Ae2 Missões e Evangelização

24/02/2020 Unicesumar - Ensino a Distância
ATIVIDADE 2 - TEOL - MISSÕES E EVANGELIZAÇÃO - 2020A2

Período:24/02/2020 08:00 a 13/03/2020 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 14/03/2020 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
Qual era o segredo de tal fervor nas ações evangelísticas da Igreja Primitiva? Qual a motivação no
cumprimento da Missão? Para oferecermos uma resposta a essas questões, recorremos a Green (1984), em
sua obra “Evangelização na Igreja Primitiva”, na qual o autor resume, em pelo menos três aspectos, três
sentimentos que norteavam as ações e, sem dúvida, eram a motivação para cumprir o chamado do Senhor.

GONÇALVES, Marcelo Aleixo; LUIZ, Roney de Carvalho. Missões e Evangelização. Maringá-Pr.: UniCesumar,
2016. Reimpresso em 2019.

Considerando o texto mencionado e a motivação na missão cristã, a seguir analise as afirmações:

I. Os crentes da igreja primitiva olhavam para obra da redenção e acreditavam cabalmente que eram os
responsáveis por anunciar o Evangelho a toda criatura.
II. Os discípulos contemplavam o grande amor de Deus derramado sobre a igreja por meio de Jesus Cristo e
tinham profundo sentimento de gratidão para semear as boas novas do Reino de Deus.
III. Ao pensar na miséria dos povos que habitavam na região do antigo oriente próximo, os discípulos
procuravam socorrer as necessidades básicas do ser humano, tais como: alimentação, educação e segurança.
IV. Os discípulos entenderam as graves consequências da queda, de que os homens estavam
completamente afastados de Deus, sendo merecedores da ira vindoura e tal entendimento gerou
preocupação pois sabiam que somente em Jesus Cristo e seu Evangelho a humanidade pode encontrar a
salvação.

É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
1/10
I, II, apenas.
I, II, IV, apenas.
I, III, IV, apenas.
II, III, IV, apenas.
I, II, III, IV.
2ª QUESTÃO
O “Grande Século das Missões Cristãs”, compreende o período entre os anos de 1792 a 1914. Ou seja, 122
anos de expansão e conquista no contexto missionário. Assim sendo, novas estruturas foram estabelecidas,
como a criação das sociedades missionárias, que reuniam as igrejas para alcançar os não convertidos à fé
cristã. Em relação, as causas da expansão das sociedades missionárias, encontravam-se os seguintes fatores:
o despertamento escatológico, o zelo social, educacional e de saúde, a influência dos avivamentos na
“chamada divina” ao ministério, a expansão colonial e a conscientização da urgência missionária.

GONÇALVES, Marcelo Aleixo; LUIZ, Roney C . Missões e Evangelização. Maringá-PR.: Unicesumar, 2018.

Considerando o texto acima, leia as asserções abaixo e assinale a alternativa correta que apresenta os
antecedentes do Grande Século missionário:
I. A Revolução Francesa (1789).

II. As mudanças filosóficas na sociedade europeia.
III. As mudanças religiosas no mundo.
IV. Os grandes avivamentos e as mudanças na área de comunicações.
ALTERNATIVAS
I, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.

2/10
3ª QUESTÃO
O Grande Século missionário, período que compreende os anos de 1792 a 1914, pertence às épocas mais
brilhantes da história da Igreja e, especialmente, da história de missões. Um movimento missionário sem
igual, desde os tempos dos apóstolos, caracterizou esses 122 anos em que a determinação, a coragem, a fé
e o sucesso acompanharam a maioria dos pioneiros e seus sucessores.


Considerando o grande século missionário, a seguir, avalie as afirmativas do porque esse tempo despertou a
igreja para missões e assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso:

I. A compreensão escatológica desse tempo, fez com que a Igreja voltasse a entender a prioridade da obra
missionária em sua práxis.
II. As nações europeias iniciaram um processo colonial para os continentes africano, asiático e americano,
muitas delas haviam aderido ao movimento reformado do século XVI e a igreja aproveitou este vácuo para
enviar missionários a todas as partes do globo.
III. A pregação do Evangelho nessa época levava em consideração apenas as almas dos homens, o
movimento missionário pouco se importava com as necessidades concretas e diárias do ser humano e nunca
se pensou em escolas, hospitais e orfanatos na missão cristã.

As afirmações I, II e III são, respectivamente:
ALTERNATIVAS
V, V, F.
F, V, V.
F, V, F.
V, F, V.
V, V, V.
4ª QUESTÃO
3/10
A Missio Ecclesiae nada mais é do que a Missio Dei: “Deus não tem uma missão para a sua Igreja, mas uma
Igreja para a Sua missão”. Na conferência de Willingen e na conferência da Cidade do México, os teólogos e
teólogas relacionaram a “Missio Dei’ e a “Missio Ecclesiae”, afirmando que “não há participação em Cristo
sem participação em sua missão”, (BOSCH, 2002 apud LUIZ & GONÇALVEZ, 2017). Compreendendo que a
“Missio Ecclesiae”, como o recebimento do envio, da “Missio Dei”. A “Missio Dei” ficou clara nas palavras de
Cristo em João 20.21 – “Disse-lhes, pois, Jesus, outra vez: paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou,
eu também vos envio”.
LUIZ, R. C.; GONÇALVES, M. A. Missões e Evangelização. Maringa: Unicesumar, 2017.

