Sobre Vishnu

23/11/2021 10:26 Vishnu - Wikipedia
Vishnu
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Versão estável
Vishnu ( Skt. विष्णु , IAST : viṣṇu - “penetrar em tudo”,

Vishnu
“abrangente” [1] ) é a divindade suprema no Vishnuísmo .
Na mitologia hindu, junto com Brahma e Shiva, ele é um IAST : Viṣṇu
dos deuses de Trimurti (tríade de divindades), onde serve
como guardião do universo [1] [2] . Em várias direções do
hinduísmo, Vishnu é adorado diretamente ou por meio de
seus avatares , os mais populares dos quais são Krishna e
Rama.[3] . Seguidores da tradição smarta adoram Vishnu
como uma das cinco formas principais de Deus [4] .
De acordo com as " Leis de Manu ", Vishnu na forma de

Narayana mora nas " águas causais ", imerso no sono, de
onde seu nome "Aquele cuja morada é a água" [5] . Antes
da criação do Universo, Vishnu dorme no oceano Láctea

cósmica de águas primordiais na serpente divina Adi-
Shesh . De seu umbigo cresce um lótus, do qual emerge
Brahma , o deus criador que cria o Universo [6] . Desde o
momento da criação do universo até sua destruição,
Vishnu reside em sua morada divina em Vaikuntha [7]...
Pela vontade e graça de Vishnu, ocorre a criação,
preservação e destruição de incontáveis mundos. Quando
o ciclo universal chega ao fim, Vishnu se torna um sol
escaldante, vento forte e chuva torrencial (" Matsya Purana Vishnu com sua consorte Lakshmi no templo
", texto 1.67) [8] . O ciclo de nascimento e morte é seu jogo Narayana Tirumala em Shrikakulam ( Andhra
divino ( lila ). Vishnu é responsável por manter o dharma e Pradesh )
eliminar o mal [9] . Para punir os malfeitores e proteger a
Senhor Supremo, que tudo permeia, protetor do
virtude, Vishnu desce ao mundo terreno na forma de
avatares . Os Puranas contêm uma descrição dos dez dharma , sustentando e preservando a vida
avatares principais de Vishnu , nove dos quais já (criação)
apareceram na Terra e completaram sua missão, e o Mitologia Hinduísmo , Vishnuísmo
último, décimo avatar de Kalki, deve descer no final de
Piso macho
Kali-yuga [10] .
Cônjuge Lakshmi (Sri-devi, Bhu-devi )
Na iconografia hindu, Vishnu é retratado em forma Crianças Kama (deus) , Ayyappa
humana de quatro braços, com pele azul, azul ou preta e
mantos amarelos. Em quatro mãos, ele possui quatro Atributos Sudarshana , padma (símbolo) ,
atributos : uma flor de lótus , uma maça , uma concha e Shankha , Kaumodaki
um chakra [11] . Wakhan Garuda
Mantra ॐ नमो नारायणाया।
Vishnu em várias formas é um dos deuses mais

reverenciados do panteão indiano. A tradição de adoração oṁ namo nārāyaṇāya
a Vishnu, conhecida como Vishnuísmo, é o segundo maior Arquivos de mídia no Wikimedia Commons
ramo do Hinduísmo em termos de número de seguidores
[6] .
Contente
https://ru.wikipedia.org/wiki/Вишну 1/29
De menor a divindade suprema

Etimologia do nome
Mitologia purânica
Avatares Vishnu
Alvars e a imagem poética de Vishnu
Imagens transcendentais e visíveis de Vishnu
Iconografia de Vishnu
Dancing Vishnu
Cônjuges Vishnu e Lakshmi
Murti Vishnu
Shalagram
Tulasi
Pés sagrados
Vaikuntha
Mantras básicos de Vishnu
Diferenças ideológicas: Shiva e Vishnu
Conquistas e recordes dedicados a Vishnu
Filmes sobre Vishnu e seus avatares
Objetos com o nome de Vishnu
Notas (editar)
Literatura
Links
De menor a divindade suprema

Pesquisadores do hinduísmo observam que, no período védico, Vishnu
ocupava a posição de uma divindade menor. No entanto, no hinduísmo
moderno, está no centro do panteão indiano . Em muitos livros e
documentos sobre religião indiana, o fato da evolução do status e da
imagem de Vishnu é enfatizado, mas as circunstâncias da expansão de
seu papel e o rebaixamento de outras divindades para segundo plano são
desconhecidas. Os cientistas acreditam que a imagem de Vishnu é
predominantemente de origem não-ariana [12] .
Em três etapas, Vishnu cobre No Rig Veda , Vishnu aparece como companheiro ou irmão mais novo de
todo o Universo, escultura em Indra , que o ajuda a lutar contra os demônios. O papel independente de
Mamallapuram , foto de 1913 Vishnu no Rig Veda é reduzido a três etapas com as quais ele cobriu a
terra, o céu e o resto da parte invisível do Universo. Uma história
semelhante pode ser encontrada no mito do quinto avatar de Vishnu na
forma do brahmana anão Vamana [9]
Em textos posteriores, os brahmanas , que são comentários sobre os Vedas, o significado e o papel de
Vishnu são expandidos. No " Satapatha-brahmana ", Vishnu aparece como o deus supremo que habita em
cada ser vivo: "Incluí todos os mundos em mim mesmo e me manifestei em todos os mundos" [13] . A
adoração a Vishnu se espalhou no final do período védico, aparentemente depois que sua imagem foi
identificada com Vasudeva (um deus não-ariano popular na Índia Ocidental nos últimos séculos aC), bem
como com Narayana , mencionado nos brahmanas [6]... Novos cultos, principalmente de Krishna-Vasudeva,
Balarama, Vishnu e Shiva, começaram a suplantar os antigos deuses védicos nos anos 400-500. NS. As
religiões locais ou tribais com suas muitas divindades e espíritos, baseadas na mitologia da natureza,
ficaram em segundo plano [14] .
No entanto, nos textos descritos, Vishnu ainda não aparece como o chefe do
panteão divino; este papel aparece para ele em mais um comentário sobre os
Vedas, os Upanishads . Dos 108 textos principais dos Upanishads, 14 são
Vaishnava Upanishads. Acredita-se que tenham se originado no período do
século 1 aC. NS. até o século 17 d.C. NS. [15] Os Vaishnava Upanishads descrevem
Vishnu, Narayana ou um dos avatares de Vishnu como a Suprema Realidade
chamada Brahman . No Katha Upanishad , Gopalatapani Upanishad ,
Brihadaranyaka UpanishadE vários outros Upanishads falam de Vishnu como o
Deus Supremo. Os Upanishads também cobrem uma ampla gama de tópicos,
desde a natureza divina de Vishnu até a adoração ritual [16] .
Na época em que o Mahabharata e o Ramayana

