LITERATURA

QUESTÃO 82

Cantiga de Amor
Afonso Fernandes

Senhora minha, desde que vos vi,

lutei para ocultar esta paixão
que me tomou inteiro o coração;
mas não o posso mais e decidi
que saibam todos o meu grande amor,
a tristeza que tenho, a imensa dor
que sofro desde o dia em que vos vi.

Já que assim é, eu venho-vos rogar

que queirais pelo menos consentir
que passe a minha vida a vos servir (...)

Observando-se a última estrofe, é possível afirmar que o apaixonado

a) se sente inseguro quanto aos próprios sentimentos.

b) se sente confiante em conquistar a mulher amada.
c) se declara surpreso com o amor que lhe dedica a mulher amada.
d) possui o claro objetivo de servir sua amada.
e) conclui que a mulher amada não é tão poderosa quanto parecia a princípio.

QUESTÃO 83

Senhor feudal

Se Pedro Segundo
Vier aqui
Com história
Eu boto ele na cadeia.
(Oswald de Andrade)

O título do poema de Oswald remete o leitor à Idade Média. Nele, assim como nas cantigas de amor,
a ideia de poder retoma o conceito de

a) fé religiosa.
b) relação de vassalagem.
c) idealização do amor.
d) saudade de um ente distante.
e) igualdade entre as pessoas.
QUESTÃO 84

Analise os trechos abaixo, retirados da peça Pranto de Maria Parda, de Gil Vicente, e assinale aquele
que comunica ao leitor uma visão preconceituosa de caráter racial.

a) Eu só quero prantear este mal que a muitos toca; que estou já como minhoca que puseram a secar.
b) Ó bebedores irmãos que nos presta ser cristãos, pois nos Deus tirou o vinho?
c) Martim Alho, amigo meu, Martim Alho, meu amigo, tão seco trago o umbigo como nariz de Judeu.
d) Ó Rua da Mouraria, quem vos fez matar a sede pela lei de Mafamede com a triste da água fria?
e) Devoto João Cavaleiro que pareceis Isaías, dai-me de beber três dias, e far-vos-ei meu herdeiro.

QUESTÃO 85

Gil Vicente, criador do teatro português, realizou uma obra eminentemente popular. Seu Auto da Barca
do Inferno, encenado em 1517, apresenta, entre outras características, a de pertencer ao teatro religioso
alegórico. Tal classificação justifica-se por

a) ser um teatro de louvor e litúrgico em que o sagrado é plenamente respeitado.

b) não se identificar com a postura anticlerical, já que considera a igreja uma instituição modelar e
virtuosa.
c) apresentar estrutura baseada no maniqueísmo cristão, que divide o mundo entre o Bem e o Mal, e
na correlação entre a recompensa e o castigo.
d) apresentar temas profanos e sagrados e revelar-se radicalmente contra o catolicismo e a instituição
religiosa.
e) aceitar a hipocrisia do clero e, criticamente, justificá-la em nome da fé cristã.
QUESTÃO 86

Leia o soneto a seguir, de Luís de Camões.

Um mover de olhos, brando e piedoso,

sem ver de qué; um riso brando e honesto,
quase forçado, um doce e humilde gesto,
de qualquer alegria duvidoso;

um despejo quieto e vergonhoso;

um desejo gravíssimo e modesto;
uma pura bondade manifesto
indício da alma, limpo e graciosa;

um encolhido ousar, uma brandura;

um medo sem ter culpa, um ar sereno;
um longo e obediente sofrimento:

Esta foi a celeste formosura

da minha Circe, e o mágico veneno
que pôde transformar meu pensamento.

Em relação ao poema acima, considere as seguintes afirmações.

I - O poeta elabora um modelo de mulher perfeita e superior, idealizando a figura feminina.

II - O poeta não se deixa seduzir pela beleza feminina, assumindo uma atitude de insensibilidade.
III - O poeta sugere o desejo erótico ao se referir à figura mitológica de Circe.

Quais estão corretas?

a) Apenas I.
b) Apenas III.
c) Apenas I e II.
d) Apenas I e III.
e) I, II e III.
QUESTÃO 87

Leia o texto abaixo.

Sem vós, ninfas do Tejo e do Mondego,

Por caminho tão árduo, longo e vário!
Vosso favor invoco, que navego
Por alto mar, com vento tão contrário
Que, se não me ajudais, hei grande medo
Que o meu fraco batel se alague cedo.

