonrin, o tabu é evitar usar a bandeja de madeira entalhada. Para oyeku
bara / oyeku palaba, o tabu é evitar comer galinha, para oyeku kanran, esse tabu é
evitar comer ekuru. oyeku ogunda, o tabu é evitar comer cobra. Para oyeku osa /
oyeku teko Asa, o tabu é evitar comer carne seca ou carne de cavalo. Para oyeku
ika, o tabu é evitar pássaros selvagens. Para oyeku oturupon, o tabu é que ele
deve evitar usar um pano emprestado ou de outra pessoa. Para oyeku ogunda, ele
deve evitar comer imumu crop. Para oyeku irete / opoku irete, o tabu é o
espelho. Para oyeku ose / oyeku akinose, o tabu é que ele deve evitar a carne de
cachorro. Para oyekyfun% yafoku, o tabu é que ele deve evitar comer
banana. Etc posso continuar indefinidamente se o espaço e o tempo permitirem.