foram popularizados , a base para o Baixo-relevo com Vishnu
reconhecimento de Vishnu como a divindade na galeria do templo da
suprema já havia sido lançada. Vishnu foi caverna nº 3 ( Badami ,
Karnataka ), 578
identificado tanto com Krishna , o herói do
Mahabharata, quanto com Rama do Ramayana.
No final, a adoração de Vishnu atingiu seu clímax,
Murti deitado nas águas de quando o nome Mahavishnu, ou "Grande Vishnu", o guardião do Universo,
Vishnu no templo descendo à Terra na forma de seus avatares [6] foi atribuído a ele .
Budanilkantha no vale de
Kathmandu (Nepal), 540-550 O florescimento da veneração de Vishnu está diretamente relacionado ao
anos reconhecimento de suas qualidades divinas necessárias para a sobrevivência.
Seu signo original, "difuso e onipotente em todos os lugares", tornou-se
associado ao fluxo de bênção, calor e energia. A imagem de Vishnu evoluiu de
uma divindade menor, cobrindo o Universo em três etapas, para um deus universal, sem o qual a existência
é impossível. Vishnu salva a humanidade, alivia-a do medo e da dor e se torna um refúgio, um ser supremo,
a quem todos aspiram. Fertilidade e prosperidade, vitória e sucesso, riqueza e prosperidade dependem dele.
Tudo isso não deixava de tornar Vishnu atraente para a adoração. Ele se tornou o ser supremo como
resultado de um longo processo de unificação e fusão de outras divindades encarregadas da colheita,
misericórdia e proteção [17] .
Todas as qualidades necessárias para a vida foram totalmente manifestadas nos avatares de Vishnu. Os
avatares estão prontos para se sacrificar e descer de Vaikuntha para a terra para salvar e proteger, ajudar e
servir. Muitas das qualidades de Vishnu, embora permaneçam além da compreensão humana, são descritas
pelos primeiros Vishnuites, Alvars , com inspiração e amor. “Sua imagem e fé capturaram o coração e a
mente de milhões, levaram seus seguidores a entender que Ele é o Sol e alimento diário, que a fertilidade
depende Dele, Ele alimenta, Ele protege e governa o Universo, Ele ensina ... e quando a alma humana
incondicionada se dedica e se une ao Ser Supremo, isso garante prosperidade, sucesso, riqueza e justiça ”
[18] .
O Senhor Deus, que é a Bem-aventurança autoconsciente, não está sujeito às três

convenções do ser: inatividade, criatividade e tranquilidade. Mas por causa da criação,
preservação e destruição da diversidade visível, Ele assume a forma de Brahma - o criador,
Vishnu - o guardião, e Shiva - o destruidor. Destes três, a imagem de Vishnu é
qualitativamente mais próxima da verdadeira aparência de Deus. Ao servir o Todo-
Poderoso Vishnu, a pessoa entra em contato mais íntimo com a Realidade Incondicional do
que servindo a qualquer outra pessoa.
- Bhagavata Purana, Livro 1, Capítulo 2, Texto 23 [19]
Etimologia do nome
De acordo com a interpretação clássica dada nos Puranas , Vishnu significa “que permeia tudo”, “permeia
tudo”, “permeia tudo”. Um dos primeiros comentadores dos Vedas, o sábio Yaska , em sua obra " Nirukta "
definiu Vishnu como "aquele que penetra em todos os lugares" e "aquele que está livre de grilhões e não
está preso a nada" [20] .
De Vishnu, o Universo nasce e novamente se funde com ele. Todos os

imortais, os senhores dos três mundos, nasceram de Vishnu. Eles
prosperam em esplendor, sabedoria, conhecimento e poder. Qualquer
coisa que floresça, independentemente de sua glória e poder, nasce de
uma parte do esplendor de Vishnu.
- "Brahmanda Purana" Parte 2, Capítulo 3, Textos 120-123 [21]
No entanto, as disputas sobre a origem do

