HANNAH ARENDT

A Condição
Humana

Prof. Marcos Aurélio Macedo

 BIOGRAFIA

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Nascimento: 14/10/1906 - Linden
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Falecimento: 04/12/1975 – Nova Iorque
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Judia
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Filosofia, teologia, grego clássico
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Martin Heidegger e Karl Jasper
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1933 – dissertação proibida
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Sionismo colidia com o anti-semitismo – prisão
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Paris – presa novamente
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1941 – Estados Unidos
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Organizações humanitárias judaicas, jornalista,
escritora e professora
 IDÉIAS E OBRAS

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Temas: política, autoridade, totalitarismo, educação,
condição laboral, violência e a condição da mulher.
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1951 – As origens do totalitarismo: mostra como a via
totalitária depende da banalização do terror, da
manipulação das massas, do acriticismo face à
mensagem do poder. A ação coercitiva e violenta do
Estado totalitário, tende a supressão da diversidade e da
subjetividade, bem como a negação dos mais
elementares direitos humanos.
 IDÉIAS E OBRAS

(1958) –> A condição humana:

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enfatiza a importância da política como ação e como
processo, dirigida à conquista da liberdade.
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Labor: sobrevivência do indivíduo e da espécie.
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Trabalho: produzir um mundo artificial de coisas -
mundanidade.
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Ação: relacionamento entre pessoas – humanidade.
 IDÉIAS E OBRAS

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A condição humana compreende algo mais que as condições nas
quais a vida foi dada ao homem.
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Os homens são seres condicionados: tudo aquilo com o qual eles
entram em contato torna-se imediatamente uma condição de sua
existência.
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A existência humana seria impossível sem as coisas, e estas
seriam um amontoado de artigos incoerentes, um não-mundo, se
esses artigos não fossem condicionantes da existência humana.
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A condição humana não é o mesmo que a natureza humana, e a
soma total das atividades e capacidades humanas que
correspondem à condição humana não constitui algo que se
assemelhe à natureza humana.
 IDÉIAS E OBRAS

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1963 – Sobre a Revolução – maior contributo para o
pensamento liberal contemporâneo. A preservação da
liberdade só é possível se as instituições pós-revolucionárias
interiorizarem e mantiverem vivas as idéias revolucionárias.
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1963 – Eichmann em Jerusalém - o grande exterminador dos
judeus não era um demônio e um poço de maldade (como o
criam os ativistas judeus), mas alguém terrível e
horrivelmente normal. Um típico burocrata que se limitara a
cumprir ordens, com zelo, sem capacidade de separar o bem
do mal, ou de ter mesmo contrição.
 IDÉIAS E OBRAS

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Última obra - A vida do espírito, aborda o tema da vita
contemplativa em sua relação com a vita ativa. A motivação desse
livro foi atribuída à dificuldade de, nas sociedades
contemporâneas, se exercer a faculdade do juízo, uma faculdade
intimamente relacionada à capacidade de pensar, forma apropriada
do pensamento se manifestar no mundo.
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Vita ativa – compreende o labor, o trabalho e a ação.
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Vita contemplativa - campo do agir onde se desenvolvem o Pensar,
o Querer e o Julgar.
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O homem só pode assumir a sua condição humana se exercer tudo
o que é seu por direito, ou seja, se conjugar a vita ativa e a
contemplativa. A dissociação dessas duas esferas, que são humanas
por excelência, nos mostra homens incapazes de agir e refletir, que
produziram sociedades incapazes de agir e refletir, sociedades onde
só se cumpriam ordens.
 Sobre Vida Privada e Vida
Pública

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Hannah aponta seus estudos para uma inversão de
valores na política e na esfera privada. Segundo ela,
os homens perderam o poder de julgar no meio de
um grupo sobre a realidade do mundo.

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Por outro lado, existe uma supressão dos regimes
totalitários que visam benefícios para poucos.
CASO EICKMANN
 Ser Humano!!!

Condicionado
 EM:

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Vita Ativa

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Vita Contemplativa
 Vita Ativa

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Compreende:

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Labor
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Ação
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Trabalho

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A modernidade, por exemplo!
 Vita Contemplativa

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Pensar

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Querer

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Julgar

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A Filosofia se caracteriza por predominar na Vida
Contemplativa.
 Uma análise:

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Onde podemos retirar um exemplo
da divisão:
 Nazismo e Modernidade

Labor Pensar

Trabalho Querer

Ação Julgar
 Para Hannah…

Activa Contemplativa

O ser humano é dotado das duas características que são

intrínsecas, mas que estão separadas.
No caso Eickmann:
MATAR
 Para Hannah
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O homem só pode assumir a sua condição
humana se exercer tudo o que é seu por direito,
ou seja, se conjugar a vita ativa e a
contemplativa.

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A dissociação dessas duas esferas, que são
humanas por excelência, nos mostra homens
incapazes de agir e refletir, que produziram
sociedades incapazes de agir e refletir,
sociedades onde só se cumpriam ordens.
 PARA REFLETIR

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A condição humana compreende algo mais que as
condições nas quais a vida foi dada ao homem.

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Os homens são seres condicionados: tudo aquilo
com o qual eles entram em contato torna-se
imediatamente uma condição de sua existência.