DEPARTAMENTO DE FORMAÇÃO – FORMAÇÃO INTERNA – 2021
GRUPO DE ASPIRANTES 2
PRIMEIRAS COMUNIDADES – ATOS DOS APÓSTOLOS (PARTE 1)
A história bíblica termina no livro de Atos, que descreve o ministério da igreja primitiva.
Em Atos vemos como a mensagem concernente a Jesus – a mensagem da redenção –
propagou-se de Jerusalém até Roma, centro do mundo Ocidental.
O livro de Atos é constituído por 28 capítulos e mostra a expansão da Igreja da seguinte
forma: 1 Em Jerusalém; 2 De Jerusalém para a Judéia, Samaria e região; 3 De Antioquia até
Roma.
1 A IGREJA EM JERUSALÉM; O CRISTIANISMO SE EMANCIPA DO JUDAÍSMO.
Importa, antes de qualquer trato ao falar sobre o Cristianismo Primitivo, relatar
que a Igreja católica e seu grupo primário tem raiz no Judaísmo ( CONCÍLIO DE JERUSALÉM
entre 45 e 55). O referido Concílio marca o primeiro acto de independência da nova Igreja
em relação à Lei judaica. Sob o impulso de Paulo, os "cristãos-gentios" são dispensados de
certas exigências da Lei, como a circuncisão. O cristianismo universaliza-se. Divergem de vez
os caminhos de cristãos e judeus.
As primeiras experiências dos discípulos de Jesus em Jerusalém revelam muita
coisa acerca da Igreja Primitiva. O livro de Atos mostra com que zelo esses cristãos
divulgaram as notícias a respeito de Jesus. Inicia-se relatando acontecimentos em uma
colina próxima a Jerusalém (monte das Oliveiras), onde Jesus estava prestes a ascender ao
céu. Ele disse aos discípulos: “… ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da
terra” (At 1.8). Esse era o plano de Jesus para evangelizar o mundo.
É na Cidade Santa ainda que o proselitismo dos novos Cristãos é acionado em
conjunto com as novas práticas destes;  a repartição do pão e o baptismo da água. No
entanto, surge a querela para uma problemática muito comum à época; é preciso submeter
os pagãos que queriam se converter ao cristianismo a todas as obrigações impostas pela Lei
judaica, nomeadamente a circuncisão, ou devem ser dispensados? Visto que ainda haviam
resquícios das praticas do Judaísmo pelos “cristãos Primitivos”. (resposta no concílio de
jerusalem).
Foi o antijudaísmo das origens cristãs que abriu o caminho ao anti-semitismo
moderno, pagão e racial dos nazis, que conduziu à tragédia de Auschwitz? O Vaticano
publicou, a 15 de Março de 1998, um documento que contesta esta tese sem negar a
responsabilidade de muitos cristãos nas aberrações do passado. Desde então, as Igrejas
aceitaram reler os fundamentos da sua fé à luz desse acontecimento da Shoah que Elie
Wiesel ou Emmanuel Levinas chamam "ausência" ou "eclipse" de Deus. Ao ensino do
desprezo, substituíram o "ensino da estima" pelos judeus. Quando, no Concílio Vaticano II
(1962-65), a Igreja Católica condenou os estereótipos, limpou o povo judeu da velha
acusação de "deicida" e afirmou que o povo eleito não foi privado da aliança com Deus.
a) a escolha de Matias
Poucos dias mais tarde os discípulos substituíram Judas, que havia se matado
depois de trair a Jesus. Escolheram Matias para completar o grupo dos doze. Então o Cristo
ressurreto deu à igreja seu Espírito Santo, que capacitou os cristãos a cumprirem a tarefa
de âmbito mundial (At 1.8). Pedro falou à igreja no dia de Pentecoste, revelando a
importância de Cristo como Senhor da salvação (At 2.14-40). O Espírito Santo revestiu a
Igreja de poder para operar sinais e maravilhas que confirmavam a veracidade dessa
mensagem (At 2.43).
b) a vida da primeira comunidade
A Igreja mantinha estreita comunhão entre seus membros. Compartilhavam as
refeições em seus lares; também adoravam juntos e repartiam os seus bens. A esse
respeito, as escrituras relatam que “Eles eram perseverantes em ouvir os ensinamentos dos
apóstolos, na comunhão fraterna, na fração do pão e nas orações. Apossava-se de todos o
temor, e pelos apóstolos realizavam-se numerosos prodígios e sinais. Todos os que
abraçavam a fé viviam unidos e possuíam tudo em comum; vendiam suas propriedades e
seus bens e repartiam o dinheiro entre todos, conforme a necessidade de cada um.
Perseverantes e bem unidos, freqüentavam diariamente o templo, partiam o pão pelas
casas e tomavam a refeição, como alegria e simplicidade de coração.” (At 2.42-46).
Nesse sentido, relata o livro que “A multidão dos fiéis era um só coração e uma só
alma. Ninguém considerava sua as coisas que possuía, mas tudo entre lês era posto em
comum. Com grande poder, os apóstolos davam testemunho a ressurreição do Senhor
Jesus, e sobre todos eles multiplicava-se a graça de Deus. Entre eles ninguém passava
necessidade, pois aqueles que possuíam terras ou casas as vendiam, traziam o dinheiro e o
depositavam aos pés dos apóstolos. Depois, era distribuído conforme a necessidade de cada
um. Assim fez José, que os apóstolos chamavam de Barnabé (que significa “filho da
