Fé ou Obras?

14-46 Esses versos tem sido utilizados como argumento para mostrar que uma pessoa precisa fazer algo para obter
salvação; portanto, esta passagem é vista como uma retificação ou contradição à declaração de Paulo: “o homem é
justificado pela fé, independentemente das obras da lei” (Rom. 3:28-4:25). Mas ela não é uma reação a Paulo; é uma
ilustração da “religião pura e sem mácula” (Tiago 1:27); Tiago e Paulo não estão se contradizendo, nem em oposição
um com o outro; eles estão sendo complementares. O equivalente de Paulo ao argumento de Tiago é: “a fé que atua
pelo amor” (Gál. 5:6). 

Nos v. 14-40, 24, 26, “fé” não é usada no sentido da genuína fé salvífica. Pelo contrário, a fé aí é demoníaca (v. 19),
inútil (v. 20) e morta (v. 26). Trata-se de mera aceitação intelectual de certas verdades, sem confiança em Cristo
como Salvador. Tiago não está dizendo, tampouco, que a pessoa é salva pelas obras e não pela fé genuína. Pelo
contrário, está dizendo – como Lutero bem definiu – que o homem é justificado (declarado justo perante de Deus)
exclusivamente pela fé, mas não por uma fé desacompanhada. A fé genuína produzirá boas obras, mas somente a fé
em Cristo salva. 

14 Tem fé, mas não tiver obras. Note-se que a questão não é uma oposição entre fé e obras; mas sim, entre a fé viva
e a morta. Tiago nunca afirma que as boas obras nos podem salvar. Ele assinala claramente que a fé viva e real (17)
se manifestará sem falta em obras, tal como a vida no corpo se manifesta na respiração, no bater do coração e em
outras condições. Bíblia Shedd.

obras. Quando Paulo fala sobre “obras” em Romanos e Gálatas, ele está se referindo à tentativa dos seus leitores de
obter salvação pela guarda da “lei”. “Obras” para Paulo tem significado teológico e legalístico – obras de lei. Para
Tiago, tem significado ético e social – atos de compaixão. Compare o chamado de João Batista para o
arrependimento que inclui preocupação social (Lucas 3:8-14).

qual é proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Quando alguém diz que tem fé, o que ele ou
ela tem é assentimento intelectual – concordância com um conjunto de ensinos cristãos – e, como tal, pode ser uma fé
incompleta. A fé verdadeira transforma nossa conduta, bem como nossos pensamento. Se nossa vidas permanecem
inalteradas, nós não acreditamos verdadeiramente nas verdades que dizemos que acreditamos. Life Application Study
Bible Kingsway NVI.

Pode, semelhante fé salvá-lo? Esta frase introduz o ponto crucial da relação entre fé e obras. A pergunta em pauta é:
Que tipo de fé é salvadora? A pergunta de Tiago é retórica; a resposta óbvia é que a fé sem obras não pode salvar. A
fé que não produz nenhuma ação não é uma fé salvadora. O Novo Testamento não fala de uma justificação através de
uma profissão de fé ou de uma afirmação de fé; ele ensina justificação através da possessão de uma fé
verdadeira. Bíblia de Genebra.

15-17. Um exemplo de fé morta é atitude de alguns crentes em face da necessidade dos irmãos na miséria. Como o
simples falar não ajuda, tampouco terá valor reivindicar nossa fé sem demonstrar os frutos do amor (cf Mt 7.16-23;
Gl 5.6). Bíblia Shedd.

fé … por si só está morta. Lutero insistiu que a fé salvadora é uma fé viva. A “fé” morta não indica uma fé que veio
a morrer. Antes, a ideia sugere uma fé que nunca possuiu qualquer vida verdadeira. Uma fé morta não pode vivificar
ninguém, não pode “salvar a vossa alma” (1.21) e, portanto, é falsa e inútil. Bíblia de Genebra.

Não podemos ganhar nossa salvação servindo ou obedecendo a Deus. Mas estas ações mostram que nosso
comprometimento com Deus é real. Atos de serviço amoroso não são um substituto para a fé em Cristo, mas, sim,
uma comprovação de nossa fé em Cristo. 

Se não tiver obras. Assim como a autenticidade das boas intenções para com os pobres e necessitados só pode ser
demonstrada por meio de obras, a fé não pode se provar genuína sem obras. Fé sem o fruto das obras cristãs é apenas
nominal, carente do princípio de vida que rege as ações do coração (Rm 2:13). 

