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• Sua origem foi na França na Idade Média. Século XII Idade Média;
• A igreja que comanda - Teocentrismo
• Cantigas (trovas) acompanhadas por instrumentos musicais- ritmo e harmonia. Paralelismo
(refrão).
• Autores são parte da nobreza;
• Língua galego-português;
• Cancioneiros ( coletânea de trovas);
• Cantiga da Ribeirinha ( Garvaia) de Paio Soares.
• Cantigas são divididas em Líricas e Satíricas.
Líricas: Cantigas de amor : linguagem requintada, amor cortes não correspondido, platônico.
Líricas: Cantigas de amigo: eu lírico feminino, ausência do amigo.
Satíricas: Cantiga de maldizer: crítica direta a alguém, palavrões, cita o nome da pessoa
Cantiga de escárnio: indireta, sarcasmo e de duplo sentido.
Humanismo
• Transição da Idade Média para Idade Moderna
• Racionalidade humana: o homem responsável por suas ações seus valores.
• Antropocentrismo
• Surgimento da burguesia-burgos.
• Fernão Lopes – o introdutor – crônicas historiográficas
• Gil Vicente: Autos ( temas religiosos) Farsa ( crítica aos costumes sociais.) Auto da barca
do inferno – Auto da barca do purgatório – Auto da barca da Glória
Exercícios
01. Sobre o período literário do Trovadorismo, é correto afirmar que:
a. o tema presente nos textos era o abandono amoroso
b. foi a transição entre o teocentrismo e o antropocentrismo
c. teve alcance mundial sobre a produção literária.
d. valorizou a musicalidade e fácil memorização dos textos.
e. retomou padrões estéticos greco-romanos.
II. Foi marcado pela transição do mundo medieval para o mundo moderno, conduzindo as artes ao
Renascimento cultural. Na literatura, deu-se a consolidação da prosa historiográfica, do teatro e da
poesia palaciana.
IV. Inspirado na cultura clássica greco-latina, o Trovadorismo foi marcado pela introdução de novos
gêneros literários, entre eles os romances de cavalaria e a literatura de viagens.
b) I, II e V. e) III e IV.
c) III, IV e V.
6. Sobre o Humanismo, identifique a alternativa falsa:
a) Em sentido amplo, designa a atitude de valorização do homem, de seus atributos e realizações.
b) Configura-se na máxima de Protágoras: “O homem é a medida de todas as coisas”.
c) Rejeita a noção do homem regido por leis sobrenaturais e opõe-se ao misticismo.
d) O teocentrismo cede lugar ao antropocentrismo.
e) Fundamenta-se na noção bíblica de que o homem é pó e ao pó retornará, e de que só a
transcendência liberta o homem de sua insignificância terrena.