 DEPARTAMENTO DE FORMAÇÃO – FORMAÇÃO INTERNA – 2021
consolação”). Ele era levita, natural de Chipre. Ele possuía um capo, vendeu-o e depositou o
dinheiro aos pões dos apóstolos.” (At 4.32-37). Outras pessoas que procuravam enganar aos
discípulos, como o casal Ananias e Safira acabaram encontrando a morte (At 5. 1-11).
c) A cura no templo
Especialmente significativa foi a cura de um mendigo operado pelos apóstolos à
porta do templo (At 3.1-10), o que colocou os apóstolos em conflito com as autoridades
judaicas. Nessa passagem Pedro e João subiam ao tempo para a oração das três da tarde,
quando um homem (coxo de nascença), que todos os dias era colocado na porta do tempo
para pedir esmolas, pediu uma esmola para eles. Então, Pedro olhou bem para o homem e
disse: “Olha para nós! O homem ficou olhando para eles, esperando receber alguma coisa.
Pedro então disse: “Não tenho ouro nem prata, mas o que tenho eu te dou: em nome de
Jesus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda!”. E tomando-o pela mão direita, Pedro o
levantou. Na mesma hora, os pés e os tornozelos do homem ficaram firmes, ele saltou, ficou
de pé e começou a andar. E entrou no templo junto com Pedro e João, andando, saltando e
louvando a Deus” (At. 3. 4-9).
d) os milagres dos apóstolos
Muitos sinais de prodígios eram realizados entre o povo pelas mãos dos apóstolos.
O livro de Atos dispõe que “Entretanto crescia sempre mais o número dos que pela fé
aderiam ao Senhor, uma multidão de homes e mulheres. Chegavam a transportar para as
praças os doentes em camas e macas, a fim de que, quando Pedro passasse, pelo menos
sua sombra tocasse alguns deles. A multidão vinha até das cidades vizinhas de Jerusalém,
trazendo doentes e pessoas atormentadas por maus espíritos. E todos eram curados” (At. 5
14-16).
e) a perseguição aos cristãos
À medida que a igreja continuava a crescer, as autoridades governamentais
começavam a perseguir abertamente os cristãos. Pedro e alguns dos apóstolos foram
presos, mas um anjo os libertou; convocados perante as autoridades, estas lhes deram
ordens de parar com a pregação a respeito de Jesus (At 5.17-29). Os cristãos, porém,
recusaram-se a obedecer; continuaram pregando, muito embora as autoridades religiosas
os espancassem e os laçassem na prisão diversas vezes.
f) a escolha dos sete
A essa altura, a multidão de seguidores de Jesus Cristo crescia. Esse crescimento
era tão rápido que os apóstolos precisaram de auxílio em algumas questões práticas de
GRUPO DE ASPIRANTES 2
administração eclesiástica, principalmente no atendimento às viúvas. Para a execução desta
tarefa ordenaram sete diáconos (Estêvão, Felipe, Prócoro, Nicanor, Tímon, Pármenas e
Nicolau da Antioquia).
g) a prisão de Estêvão
Estêvão, ao pregrar a palavra de Deus no templo, acabou enfurecendo os
sacerdotes. “Então, eles arrastaram-no para fora da cidade e começaram a apedrejá-lo. As
testemunhas deixaram sés mantos aos pés de um jovem chamado Saulo, que apedrejavam
Estêvão, que exclamava: “Senhor Jesus, acolhe o meu espírito”. Dobrando os joelhos, gritou
com voz forte: “Senhor, não os condene por este pecado”. Com estas palavras, adormeceu.
E Saulo estava lá, consentindo na execução de Estêvão.” (At 7. 58-60 e At 8.1).
2 DE JERUSALÉM PARA TODA A JUDÉIA
A segunda fase do crescimento da igreja começou com uma violenta perseguição
dos cristãos em Jerusalém. Quase todos os crentes fugiram da cidade (At 8.1). Por onde
quer que fossem, os cristãos davam testemunho, e o Espírito Santo usava esse testemunho
a fim de conquistar outras pessoas para Cristo (At 8.3…).
a) Felipe e o etíope
Por exemplo, um dos sete auxiliares, chamado Filipe, conversou com um
diplomata etíope; esse homem tornou-se cristão e levou as boas novas para sua pátria (At
8.26-39).
b) a conversão de Saulo
A esta altura a Bíblia descreve a conversão de Saulo de Tarso. Antes de converter-
se, Saulo perseguia a Igreja. Ele obteve cartas das autoridades judaicas em Jerusalém que o
autorizava a ir a Damasco efetuar a prisão dos cristãos ali e matá-los. No caminho, Cristo
derrubou-o por terra e o desafiou. Saulo rendeu-se e assim começou uma nova vida na qual
ele devia usar seu nome romano, Paulo em lugar de Saulo, o nome judaico. Paulo cheio do
Espírito Santo começou a pregar a respeito de Jesus na sinagoga judaica, e os dirigentes
judeus o expulsaram de Damasco. Algum tempo depois (Gl 1.17-2.2), ele foi pra Jerusalém,
onde estabeleceu uma relação com os apóstolos.
c) as curas de Pedro em Lida e Jope: Enéias, Tábita
Devemos notar também que o ministério de Pedro, que foi especialmente
marcado por milagres. Em Lida ele curou um homem chamado Enéias (At 9.32-35). Relata
as escrituras que Pedro “encontrou ao um home chamado Enéias, que havia oito anos
 DEPARTAMENTO DE FORMAÇÃO – FORMAÇÃO INTERNA – 2021
GRUPO DE ASPIRANTES 2