Com base no texto apresentado, analise a missão revelada por Jesus Cristo e assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
As palavras de Jesus evidenciam que a missão deve, somente, ser social e limitada à trindade.
As palavras de Jesus evidenciam que a missão é dada à igreja e realizada por meio dela. A missão da igreja é
apenas para os membros de sua congregação.
As palavras de Jesus evidenciam que a missão de Deus é dada à igreja para benefício dos membros da congregação,
no amor e na obediência da sua palavra.
As palavras de Jesus evidenciam que a missão não deve alcançar as pessoas marginalizadas pela sociedade,
mas limitar-se aos ricos.
As palavras de Jesus evidenciam que a missão é participar do envio de Deus entendido em seu ministério trinitário,
cujo fundamento é o amor por toda a humanidade, revelado na encarnação de Jesus.
5ª QUESTÃO
4/10
A Teologia da Missão Integral propõe mesclar ação social com o evangelismo, entendendo o ser humano,
em sua totalidade, como criação de Deus, isto é, com suas características/necessidades físicas, materiais e
espirituais. Nessa perspectiva, busca-se chamar a atenção para a alienação que, muitas vezes, se percebe nas
práticas de fé existentes na grande maioria das comunidades e nas atitudes das pessoas.


Considerando o texto mencionado e a Teologia da Missão Integral, a seguir analise as afirmações:

I. A Teologia da Missão Integral tem uma visão holística sobre o ser humano.
II. A Teologia da Missão Integral menospreza o evangelismo, o foco será sempre a ação social da igreja.
III. A Teologia da Missão Integral concilia o evangelismo com ações sociais, tornando o Reino de Deus uma
realidade concreta na vida das pessoas.
IV. A Teologia da Missão Integral procura diminuir e eliminar a alienação dual platônica que constantemente
tendem a dicotomizar o ser humano.

ALTERNATIVAS
II, III, apenas.
I, II, III, apenas.
I, III, IV, apenas.
II, III, IV, apenas.
I, II, III, IV.
6ª QUESTÃO
5/10
A missão não pode ser nada menos que a continuação da atividade redentora de Deus mediante a
publicação dos fatos da salvação. Essa é a sua autoridade maior e sua comissão suprema. Deus nos envia a
dar continuidade na história da salvação, a história da Missio Dei.


Analisando fragmento de texto exposto acima, ressalta-se que:
ALTERNATIVAS
A missão é Deus enviando apóstolos para dar continuidade a obra da salvação.
A missão é Deus enviando seu povo para dar continuidade a história da salvação.
A missão é a cooperação entre homem e Deus para tornar pública a obra da salvação.
A missão é a cooperação entre Deus e os homens para tornar pública a obra da salvação.
A missão é Deus enviando agências missionárias para dar continuidade a obra da salvação.
7ª QUESTÃO
6/10
A palavra Missão vem do latim “missio” que significa, “envio”, ou seja, tarefa, ação, mandato, ordem,
compromisso, incumbência, encargo ou obrigação de enviar. A palavra grega correspondente é o termo
“apostole” que significa, “apóstolo”, isto é, alguém enviado por ordem de outrem para realizar uma tarefa.
Assim sendo, Missão é a atividade de Senhor no mundo. A Ação Divina age no mundo por meio de Sua
graça, sob o propósito de reconciliar o mundo para Si (II Coríntios 5.18,19). Portanto, Deus é o protagonista
da Missão.


Considerando o significado de Missão, podemos afirmar que, de modo geral, a definição de Missionário e
Missiologia consistem em:
I. O Missionário é o cooperador de Deus na implantação de Seu Reino até aos confins da terra. Para tanto, o
Missionário não pode ser egoísta, e sim, servo; ao aceitar uma outra cultura, diferente da sua.
II. A Missiologia é a disciplina teológica que estuda as ações missionárias da Igreja de Cristo em seus
aspectos culturais e transculturais.
III. A Missiologia tem como princípios norteadores: a revelação divina, a história da igreja, as doutrinas
teológicas somando-se ainda o conhecimento de outras disciplinas de estudo como antropologia,
sociologia, entre outras.
IV. A Missiologia é a disciplina que estuda, de forma sistemática e coerente, tudo o que for relacionado à
missão de Deus e à da comunidade da fé.
ALTERNATIVAS
I, apenas.
I e II, apenas.
III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
8ª QUESTÃO
7/10
O Evangelho de Jesus Cristo é o anúncio das boas novas, são as palavras de esperança e de salvação do filho
de Deus. Compreende-se que o Evangelho é um conjunto de fatos e ensinos bíblicos que apresentam o
cumprimento da providência de Deus para a salvação. Para Lima (1989 apud LUIZ; GONÇALVES, 2017), em a
Doutrina e Prática da Evangelização, "o evangelho tinha o sentido da presença real de Jesus Cristo entre os
homens, cumprindo os desígnios de Deus, com o fim de salvá-los”. Para Costa (1996 apud
LUIZ; GONÇALVES, 2017), Cristo é o autor e o conteúdo do evangelho. De acordo com os estudos realizados
no livro base Missões e Evangelização, o Evangelho apresenta a ação da promessa de Deus para a salvação
dos pecadores (LUIZ; GONÇALVES, 2017).
LUIZ, R. C.; GONÇALVES, M. A. Missões e Evangelização. Maringá: Unicesumar, 2017.

