AUM NAMAH SHIVAYA

1 SUMÁRIO
2 PREFÁCIO ................................................................................... 3

2.1 SOBRE O AUTOR ................................................................... 4

2.2 DEPOIMENTOS...................................................................... 5

3 FATOS FUNDAMENTAIS ......................................................... 7

4 SADHANA................................................................................. 13

5 ALIMENTAÇÃO ....................................................................... 23

5.1 SATTVA ............................................................................... 24

5.2 RAJA .................................................................................... 30

5.3 TAMA .................................................................................. 31

6 SADHANA 1 ................................................................................. 33

6.1 SUPORTE ............................................................................. 33

6.2 PRÁTICA .............................................................................. 33

7 SADHANA 2 ................................................................................. 34

7.1 SUPORTE ............................................................................. 34

7.2 PRÁTICA .............................................................................. 34

8 SADHANA 3 ................................................................................. 36
 2

8.1 SUPORTE ............................................................................. 36

8.2 PRÁTICA .............................................................................. 36

 3

2 PREFÁCIO
A vida é um processo.

O reconhecimento desse processo é a chave que abre todas

as portas, dessa vida, do cosmos e além.

O conteúdo desse guia, apesar de sintético, é de valor

inestimável.

Nele está contido tudo que é fundamental para transformar

completamente a sua vida, de uma mera criatura de carne e osso,
numa existência que transcende os limites da fisicalidade, da vida
e da morte.

A felicidade plena nada mais é do que um passo natural nesse

processo de evolução.

Liberte-se de todo o medo, liberte-se da ansiedade, liberte-se

das preocupações, liberte-se dos sentimentos negativos, liberte-se
de tudo aquilo que é compulsivo e insignificante; Liberte-se.

Se você está pronto, seja bem-vindo.

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2.1 SOBRE O AUTOR

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Saptarishi

Yogi e Mestre Espiritual

Comprometido com a Evolução Humana

Devoto da Consciência

Contato para Orientações e Questionamentos:

WhatsApp: 21 97663-6314

E-mail: saptarishiguru@gmail.com

Website: https://saptarishiguru.wordpress.com

PIX para contribuição: 13127399758

2.2 DEPOIMENTOS

@mahavidyaacharya
 6

“Agradeço ao Saptarishi pelos ensinamentos de inclusão

e união com o Todo. Mais importante do que acreditar, é poder
colher bons frutos, e graças ao Yoga, consegui enxergar meu
espaço e além dele; não resumo mais a vida em ganhar coisas. O
presente é viver em comunhão e se sentir em casa para, assim,
voltar ao verdadeiro lar. O processo é libertador, basta olhar
para si e se livrar das prisões mentais e mundanas.”

Mahavidya Acharya, Rio de Janeiro – RJ

@eu.sou4

“Com o Sadhana adquiri mais consciência, de tudo. Agora

tenho a liberdade de escolher, verdadeiramente, o que é melhor
para mim. Consegui me encontrar e me conectar com o meu Eu,
e saber quem realmente eu sou, e como posso, até mesmo, ajudar
outras pessoas. Mais compaixão, querer ajudar o próximo,
também foi uma das mudanças. Com a alimentação sattvica sinto
que tenho mais energia e saúde. Estive tomando remédios
 7

psiquiátricos e fazendo terapia por mais de 1 ano quando iniciei

o processo e após apenas 1 mandala eu pude, finalmente,
abandonar ambos. O processo é realmente libertador!”

3 FATOS FUNDAMENTAIS
FATO 1: Não há nada que você possa fazer para ser feliz.

“Mas hein? O livro não é sobre felicidade plena?”

A felicidade plena não é o resultado de alguma ação, mas o

estado natural de ser. A única coisa que lhe impede de ser
plenamente feliz é a ignorância. Se você deseja, realmente, ser
plenamente feliz, você não deve procurar qualquer coisa que lhe
dê prazer momentâneo, mas sim a verdade sobre a sua própria
existência.

FATO 2: A felicidade plena só pode ser alcançada

internamente.

A humanidade é movida por uma busca incessante pela

felicidade e bem estar, com esse propósito, uma quantidade
exorbitante de atividade foi, e é realizada no mundo, em sua maior
parte, de forma inconsequente e insustentável, com a ilusão de
que a felicidade pode ser alcançada por meios exteriores. Em
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nome dessa busca insaciável, guerras foram travadas, territórios

invadidos, biomas destruídos, até mesmo pessoas foram
escravizadas...