0:00 CARDÁPIO
nome Vishnu continuam. Uma hipótese
alternativa explica seu nome como "cruzar o pronúncia do nome Vishnu
Manuscrito com os nomes
mundo e a terra" [22] . Outro o associa com
de Vishnu, aquarela sobre
papel, 1690 (Mewar, o "pássaro solar" [23] . A terceira parte do
Índia) fato de que se a imagem de Vishnu é de origem não-ariana, então o significado
de seu nome não pode ser decifrado em sânscrito [24] , o que significa que o
mistério da origem do nome não pode ser totalmente resolvido .
O Mahabharata contém o Vishnu-sahasranama , ou o hino com 1000 nomes de Vishnu. Os nomes estão
listados no livro Anusasana-parva . Outras versões da lista de nomes existem no Padma Purana , Skanda
Purana e Garuda Purana . Cada nome descreve uma qualidade ou atributo de Vishnu. Comentários sobre
Vishnu-Sahasranama, explicando o significado dos nomes, foram compilados pelo sábio Parashara , um dos
autores do Rig Veda, e mais tarde por Shankara . Vishnu-sahasranama é recitado durante os rituais em
homenagem a Vishnu. De acordo com um dos primeiros tratados sobre Ayurveda, Charaka-samhita ,
Vishnu-sahasranama deve ser recitado nos casos em que os dispositivos médicos não ajudam, bem como
durante o parto.[25] .
Alguns dos nomes de Vishnu foram originalmente associados a outras divindades indianas primitivas - por
exemplo, os nomes do Sol, Ojastejodyutidhara (detentor do poder, energia e esplendor) ou Tejovrish
(irradiando esplendor), ou a Divindade da chuva e do vento, Parjanya (derramando, como uma nuvem de
chuva, sua misericórdia) ou Pavana (purificação). No entanto, a fusão subsequente de suas imagens com
Vishnu levou à herança dos nomes de divindades secundárias [7] .
De acordo com a Breve Enciclopédia do Hinduísmo do Indologista Klaus Klostermeier, os nomes mais
reverenciados de Vishnu são Achyuta (não caído, no sentido de livre de cair em pecados), Ananta (infinito),
Chaturbhuja (quatro braços), Hari (dourado ou amarelo), Hrishikesha (Senhor dos sentidos), Janardana
(que é adorado pelos homens, deliciando a todos), Kesava (brilhante, com cabelos brilhantes [como os raios
do sol]), Lakshmipati (marido de Lakshmi), Madhusudana ( conquistador do demônio Madhu), Nara
(possuindo uma forma humana), Narayana (reclinado sobre as águas, o refúgio dos devotos), Pitambara
(vestido de amarelo), Purushottama (Alma Suprema), Vaikunthanath (Senhor do céu ou Vaikuntha) ,
Yajneshvara (Senhor do sacrifício) [25] .
A mitologia dos Puranas

A maioria das histórias e mitos que revelam a natureza de Vishnu e suas encarnações terrenas estão
contidas nos Puranas . São obras literárias do período pós-védico. Eles descrevem a história do universo , a
genealogia de reis, heróis e deuses, bem como a filosofia do hinduísmo e cosmologia . Os Puranas são
escritos na forma de histórias, e o sábio Vyasa é considerado seu primeiro autor . Vishnu é dedicado ao
Bhagavata Purana , Vishnu Purana , Narada Purana , Garuda Purana e Vayu Purana." Cada um deles
considera certos aspectos de Vishnu e, em geral, dão uma imagem completa de sua natureza divina. No
Vayu Purana, Vishnu é representado por hiranyagarbha , o “germe dourado” flutuando nas águas cósmicas
primordiais e dando origem à vida [26] .
No Vishnu Purana, Vishnu está no centro dos ciclos de criação e destruição do universo. Nele, Vishnu tem o
papel principal de preservar a vida e manter o equilíbrio do universo. Também são estabelecidas as regras
de veneração e adoração de Vishnu. Vishnu Purana revela o conceito da Realidade Suprema, que nos
Upanishads é chamada de Brahman . Vishnu é apresentado como a realidade Suprema, que mais tarde
permitiu ao professor de Sri Vaishnavism Ramanuja igualar Brahman e Vishnu [27] .
O Bhagavata Purana vai além e estabelece uma conexão entre Brahman (ser infinito e sem qualidade),
Paramatma (a Alma Suprema) e Bhagavan Vishnu (deus personificado). Assim, tanto a dualidade quanto a
não dualidade surgem no relacionamento Brahman-Bhagavan. A formação da teologia Vishnu levou ao
surgimento da filosofia Vishishta-advaita , na qual a unidade de toda a realidade é combinada com a
existência independente da existência material, natureza e seres vivos, que têm uma conexão estreita e
dependência da realidade Suprema, Brahman. No nível personificado, Vishnu atua como a realidade Mais
Alta, e o Universo é considerado o corpo de Deus [28] :
Aqueles a quem a Verdade se revelou dizem que ela é serena, além do bem e do mal. Ela
está em todo lugar (Brahman), em tudo (Paramatma), e é uma Pessoa arbitrária
(Bhagavan). A verdade é infinita, está no cerne de todas as coisas e está encerrada em sua
aparência separada.
- Bhagavata Purana, Livro 1, Capítulo 2, Texto 11 [19]
O Bhagavata Purana se tornou um dos

puranas mais populares devido à descrição
detalhada do avatara de Krishna. Ele foi
traduzido e está disponível em vários
idiomas. Como os outros Puranas, o
Bhagavata Purana cobre uma ampla gama
de tópicos filosóficos. No entanto, é mais
prático porque, além da cosmologia e
mitologia hindu , apresenta ao leitor os Página do Bhagavata Purana,
temas da música, dança, ioga e ética. aquarela opaca sobre papel, 1610-
Estatueta Wajang para
Como resultado, os textos do Bhagavata 1650, Índia
teatro de sombras
Purana fundamentam muitas obras
representando Vishnu,
artísticas e teatrais dedicadas a Vishnu e
século 19, Museu
Amsterdam Tropical
seu avatar Krishna [29] .
(Etnográfico)
Em vários Puranas, Vishnu é representado como a divindade suprema, da qual
dependem outras divindades. Isso distingue os Puranas dos Vedas e
Upanishads, onde Vishnu era um simples ou apenas um membro importante
do panteão, ou mesmo uma divindade secundária. Em particular, Vishnu é a fonte do Universo, de seu
umbigo cresce um lótus com o criador Brahma . Vishnu também governa Rudra , o precursor de Shiva no
hinduísmo moderno. Ele pode assumir a forma de Rudra ou ordenar que Rudra destrua o universo. Após
sua desintegração, graças a Vishnu, o Universo reaparece. Assim, na tradição Vishnu, Vishnu mora no
coração do universo, e Brahma e Shiva realizam tarefas separadas no ciclo de nascimento e morte [30]
Avatares de Vishnu
Para proteger o bem e destruir o mal, bem como restaurar o dharma, Vishnu pode nascer voluntariamente
em uma forma terrena. Sua encarnação terrena é chamada de "avatar", que significa literalmente "descida"
à terra em sânscrito . A aparência terrestre pode ser tanto animal quanto humana [7] .
Sempre que há declínio do dharma

neste mundo, quando o vício insolente
triunfa, eu me gero, Arjuna. Eu apareço
em todo sul para reviver o dharma
perdido , para interceder pelo bem
novamente, para punir o mal
novamente.
- Bhagavad Gita. Por. de Skt.