estava numa maca, paralisado. Pedro disse-lhe: “Enéias, Jesus Cristo te cura! Levanta-te,
arruma tu mesmo tua cama!” Imediatamente Enéias se levantou. Todos os habitantes de
Lida e da região do Saron viram isso e se converteram ao Senhor.” (At 32-35)
Em Jope, Deus o usou para ressuscitar Tábita (At 9.36-42): “Em Jope, havia uma
discípula chamada Tábita, nome que quer dizer Gazela. Eram muitas as boas obras que
fazia e as esmolas que dava. Naqueles dias, ela ficou doente e morreu. Então lavaram o seu
corpo e o velavam no andar superior da casa. Como Lida fica perto de Jope, os discípulos
ouviram dizer que Pedro estava aí e mandaram dois homens com um recado: “Vem
depressa até nós!”Pedro partiu imediatamente com eles. Assim que chegou, levaram-no à
sala de cima, onde todas as viúvas foram ao seu encontro. (...) Pedro mandou todo o mundo
sair. Em seguida, pôs-se de joelhos, a orar. Depois, voltou-se para a morta e disse: “Tábita,
levanta-te!” Ela abriu os olhos, viu Pedro e sentou-se. Pedro deu-lhe a mão e ajudou-a a
levantar-se. Depois chamou os santos e as viúvas e apresentou-lhes Tábita viva.”

d) Pedro na casa de Cornélio

Por fim, Pedro recebeu de Deus uma visão que o convocava para a casa de um
homem chamado Cornélio, na Cesareia, onde apresentou o evangelho aos gentios (At 10.9-
48). Destaca-se a importância deste momento, uma vez que Pedro disse-lhes: “Vós bem
sabeis que a um judeu é proibido relacionar-se com um estrangeiro ou entrar em sua casa.
Ora. Deus me mostrou que não se deve dizer que algum homem é profano ou impuro. Por
isso, logo que me mandastes chamar, eu vim sem hesitar”. (At 10. 28-29). Quando voltou a
Jerusalém, Pedro relatou sua viagem e “os fiéis de origem judaica se acalmaram e
glorificaram a Deus dizendo: “Também aos não-judeus Deus concedeu a conversão que leva
à vida!” (At 11.18).

Fontes:

Bíblia Sagrada
“O Mundo do Novo Testamento”. Editora Vida.