INDICE ANALÍTICO

INDICE ANALÍTICO____________________________________________________________1 Introdução______________________________________________________________________2 A Essência da Natureza do Homem__________________________________________________3 Questões Propostas_______________________________________________________________3 O que a Bíblia quer dizer com “alma” e “espírito”? Será que são a mesma coisa?___________3 De quantas partes compõe-se o homem? Explique usando bases bíblicas.__________________4
O dicotomista se baseia:..................................................................................................................................4

O que dizem os que defendem a idéia Dicotomista? Cite os principais defensores dessa idéia e as referências bíblicas usadas por eles._______________________________________________6
Franklin Ferreira e Alan Myat.........................................................................................................................6 Henry Clarence Thiessen ...............................................................................................................................8 Tácito da Gama Leite Filho.............................................................................................................................8 Augustus Hopkins Strong ...............................................................................................................................9 Wayne Grudem .............................................................................................................................................10 O Novo Dicionário da Bíblia.........................................................................................................................11 O Dicionário Bíblico Wycliffe......................................................................................................................11

O que dizem os que defendem a idéia Tricotomista? Cite os principais defensores dessa idéia e as referências bíblicas usadas por eles._____________________________________________12
São conhecidos como defensores da Teoria Tricotomista: ...........................................................................14

E você, o que diz sobre a essência da natureza humana? Explique usando base bíblica. _____14 Conclusão______________________________________________________________________15 Bibliografia____________________________________________________________________16

Abordará as duas teorias que se propõe a explicar como se dá a formação do homem. Passemos agora a examinar a exposição e as diferentes opiniões defendidas por alguns autores a respeito deste assunto. dentro da Teologia Sistemática. Página 2 . na doutrina que lhe é peculiar e cuja nomenclatura denomina-se por Antropologia Bíblica. todos concordam que o homem tem tanto uma natureza material como uma imaterial. Surge a questão: o homem é um ser duplo ou tríplice? O espírito e a alma são uma só e a mesma coisa ou devemos diferenciá-los um do outro? Aqueles que acreditam que a alma e espírito são uma só coisa são chamados de dicotomistas. os que afirmam que não são a mesma coisa são chamados de tricotomistas. Sua natureza material é seu corpo. sua natureza imaterial é sua alma. Verdade é que. seu espírito.Introdução Este trabalho tem por finalidade examinar a Essência da Natureza do Homem. bem como as bases bíblicas usadas em defesa de ambas.

Quando analisamos o uso das palavras bíblicas traduzidas como “alma” (heb.21). João diz que Jesus “angustiou-se [.] em espírito (João 13. Página 3 .23.9. nephesh e Gr. psyche) e “espírito” (heb. parece-nos que às vezes são usadas indistintamente.. também 1ª Pedro 3. “as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam”. mas sinônimas.27.” Esse parece um exemplo bem evidente de paralelismo hebráico.19. o artifício poético em que a mesma idéia é repetida com o uso de palavras diferentes. diz Jesus: “agora. meu salvador. Por exemplo.A Essência da Natureza do Homem Questões Propostas O que a Bíblia quer dizer com “alma” e “espírito”? Será que são a mesma coisa? As Escrituras usam “alma” e “espírito” indistintamente. e o meu espírito se alegrou em Deus. enquanto num contexto muito parecido.46-47: “A minha alma engrandece ao Senhor. no capítulo seguinte. “espíritos em prisão”) ou “almas” (Apocalipse 6. “espíritos dos justos aperfeiçoados”. ruach e Gr pneuma). Essa indistinção de termos também é explicada por que as pessoas que morreram e foram para o céu ou para o inferno podem ser chamadas de espíritos (Hebreus 12.. lemos as palavras de Maria em Lucas 1. está angustiada a minha alma”. 20. Do mesmo modo.4 “as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus”). em João 12.