Todos os sábios e mestres espirituais, que se tem registro na

história humana, reconheceram o FATO 2 como verdade. Mesmo
assim, o ser humano continua essa busca exterior, de forma
ignorante e compulsória.

Alguém pode achar que é feliz por que tem um carro novo,
uma casa própria ou uma rotina agradável, porém, a sua felicidade
é dependente das situações externas e da sua capacidade de
manejar essas situações para que permaneçam conforme seus
gostos, a partir do momento em que as situações fogem um pouco
ao seu controle, você se torna miserável. Isso só acontece por que,
a partir de situações de socialização diversas, você construiu sua
personalidade de forma inconsciente e se identificou com ela. “Eu
gosto disso”, “Eu não gosto daquilo”, dessa forma você tenta o
tempo todo, inutilmente, rejeitar uma parte da vida, e sofre o
sentimento crescente e esmagador de incompletude.

FATO 3: A felicidade plena só é atingida através da

evolução espiritual.
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“Evolução espiritual? Tenho mesmo que evoluir pra ser

plenamente feliz? Ficar dobrando meu corpo em posições
malucas vai me ajudar nisso?”

Comecemos pelo fundamental, o que é, de fato, o Yoga. No

ocidente, quando se fala em yoga, logo vem a imagem de alguém
de calça legging fazendo alongamentos. Isso é uma verdadeira
lástima para a possibilidade que yoga apresenta para o ser
humano.

Yoga significa União. É um sistema milenar, desenvolvido

para possibilitar e acelerar o processo de evolução espiritual de
um indivíduo até seu objetivo final, a realização da verdade
absoluta e a sua União com o Todo (Deus, Tao, Shiva, Jeová,
Universo, Cosmos, Qualquer Nome). Um ser realizado se chama
de Yogi, alguém que experienciou, ao menos por um momento, o
vazio total, aquilo que não é algo, mas coisa alguma, esse alguém
se diz que está em Yoga. Para este, não mais existe qualquer tipo
de sofrimento, até mesmo a morte deixa de ser um problema,
resta, apenas, liberdade e plenitude.

Existe, em todo ser humano, o desejo fundamental de

expandir quem ele é, isso somente é possível através da inclusão.
Esse desejo se expressa de formas diversas, sendo as formas mais
 10

básicas, a alimentação e a sexualidade, que são expressões físicas,

relacionadas a sobrevivência do corpo e da espécie. A nível
mental esse desejo se expressa através da conquista, consumo de
bens materiais, família, nação, etnia, grupo social, entre tantas
outras formas de tentar expandir a identificação individual. A
forma mais significativa de expressão desse desejo é a
necessidade de saber, se você retirar todas as formas de distração
da sua vida e apenas se observar por um tempo, restará apenas
esse desejo de saber, pois é através dessa expressão fundamental
que o ser humano se move em direção a experiências que o
permitem expandir aos poucos sua identificação.

Porém, esse desejo de se expandir não possui limite, ele não

cessará em nenhum indivíduo até o momento em que ele se tornar
ilimitado. Sua grande ilusão é achar que pode chegar ao infinito
somando 1+1. “Quando eu conseguir isso eu vou ser feliz”,
“Quando acontecer isso eu vou ver feliz”. Você pode ter
momentos de felicidade, uma felicidade constipada, mas o desejo
fundamental vai permanecer lá.

Não saber dói, para que possamos procurar. Nascemos,

crescemos e percebemos que não sabemos de nada, não sabemos
quem somos, não sabemos o que é a vida, não sabemos nada sobre
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a nossa própria existência, e isso assusta. O ser humano ganhou

maestria em criar distrações e formas de consolo, para evitar a dor
e a procura da verdade fundamental. Nunca antes na história da
humanidade tivemos à disposição tantas formas de entorpecer os
sentidos, e também nunca tivemos tantas pessoas doentes
mentalmente, sofrendo os próprios dramas psicológicos,
desconectados da vida real.

A vida é um processo evolutivo. O que a vida deseja é sempre

evolução, todas as formas de vida evoluem dinamicamente
conforme as necessidades ambientais, mantendo sempre o
equilíbrio do ecossistema regional e global. Porém, o ser humano,
por ser autoconsciente, deve escolher como e em que velocidade
ele quer evoluir.