V.S.Sementsov . - M: Eastern
Literature, 1999.
Faça a distinção entre purna-avatara (encarnação

completa), amsa-avatara (encarnação de uma
parte significativa do poder divino) e avesa-
avatara (encarnação parcial) para realizar uma
tarefa específica. Os sinais externos do avatara
são os sinais de Vishnu no corpo: shankha ,
chakra , srivatsa . O Bhagavata Purana descreve
os avatares Vishnu como inúmeras manifestações
de encarnações divinas. Várias escrituras
Vaishnava têm diferentes listas de avatares. Eles
contêm os nomes de 10, 12 ou 22 encarnações de
Vishnu [7] . Os principais avatares de Vishnu são
Altar da casa com dashavtar (dez avatares de Vishnu) em dez maha-avatares (grandes avatares), chamados
marfim , final do século XVIII. Museu Nacional da Índia . No dashavatars . Eles possuem a maioria das
nível superior está o avatar Matsya (peixe). No nível abaixo
qualidades divinas e estão listados em “Garuda
estão os avatares Kurma (tartaruga) e Varaha (javali). Ainda
Purana , Agni Purana e Bhagavata Purana:
mais abaixo, da esquerda para a direita, Narasimha , Vamana
Matsya (peixe), Kurma (tartaruga), Varaha
e Parasurama . No nível inferior, da esquerda para a direita,
(javali), Narasimha (homem leão), Vamana
estão Rama , Balarama , Krishna e Kalki .
(anão), Parasurama (Rama com um machado),
Rama , Krishna , Buda e o futuro avatar Kalki [7] .
Em algumas interpretações, Krishna, Rama e Narasimha são considerados avatares completos, enquanto
outros são considerados avatares amsa. Grandes almas e sábios são considerados avatares Avesa, por
exemplo, Dattatreya , Narada , Vyasa , Kapila , Rshabha , Balarama [31] .
Alvars e a imagem poética de Vishnu

A veneração generalizada de Vishnu começou em meados do primeiro milênio DC. NS.
Ele lançou as bases para o movimento bhakti que varreu a Índia desde o século 12 e se
tornou a base da adoração a Vishnu. O amor por Vishnu seria impossível se suas belas
e inspiradoras imagens não fossem criadas por aqueles que se imergiram nele com
todas as suas almas. Aqueles imersos no deus eram chamados de alvars , eram poetas
que dedicaram seus poemas e hinos a Vishnu. A maioria dos alvares conhecidos viveu
do século 6 ao 10 DC. NS. no sul da Índia . Eles viveram ou viajaram para locais
sagrados associados a Vishnu. Graças aos sentimentos e impressões dos Alvars
nasceram poemas dedicados a esta ou aquela imagem de Vishnu [28] .
Por exemplo, o jovem Tondaradippodi, ao chegar em Srirangam, ficou tão encantado

com a beleza da divindade que dedicou sua vida a ele, fazendo guirlandas de flores para
ele todos os dias. Ao redor do templo, Tondaradippodi cultivou um jardim de tulasi ,
no qual se instalou em uma pequena cabana. Tondaradippodi cantou a beleza de Murti alvara
Vishnu: Tondaradippodi
Aquele cuja forma é como uma montanha verde florescente, cujos lábios são
como corais vermelhos e olhos como um lótus ... Achyuta, o divino Achyuta,
a pérola dos Yadavas ... há alguém assim em toda Indraloka ... Ele quem é o
maior governante do reino supremo ... não há ninguém, não há ninguém
como você que seja mais forte ... descalço seus pés de lótus ... Oh Senhor, a
Imagem Suprema de tudo ...
- A obra "Pachai Ma Malai Pol Meni" (coleção " Divya Prabandha ")
A filosofia Vaishnava declara que os sentimentos são inerentes à alma humana, portanto, eles
permanecerão com ela para sempre, mesmo depois de obter a liberação. Além disso, os sentidos contribuem
para a liberação da alma. Como resultado, o cultivo de sentimentos de amor por Vishnu na filosofia de
Vishishta-advaita recebe atenção especial como parte da soteriologia , ou seja, o caminho da liberação. Os
escritos filosóficos podem exaltar o amor a Deus, mas pouco fazem para cultivá-lo. Por esta razão, os
fundadores do Vaishnavismo foram poetas - a poesia veio em seu auxílio. Professores Alvars e Sri
Vaishnavismeram famosos por suas obras poéticas. Eles elevam o amor e o cultivam por meio das belas
descrições de Vishnu. Assim, a poesia Vaishnava ajuda a filosofia Vaishnava [32] .
Graças ao amor dos Alvars por Vishnu, a veneração de lugares sagrados nasceu e se espalhou, como
Srirangam , onde Ranganatha está localizado , ou Tirumala com a imagem de Venkateswara . Os poemas
coletados nas coleções foram incluídos nos cantos rituais em homenagem a Vishnu, executados no templo e
em casa durante o serviço [33] .
Imagens transcendentais e visíveis de Vishnu

