Austin 

Osman Spare e sua teoria de Sigilos

por Frater U: .D :.

O fim do século XIX e início do século XX foi um período caracterizado por mudanças radicais e grandes hereges.O segredo
lore e ocultismo em geral foram triunfante, e havia boas razões para isso: o triunfo do positivismo materialista com o seu Manchester
industrialismo estava começando a mostrar a sua primeira malícia, resultando em desenraizamento social e psicológico;a destruição da natureza já tinha começado a
suportará as suas primícias venenosas.Em resumo, foi um momento em que pareceu apropriado para questionar a crença na tecnologia e a onipotência do
ciências naturais comemorado.Particularmente intelectuais, artistas, e o chamado "Bohemians" tornou­se defensores de valores críticos da civilização em
geral, como pode ser visto na literatura de Naturalism, em ExpressionistArt e em todo o movimento decadente, que era bastante notória no
time.Austin Osman Spare (1886­1956) foi uma criança típica desta época e, afterAleister Crowley, ele foi definitivamente um dos mais interessantes
ocultistas e praticantes mágicos do mundo de fala Inglês.Hoje em dia ele é basicamente conhecido apenas neste contexto cultural;[1] internacionalmente, ele
só tiver recebido alguma atenção nos círculos literários na melhor das hipóteses­ironicamente, em uma nota de rodapé!Esta nota é encontrada na pioneiro de Mario Praz, 
Infelizmente, em vez superficial trabalho La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica (A agonia romântica, Florença, 1930), onde ele
termos ele, juntamente withAleister Crowley, um "ocultista satânico" [2] ­e isso é tudo.No entanto, este trabalho importante tem, pelo menos, liderou uma oculta muitos
pesquisador familiarizado com a literatura de sobra.Comparado withAleister vida enigmática e infame de Crowley, a existência Austin Osman de Spare
certamente parecia convir apenas uma nota de rodapé.Apesar de suas várias publicações após a virada do século, ele manteve­se praticamente despercebida até que o
final dos anos sessenta.Ele nasceu em 1886, filho de um oficial da polícia de Londres, e nós sabemos muito pouco sobre sua infância.Ele alegou ter experimentado
enquanto uma criança uma iniciação das sortes por uma bruxa idosa, uma senhora Paterson que, tanto quanto sabemos, deve ter sido um personagem bastante Wiccan­lik
Spare encontrou sua vocação intelectual e criativo como artista e ilustrador, e frequentou o Royal College ofArt, onde logo foi
celebrado como uma próxima jovem artista.Mas ele se rebelou contra uma carreira de classe média burguesa nas artes.Desgostoso com o mercantilismo, ele
retiraram­se da cena artística breve afterwords, embora ele ainda continuou a edição de diversas revistas por um bom tempo.De 1927 até sua morte,
ele praticamente viveu como eremita estranho em uma favela Londres, onde, por vezes, realizou exposições em um pub local.As pessoas têm em relação a sua vida com 
HP Lovecraft, e, certamente, ele também era um explorador dos níveis escuras da soul.Around o início da Primeira Guerra Mundial, ele lançou alguns
edições publicadas em particular, e hoje pode­se adquirir, pelo menos na Grã­Bretanha­numerosos, geralmente muito caros, cópias de suas obras.Contudo,
estamos interessados   principalmente em dois volumes, ou seja, seu conhecido livro do Prazer (auto­amor): The Psychology of Ecstasy (Londres, 1913) [3]
e excelente livro pesquisado de Kenneth Grant [4] em que ele, como líder de sua própria marca de OTO (Ordo Templi Orientis) e como um especialista em
Crowley, lida com os aspectos práticos do sistema de Spare bem.Filosofia real de Spare não será analisada em profundidade aqui, porque este é
não é realmente necessário para a prática da teoria sigilo e que levaria distância formam o objecto do presente estudo.Antes de começar com a teoria da de Spare
sigilos, talvez seja útil para escrever algumas palavras sobre a parte sigilos jogar em um trabalho mágico.Occidental mágica é conhecido para descansar em dois pilares p
ou seja, na vontade e na imaginação.Conectado com estes são pensamento análogo e imagens sybolic.Por exemplo, Agripa usa um sigilo especial para
cada uma das inteligências planetárias.Estes não são, como foi assumido por algum tempo, arbitrariamente construída, nem foram recebidos pelo
"revelação", mas eles são baseados em consideração cabalística.[5] A Ordem Hermética da Golden Dawn também empregou sigilos como "imagens
das almas "de entidades mágicas, o que permitiu o mago para estabelecer contato com eles, no entanto, a técnica da sua construção foi
Não explicou.O mesmo pode ser dito para a OTO sob a liderança de Crowley e para a Fraternitas Saturni sob Gregorius.O nome de Agripa
já aponta para o fato de que sigilos mágicos têm uma tradição histórica de longo, que não vamos discutir aqui, porque então teríamos para cobrir o