Com base no texto, faça uma reflexão sobre a ação de comunicar o Evangelho para as pessoas e, a seguir,
analise as alternativas e assinale a correta:
ALTERNATIVAS
Anunciar o Evangelho é a ação de comunicar o Evangelho, visando levar Jesus aos perdidos, para que sejam
salvos por Seu amor e graça.
Anunciar o Evangelho é a ação de comunicar o Evangelho e a libertação de todo o pecado, sendo o ser humano
merecedor de receber, sem que se arrependa de seus pecados.
Anunciar o Evangelho é a ação de comunicar o Evangelho e levar a esperança às pessoas que são escolhidas por
Deus.
Anunciar o Evangelho é a ação de comunicar o Evangelho, levar a salvação e o arrependimento somente para as
pessoas que estão na igreja.
Anunciar o Evangelho é a ação de comunicar o Evangelho somente às pessoas que estão na igreja, pois só elas se
arrependem verdadeiramente de seus pecados.
9ª QUESTÃO
8/10
A atividade missionária não é tanto uma ação da igreja, mas é simplesmente a igreja em ação, trata-se de
um dever que é de toda a igreja, visto que Deus é Deus missionário o seu povo deve ser missionário
também. Não se pode mais falar de igreja e missão, apenas falar da missão da igreja.


Considerando o papel da Igreja na Missão, a seguir, avalie as afirmativas e assinale (V) para verdadeiro e (F)
para falso:

I. A Igreja tem uma missão de Deus e esta missão deve ser descoberta mediante a oração.
II. Deus tem uma missão para a Igreja e esta missão deve ser contextualizada pela realidade cultural.
III. Deus tem uma Igreja para sua missão. Deus Pai enviou o Filho, e enviou o Espírito Santo e agora envia
sua Igreja para cumprir Sua missão.

As afirmações I, II e III são, respectivamente:
ALTERNATIVAS
F, F, V.
V, V, F.
F, V, F.
V, V, V.
V, F, V.
10ª QUESTÃO
9/10

A Reforma Protestante marcou o séc. XVI, ao promover mudanças religiosas, políticas e sociais. Homens,
como: Martinho Lutero, Felipe Melanchton, João Calvino e Ulrico Zuínglio, foram os responsáveis pelas
ações protestantes diante da igreja católica. Em relação as missões, os Reformadores não tiveram um
envolvimento tão significativo, e sim, marginal. Não obstante, os movimentos posteriores do protestantismo,
envolveram-se significativamente às missões. Entretanto, as ações da Reforma produziram alguns resultados
para as missões; como por exemplo: teologia bíblica, contextualização da igreja, liturgia na língua do povo e
a tradução da Bíblia, o uso do trabalho leigo, o surgimento de ramificações protestantes e a separação da
Igreja e o Estado.


Considerando o texto acima, leia as asserções abaixo e assinale a alternativa correta que apresenta as razões
do pouco interesse missionário do movimento da Reforma:
I. A compreensão dos limites da Igreja – cada paróquia em seu território e as Batalhas militares e políticas na
Europa.
II. A escolástica protestante com declínio espiritual e a rejeição do monasticismo – ficando sem estrutura
missionária.
III. A preocupação com a reforma em si e seus desdobramentos.
IV. A evangelização era vista como uma ação de simonia e indulgências da fé cristã.
ALTERNATIVAS
I, apenas.
I e II, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.
10/10

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ATIVIDADE 2 - TEOL - MISSÕES E EVANGELIZAÇÃO - 2020A2

I, II, IV, apenas.

I, III, IV, apenas.

II, III, IV, apenas.

I, II, III, IV.

I. A Revolução Francesa (1789).

É correto o que se afirma em:

II, III e IV, apenas.

I, II, III e IV.

LUIZ, R. C.; GONÇALVES, M. A. Missões e Evangelização. Maringa: Unicesumar, 2017.

I, II, III, apenas.

I, III, IV, apenas.

II, III, IV, apenas.

I, II, III, IV.

É correto o que se afirma em:

III e IV, apenas.

II, III e IV, apenas.

I, II, III e IV.

É correto o que se afirma em:

II, III e IV, apenas.

I, II, III e IV.

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