Não é por que os cegos não enxergam que as cores não

existem. O que sabemos, de fato, é apenas aquilo que somos
capazes de perceber. É preciso evoluir o seu nível de percepção
para que se possa ter uma experiência de vida além da simples
sobrevivência, da fisicalidade e dos cinco órgãos sensoriais
básicos. A vida verdadeiramente começa uma vez que sua
percepção transcenda a fisicalidade, pois você não estará mais
identificado com seu corpo, sua mente, ou sua personalidade,
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logo, não existirá mais o medo. Todo o medo surge de falsas

identificações, ocasionadas pela ignorância de quem você
realmente é, apenas quando se está livre do medo se pode explorar
a vida em toda sua glória e plenitude.

A vida ocorre em ciclos. Tudo que está sujeito a fisicalidade

ocorre em ciclos, seja a terra, o sistema solar ou a galáxia. Se você
vive aqui apenas como uma entidade física, sua vida também
estará sujeita aos mesmos ciclos, seja você capaz de percebe-los
ou não. Ao evoluir sua percepção, o indivíduo passa a ter mais
clareza e discernimento sobre o processo da vida, efetuando
escolhas de forma consciente, é possível se utilizar desses ciclos
para o crescimento individual. Se você é ignorante desses ciclos,
se mover na vida se torna muito difícil. Quando uma situação se
apresenta e você repetidamente realiza as mesmas escolhas, os
resultados colhidos serão os mesmos, a vida em si se torna um
circo, com diferentes cenários, mas as mesmas situações
acontecendo de novo e de novo. É natural que nesse indivíduo
surja um grande senso de frustração, pois em todo ser humano
existe o desejo fundamental de evoluir, seja qual for o seu nível
de percepção, todo ser humano quer chegar em algum lugar, quer
ter a sensação de estar caminhando na vida.
 13

4 SADHANA
Sadhana significa Caminho da Verdade. Tudo aquilo que é
feito com o intento de te levar a realização da verdade é o
Sadhana. Como todo processo, existem diversas maneiras de se
chegar ao mesmo resultado, cada indivíduo é um caminho, uma
possibilidade única da realização da verdade absoluta.

No Yoga, o Sadhana se traduz numa prática espiritual diária,

entregue pelo Guru ao seu discípulo. Guru significa “aquele que
dissipa a escuridão”, não é tão somente um indivíduo, mas uma
dimensão que se manifesta de maneiras diversas para cada um.

Quando um individuo conhece seu Guru, ele deve escolher

trilhar ou não o caminho espiritual e em qual velocidade e
intensidade. A partir disso, ele receberá um Sadhana apropriado
que servirá como uma ferramenta de transformação total em
direção ao Yoga e a felicidade plena. Sobre esse indivíduo, se diz
que foi iniciado.

Por ser algo individual, não pode ser obtido em um livro. Mas
existem práticas básicas que podem ser ensinadas a qualquer
indivíduo e que servirá como um instrumento de elevação da
percepção e de expansão da consciência. Conforme sua percepção
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aumenta, também aumenta seu saber, mais profunda e bela se

torna sua experiencia de vida, à medida que você se torna menos
ignorante e mais consciente.

Uma dessas práticas chama-se Shambhavi Mudra, ela é

bastante simples, mas para que se possa extrair o máximo de
resultado, o praticante deve utilizar de suportes que são tão
importantes quanto a prática em si.

Sem dúvidas, uma das partes mais importantes do processo é

a auto-observação. Deve-se, a todo tempo, observar aquilo que
é feito de forma compulsória e trazer essa ação para um nível
consciente de escolha. Deve-se observar os efeitos dessas ações e
daquilo que se consome, seja por ingestão de alimentos ou por
interações socioculturais (aquilo que se lê, se vê, se ouve, se pensa
e se fala). Esses efeitos devem ser observados a níveis: físico, de
energia e bem-estar, mental e emocional. Toda ação e tudo que se
consome, gera um efeito em todos esses níveis. Por exemplo, algo
que se come pode gerar uma grande queda de energia e
percepção, o que, em um dado momento, irá prejudicar a
capacidade do indivíduo de tomar decisões com clareza e
discernimento, podendo resultar na repetição de um ciclo. Uma
 15

alimentação adequada é imprescindível, esse aspecto será

devidamente tratado no capítulo 3.