De quantas partes compõe-se o homem? Explique usando bases bíblicas.5. pois não faria sentido falar daqueles que “matam o corpo e não podem matar a pessoa”.8. mas sim “aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo” (Mt 10. Não pode significar “pessoa” ou “vida”. e nada mais. O homem é composto de duas partes. quando o corpo tornou-se possuído e vitalizado com a inspiração do sopro: corpo e alma.46. podemos distinguir uma parte material e uma imaterial. Página 4 . Mt 20.59. At 7. 13. At 7. SI 42.28.27. no Antigo e em o Novo Testamento: Gn 41. a menos que haja algum aspecto da pessoa que continue vivo depois da morte do corpo. que é chamada de “alma” ou “espírito”. Lc 8. descrita como entrega do espírito ou alma a Deus: SI 31.6: Jo 12. b) No testemunho da consciência. c) No uso intercambiável dos termos alma e espírito.28). Lc 23. ou “que “matam o corpo e não podem matar a vida”. d) Na morte. O homem é tido tanto como “corpo e alma” quanto como “corpo e espírito”. que segundo eles é favorável ao dicotomismo. A isto podemos acrescentar que o consciente testifica que há dois elementos no ser humano. Aqui a palavra “alma” claramente se refere à parte da pessoa que persiste após a morte.59. O dicotomista se baseia: a) Na criação. Mas o consciente de ninguém consegue distinguir entre a alma e o espírito. Ap 6. Jesus nos exorta a não temer aqueles que “matam o corpo e não podem matar a alma”. sendo uma delas material que é o corpo e outra imaterial.9.55.2.

37). Marcos 8:36. 6: 18-9. Tiago 1:21). 16:26. 10:28. Hb. Página 5 .e) Pelo fato de o lugar mais elevado na religião ser atribuído à alma (Marcos 12:30. f) Pelo fato de se falar do corpo e da alma (ou espírito) como constituindo o todo do homem (Mt. Lucas 1:46. 1ª Co. 5:3. 3ª João 2) e que perder a "alma" é perder tudo (Mt.

tudo isso acontece sem o uso do intelecto. muito mais profunda do que pode ser experimentada por meio da mente. o espírito é aquela parte do homem que se relaciona com Deus. É importante ter em mente que.23.O que dizem os que defendem a idéia Dicotomista? Cite os principais defensores dessa idéia e as referências bíblicas usadas por eles. a mente pode conhecer a mente de Deus diretamente e receber a orientação divina. mas por meio de uma intuição mística. Bíblica. Franklin Ferreira e Alan Myat Em seu livro Uma Análise Histórica. que só pode operar na alma. Isso soa parecido com as teorias gnósticas que criaram uma hierarquia do Ser. fundamentados em Hebreus 4. O espírito também experimenta comunhão com Deus. criou uma hierarquia. a alma no meio e o corpo por último. a não ser que a experiência se torne um misticismo Página 6 .12 e 1ª Tessalonicenses 5. colocando o espírito no lugar mais alto. segundo Watchman Nee. o intelecto não é confiável. e Apologética Para o Contexto Atual. Através da intuição. Provavelmente o autor mais popular que ensina esta doutrina talvez seja Watchman Nee. colocando os elementos espirituais na parte de cima. em defesa da Teoria Dicotomista e refutando a Teoria Tricotomista eles dizem: Alguns teólogos e escritores populares fazem distinção entre o espírito e a alma. Segundo Nee. as emoções e a vontade. como os demais tricotomistas. O problema com tudo isso é que não é possível se relacionar com Deus sem o intelecto. Finalmente. o místico chinês. num lugar de maior valor. Ele. Sendo inferior. o espírito tem uma consciência que convence a pessoa do bem e do mal. Uma implicação desta teoria é que Deus não se relaciona com o ser humano por meio da mente. e a alma é a parte que tem o intelecto.