Cinco formas de Deus são distinguidas na teologia , filosofia , mitologia e prática religiosa do Vishnuísmo [8]
:
Vishnu transcendental , descrito por meio de suas qualidades divinas: onisciente ( sarva-jnatva ),
onipotente ( sarvesvaratva ), o governante de tudo ( sarva-antaryamitva ), a causa de tudo ( sarva-
karaṇatva ), o governante de tudo ( sarva-niyantritva ) , o criador de tudo ( sarva-kartritva ), onipotente (
sarva-saktimatva ), não dependente de nada ( sva-tantratva ).
Avatares de Vishnu, nos quais ele encarna na Terra para proteger o bem, destruir o mal e restaurar o
dharma. Os avatares Vishnu são um exemplo para outras pessoas com suas vidas, eles são dotados
de personagens humanos e seu comportamento se presta à compreensão humana.
Emanações ( vyuhi ) ou manifestações parciais de Vishnu, cujo culto surgiu como resultado da
adoração de cinco irmãos heróis. Estes incluem Vasudeva ( Krishna ), Samkarsana , Pradyumna e
Aniruddha (irmão, filho e neto de Krishna). Posteriormente, o desenvolvimento da ideia das emanações
de Vishnu levou ao surgimento do conceito de quatro visões, nas quais Deus se manifesta
consistentemente em formas diferentes, mas inter-relacionadas. Vasudeva dá à luz Samkarsana e a
natureza ( prakriti ). De sua união vem Pradyumna e mente ( manas ), deles, por sua vez, Aniruddha e
o princípio de autoconsciência ( ahamkara ). Deste último, surgem cinco elementos do universo
(pancabhuta (Inglês)) e o deus criador Brahma . Assim, o conceito de quatro visões, ou emanações,
permite que a teologia Vaishnava seja reconciliada com a mitologia e a filosofia.
Vishnu reside em todos os seres vivos e é seu "antaryamin" (governante interno). Vishnu vive em
corações humanos, é eterno e imutável. Como governante interno e testemunha eterna, Vishnu
acompanha a alma em todos os lugares, nos céus ou nos mundos do inferno. A alma humana é um
minúsculo reflexo de Vishnu, assim como a luz de uma lâmpada acesa é uma manifestação de seu
fogo.
Vishnu é adorado em suas imagens materiais, murti , representado por imagens de um deus, suas
estátuas ou símbolos ( salagrama-sila , paduk ). Murti é identificado com Vishnu após um certo ritual
religioso, durante o qual o deus desce à sua imagem visível [8] .
Iconografia de Vishnu
A imagem ou estátua ( murti ) de Vishnu obedece a certas regras estabelecidas nos textos sagrados. A
iconografia de Vishnu é dedicada ao Vishnu Purana , Bhagavata Purana , Agamas , bem como Upanishads
como o Gopalatapani Upanishad . A imagem de Vishnu consiste em símbolos que descrevem a interação
dos mundos espiritual e terreno. Vishnu assume uma forma humana para ser mais próximo e mais
compreensível para uma pessoa, caso contrário, um relacionamento próximo não poderia surgir entre
Vishnu e seus devotos. No Mahabharata, quando Krishna apareceu diante de Arjuna em Visvarupa , ou sua
forma universal, ele não suportou sua contemplação[34] .
Vishnu tem uma cor de pele azul-acinzentada ou preta-azulada. Esta é a cor do céu sem fundo e do oceano
sem fim, que reflete a ausência de restrições no fenômeno divino. Seus quatro braços representam as três
qualidades naturais ( gunas ) e a percepção da pessoa de sua própria individualidade. Vishnu tem em suas
mãos quatro atributos principais: uma maça de batalha ( Kaumodaki ), um disco-chakra de fogo (
Sudarshanu ), uma concha ( shankha ), uma flor de lótus em flor ( padma) Eles simbolizam poder, poder
sobre o tempo, poder sobre o espaço, pureza. As posturas e gestos das mãos de Vishnu também têm um
significado simbólico. Eles fornecem proteção contra os medos terrenos, mostram

misericórdia desinteressada, instruem, alertam e oferecem a libertação dos ciclos
de nascimento e morte [35] .
O conceito iconográfico de Vishnu mudou ao

longo do tempo. Sua aparência e atributos
divinos foram atualizados. Do século 5 ao 7,
em vez de um lótus, Vishnu segurou um objeto
redondo indefinido em sua mão direita
inferior. Pode ser encontrada no Templo
Budanilkantha ( Nepal ), onde a imagem do
Vishnu com Sri-devi e Vishnu reclinado data do século VII, ou na
Bhu-devi cavalgando coleção escultórica do Museu de Vidisha , em
em Garuda, desenho cujo território a antiga cidade de Besnagar Uma imagem gigante de
de Ravi Varma estava localizada em o passado. Nem a Budanilkantha com um símbolo
narrativa nem os textos iconográficos redondo da Terra reclina no espaço
preservaram qualquer informação sobre o aberto de um lago de templo perto
atributo circular. Acreditava-se que poderia ser bijapuraka (fruta de Katmandu
cítrica), bilva (marmelo de Bengala), citrafala (fruto de uma planta da
família das beladuras ), semente de lótus ou mesmo uma bola de cinza
sagrada vibhuti... No estado dos antigos Khmers , que adotaram o Vaishnavismo no século 5, o símbolo da
Terra é um objeto redondo ( IAST : mahī, dharaṇi ). Ao contrário da Índia, onde a flor de lótus na mão de
Vishnu, chamada " padma " ou "kamala", se espalhou, no Camboja o símbolo original da Terra foi
preservado. Os Puranas, em particular o Matsya Purana , identificam a Terra com o lótus no qual o deus
Brahma se senta quando uma flor emerge do umbigo de Vishu. Assim, o símbolo redondo da Terra na mão
de Vishnu acabou se transformando em uma flor de lótus [36] .
E os grandes videntes, bem versados nos Puranas , chamam o lótus que surge de Narayana ,
a forma mais elevada da deusa da Terra ...
- "Matsya Purana", texto 169.3 [37]
Dança Vishnu
Tradicionalmente, Vishnu é retratado em várias cenas - junto com sua esposa Lakshmi ( Radha-Krishna ,
Sita - Rama ), como um herói ( Rama- Ravana , Krishna- Kaliya ), em meditação ou ioga nidra ( Narasimha ,
Ranganatha ), bênção ( Venkateswara ) e na glória de seu poder divino ( Visvarupa , Narasimha). No
entanto, os poetas do sul da Índia - alvarscantou Vishnu em uma dança. Os hinos de Alvar dedicados à
dança de Vishnu formaram a base de ideias literárias e iconográficas posteriores sobre Vishnu. No
hinduísmo moderno, as mais populares são as imagens de Vishnu na forma de seu avatar dançante de
Krishna [38] .
As raízes da imagem dançante remontam à composição Tamil Shilappadikaram (A História de uma

