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CENTRO UNIVERSITRIO JORGE AMADO. CURSO: LETRAS.

DISCIPLINA: LINGUAGEM, SOCIEDADE E EDUCAO.
PROFESSOR: RERISSON CAVALCANTE DE ARAJO

Nota prvia: O texto abaixo traz uma crtica proposta1 defendida por Marcos Bagno no livro Preconceito
lingstico. A leitura do texto importante porque sempre necessrio que conheamos os dois lados de
uma polmica, para melhor nos posicionarmos com relao a ela. O trabalho dos intelectuais e os
professores so intelectuais no aderir automaticamente a uma proposta nem muito menos crtica
feita a uma proposta, mas conhecer todos os lados, examinar tudo, compreender as virtudes e os defeitos de
cada posio e reter o que bom. Se h um conselho til que se pode dar para a vida intelectual dos
educadores este: nunca aderir a uma ideia, proposta, metodologia ou ideologia sem antes se informar das
crticas que outros autores fazem a ela. Mesmo quando as crticas esto completamente erradas, elas ainda
assim nos ajudam a compreender melhor a questo inicial.

Gramtica e preconceito
(Olavo de Carvalho)

O artigo Quem come quem, que publiquei em Bravo! meses atrs, prolongou-se numa
troca de cartas em minha homepage, na qual minha aluna Graa Salgueiro, do Recife, me dava
conta de que o prof. Marcos Bagno, no obstante o silncio com que recebera minhas crticas ao seu
livro Preconceito Lingstico: O Que , Como Se Faz, andava rosnando pelos cantos alguma coisa
contra mim, que de resto no me incomodava de maneira alguma, sendo, como em geral o que diz a
classe acadmica, mera curiosidade do folclore nacional.
Foi ento que por e-mail interveio na conversa o leitor Caio Rossi de Oliveira, que de
maneira simptica e inteligente assumia a defesa do prof. Bagno. Segundo ele, a teoria bagnista, se
me permitem assim cham-la, no era a ingnua e desastrada apologia do laissez-faire gramatical
que eu a acusara de ser, mas apenas um razovel protesto contra os excessos do normativismo
gramatical.
Para prov-lo, ele citava este pargrafo do Preconceito:

1 Atentem para a diferena entre um diagnstico de uma situao e uma proposta de modificao/soluo dessa
situao. Ao falar sobre o preconceito que muitas pessoas sofrem por no terem acesso ao portugus culto, Bagno
est fazendo um diagnstico da situao atual. Ao propor o abandono ou a substituio da norma culta atualmente
em vigor por uma outra norma a ser definida por pesquisa, Bagno faz uma proposta de soluo para o futuro.

A sabedoria a coisa principal; adquire pois a sabedoria, emprega

tudo o que possuis na aquisio de entendimento. (Provrbios 4.7)
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Ora, no a gramtica normativa que estabelece a norma culta. A norma culta

simplesmente existe como tal. A tarefa de uma gramtica seria, isso sim, definir,
identificar e localizar os falantes cultos, coletar a lngua usada por eles e descrever essa
lngua de forma clara, objetiva e com critrios tericos e metodolgicos coerentes.

Donde Caio Rossi conclua: Ele em nenhum momento contrrio ao estabelecimento de

uma norma culta, mas questiona que a norma culta seja determinada por gramticos que no fazem
pesquisa cientfica. Ele prope, com outras palavras, a criao de um acervo de artigos de jornais,
entrevistas, conversaes, conversas radiofnicas, que, colocado em um computador, como os que
servem de base para a feitura dos modernos e mais eficientes dicionrios da lngua inglesa,
demonstraria o padro (se existente) de como os indivduos considerados cultos se expressam. Ou
mesmo tentaria demonstrar a diferena entre a lngua dos cultos e dos no-cultos, para orientar a
criao de livros de ensino da lngua culta.
E voltava a citar o prof. Bagno:
Pois disso precisamente que mais necessitamos hoje no Brasil: da descrio
detalhada e realista da norma culta objetiva, com base em coletas confiveis que se
utilizem dos recursos tecnolgicos mais avanados, para que ela sirva de base ao
ensino/aprendizagem na escola, e no mais uma norma fictcia que se inspira num ideal
lingustico inatingvel, baseado no uso literrio, artstico, particular e exclusivo dos
grandes escritores.