A estrofe acima pertence ao canto VII d’Os lusíadas, de Luís Vaz de Camões. Nele, observamos a
figura de linguagem denominada anástrofe, que consiste na mudança da ordem direta dos termos da
oração. Assinale a alternativa em que se observa essa ocorrência.

a) vós, ninfas do Tejo e do Mondego

b) Por caminho tão árduo, longo e vário!
c) Vosso favor invoco
d) que navego / Por alto mar
e) com vento tão contrário / Que, se não me ajudais

QUESTÃO 88

Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmação seguinte:

O movimento desenvolveu-se no apogeu político de Portugal; consiste numa concepção artística

baseada na imitação dos modelos clássicos gregos e latinos. Nele, o pensamento lógico predomina
sobre a emoção, e a estrutura da composição poética obedece a formas fixas, com a introdução da
medida nova, que convive com a medida velha das formas tradicionais.

Trata-se do:

a) Modernismo.
b) Barroco.
c) Romantismo.
d) Classicismo.
e) Realismo.

QUESTÃO 89

São características das obras do Classicismo:

a) o individualismo, a subjetividade, a idealização, o sentimento exacerbado.

b) o egocentrismo, a interação da natureza com o eu, as formas perfeitas.
c) o contraste entre o grotesco e o sublime, a valorização da natureza, o escapismo.
d) a observação da realidade, a valorização do eu, a perfeição da natureza.
e) a retomada da mitologia pagã, a pureza das formas, a busca da perfeição estética.
QUESTÃO 90

Foi um movimento literário do século XVII, nascido da crise de valores renascentistas. Caracteriza-se
na literatura pelo culto dos contrastes, a preocupação com o pormenor e a sobrecarga de figuras como
a metáfora, as antíteses, hipérboles e alegorias. Essa linguagem conflituosa reflete a consciência dos
estados contraditórios da condição humana. Trata-se do:

a) Romantismo.
b) Trovadorismo.
c) Humanismo.
d) Realismo.
e) Barroco.

QUESTÃO 91

O culto exagerado da forma, o rebuscamento, a riqueza de pormenores, o conflito entre o profano e o

sagrado são características

a) do Renascimento.
b) da Ilustração.
c) do Realismo.
d) do Barroco.
e) do Simbolismo.

QUESTÃO 92

Leia com atenção os juízos estéticos transcritos abaixo e marque:

Juízo I. "Intérprete dos anseios do homem seiscentista solicitado por ideais em conflito. O fusionismo
é a sua tendência dominante - tentativa de conciliar, incorporando contrários."

Juízo II. "Procurando libertar a língua de termos espúrios, restituindo-lhe uma sobriedade castiça e o
rigor de sentido, é a revitalização do pastoralismo e bucolismo."

a) se o primeiro se referir ao BARROCO e o segundo, ao ARCADISMO.

b) se o primeiro se referir ao ARCADISMO e o segundo, ao BARROCO.
c) se ambos se referirem ao BARROCO.
d) se ambos se referirem ao ARCADISMO.
e) se ambos se referirem à LITERATURA DOS JESUÍTAS no Brasil.
QUESTÃO 93

Leia o poema de Almeida Garrett.

Seus olhos
Seus olhos - se eu sei pintar
O que os meus olhos cegou -
Não tinham luz de brilhar,
Era chama de queimar;
E o fogo que a ateou
Vivaz, elemo, divino,
Como facho do Destino.
Divino, eterno! - e suave
Ao mesmo tempo: mas grave
E de tão fatal poder,
Que, um só momento que a vi,
Queimar toda alma senti...
Nem ficou mais de meu ser,
Senão a cinza em que ardi.

Da leitura do poema, depreende-se que se trata de obra do

a) Barroco, no qual se identifica o escapismo psicológico.

b) Arcadismo. no qual se identifica a contenção do sentimento.
c) Romantismo, no qual se identifica a idealização da mulher.
d) Realismo, no qual se identifica o pessimismo extremo.
e) Modernismo, no qual se identifica a busca pela liberdade.

QUESTÃO 94

"Cultivado no Brasil por Machado de Assis, é uma narrativa voltada para a análise psicológica e
crítica da sociedade a partir do comportamento de determinados personagens".
O texto acima refere-se ao romance

a) sertanejo.
b) fantástico.
c) histórico.
d) realista.
e) romântico.