Tornozeleira), uma epopéia do período pré - Pallaviano dos séculos V-VI. Em O Conto da Tornozeleira,
Vishnu executa uma dança solo enquanto luta contra um demônio; participa de uma dança em grupo
durante um duelo com Kamsa ; dança no estilo kuttam como Trivikrama e no estilo petit como o deus do
amor Kama-deva; e também no estilo pawai como Tirumal com sua consorte Sri devi [39] .
Dança Vishnu nas composições escultóricas do Templo de Chennakeshava em Somanathapur,

século XIII
Dançando Vishnu Narasimha Dançando Vishnu

com Lakshmi dançando como Venugopal
esperando com uma flauta
Os Alvars deram nova vida à imagem do deus dançante, elevando-a ao nível de Shiva-Nataraja , que cria o
Universo na dança. A visão poética dos Alvars influenciou a tradição Vaishnava posterior. Dentre as obras
medievais, glorificando a dançarina Vishnu, destaca-se o poema sânscrito " Gitagovinda ", escrito no século
XII por Jayadeva . Com base em seus motivos, imagens tradicionais em miniatura estão sendo criadas hoje
em que Krishna dança, estando em ambientes diferentes [40] .
Descrevendo o Vishnu dançante, os alvares dotaram a amada divindade com epítetos poéticos. Para eles, ele
é o "rei da dança" ( Kuttatavallaveriko, Kuttavappa ), "girando na dança" ( Atuvar, Atavallan ), "o Senhor
que dança" ( Catirmurtti ) e o "pássaro dançarino" ( Atarparavai ), semelhantes ao divino cisne Hamsa . Os
Alvars usaram muitos nomes para a dança de Vishnu. Estes são attam , natam, kuttu, kiritai, wilayatta, katir
e natakam. Vishnu executa uma variedade de estilos, incluindo a dança folclórica Marakkala, primavera
kuravai, noite ellie, chenkirai e kappani - as duas últimas características apenas de Krishna [41] .
Kaliya-mardana: dança na serpente-demônio Kaliya
Painel de pedra na Estátua de rua da Ilustração do Uma representação

parede do templo dança de Krishna. Bhagavata Purana , popular de Krishna
Vishnu: Krishna e Templo Varaha- século XVII. Museu em Kaliya. Índia,
Balarama se opõem Lakshmi-Narasimha de Arte de San década de 1950.
a Kaliya. Complexo em Visakhapatnam , Diego (San Diego). Columbia University
de templos Simhachalam . (Nova York).
Prambanan , século
X, Indonésia .
Instalação
contemporânea no
pátio de um templo
da ISKCON . Nova
Delhi, 2018.
A imagem da dança Vishnu tornou-se a norma aceita no Vaishnavismo

no século VI. O imaginário artístico dos primeiros Alvars foi herdado e
cultivado por seus sucessores posteriores. Estes incluem Nammalwar ,
Periyalwar , Andal e Tirumangay . Eles cantaram outras imagens
dançantes de Vishnu - Narasimha, Varaha , Vamana e Shesha Sai (
Padmanabha , Ranganatha ), bem como algumas das imagens da dança
de Krishna. As imagens populares deste último foram Santana Gopala,
Gopala , Govinda , Govardhana Dhari, Yamal-Arjuna-bhanga e outros.
Na tradição Krishna moderna, as mais populares são as imagens Grupo de dança kuravai dançando
dançantes nas cenas de Kaliya-mardana (dança no demônio-serpente de mãos dadas
Kaliya) e rasa-lila (dança noturna com as pastoras gopi) [42] .
A história da serpente Kalia fala de um demônio na forma de uma

serpente. Kaliya fixou residência no rio Yamuna , envenenou a água e ameaçou a vida de pastores e vacas.
Encontrando o demônio, Krishna dançou em seus capuzes de serpente até que Kaliya entregou seu
fantasma. O episódio da dança da cobra tornou-se popular no ankya-nat, o drama musical misterioso de
Assam que remonta ao século 15. A dança, chamada "kalyadamana", ou "matando a serpente Kaliya", é
executada apenas por homens - membros da comunidade Vaishnava [43] .
Rasa-lila como a cena mais viva e sensual da manifestação das forças divinas na dança remonta à história
das pastoras realizando uma dança circular. Não encontrando Krishna nos jardins de Brindavan , os
próprios vaqueirinhos imitam Krishna, imitando seus movimentos e falando sobre ele em uma dança.
Vendo a profunda devoção das gopis, Krishna está envolvido em seu "jogo dos sentidos". Ele se reproduz em
inúmeras formas, que dançam com cada pastora, como se fossem as únicas duplas uma da outra. Rasa-lila
se tornou uma metáfora de como Vishnu está perto de todas as almas humanas. Uma versão anterior da
rasa-lila é encontrada no Conto Tamil da Tornozeleira. Desde o século 10, a história das danças noturnas
místicas inclui uma descrição do amor entre Krishna e Radha... O conceito moderno de rasa-lila tomou
forma no século XVI. Está associado ao movimento bhakti e ao desenvolvimento da comunidade Vallabha-
sampradaya [44] .
Rasa-lila: dança de Krishna com as amadas gopis