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todo complexo da iconologia oculta bem.Em geral, as pessoas pensam de sigilos "incorretas" "correta" e.Os grimoires do final da Idade Média eram
muitas vezes pouco mais do que "livros de receita mágica" (o frequentemente criticado sexto e sétimo livros de Moisés, basicamente, aplica­se o mesmo procedimento de
"selecionar ingredientes, despeje e mexa"), e esses praticantes acreditavam no seguinte princípio: conhecer o "verdadeiro" nome e o "verdadeiro" sigilo de um
demônio significa ter poder sobre ele.Pragmática mágica, que se desenvolveu nos reinos anglo­saxões, completamente arrumado este conceito.[6] Frequentemente
Revolta de Crowley na Golden Dawn­no pela primeira vez em favor de mas logo contra Mathers­é visto como o início real da magia moderna.Seria certamente
Não é errado dizer que o próprio Crowley foi um importante apoiador do pensamento pragmático na magia moderna.Mas no final, o Mestre Therion
preferiu permanecer dentro do sistema dogmática hierárquico devido ao seu Aiwass­revelação em Liberal vel Legis.Sua frase­chave "Faze o que tu queres
há de ser tudo da Lei.Amor é a lei, amor sob vontade ", bem como todo o seu conceito Thelêmico, provar que ele estava um mágico dogmática. Não é assim
Austin Osman Spare.Ele parece derivar da direção indivíduo­anarquista para que possamos descrever a sua filosofia, sem indevida
exagero, como uma mistura de Lao­Tse, Wicca e Max Stirner.Magic Inglês da virada do século também foi influenciado por uma importante nova
ciência que seria realmente alcançar os seus principais triunfos somente após a Guerra do Segundo Mundo psicologia de Sigmund Freud.Antes disso,
Isis de Blavatsky Véu e A Doutrina Secreta, bem como The Golden Bough de Frazer, tinha dado impulsos importantes para o ocultismo em geral.
Psicologia comparitive de William James da religião influenciou profundamente a intelectualidade desta vez, mas Freud, Adler e, especialmente, Carl G. Jung
finalmente efectuado grandes avanços.A partir de então, as pessoas começaram a considerar o inconsciente a sério.Esta aparente digressão, que teve
para ser mantido muito curto devido à falta de espaço, é, na realidade, uma base muito importante para a discussão que se segue.Não vamos analisar em profundidade po
Spare foi influenciado.Lao­Tse e Stirner já ter sido mencionado, podemos observar inúmeros outros de Swinburne a Crowley­se, em
cuja ordem, o A: .A:., Spare tinha sido um membro, pelo menos por um tempo curto.Em vez disso, vamos discutir sua maior conquista­o psicológico
abordagem para a magia. Isso nos leva a prática mágica adequada.No sistema de Spare não existem "corretos" ou sigilos "incorretas";nem há um
lista de símbolos prontos.Não é de importação se um sigilo é a "correta" ou não, mas é crucial que foi criada pelo mágico e
Por conseguinte, é significativo para ele / ela.Porque ele / ela construiu para uso pessoal, o sigilo facilmente se torna um catalisador de his / seu desejo mágico,
e às vezes ele vai mesmo despertar esse desejo, em primeiro lugar.Esta abordagem pragmática que domina hoje em dayAnglo­saxão mágica (Israel
Regardie, Francis King, Stephen Skinner, WB cinza, David Conway, Lemuel Johnstone, para citar apenas alguns autores relevantes) vai mostrar que
 Austin Osman Spare, em vez thanAleister Crowley, deve ser considerado o verdadeiro pai da moderna Magia Pragmática.[7] No de língua alemã
países, a situação é bem diferente.Escritores como Quintscher, Gregorius, Bardon, Klingsor e até mesmo Spiesberger permitir, mas pouco espaço para
manobrar ao criar coordenadas mágicas individualmente.Aqui é esperado o adepto a crescer em um sistema pronto, em vez de formar um.
Esta é uma abordagem completamente diferente, o valor ou não­valor que não vamos discutir aqui.A coisa mais próxima para o Magic Pragmatic, existente
já em 1917, ou seja, 1921 (a data da segunda edição revisada de seu grande trabalho sobre a magia como uma ciência experimental), foi Staudenmaier.o
obras de Mahamudra, que têm sido ultimamente recebendo alguma atenção, são principalmente de natureza descritiva e lidar com as tradições e nova
interpretações, permanecendo assim no contexto da herança mágica alemã;no entanto, eles não levarem em conta os recentes resultados em psicologia científica
e são, portanto, pelo menos em parte relacionados com a abordagem pragmática.Pragmática mágico vai se tornar cada vez mais importante, porque hoje
magos têm de enfrentar a­ambiente psicologização psicologizada­e cujo relativismo filosófico tem vindo a moldar todos nós, e ainda o faz.
Independentemente do significado ou a quantidade de verdade se admite para a psicologia / psicanálise, todos nós são infiltradas pela sua maneira de pensar e sua
vocabulário.Assim, mesmo que os mágicos terá que alcançar um olhar crítico, sensível para ele.Ele vai ser deixado para outra época para encontrar diferentes modelos de
explicação, descrição e prática. Como a reposição proceder na prática?Sigilos são desenvolvidos por fusão e estilização de cartas (veja a Figura
1). Em primeiro lugar, um período de desejo tem que ser formulada.Tomemos o exemplo se poupar dá em seu Livro dos Prazeres, a declaração de
intenção:

ESTE MYWISH PARA OBTER A FORÇA DE UM TIGRE

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>>>>> Esta frase deve ser escrita em letras maiúsculas.Próximo, todas as letras que aparecem mais do que uma vez são eliminadas de modo que apenas um de cada carta
permanece. [Ed.Nota: Os asteriscos denotam riscado letters.Also começando a declaração de intenção com este MYWILL em vez deste MYWISH
pode revelar­se mais eficaz.]

ESTE MYW *** * O * B * A * N ** E ** R ** G ** * F * *****

Assim, as seguintes letras permanecem: T, H, I, S, M, Y, W, S, B, A, N, E, R, G, F.O sigilo é criado a partir dessas cartas; é admissível considerar uma parte (para
exemplo, H) como um W ou invertida, visto a partir do lado, como uma E. Por isso, estes três letras não tem que aparecem nas sigilo três tempos separados.Do
Claro, existem inúmeras possibilidades de representação e estilização.

[Ed. Nota: Era uma vez uma tentativa de crude a um sigilo ASCII aqui, mas se ferrou­se irreconhecível. Eu estou tentando encontrar o
sigilo original e fará versão anotherASCII quando eu encontrá­lo. ­­Fenwick]

"Este meu desejo de obter a força de um tigre."

Sigilizadas este seria:

Este meu desejo ­­­>
Para obter ­­­>
A força
de um tigre ­­­>
combinados como
um sigilo ­­­>

