EXTERNATO SÃO PAULO

AVALIAÇÃO MENSAL – 2º BIMESTRE

DISCIPLINA PORTUGUÊS
GRAMÁTICA

ALUNO: ___________________________________________________________________________________
N.° ________ ANO 1º EM PROFESSOR: Mirna
DATA: _____/______/______ VALOR: ____ NOTA: ____________________________

CONTEÚDOS: OBSERVAÇÕES:

 Leia com atenção
 Não é permitido rasuras

Leia os textos a seguir para responder as questões 14 e 15.

TEXTO I

“Quer'eu em maneira de proençal

fazer agora un cantar d'amor,
e querrei muit'i loar mia senhor
a que prez nen fremusura non fal,
nen bondade; e mais vos direi en:
tanto a fez Deus comprida de ben
que mais que todas las do mundo val.
[...]”

TEXTO II
“Roi Queimado morreu con amor
en seus cantares, par Sancta Maria,
por Da dona que gran ben queria:
e, por se meter por mais trobador,
porque lhe ela non quis ben fazer,
feze-s'el en seus cantares morrer,
mais resurgiu depois ao tercer dia!
[...]”

TEXTO III
“Ai, dona fea, foste-vos queixar
que vos nunca louv'en [o] meu cantar;
mais ora quero fazer um cantar
en que vos loarei toda via;
e vedes como vos quero loar:
dona fea, velha e sandia!
[...]”

TEXTO IV
“Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo!
E ai Deus, se verrá cedo! 
Ondas do mar levado,
se vistes meu amado!
E ai Deus, se verrá cedo!
[...]”

1. Assinale a alternativa que traz a classificação dos tipos de cantigas apresentados,

respectivamente.
(A) I. cantiga de amigo; II. cantiga de maldizer; III. cantiga de escárnio; IV. cantiga de
amor.
(B) I. cantiga de amigo; II. cantiga de sátira; III. cantiga de escárnio; IV. cantiga de
amigo.
(C) I. cantiga de amor; II. cantiga de escárnio; III. cantiga de maldizer; IV. cantiga de
amor.
(D) I. cantiga de amor; II. cantiga de maldizer; III. cantiga de escárnio; IV. cantiga de
amigo.
(E) I. cantiga de amor; II. cantiga de sátira; III. cantiga de amor; IV. cantiga de amigo.

2. Levando em consideração os textos lidos, assinale a alternativa cujas características

são determinantes para se reconhecer as canções satíricas.
(A) Presença de crítica direta, eu lírico feminino ou masculino.
(B) Presença de crítica direta ou indireta, linguagem ambígua ou vulgar.
(C) Presença de crítica direta ou indireta, linguagem refinada, elaborada.
(D) Presença de influência provençal, eu lírico feminino e linguagem simples.
(E) Presença de refrão e paralelismo, linguagem ambígua ou vulgar.

3. Esta canção de Chico Buarque de Holanda, aqui apresentada sem título, assemelha-
se a um tipo de cantiga trovadoresca. Leia-a.
“Não, solidão, hoje não quero me retocar
Nesse salão de tristeza onde as outras penteiam mágoas
Deixo que as águas invadam meu rosto
Gosto de me ver chorar
Finjo que estão me vendo
Eu preciso me mostrar
Bonita
Pra que os olhos do meu bem
Não olhem mais ninguém
Quando eu me revelar
Da forma mais bonita
Pra saber como levar todos
Os desejos que ele tem
Ao me ver passar
Bonita
Hoje eu arrasei
Na casa de espelhos
Espalho os meus rostos
E finjo que finjo que finjo
Que não sei”
 A cantiga trovadoresca a qual a canção contemporânea se remete é a
(A) cantiga de amigo.
(B) cantiga de amor.
(C) cantiga de escárnio.
(D) cantiga de maldizer.
(E) cantiga satírica.

4. As novelas de cavalaria foram as manifestações da prosa na Idade Média.

Inicialmente orais, acabaram sendo escritas, e ganharam várias versões. O texto a
seguir fala sobre a figura do cavaleiro. Conheça-o.

“A cavalaria medieval se constituiu como principal mecanismo de defesa para a

proteção dos interesses da nobreza durante o feudalismo. A cavalaria era
exclusivamente formada por nobres. De acordo com a sociedade de ordens na Idade
Média, a divisão social era composta pelos que oravam (clero), pelos que trabalhavam
(servos) e pelos que guerreavam (nobres).

Segundo estudiosos do feudalismo, os nobres se ocupavam da guerra

permanentemente. Os componentes de uma cavalaria geralmente eram filhos de
nobres que não tinham o direito a heranças patrimoniais, sobretudo nas famílias com
maior número de pessoas, nas quais o filho primogênito seria o herdeiro. Essa prática
era denominada primogenitura (quando o filho mais velho herdava todos os bens da
família) e seu principal objetivo era evitar a divisão dos bens patrimoniais da família.