Rasa-lila com Rasa-lila com Rasa-lila com Dança cósmica de

meninos vaqueiros meninos vaqueiros meninos vaqueiros Krishna, século XIX.
gopi, século 18. gopi, século 18. gopi, século 17. Museu Nacional da
Metropolitan Walters Art Museum Museu de Arte do Índia (Nova Delhi).
Museum of Art (Baltimore). Condado de Los
(Nova York). Angeles (Los
Angeles).
Uma produção
moderna onde
dançarinos
interpretam os
casais de Krishna e
as gopis.
Bhubaneswar ,
2014.
Cônjuges Vishnu e Lakshmi

No período pós-védico, Vishnu se apresenta com sua esposa, conhecida por dois nomes - " Shri " e "
Lakshmi ". Aparentemente, elas eram originalmente duas deusas diferentes - a primeira personificava o
sucesso e a prosperidade, e a segunda estava associada à fertilidade. Como Vishnu, sua esposa tem
propriedades divinas - ela está além do tempo e do espaço, imortal e onipresente. Ela é identificada com o
lótus em que Sri Lakshmi se senta e cujas flores ela segura nas mãos. Sri Lakshmi surgiu das águas do
oceano leitoso cósmico e é responsável pelo bem-estar no mundo terreno [45] .
Desde o início do Vishnuísmo pós-védico, Vishnu e Lakshmi são inseparáveis na terra e no céu. Lakshmi
acompanha sua esposa em todas as suas encarnações terrenas na pessoa de suas esposas. Vishnu é o
criador, Lakshmi é a criação; Lakshmi - Terra, Vishnu - seu apoio e apoio; Vishnu personifica todas as
qualidades e virtudes masculinas, Lakshmi - todas femininas. Na mitologia, Lakshmi nunca sai de Vishnu e
sempre fica do lado dele. No Vishnuísmo tardio, Lakshmi é reverenciado como a energia ou shakti de
Vishnu, o universo material ( natureza ), enquanto Vishnu é identificado com sua fonte original [45] .
Vishnu e Lakshmi, inseparavelmente ligados um ao outro, como princípios masculino e feminino, formam
um Brahman personificado chamado Lakshmi-Narayana (ver, por exemplo, Vaikuntha-Kamalaja ). Apesar
da unidade divina, Vishnu e Lakshmi são de naturezas diferentes. Vishnu cria mundos que florescem graças
a Lakshmi. A esposa de Vishnu age de forma independente, mas qualquer uma de suas atividades reflete a
vontade de Vishnu. Lakshmi aparece em inúmeras lendas e histórias sob vários nomes de divindades
femininas (Mahalakshmi, Bhadrakali, etc.). Muitos deles designam certos aspectos da prosperidade, outros
personificam os companheiros eternos de Vishnu (a deusa da vitória Jaya, a deusa da glória Kiriti, etc.). Na
tradição do sul da Índia, os consortes de Vishnu são chamados de Sri e Bhu. Bhu-deviassociado com a
encarnação da Terra. Nas obras épicas de Vishnu em sua encarnação terrena é apresentado um jovem que
não é alheio à paixão, aventura e relações humanas [45] .
O casal inseparável Lakshmi-Narayana

Lakshmi-Narayana. Índia, Lakshmi-Narayana no Vaikuntha Kamalaja

século XI Templo Hoisaleswar em (Lakshmi Narayana): Vishnu
Halebidu. Índia, século XII na forma combinada com
Lakshmi. Nepal, século XIV
Templo Lakshmi-Narayana (
Birla Mandir ) em Delhi , que
foi inaugurado em 1939 por
Mahatma Gandhi
Murti Vishnu
No Vishnuísmo, o Vishnu murti na forma de sua estátua ou imagem não é apenas uma imagem artística. Ele
é adorado, reverenciado e servido como uma manifestação física do próprio Vishnu. De acordo com os
textos do Pancaratra , a forma transcendental de Vishnu é inacessível para meros mortais, e por amor a seus
devotos, ele se manifesta na forma material de um arcavatara . Murti é feito de rocha dura, metal ou,
menos comumente, madeira menos durável (como o Jagannath murti) Alguns Vishnu murti são
considerados auto-manifestados ou não feitos pelas mãos. Via de regra, eles são encontrados seguindo as
instruções dos santos videntes. Nada se sabe sobre a verdadeira origem da murti auto-manifestada. Existem
apenas oito murti auto-manifestadas na Índia. Os mais famosos estão organizados no Templo
Ranganathaswamy , no Templo Tirumala Venkateswara , no Templo Muktinath e no Templo Badr