Nosso estudo das palavras alma. não seria possível conhecer a Deus. As intuições. mostra nitidamente que elas são empregadas para descrever uma única substância espiritual. a vontade e as emoções. a experiência se torna o critério último para determinar a verdade. a intuição pode ser identificada com a voz de Deus.sem conteúdo. Isto obviamente é falso. podemos concluir que o ser humano tem quatro partes: coração. no Antigo Testamento e Novo Testamento. Então. neste caso. Até o estudo da Bíblia fica num lugar inferior ao das intuições.30. Se aplicarmos este método a Marcos 12. espírito e coração.23). são apenas sentimentos e. quando o apóstolo expressou seu desejo de que Deus santificasse o povo em "espírito. Nee ensinou a submissão absoluta dos crentes aos anciões da igreja. com base na Bíblia. entendimento e força. o que acontece no nível prático é que. alma. ao eliminar o intelecto do relacionamento com Deus. alma e corpo" (1 Ts 5. como na teoria de Nee. mesmo que Deus não tenha falado palavra nenhuma. que existam três substâncias distintas no ser humano. e é difícil entender como alguém possa receber orientação de Deus sem usar o intelecto! Mesmo que as emoções façam parte da alma. O paralelismo é um recurso da linguagem hebraica para enfatizar um ponto. É essa parte do ser humano que o capacita a se relacionar com Deus e com outros seres humanos. Portanto. o ponto de que a pessoa interior toda seja santificada. O grande perigo deste sistema é que ele desvaloriza fortemente o raciocínio. de repente. Os tricotomistas não conseguiram provar. a menção de espírito e alma é mais bem interpretada como um exemplo de paralelismo. Para evitar o caos que resultaria da prática desta teoria. que é o homem interior.12) isto é uma imagem que mostra que a Palavra vai até a parte mais profunda de nossos pensamentos e emoções. Quando o autor de Hebreus disse que a palavra de Deus divide a "alma e espírito" (Hb 4. as emoções ficam no controle de tudo. Neste caso. O conceito deste homem interior abrange o intelecto. A melhor interpretação é entender o uso destas palavras com o intuito de enfatizar que devemos amar a Deus com Página 7 . É evidente que o método de interpretação dos tricotomistas está equivocado. então.

42: 6. Mt. Em quarto lugar.todo o nosso ser. Em Jó 27:3. 12:23 e Ap. Primeiro pelo fato de Deus ter soprado no homem um só princípio. E em sexto lugar. Jr. 3:21. lit. 20:28 e 27:50. 5:3. A isto podemos acrescentar que o consciente testifica que há dois elementos no ser humano. Tácito da Gama Leite Filho Em seu livro O Homem em três tempos – Uma Introdução à Antropologia Cristã. Quanto à constituição da natureza humana. Hb. Tiago l: 21). Em quinto lugar. Mas o consciente de ninguém consegue distinguir entre a alma e o espírito. I Co. racional e imortal". 16:26. a alma vivente. "por sua alma". Is. Em segundo lugar. Henry Clarence Thiessen Em seu livro Palestras em Teologia Sistemática. Marcos 8:36. acerca da dicotomia ele diz que: Página 8 . 18-9. acerca da Dicotomia ele diz: Esta teoria é sustentada por diversos fatos. 16:3). 33:18. 10:28. 9:9. podemos distinguir uma parte material e uma imaterial. Mas como Pardington observa: "Acredita-se que o princípio vivente nos animais irracionais (alma ou espírito) seja irracional e mortal. Hb. pelo fato de tanto o "espírito" quanto a "alma" serem atribuídos à criação irracional (Ec. pelo fato da "alma" ser atribuída ao Senhor (Amos 6:8. Lucas l: 46. Hb 6. 6:9). no homem. 2:7). 3 Jo 2) e que perder a "alma" é perder tudo (Mt. Ap. Em terceiro lugar. 37). 41:8 e SI. João 12:27 e 13:21. 10:38). (Gn. 42:1. pelo fato de o lugar mais elevado na religião ser atribuído à alma (Marcos 12:30. "vida" e "espírito" parecem ser usados intercambiavelmente. pelo fato de se falar do corpo e da alma (ou espírito) como constituindo o todo do homem (Mt. pelo fato dos termos "alma" e "espírito" parecerem ser usados intercambiavelmente em algumas referências (Gn. 53:10-12. a evidência bíblica demonstra que não existe nenhuma distinção entre o espírito e a alma. cf.