Um suporte que é indispensável é sincronizar o processo com

o ciclo lunar. Da mesma forma que a lua rege o nível das marés,
também o processo espiritual é regido pela lua. Durante a lua
cheia e a lua nova, existe naturalmente uma subida de energia,
portanto, no yoga, as práticas são sincronizadas de tal forma que
se obtenha maior proveito desses dias.

Outro suporte fundamental é realizar a prática durante ciclos

de 42 dias. O corpo humano possui um ciclo natural, que no yoga,
se chama de mandala. Esse ciclo dura entre 40 e 48 dias e varia
para cada pessoa. A mandala é semelhante ao tempo de cura do
concreto, quando se quer construir um edifício, primeiro se
concretiza um pavimento, mas antes que se possa subir nesse
pavimento para construir o próximo, deve-se esperar um tempo
para que o concreto adquira resistência suficiente. Ao se fazer a
prática por uma mandala, existe a garantia do estabelecimento de
um novo nível de percepção e consciência. Portanto, o dia
escolhido para iniciar a prática deve ser tal, que, o último dia da
mandala seja um dia de lua cheia ou de lua nova.
 16

Realizar pelo menos 2 mandalas é o ideal para se estabelecer

nos benefícios do yoga, apesar de as mudanças já serem notadas
a partir de 7 dias de Sadhana.

 Instruções para a prática do Shambhavi Mudra

Para a realização da prática, basta sentar com as pernas

cruzadas, manter a coluna ereta e elevar levemente a cabeça, um
foco irá surgir naturalmente entre as sobrancelhas, mantenha esse
foco, sem forçar. Você deve manter as mãos numa posição
chamada de Yoga Mudra. As imagens a seguir ilustram o
processo:
17
 18

Permaneça nessa posição por 21 minutos, mantendo o foco

na região marcada em azul. Deixe o fluxo mental acontecer sem
seguir ou energizar nenhum pensamento em particular, também
não tente impedi-los de emergir.

 Upa-Yoga

Outra prática que pode ser utilizada por qualquer indivíduo é

o Upa-Yoga ensinado pela fundação Isha. Ela pode ser aprendida
no link abaixo:

https://www.youtube.com/watch?v=gR1XqSjmj88

 Mantras

A ciência de hoje sabe que tudo no universo é energia e

vibração. Uma música é capaz de mudar o humor, o estado mental
e a energia de uma pessoa simplesmente pela vibração, nem
mesmo é necessária uma letra ou um sentido, simplesmente pela
sintonia entre a música e o ouvinte.

Da mesma forma como existem sons desenvolvidos pra

festejar, pra expressar revolta, amor, tristeza ou felicidade,
existem certos sons que foram desenvolvidos com o propósito da
elevação espiritual.
 19

Comumente o Sadhana conta com um mantra ou stotram

como forma de elevar a energia do indivíduo e trazer quietude ao
corpo e a mente.

 AUM

Um mantra que pode ser utilizado por qualquer individuo é

o AUM, talvez seja o mantra mais conhecido no mundo, pois é
muito simples e muito poderoso ao mesmo tempo. Para a
execução do mantra basta encher os pulmões de ar, abrir a boca e
soltar o ar aos poucos efetuando o som de A, aos poucos fecha-se
a boca, o som naturalmente passará de A para U para M. Um
exemplo pode ser encontrado no link abaixo:

https://soundcloud.com/user-92503693-403350070/21-
time-aum-chant-by-sadhguru-meditation-yoga-music

Ao se entoar o mantra gera-se uma subida da energia pois o

som A vibra na região do abdômen (Chakra Manipura), o som U
vibra na região do peito (Chakra Anahata) e o som M vibra na
região da garganta (Chakra Vishudhi). Essas regiões possuem
glândulas responsáveis por produzirem hormônios associados
com o equilíbrio e bem-estar, como a serotonina e a endorfina, ao
se entoar o mantra, se ativam os chakras citados e essas glândulas
 20

são estimuladas a liberarem esses hormônios. Esse mantra é

indicado principalmente para quem precisa elevar os níveis de
energia ou sofrem com depressão ou pensamentos depressivos.