18 Mostre-me a sua fé sem obras, e eu lhe mostrarei a minha fé pelas obras (NVI). À primeira vista, este verso
parece contradizer Romanos 3:28: “o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei”. Uma
investigação mais profunda, contudo, mostra que os ensinos de Tiago e Paulo não estão em oposição. Enquanto é
verdade que nossas boas ações não podem obter salvação, a fé verdadeira resulta numa vida transformada e boas
ações. Paulo estava falando contra aqueles que procuravam ser salvos pelas obras em vez da fé verdadeira; Tiago fala
contra aqueles que confundiam mero assentimento intelectual com fé verdadeira. Afinal, mesmo demônios conhecem
Quem Jesus é, mas não obedecem a Ele (2.19). A fé verdadeira envolve um comprometimento de todo o nosso ser a
Deus. Life Application Study Bible Kingsway NVI.

mostra-me essa tua fé. Tiago desafia qualquer pessoa que tem a fé a demonstrá-la, a fazê-la visível. A única
evidência visível aos olhos humanos são os atos de obediência. Embora Deus possa ler o coração, a nossa única visão
do coração vem através da presença de fruto exterior. Bíblia de Genebra.

21-24 Tiago diz que Abraão foi “justificado” (declarado justo por Deus) pelo que ele fez. Paulo diz que ele foi
justificado porque ele creu em Deus (Rom. 4:1-5). Tiago e Paulo não estão se contradizendo, mas se
complementando. Não concluamos que a verdade é a combinação destas duas declarações. De modo algum somos
justificados pelo que fazemos. A verdadeira fé sempre resulta em boas obras, mas as boas obras não nos justificam. A
fé nos traz salvação; obediência ativa demonstra que nossa fé é genuína.

Tiago cita Abraão como exemplo clássico de quem foi justificado por suas obras. Esta afirmação não envolve
nenhum conflito com Paulo, que também usa Abraão como exemplo clássico de quem foi justificado pela fé. Observe
os textos. Tiago cita Gn 22, enquanto Paulo cita Gn 15. Aos olhos de Deus, Abraão é justificado em Gn 15, muito
antes de oferecer Isaque sobre o altar. Deus soube que a fé que o patriarca tinha era genuína. Em Gn 22, Abraão é
justificado diante de nós, diante de olhos humanos, quando ele demonstra a sua fé através da obediência. Jesus usou o
mesmo verbo quando declarou que “a sabedoria é justificada por todos os seus filhos” (isto é, demonstrada como uma
sabedoria genuína através dos resultados). Aqui, “justificar” não significa ser reconciliado com Deus, antes,
demonstra a veracidade de uma afirmação anterior. Da mesma maneira em que a verdadeira sabedoria é demonstrada
através de seu fruto, a fé que Abraão confessava foi vindicada por sua obediência visível. Contudo, as suas obras não
foram a causa merecedora de sua salvação; elas não acrescentaram nenhum mérito aos méritos perfeitos e suficientes
de Cristo. 

Tiago … destaca que as obras de Abraão provaram a autenticidade da fé que Deus tinha declarado correta

22 a fé se consumou. O pleno desenvolvimento da fé é observado através das obras. A fé verdadeira sempre produz
frutos. A fé e as obras podem ser distinguidas entre si, porém, nunca separadas ou divorciadas. 

23-25. Abraão … Raabe. Duas figuras populares na história judaica – um santo patriarca e fundador de uma nação e
uma mulher estrangeira “pecadora” – uma da parte mais baixa da escada social e outro no topo da escada religiosa.
Ambos ilustram que fé e obras não estão desconectados. Justificado. Não um termo grego legal, forense; mas, como
no AT, estar em relacionamento de aliança (concerto) com Deus.

23 Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. Essa justiça só se manifestou quando ele obedeceu,
como no caso do oferecimento de Isaque. Assim também a realidade da justificação é somente demonstrada na
obediência. 

24 não apenas pela fé (NVI). Não pelo assentimento intelectual a certas verdades.

não por fé somente (ARA). A justificação de alguém não é demonstrada através de uma mera profissão de fé ou uma
fé solitária. Uma pessoa demonstra que é justa pelas coisas que faz. Nenhuma das nossas obras merece uma
justificação absoluta diante de Deus. Somente os méritos de cristo garantem essa justificação. Só confiando
exclusivamente em Cristo podemos ser feitos justos diante de Deus. Qui, Tiago repreende todas as formas de
antinomianismo que procuram ter Jesus como Salvador, sem aceita-lo como Senhor. No mesmo sentido em que Paulo
demonstrou que confiança em nossas próprias obras é fatal, Tiago ensina que confiança numa fé vazia ou morta é
igualmente mortífera. Bíblia de Genebra.

25 Raabe, a prostituta. Tiago não aprova a ocupação de Raabe. Éa sua fé (v. tb. Hb 11.31), demonstrada ao ajudar
os espiões (Js 2), que ele louva. 

Raabe viveu em Jericó, uma cidade que os israelitas conquistaram quando entravam na terra prometida (Josué 2).
Quando os espiões de Israel foram até a cidade, ela os escondeu e os ajudou a escapar. Deste modo ela demonstrou fé
no propósito de Deus para Israel. Como resultado, ela e sua família foram salvos quando a cidade foi destruída.
Hebreus 11:31 lista Raabe entre os heróis da fé.