conquanto tenha dualidade de poderes.o corpo. Espírito (pneuma) é a parte mais elevada do homem relacionada com as realidades espirituais ou capaz de tais relações. diz hovey. então. relacionada com o corpo ou capaz de tal relação. em defesa da teoria Dicotomista ele diz: Concluímos que a parte imaterial do homem. o homem não é tricotômico. e sua parte imaterial.O dicotomismo emprega o termo alma falando da relação da vida do homem para com as coisas terrenas. a alma (psyche) é a parte mais elevada do homem. tem unidade de substância. há um panorama das coisas inferiores e uma clarabóia pela qual se vêem as estrelas. A natureza do homem não é uma casa de três andares.Edição Revista e Ampliada. Volume 2. No entanto. é a natureza do homem com os olhos voltados para Deus e capaz de receber e manifestar o Espírito Santo. Augustus Hopkins Strong Em sua obra Teologia Sistemática . mas de dois. O andar inferior é a nossa parte física . "A alma". com janelas no superior. vista como um agente racional e moral suscetível de influência e habitação divina chama-se espírito (pneuma). mas dicotômico. apontando para duas direções — a terra e o céu. "o andar superior" do homem tem dois aspectos. Portanto. O homem foi comparado a uma casa de dois andares. capaz de possuir e animar um organismo físico chama-se alma (psyche). vista como uma vida individual e consciente. "é o espírito modificado pela união com o corpo". Alma (psyche) é a natureza do homem com os olhos voltados para a terra e tocando o mundo dos sentidos. tendo no segundo duas janelas: uma que dá para contemplar o mundo (alma) e outra que dá para contemplar o céu (espírito). Página 9 . Espírito.

Quando Paulo encoraja os coríntios a se purificar “de toda impureza. geralmente considera que o “espírito” é mais puro do que a alma e.32) implica que nosso espírito não é simplesmente a parte espiritualmente pura da nossa vida. 32. que deve ser acatada sempre.2. Finalmente. Is 29.2. 51. Ele cita várias outras passagens semelhantes que dão a mesma idéia: 1ª Co 7. Sl 78.8. ele sugere nitidamente que pode haver impureza (ou pecado) no espírito. Pv 16. Ec 7. o fato de as Escrituras aprovarem aquele “que domina seu espírito” (Pv 16. quando renovado. porém. Essa concepção (que às vezes se insinua na pregação e nos escritos cristãos populares) não encontra realmente apoio no texto bíblico.24.1). (vemos que nossa alma pode pecar em versículos como 1ª Pe 1.18.20. Dn 5. em parte de sua defesa da teoria Dicotomista faz uma observação interessante: A “alma” pode pecar.) O tricotomista.22. as emoções e a vontade.Wayne Grudem Em sua obra Teologia Sistemática – Atual e Exaustiva. ou o “espírito” pode pecar. Pv 16. mas que também pode ter inclinações ou desejos pecaminosos. Aqueles que defendem a tricotomia geralmente concordam que a “alma” pode pecar. Ap 18. Página 10 . livre do pecado e sensível ao chamado do Espírito Santo. pois crêem que a alma inclui o intelecto.34. 14. tanto da carne como do espírito” (2º Co 7.8.10.

é baseada principalmente em l Tessalonicenses 5. Hb 2. por natureza.. Ele é a consumação da criação de Deus. e recebe o domínio sobre a terra e a incumbência de dominá-la (Gn 1. Os anjos têm uma só parte.O Novo Dicionário da Bíblia Ao definir o termo Rüach (Espírito). alma e corpo . "todo o vosso espírito.23. e alma. Deus enviou o seu filho único. e somente deles. para redimi-los na cruz. estas aparentes distinções entre alma e espírito podem ser Página 11 .26. além dos anjos (SI 8. e do espírito". e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis.12. traz a seguinte conclusão: Nem o emprego que o Antigo Testamento faz nem o que aparece no Novo Testamento justificam o conceito da constituição humana como uma tricotomia. O homem é a mais elevada das criaturas de Deus.27)." e em Hebreus 4. É composto de corpo e também de alma ou espírito.5-8. e são puramente espírito..6-9). ao menos duas partes. O Dicionário Bíblico Wycliffe Em uma definição da Antropologia Bíblica. O homem tem. Para a salvação dos seres humanos. "penetra até à divisão da alma. À luz de outras passagens das Escrituras. traz a seguinte explicação em defesa da Dicotomia: A natureza do homem. o seu primogênito. A visão tricotomista de que o homem é dividido em três partes — espírito.