A Igreja Católica exerceu enormes influências no processo de composição das

cavalarias e designou que as ações dos cavaleiros seriam efetivadas para defender a
moralidade da religião cristã.

Para que um nobre se tornasse cavaleiro na Idade Média, era realizada uma cerimônia
religiosa seguida por um juramento, em que o cavaleiro se comprometia a seguir os
princípios da fé e da moralidade cristã. O cavaleiro medieval até hoje está presente em
nossa mentalidade ocidental como a figura de um homem forte, leal, destemido e
generoso (protegiam os fracos e oprimidos). [...] ”

De acordo com o texto,

(A) a cavalaria era chefiada por nobres, mas composta por todos os integrantes do
feudo.
(B) a Igreja determinou que os cavaleiros lutariam em nome da moralidade da religião
cristã.
(C) o cavaleiro era o primogênito, visto que era uma tradição entregar o filho mais
velho para lutar pela Igreja.
(D) o cavaleiro era sagrado como tal em cerimônia seguida de juramento, segundo
rituais pagãos.
(E) os ideais do cavaleiro eram força, lealdade, coragem, generosidade e opressão.
5. O ciclo mais conhecido das novelas de cavalaria é o ciclo arturiano ou ciclo bretão.
Leia uma síntese dessa história.
“[...] Em síntese, A Demanda do Santo Graal contém o seguinte: em torno da
"távola redonda", em Camelot, reino do Rei Artur, reúnem-se dezenas de cavaleiros. É
véspera de Pentecostes. Chega uma donzela à Corte e procura por Lancelote do Lago.
Saem ambos e vão a uma igreja, onde Lancelote arma Galaaz cavaleiro e regressa com
Boorz a Camelot. Um escudeiro anuncia o encontro de maravilhosa espada fincada
numa pedra de mármore boiando n'água. Lancelote e os outros tentam arrancá-la
debalde. Nisto Galaaz chega sem se fazer anunciar e ocupa a seeda perigosa (= cadeira
perigosa) que estava reservada para o cavaleiro "escolhido": das 150 cadeiras, apenas
faltava preencher uma, destinada a Tristão. Galaaz vai ao rio e arranca a espada do
pedrão. A seguir, entregam-se ao torneio. Surge Tristão para ocupar o último assento
vazio. Em meio ao repasto, os cavaleiros são alvoroçados e extasiados com a aérea
aparição do Graal (= cálice), cuja luminosidade sobrenatural os transfigura e alimenta,
posto que dure só um breve momento. Galvão sugere que todos saiam à demanda (= à
procura) do Santo Graal. No dia seguinte, após ouvirem missa, partem todos, cada qual
por seu lado. Daí para a frente, a narração se entrelaça, se emaranha, a fim de
acompanhar as desencontradas aventuras dos cavaleiros do Rei Artur, até que, ao
cabo, por perecimento ou exaustão, ficam reduzidos a um pequeno número. E Galaaz,
em Sarras, na plenitude do ofício religioso, tem o privilégio exclusivo de receber a
presença do Santo Vaso, símbolo da Eucaristia, e, portanto, da consagração de uma
vida inteira dedicada ao culto das virtudes morais, espirituais e físicas. [...]”

Galaaz será “o escolhido” para encontrar o Graal. Dentro desse contexto de

religiosidade, qual seria o ideal mais importante apresentado pelo cavaleiro para ser
digno de receber a presença do Cálice Sagrado?
(A) Castidade.
(B) Coragem.
(C) Generosidade.
(D) Lealdade.
(E) Nobreza.
GABARITO

1. RESPOSTA: D
COMENTÁRIO: O exercício pede a simples classificação das cantigas, que o aluno faz ao reconhecer suas
características mais explícitas, as quais serão exploradas no exercício a seguir.

2. RESPOSTA: B
COMENTÁRIO: As cantigas satíricas podem ser de escárnio ou de maldizer. As cantigas de escárnio são
caracterizadas pela crítica indireta (omite-se o nome da pessoa criticada) e pela ambiguidade da linguagem. Na
cantiga de maldizer, a crítica é explícita, e a linguagem é bastante vulgar.

3. RESPOSTA: A
COMENTÁRIO: Na canção contemporânea surge uma voz feminina lamentando a ausência do amado. Essa
mulher chora por ele, afirmando que ainda assim vai se fazer bonita para quando ele chegar. O lamento pela
ausência e a questão da espera pelo amado eram temáticas constantes das cantigas de amigo, além da
presença do eu lírico feminino.

4. RESPOSTA: B
COMENTÁRIO: A Igreja Católica determinou o ideal pelo qual lutariam os cavaleiros medievais, cujas lutas
passaram a se chamar Cruzadas.

5. RESPOSTA: A
COMENTÁRIO: Todos os ideais de cavalaria são importantes, mas a castidade, implicando em pureza de corpo
e alma, era pré-requisito necessário para que o cavaleiro merecesse receber a presença do Santo Graal.