 BRAHMANANDA SWAROOPA

Outro mantra que pode ser utilizado por todos é o

brahmananda swaroopa, consagrado pelos bramacharys da
fundação isha:

https://www.youtube.com/watch?v=YOZBUAnm99s

Brahmananda Swaroopa, Isha Jagadisha

Akhilananda Swaroopa, Isha Mahesha

Cada palavra do sânscrito foi desenvolvida com uma

sonoridade e reverberação equivalente a um proposito espiritual.
Essas palavras unidas em uma ordem específica formam um
mantra. Esse mantra possui a qualidade de trazer estabilização
energética, é indicado para pessoas com ansiedade, déficit de
atenção ou alternância frequente de humor. O significado das
palavras é secundário e é descrito a seguir:

Brahma significa “Absoluto” ou “Ilimitado”, Ananda significa

“Perfeição” ou “Ecstasy”, Swaroopa significa “forma” ou
“imagem”, Isha é “aquilo que governa”, Jagadisha significa
 21

“aquilo que governa a existência”, Akhila significa “todo

inclusivo”, Mahesha é o todo. Se necessário, pode-se associar ao
mantra o significado “aquilo que governa a existência é absoluto
e perfeito”.

 SHAMBHO

Por fim, o mantra Shambho é indicado para todos que

desejam uma transformação profunda, mas que ocorra de forma
branda e progressiva.

Shambho é uma forma “dócil” de Shiva. Shiva é “aquele que

nada é”, no hinduísmo é conhecido como o Deus da
Transformação e a forma mais elevada de existência. “Shi”
significa energia e “va” significa controle, ao se entoar SHI, gera-
se energia no sistema e ao se entoar VA se gera o controle ou
estabilização dessa energia. O mantra SHIVA só deve ser
utilizado por alguém que deseja uma transformação profunda e
intensa, que não se importa com sua situação familiar ou social,
que está disposto a revolucionar todos os aspectos do seu ser e
dissolver completamente sua personalidade, portanto, não é
indicado para a maioria das pessoas, nem para recém-iniciados.
O mantra Shambho mantém a qualidade transformativa de Shiva,
mas de uma forma doce. Ele pode ser ouvido no link a seguir:
 22

https://www.youtube.com/watch?v=Ri4kER-hgcE

Ao final do guia, constam algumas combinações possíveis de

sadhana, um deles pode ser escolhido, conforme o objetivo do
indivíduo no momento.
 23

5 ALIMENTAÇÃO
Toda experiencia possível na vida, seja sensorial ou
espiritual, tem uma base química no corpo, se o indivíduo quer
alcançar a felicidade plena é imprescindível que ele mantenha a
química do seu corpo equilibrada, para isso, o aspecto mais
fundamental é o alimento, pois é o alimento que vai fornecer as
substancias necessárias para produzir em quantidades adequadas
os hormônios relacionados com a felicidade e bem-estar.

No Yoga, procura-se sempre diminuir a inércia em todos os

níveis, pois a inércia perpetua a ignorância, ela é a irmã da morte,
um morto está totalmente inerte! A vida requer vibração, se o
indivíduo está interessado em viver, ele deve buscar se tornar
mais vibrante em todos os sentidos, portanto, diminuir ao máximo
aquilo que gera inércia no corpo é primordial.

Com isso em mente, no yoga, classifica-se os alimentos em

3 tipos: Sattvas, Rajas e Tamas. Conforme o seu nível de Prana,
ou energia vital, e sua qualidade fundamental. A forma de preparo
e o tempo entre o preparo e o consumo também afeta a
classificação.
 24

5.1 SATTVA
Sattvas são alimentos com prana positivo, propiciam energia
com total equilíbrio. Aquele que está no caminho da evolução
consciente irá, sempre que possível, optar por uma alimentação
sattvica, pois é o combustível ideal para o corpo.

Esses alimentos são facilmente digeridos e integrados sendo

extremamente eficientes como combustível pois não se gasta
muito tempo ou energia com a digestão, comparado com outros
alimentos. Eles propiciam clareza mental, energia e saúde para o
corpo físico e elevação da vibração do corpo sútil ou prânico. A
qualidade energética desses alimentos facilita a ascensão da
energia para os chakras superiores, o que propicia a elevação da
percepção.

Olhando apenas pelo ponto de vista físico, esses alimentos

possuem quantidades equilibradas de vitaminas e minerais
precursores de hormônios do bem estar, como por exemplo o
triptofano, encontrado em grande quantidade na banana e no
grão-de-bico.