juntas e medulas. psyçhikos. Os que adotam a posição tricotomista buscam apoio em varias passagens das Escrituras. 1 Co 3. e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes. O que dizem os que defendem a idéia Tricotomista? Cite os principais defensores dessa idéia e as referências bíblicas usadas por eles. Esse versículo porventura não fala claramente que o homem tem três partes? 2) Hebreus 4. “almal”. e é apta para discernir os pensamentos e os propósitos do coração. "O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo. 1) 1ª Tessalonicenses 5. e daquele que é "espiritual" (gr.12). e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito. e o vosso espírito.mais bem explicadas como diferenças de função ou aspectos da personalidade da parte não material do homem. Se a espada das Escrituras divide a alma e o espírito. e eficaz.15). esses não seriam então elementos distintos do homem? 3) 1ª Coríntios 2.” (Hb 4.23. pneumatikos.12. lit. "A palavra de Deus é viva.23). Essa passagem trata de diferentes tipos de pessoas. daqueles que são “carnais” (gr.14-3. Relacionamos abaixo as mais comumente usadas.14). 1Co 2. do que é "não espiritual" (gr. Acaso Página 12 . 1Co 2.1). sarkinos. alma e corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo" (1Ts 5.4.

por causa da justiça “ (Rm 8. não ao espírito? 5) O argumento da experiência pessoal. os cristãos “naturais”. então o que exatamente é isso que sinto ser diferente dos meus pensamentos e das minhas emoções. mas a minha mente fica infrutífera" (1Co 14. nosso espírito recebe vida: "Se. minhas emoções e minha vontade. Alguns tricotomistas argumentam que os homens e animais têm alma. está morto por causa do pecado. mas sustentam que é a presença do espírito que nos faz diferentes dos animais.essas categorias não sugerem tipos diferentes de pessoas . quando nos tornamos cristãos.14. Quando Paulo diz: "Se eu orar em outra língua. Os tricotomistas afirmam que.os não cristãos “carnais”.14). Página 13 .10). uma consciência espiritual da presença de Deus. 7) O espírito é aquilo que recebe vida na regeneração. porém. Perguntam eles: "Se eu não tenho um espírito distinto dos meus pensamentos e das minhas emoções. do que meramente meu intelecto. algo que só posso descrever como adoração a Deus em espírito e como percepção da sua presença no meu espírito? Porventura não há algo em mim maior. Muitos tricotomistas dizem que têm uma percepção espiritual. e não sustentaria isso o argumento tricotomista de que a mente e o pensamento devem ser atribuídos à alma. o meu espírito ora de fato. não sugere ele que a mente faz algo diferente do espírito. Cristo está em vós. que os afeta de modo que eles sabem ser diferente do pensamento comum e também das emoções. mas o espírito é vida. e não deve isso se chamar espírito? 6) É nosso espírito que nos faz diferentes dos animais. que seguem os desejos da alma e os cristãos mais maduros que seguem os do espírito? Será que isso não sugere que alma e espírito são elementos distintos da nossa natureza? 4) 1ª Coríntios 14. o corpo na verdade.

Entretanto. contudo. Corpo. Aceitava que os seres humanos eram formados por três elementos distintos.São conhecidos como defensores da Teoria Tricotomista: ⇒ Watchman Nee. o que diz sobre a essência da natureza humana? Explique usando base bíblica. que igualmente defendia a tricotomia). Página 14 . alma e espírito e ainda. ao perceber. Posto que. procurando ter uma posição firme a este respeito. afirmava ser tricotomista. Devo admitir que. ⇒ João Damasceno (representante deste pensamento na Igreja Oriental. que essa é uma questão que realmente divide opiniões e. embora não pudesse compreender como se dava essa separação das duas substancias imateriais em meu ser. defendia apenas por tradição algo que eu desconhecia. conhecer com propriedade os “dois lados da moeda”. desde os dias que remontam ao início da minha conversão sem. ⇒ Orígenes E você. que a alma se inclinava para “os desejos carnais” e o espírito para as “coisas de Deus”.