QUESTÃO 95

Assinale a alternativa correta a respeito do Parnasianismo:

a) A inspiração é mais importante que a técnica.

b) Culto da forma: rigor quanto às regras de versificação, ao ritmo, as rimas ricas ou raras.
c) O nome do movimento vem de um poema de Raimundo Correia.
d) Sua poesia é marcada pelo sentimentalismo.
e) No Brasil, o Parnasianismo conviveu com o Barroco.
QUESTÃO 96

Assinale a alternativa INCORRETA a respeito do Simbolismo:

a) Utiliza o valor sugestivo da música e da cor.

b) Dá ênfase a imaginação e à fantasia.
c) Procura a representação da realidade do subconsciente.
d) É uma atitude objetiva, em oposição ao subjetivismo dos parnasianos.
e) No Brasil, produziu, entre outras, a poesia de Cruz e Sousa e, em Portugal, a de Antônio Nobre.

QUESTÃO 97

No cordel Antônio Conselheiro, lemos:

"Este cearense nasceu / lá em Quixeramobim, / se eu sei como ele viveu, / sei como foi o seu fim. /
Quando em Canudos chegou, / com amor organizou / um ambiente comum / sem enredos nem
engodos, / ali era um por todos / e eram todos por um"

A história de António Conselheiro, líder da Revolta de Canudos, evocada por Patativa, é tema
também de:

a) "O Quinze", de Raquel de Queiroz.

b) "Os Sertões", de Euclides da Cunha.
c) "Macunaíma", de Mário de Andrade.
d) "Vidas Secas", de Graciliano Ramos.
e) "Grande Sertão: Veredas", de Guimarães Rosa.

QUESTÃO 98

Ao retornar da Europa, em 1912, entusiasmado com as ideias do _________ em especial naquilo que
se refere a Arte e à Literatura, _______ passa a preconizar que ambas devem adequar-se a era da
velocidade das locomotivas, dos aeroplanos, dos automóveis, à era das máquinas, enfim, ao
desenvolvimento tecnológico e que, para isso, era necessário romper com o passado, com a tradição.
Mais tarde, entra em contato com outras propostas vanguardistas europeias, de que surgirão outros
movimentos por ele liderados, como o Movimento ________.

Preencha corretamente as lacunas a alternativa:

a) Dadaísmo - Plínio Salgado - Verde-amarelo.

b) Concretismo - Manuel Bandeira - Regionalista.
c) Futurismo - Oswald de Andrade - Antropofágico.
d) Cubismo - Ronald de Carvalho - Construtivista.
e) Surrealismo - Mário de Andrade - Nativista.
QUESTÃO 99

Como não expressa visão populista nem elitista, o livro não idealiza os pobres e rústicos, isto é, não
oculta o dano causado pela privação, nem os representa como seres desprovidos de vida interior; ao
contrário, o livro trata de realçar, na mente dos desvalidos, o enlace estreito e dramático de limitação
intelectual e esforço reflexivo. Essas afirmações aplicam-se ao modo como, na obra

a) Auto da barca do inferno, são representados os judeus, marginalizados na sociedade portuguesa

medieval.
b) Memórias de um sargento de milícias, são figuradas Luisinha e as crias da casa de D. Maria.
c) Dom Casmurro, são figurados os escravos da casa de D. Glória.
d) A cidade e as serras, são representados os camponeses de Tormes.
e) Vidas secas, são figurados Fabiano, sinha Vitória e os meninos.

QUESTÃO 100

A questão a seguir refere-se às obras "A hora e vez de Augusto Matraga", de Guimarães Rosa (1946),
e "A hora da estrela", de Clarice Lispector (1977). Pode-se afirmar que o final das duas narrativas
revela o que é sugerido em seus títulos. Nesse sentido, a morte das personagens aparece como

a) o acontecimento que resolve, pela ação de um indivíduo, o problema de uma coletividade em apuros.
b) o instante único no qual Augusto Matraga e Macabéa, cada um a seu modo, reconhecem-se como
fracassados.
c) o instante único no qual Augusto Matraga e Macabéa, cada um a seu modo, vislumbram a felicidade.
d) o acontecimento que resolve o destino individual, sem maiores implicações na coletividade.
 GABARITO

82. D 83. B 84. C 85. C 86. D 87. C 88. D 89. E 90. E

91. D 92. A 93. C 94. D 95. B 96. D 97. B 98. C 99. E 100. C