É bastante simples ter uma alimentação Sattvica, basta se

atentar aos aspectos descritos abaixo:
 25

 Alimentação Vegetariana

Se você quer viver, é natural que seu alimento esteja

cheio de vida!

Frutas e vegetais são os melhores alimentos

principalmente por que suas células estão vivas e
vibrantes quando consumidos ainda frescos e crus. Além
disso eles estão mais distantes da composição física do ser
humano, portanto, não possuem nenhum hormônio que
possa afetar o funcionamento do corpo. As frutas são os
alimentos mais sustentáveis, uma árvore oferece o
alimento já embalado, numa embalagem totalmente
biodegradável, não é necessário danificar o solo para
efetuar o plantio de novos espécimes a todo o momento,
elas são de fato os únicos objetos destinados a alimentação
oferecidos pela natureza, já que as árvores frutíferas se
proliferam através da dispersão de sementes feitas pelos
animais que consomem seus frutos. As frutas possuem a
maior quantidade e disponibilidade de prana, sua digestão
é feita ainda na boca, de forma muito rápida a energia já
está disponível sem gerar peso no estomago. Possuem
grande quantidade de água em sua composição, o que
 26

favorece a hidratação e a purificação do organismo como

um todo.

 Consumir, pelo menos, 50% dos alimentos em sua

forma viva/crua

Quando se cozinha o alimento, ele é destruído

parcialmente pelo calor, perdendo prana. Naturalmente, se
a base alimentar de um indivíduo é de alimentos cozidos,
ele terá que comer mais vezes por dia pois sentirá mais
fome. Maior será a inercia gerada no corpo pelo processo
de digestão desses alimentos, tanto o corpo quanto a
mente funcionam melhor quando o estomago está vazio,
quando se tem toda a energia disponível para utilização.

 Intervalo entre refeições de 8 horas

O corpo necessita de um intervalo com o estomago

vazio para gerar limpeza celular, o que a ciência chama
hoje de autofagia, desencadeada pelo jejum. Qualquer
limpeza que deva ocorrer no corpo só ocorre quando o
estomago está vazio, esse intervalo garante a saúde
integral do corpo além de grande foco mental e disposição
física.
 27

Isso é sabido pelos yogis a muitos milênios,

porém, um médico, pesquisador japonês, ganhador do
nobel em medicina, confirmou os benefícios do jejum
através de um estudo milionário (...), o que hoje se chama
de jejum intermitente. Sabe-se que esse processo de
autofagia é capaz até mesmo de evitar o câncer pois as
células cancerígenas consomem 4x mais alimento que as
células saudáveis e são as primeiras a morrer no processo
de autofagia.

Ao mesmo tempo, esse intervalo é primordial no

processo de evolução, pois na maior parte das vezes o
indivíduo come de forma compulsória, para saciar os
sentidos e não para alimentar o corpo.

 Demolhar e germinar os grãos e as sementes,

demolhar as nozes e castanhas

Os grãos e sementes possuem toxinas e

encontram-se na sua forma inerte antes do processo de
hidratação, a água (!) ativa os grãos e as sementes,
enchendo-os de prana, pois eles se preparam para
germinar e brotar. Os grãos germinados são muito ricos
em prana, o processo de germinação também se livra de
 28

todas as toxinas existentes nos grãos. As nozes e castanhas

também possuem toxinas, portanto, é necessário deixar de
molho. O tempo ideal para demolhar é de 8 a 12 horas.

 Pelo menos metade da digestão deve ocorrer na

boca

Uma correta mastigação favorece que o estomago

se esvazie rapidamente, diminuindo a inercia e
aumentando a disponibilidade de energia.

 Quanto mais fresco melhor

O alimento perde prana com o tempo. Uma banana

madura possui prana positivo, mas uma banana “passada”,
envelhecida, possui prana neutro ou negativo, dependendo
de seu estágio de decomposição.

Um alimento cozido começa a perder prana e se

tornar inerte logo após seu cozimento, deve ser consumido
em até, no máximo, 2 horas após seu preparo.

O que consumir, idealmente, na forma crua: Frutas,

verduras, mel, nozes e castanhas demolhadas, grãos germinados,
sementes demolhadas, amendoim demolhado.
 29

Além desses alimentos ideais, pode-se consumir grãos e

cereais integrais demolhados e cozidos, assim como legumes
cozidos ou assados, óleos prensados a frio como azeite de oliva e
óleo de canola.