A isso preciso responder que:

A descrio precisa do estado da lngua e de suas mudanas atribuio da lingstica. Essa
descrio exclui, por hiptese, o julgamento qualitativo desse estado e dessas mudanas. Para o
lingista, enquanto tal, uma lngua expressiva, rica, flexvel, instrumento do pensamento livre, vale
tanto quanto uma lngua pobre, emperrada, brbara, boa apenas para dizer sempre as mesmas
coisas. No existe nenhum meio lingstico de distinguir o melhor e o pior. J a gramtica
normativa precisamente recenseamento e sistematizao do melhor, para fins de ensino. O melhor
mede-se em expressividade, riqueza, coerncia, integridade e outros fatores que so to passveis de
identificao objetiva, na anlise estilstica das obras escritas, quanto os meros fatos da lngua
repertorizados pela pesquisa sociolgica e lingstica.

A sabedoria a coisa principal; adquire pois a sabedoria, emprega

tudo o que possuis na aquisio de entendimento. (Provrbios 4.7)
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Se a fixao da norma culta, em vez de basear-se nas obras dos grandes escritores, tomar por
padro a fala mdia das chamadas classes cultas, isto ser literalmente erigir em norma de ensino
uma diferena sociolgica: haver a classe dos que falam certo e a dos que falam errado, e a
primeira ter de coincidir justamente com a classe dos que mandam, fazem discursos no
parlamento, escrevem leis e decretos e impem sua opinio maioria atravs da mdia. Isto sim ser
a consagrao do preconceito. J os grandes escritores, que tm as origens sociais mais diversas
de um filho de lavadeira aos condes e marqueses , no so representativos de uma determinada
classe social, mas do que existe de melhor em todas as classes sociais, em toda a nao, em todo o
povo. No escritor de origem pobre, a fala popular no abandonada em troca do jargo das pessoas
elegantes, mas transfigurada artisticamente e enriquece a norma culta, ensinando gente fina o
que ela no sabia. A lngua artstica criada pelos grandes escritores um territrio elevado e neutro
fora e acima das distines de classe, e por isto que ela pode servir de palco ao dilogo, ao
conflito e ao mtuo conhecimento das classes, dos grupos e das pessoas. A gramtica normativa,
ensinando a imitar os grandes escritores e no uma determinada classe social, instrumento
democratizador por excelncia, ao passo que um ensino fundado na norma culta sociologicamente
estabelecida mediante dados objetivos e recursos tecnolgicos a cristalizao oportunstica de
um sistema de preconceitos. a beatificao do fato sociolgico consumado.
evidente que a gramtica normativa deve levar em conta o estado mdio da lngua, a
conduta lingstica das classes superiores, etc., mas jamais, jamais pautar-se por esses fatores e
erigi-los em norma de ensino. O professor de gramtica deve ensinar a seus alunos a lngua melhor,
e no a lngua dos mais ricos, dos mais poderosos ou dos mais falantes. Ensinar um menino a
escrever como Machado ou Graciliano libert-lo e enobrec-lo. Impingir-lhe como norma culta
a fala atual mdia de jornalistas, publicitrios, polticos e executivos rebaix-lo e escraviz-lo.
Os pargrafos citados pelo caro leitor Caio Rossi, em vez de poderem abrandar as censuras
que fiz tese do Prof. Bagno, foram justamente os que desde o incio me levaram a conden-la.
Apenas, no artigo Quem Come Quem, o assunto foi mencionado apenas de raspo e no era o
caso de explicar minhas objees com mais detalhe. Delas, o que concluo que o autor de
Preconceito Lingstico: O Que , Como Se Faz, no sabe o que so nem como se fazem os
preconceitos lingsticos, tanto que, imaginando acabar com todos, produz mais alguns sem
perceber.
Fonte: http://www.olavodecarvalho.org/textos/gramatica.htm
Publicado na revista Bravo!, fevereiro de 2000.

A sabedoria a coisa principal; adquire pois a sabedoria, emprega

tudo o que possuis na aquisio de entendimento. (Provrbios 4.7)