Mas o consciente de ninguém consegue distinguir entre a alma e o espírito.59. diz-se que o espírito também faz e tudo que se diz que o espírito faz. que nos mostra que o consciente testifica que há dois elementos no ser humano. no Antigo no Novo Testamento: Gn 41. que é o seu corpo físico. Já agora. 16:26. pelo testemunho da consciência. Lc 8. Mt 20.28. E ainda. eu pudesse definir qual delas se encaixasse melhor aos ensinamentos bíblicos. tenho-me inclinado com total disposição a esta linha de pensamento. por considerá-la mais substancialmente bíblica. dizse que a alma também faz. embora os tricotomistas afirmem tê-la em certo ponto. Conclusão O homem é formado de duas partes.inclusive por ocasião do desenvolvimento deste trabalho extraclasse. suas habilidades intelectuais. pelo fato de se falar do corpo e da alma (ou espírito) como constituindo o todo do homem (Mt.8. quando se trata das relações humanas em sociedade. SI 42. suas faculdades psíquicas e sua existência enquanto ser racional que conhece e interage Página 15 . 10:28. Basicamente minha mudança de opinião deu-se pelo fato de concordar que o uso intercambiável dos termos alma e espírito. que é o seu corpo espiritual.2. O seu corpo espiritual é chamado de alma. prova que tudo o que se diz que a alma faz. passando a examinar melhor as passagens citadas neste estudo e a argumentação em defesa da Dicotomia. 1ª Co.6: Jo 12. 5:3. e uma parte imaterial. sendo uma parte material. 3ª João 2) e que perder a "alma" é perder tudo (Mt. principalmente os mais respeitados também a defendem. Marcos 8:36. 13. por meio de um exame cuidadoso das Escrituras ante o exposto pelas duas teorias. 37). E por último. visto também que quase a totalidade dos teólogos e estudiosos da bíblia.55. foime necessário que. At 7. podemos distinguir uma parte material e uma imaterial.27.

contraditória e insuficiente e não resiste ao exame à luz das Escrituras Sagradas.12 e 1ª Tessalonicences 5. uma vez que. Bibliografia O Homem em Três Tempos. no que diz respeito às passagens de Hebreus 4. Já quando voltamos nossos olhos para o homem em relação ao seu Criador. Embora existam duas linhas distintas de pensamento no que diz respeito à Essência da Natureza do homem. (Hebreus 12. concluímos que apenas a Teoria Dicotomista sobreviveu ao exame cuidadoso das passagens bíblicas e responde aos padrões da percepção que o homem próprio homem tem de sua porção imaterial.CPAD 1982 .com o mundo visível a sua volta. com o uso dos paralelismos hebraicos. os dois termos foram usados com o intuito de reforçar a idéia. Página 16 . que é regenerado ao receber o Espírito Santo por ocasião da conversão e prossegue dia após dia aperfeiçoando-se mediante o conhecimento de Deus através da espiritualidade Cristã desenvolvida por meio da Palavra de Deus e da intimidade com Ele. Concluímos também que.23). São Paulo .8ª Ed.Tácito da Gama. não há razão para concordarmos com a teoria Tricotomista. denomina-se a sua parte imaterial como espírito.23. artifício poético muito comum aos escritores bíblicos. LEITE Filho . Sendo assim. mostrou-se falha.

Palestras em Teologia Sistemática. VINE. W. STRONG. Bíblica. Alan . WHITE. W. 1997.São Paulo – Vida Nova. D. THIESSEN. São Paulo. Editora Vida Nova. Editora Hagnos – 2007. Rio de Janeiro. W. Teologia Sistemática – Edição Revista e Ampliada – Volume 2. CPAD. 1999. Wayne. F. Vida Nova 1995. M. Teologia Sistemática – Atual e Exaustiva. H Clarence. 2007. Editora Batista Regular.. UNGLER. FERREIRA – Franklin/ MYATT. Novo Dicionário da Bíblia..Teologia Sistemática: Uma Análise Histórica. Augustus Hopkins. GRUDEM. E. 2006. Dicionário Vine. Página 17 . e Apologética Para o Contexto Atual. Douglas. O – J.

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