O consumo diário de dois alimentos em especial, o louro

e o açafrão-da-terra, trazem grandes benefícios para a saúde. O
açafrão possui propriedades purificadoras e curativas, quando
misturado com mel e água morna, auxilia na purificação de todo
o organismo além de aumentar sua flexibilidade de forma geral,
pode ser consumido 3x ao dia ou 30 minutos antes de iniciar a
prática. O louro possui propriedades curativas e energizantes
além de ser um ótimo condimento.

Beber um copo de Limonada com mel e depois consumir

um punhado de amendoins demolhados é uma forma garantida de
ter energia e saciedade por pelo menos 5 horas. O amendoim é
um alimento completo e o limão com mel trazem saciedade
instantânea, fortalecem o sistema imunológico e equilibram o ph
do corpo.

Alguns alimentos, como o abacaxi, não são frutas de fato e

possuem qualidade rajica. Alguns legumes, como a batata, podem
 30

gerar gases no intestino o que gera uma certa inercia. Isso deve
ser observado caso se queira ter uma alimentação 100% sattvica.

5.2 RAJA
Rajas são alimentos com prana neutro. Propiciam energia
para o corpo, mas sem equilíbrio. São bons para atividades físicas
e repetitivas, mas tendem a gerar apego sensorial. Muitos
alimentos rajicos são aqueles considerados popularmente como
afrodisíacos. Se o indivíduo não possui ainda a percepção e o
autocontrole para não ceder aos desejos cíclicos do corpo físico,
ele deve evitar esses alimentos.

Esses alimentos são estimulantes do sistema nervoso,

portanto, podem causar vício, agitação e ansiedade. Todo
estimulante externo deve ser evitado por aquele que está no
caminho da evolução consciente, pois ele busca ter o controle de
seu estado interior, ele busca acessar as camadas mais profundas
do seu ser e não quer que sensações causadas por estímulos
externos o atrapalhem. Os estimulantes geram picos hormonais e
de energia, seguidos de quedas bruscas, gerando o efeito
contrário, daí o risco de gerar uso compulsório.
 31

Esses alimentos tradicionalmente são remédios e

entorpecentes poderosos, utilizados em contextos de situações
extremas, como guerras e grandes migrações, como por exemplo,
os povos nativos americanos da região central utilizavam a folha
de cocaína antes de um confronto armado com outros povos.

Os principais alimentos dessa classe a serem evitados são:

Café, alho, cebola, abacaxi, açúcar mascavo, ovo e pimenta.

5.3 TAMA
A principal classe a ser evitada por todos aqueles que
buscam a evolução consciente. São os alimentos que possuem
prana negativo e geram inércia. Com certeza, os mais consumidos
pela população “civilizada”. Tudo aquilo que é industrializado,
velho, ou morto, é tama.

A principal fonte de todas as doenças do corpo e da mente

é a inércia. Os “alimentos” que passam por processos industriais
perdem completamente seu prana, tornando-se negativos. Suas
células estão, em grande parte, já sem nenhuma vida e vibração,
pois são produzidos meses antes do consumo, em geral são
carregados de toxinas “conservantes” além de neurotoxinas
viciantes do paladar como o glutamato monossódico. Possuem
 32

grande dificuldade de serem digeridos e causam inflamação em

todo o corpo.

De todos os alimentos a serem evitados dessa categoria, a

carne vermelha é a principal deles. É tão prejudicial na evolução
espiritual que o boi foi tornado sagrado na índia para que,
culturalmente, as pessoas evitassem seu consumo. A composição
celular da carne vermelha é muito semelhante à do ser humano,
tem alto nível de complexidade, portanto sua digestão é muito
difícil, a digestão não ocorre na boca e demora cerca de 6 horas
no estomago. Em geral, as células da carne já estão mortas quando
consumidas, além disso, possui hormônios que afetam o
funcionamento do corpo humano. Tudo isso gera uma quantidade
enorme de inércia, se tornar meditativo ou tocar dimensões
profundas do ser se torna apenas um devaneio dessa forma.

Os demais “alimentos” a serem excluídos são: Carnes e

derivados, frituras, farinhas e derivados, leites e derivados, açúcar
refinado e bebidas alcoólicas.
 33

6 SADHANA 1

6.1 SUPORTE
 Horários recomendados para início da prática - 3:40,
5:40, 11:40, 17:40, 23:40;
 Alimentação Sattvica

6.2 PRÁTICA
Deve ser feita de estomago vazio, com um intervalo
mínimo de 2,5 à 3 horas entre a última refeição e o início da
prática;

 SHAMBHAVI MUDRA – 21 minutos;

 NAMASKAR – Juntar as mãos em frente ao anahata*
por 5 minutos.