No entanto, é importante que, no final, o sigilo é tão simples quanto possível, os diferentes letras reconhecíveis (mesmo com ligeira dificuldade).o artística
qualidade do sigilo é irrelevante, mas por razões psicológicas simples que deveria ser óbvio que você não deve apenas rabiscar ou rabiscar à pressa.Você
deve se esforçar para torná­lo com o melhor de suas habilidades.O sigilo acabado, o que no início vai levar algumas tentativas de interpretar, com o então
ser fixado.Você pode desenhá­la em pergaminho, no papel, na areia, ou mesmo em um wall.According as instruções curtas de Spare, deve ser destruído
após a sua internalização.Assim, você quer queimar o pergaminho, eliminá­lo na areia, etc. idéia básica de Spare é que o sigilo, juntamente com a sua
significado, devem ser plantadas nas unconscious.Afterwards, a consciência tem que esquecê­lo de modo a que o inconsciente pode obedecer a sua codificado
direção sem impedimento.Quando o sigilo estiver pronto, ele é ativado por implantá­lo para a psique.Esta é a parte mais difícil neste processo e
Peças ofertas muito poucas dicas sobre procedimentos práticos.No entanto, é fundamental que o sigilo é internalizado em transe das sortes.Isto pode ter lugar
num estado de euforia (por exemplo, por meio de drogas), em êxtase (por exemplo, sexo mágica por masturbação, a relação sexual ou um ritual), ou em
um estado de cansaço físico.Para este último exemplo, olhos e braços pode estar cansado pelo mago cruzando os / os braços atrás da cabeça em pé
na frente de um espelho e olhando fixamente para seu / sua imagem.O importante é que ele deve clique, o que significa que o sigilo deve ser internalizada
de forma irregular, o que, evidentemente, requer alguma exercício e controlo.Este procedimento pode ser apoiado por repetindo a sentença do desejo
rítmica e monotonamente como um mantra, tornando­se mais e mais rápido;ao fazê­lo, deve­se olhar fixamente para o sigilo.(Em nosso exemplo de olhar

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para o espelho [um espelho mágico pode ser utilizado, muito], que é útil para desenhar o sigilo sobre o espelho com tinta solúvel em água.) Após spasmodical
internalização, o símbolo deve ser destruído e excluídos das mind.As conscientes mencionados antes, a partir de agora será o inconsciente
que tem de fazer o trabalho.Em meu próprio trabalho prático Ihave descobriu que pode até ser útil para manter o sigilo em você, como o uso de um anel
gravado com ele, etc. Mas isso vai depender predileção individual do mago, e todos devem encontrar o seu / sua própria maneira.Ocasionalmente,
pode revelar­se necessário repetir todo o procedimento, especialmente se o objetivo é muito problemático, exigindo uma quantidade notável de energia.
No entanto, a experiência mostra que é de primordial importância, não para trazer de volta o sentido e objectivo do sigilo na consciência a qualquer momento.
Somos, afinal, lidar com uma técnica semelhante à auto­sugestão;Assim, as regras são as mesmas que com eles mesmos auto­sugestões.Portanto, você
não pode usar fórmulas negativas, como "ESTE MYWISH NÃO ..." porque muitas vezes o inconsciente tende nem reconhecer nem compreender
esse "não", e você pode acabar recebendo o resultado oposto do que o que você originalmente desejado.Se você ver um sigilo todos os dias, talvez em uma parede ou
gravado no lado exterior de um anel, isso só deve ocorrer inconscientemente, assim como não pode conscientemente perceber um objeto que está em uso tudo
A Hora.Claro, você deve manter o seu segredo operação, para discutir o assunto com os céticos ou mesmo bons amigos pode dissolver o poder do sigilo.o

vantagens deste método, dos quais apenas um breve resumo pode ser dada aqui, são óbvias.É tentadoramente fácil, e com apenas um pouco de prática, pode
vantagens deste método, dos quais apenas um breve resumo pode ser dada aqui, são óbvias.É tentadoramente fácil, e com apenas um pouco de prática, pode
ser realizada em qualquer momento e em qualquer lugar.Ele não apresentação de qualquer parafernália caro;Círculos de proteção e rituais Pentagram não são necessários
(embora às vezes eles podem ser úteis, especialmente com operações de proteção mágica), etc. As pessoas que tendem à instabilidade psíquica deveria,
no entanto, ser cautious.Although o limiar de esquizofrenia não é tão facilmente atravessado com este método como com evocações comuns, isso envolve
cortar profundamente na ecologia da psique, um ato que deve ser considerada com cuidado em qualquer caso.As consequências psico­mágico são
por vezes bastante incalculable.As é bem conhecido, o verdadeiro problema com a magia não é tanto a questão de saber se ele funciona, mas sim o fato de que ele
faz.Usado com responsabilidade, este método oferece o mágico uma ferramenta que proporciona a ele / ela com uma variedade ilimitada de possíveis mágica
aplicações.

Ubique Daemon:.Ubique Deus:.