* Chakra do coração, no centro do peito, na altura entre a

conexão da caixa tóraxica.

6.3 CULMINAÇÃO (OPCIONAL)

Apenas no último dia de prática, realizar uma doação de
alimento ou dinheiro para 3 pessoas em necessidade.
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7 SADHANA 2

7.1 SUPORTE
 Horários recomendados para início da prática - 3:40,
5:40, 11:40, 17:40, 23:40;
 Alimentação Sattvica

7.2 PRÁTICA
Deve ser feita de estomago vazio, com um intervalo
mínimo de 2,5 à 3 horas entre a última refeição e o início da
prática;

 UPA YOGA
https://www.youtube.com/watch?v=gR1XqSjmj88
• Movimento direcional – 3 pros lados, 3 pra
frente, 3 pra cima, 3 pra baixo, expirar ao abrir
os braços, inspirar ao fechar;
• Movimento de pescoço e ombros – 3x cada.
Pra cima e pra baixo (inspira, expira), torção
lateral (inspira, expira), em direção aos
ombros (expira, inspira), giro (inspira
subindo, expira descendo). Rotação de
 35

ombros 3x para frente e 3x para trás (inspira

subindo, expira descendo).
• Yoga Namaskar – Juntar as mãos, manter
alguma tensão nos braços, subir inspirando,
descer expirando atrás da cabeça. 3x em pé,
3x agachado, 3 minutos triângulo.
• Nadi Shuddhi – 4 minutos respiração
alternando as narinas;
• Nada Yoga – 7 x cada, A, U, M
 SHAMBHAVI MUDRA – 12~21 minutos;
 NAMASKAR – Juntar as mãos em frente ao anahata
por 5 minutos.

7.3 CULMINAÇÃO (OPCIONAL)

Apenas no último dia de prática, realizar uma doação de
alimento ou dinheiro para 3 pessoas em necessidade.
 36

8 SADHANA 3

8.1 SUPORTE
 Horários recomendados para início da prática - 3:40,
5:40, 11:40, 17:40, 23:40;
 Alimentação Sattvica

8.2 PRÁTICA
Deve ser feita de estomago vazio, com um intervalo
mínimo de 2,5 à 3 horas entre a última refeição e o início da
prática;

 UPA YOGA
https://www.youtube.com/watch?v=gR1XqSjmj88
• Movimento direcional – 3 pros lados, 3 pra
frente, 3 pra cima, 3 pra baixo, expirar ao abrir
os braços, inspirar ao fechar;
• Movimento de pescoço e ombros – 3x cada.
Pra cima e pra baixo (inspira, expira), torção
lateral (inspira, expira), em direção aos
ombros (expira, inspira), giro (inspira
subindo, expira descendo). Rotação de
 37

ombros 3x para frente e 3x para trás (inspira

subindo, expira descendo).
• Yoga Namaskar – Juntar as mãos, manter
alguma tensão nos braços, subir inspirando,
descer expirando atrás da cabeça. 3x em pé,
3x agachado, 3 minutos triângulo.
• Nadi Shuddhi – 4 minutos respiração
alternando as narinas;
• Nada Yoga – 7 x cada, A, U, M (Opcional se
o mantra AUM for incluido)
 MANTRA – Escolher um dos 3 mantras
apresentados. O mantra AUM deve ser entoado 21x.
Os demais podem ser entoados pela duração dos
vídeos.
 SHAMBHAVI MUDRA – 12~21 minutos;
 NAMASKAR – Juntar as mãos em frente ao anahata
por 5 minutos.

8.3 CULMINAÇÃO (OPCIONAL)

Apenas no último dia de prática, realizar uma doação de
alimento ou dinheiro para 3 pessoas em necessidade.
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Um formigueiro se cria

de grão em grão

com paciência

e dedicação...
 39

AUM Sarvebhyo Devebhyo Namaha

AUM Pancha Bhutaya Namaha

AUM Shri Sathguruve Namaha

AUM Shri Pritviyai Namaha

AUM Adi Yogishwaraya Namaha

AUM, AUM, AUM