Narayana . A maioria das murti são feitas à mão, trata-se de obras de arte, feitas por mestres de acordo com
os requisitos estabelecidos nos tratados ( Shilpa Shastra ) sobre a iconografia hindu e a arquitetura de
templos. Para que a imagem física seja adorada, brahmanaconduz uma cerimônia especial. No decurso de
um ritual sagrado, a imagem sem vida é transformada em murti, onde Vishnu desce e está presente [46] .
Templos de milagres
Templo Badri-Narayana Templo Ranganatha em Srirangam
Os crentes e peregrinos são atraídos pelas imagens santificadas de Deus para receber o darshan , ou a
contemplação de Deus. Murti Vishnu está localizado no santuário - o centro de qualquer templo. O grau de
sua veneração e popularidade e, por conseguinte, a popularidade e prosperidade do templo, depende do
milagroso da imagem, em particular, sua capacidade de fazer milagres, respondendo às aspirações dos
crentes. Além das imagens antropomórficas de Vishnu, os Vishnuites adoram a planta tulasi (basílica
sagrada) e os shalagramas - pedras redondas encontradas no rio Gandak que flui no Nepale Índia. Tulasis e
salagramas são símbolos sagrados de Vishnu. Cada família cultiva Vishnuist Tulasi em casa em vasos ou no
quintal, e armazena um ou mais salagrama no altar [46] .
Para se comunicar com Deus através da murti, é necessário observar certos rituais de
adoração a ele para que Vishnu se manifeste em uma estátua ou imagem. A murti é
tratada como um hóspede querido da família real, é considerada a dona do templo e
de tudo que pertence à comunidade do templo, incluindo prédios ou terrenos. O murti
caseiro é reverenciado como o verdadeiro dono da casa onde seus hóspedes moram
temporariamente. Bem cedo, Vishnu acorda na forma de murti durante a cerimônia
suprabhatam (invocação de Deus ao nascer do sol). A música toca para Vishnu, hinos
e orações são cantados para ele com o acompanhamento de címbalos e o som da
sagrada concha shankha... Murti são lavados, vestidos e decorados com guirlandas.
Diante da imagem, queima-se incenso e oferece-se comida. Danças clássicas e música
Lâmpadas arati são executadas em templos para o murti, textos sagrados são recitados em
acesas homenagem a Vishnu e seus nomes são cantados ( Vishnu-sahasranama ). Em casa, os
mesmos rituais são realizados em menor escala. O ritual completa a distribuição da
prasadam ou alimento previamente oferecido à murti. A prasadam da murti é
considerada uma bênção, não pode ser comida ou jogada fora. Os devotos consomem prasadam como um
presente sagrado [46] ou levam para casa para compartilhar a comida com aqueles que não frequentavam o
templo. As oferendas à murti são feitas ao meio-dia e à noite, quando a imagem é depositada à noite. A
cerimônia mais marcante é o arati, ou consagração da murti com uma lâmpada com ghee (ghee) ou cânfora
. A murti é consagrada com um movimento circular, após o qual os presentes são oferecidos para se
consagrarem do fogo [46] .
Ao longo do ano, festivais com rituais solenes são organizados para a murti.
Na estação quente, procissões são organizadas ao redor do templo com a
remoção de um festival murti especial fora do templo. A procissão consiste de
brahmanas e crentes que carregam o murti em uma maca ou em uma
carruagem festiva. Este último pode representar um objeto artístico especial
com várias histórias de altura. Durante a procissão, um grande número de
pessoas pode receber o darshan de Deus, em particular, representantes das
castas inferiores (e turistas de pele branca) que não têm o direito de entrar no Placa com várias luzes para
templo [46] . arati
A veneração do Vishnu murti difere muito, dependendo dos costumes locais e

da sampradaya . No entanto, o papel principal da murti no culto religioso é inegável. Os Vishnuites
acreditam que Deus está presente em uma forma física. Durante a vida terrena, é considerado
extremamente importante visitar templos famosos com os murtis mais reverenciados, e é melhor ignorar
todos os 108 locais de peregrinação obrigatórios para Divyadesh . A peregrinação a lugares sagrados ocorre
com uma variedade de intenções, incluindo expressões de devoção e gratidão, cumprimento de votos e
confiança em benefícios espirituais e materiais. No entanto, o maior ato de devoção é considerado a
construção de um templo para Vishnu de acordo com as regras tradicionais. Por exemplo, a família Birlapor
décadas, ela ergueu grandes complexos de templos. Os mais populares incluem Birla Mandir , ou Templo
Lakshmi Narayan, em Nova Delhi , e Birla Mandir em Hyderabad . No norte da Índia, podem-se encontrar
numerosas cópias de magníficos templos em menor escala, construídos com fundos de membros da família
Birla (nas cidades de Bhopal , Jaipur , Patna , etc.). Embora a Índia seja rica em templos antigos, sua
construção continua a cada ano. Muitas das novas igrejas são palácios reais, ornamentados e feitos de
materiais avançados [46] .
Conjunto de suprimentos para rituais Puja para Vishnu na forma de

de puja salagrama
Conjunto de suprimentos para rituais

de puja
Shalagram
Salagram ( IAST : Śālagrāma ) ou, como às vezes é pronunciado, shaligram ( IAST : Śāligrām ) pode servir
como o murti principal ou secundário . Esta é uma representação não canônica de Vishnu na forma de uma
pedra brilhante esférica, geralmente preta, vermelha ou de cores misturadas. Para os paleontólogos , é um
fóssil da amonite e Jurassic encontrado no rio sagrado Gandaki . O nome da pedra vem de "sila", que
significa "pedra" em Devanagari . Vem de uma aldeia remota nas margens do Gandaki, no Nepal, onde
Vishnu é conhecido como "Shaligraman" [47] .
Shaligrams são adorados como o próprio Vishnu, eles são distinguidos de outras pedras por marcas
especiais que lembram os atributos divinos de Vishnu - uma maça, uma concha, um lótus, mas acima de
tudo - um chakra. As marcações são lindas formas espirais com nervuras e pontas que se destacam na
superfície da maioria das amonites. Os tipos mais populares de shaligramas são nomeados em homenagem
a Vishnu: Narasimha- deva (marrom-avermelhado com pequenas manchas), Varaha- deva (com duas
marcas redondas irregulares) e Vamana- deva (redondo, pequeno em tamanho) [47] .
Acredita-se que a adoração de Shaligram se espalhou entre os séculos VIII e IX. O fundador do Advaita
Vedanta, Sankara, mencionou saligram em seus comentários sobre o Taittiriya Upanishad e os Vedanta
Sutras . Shaligram é mencionado no Garuda Purana , onde os nomes da pedra sagrada são listados
dependendo de sua aparência. Shaligrams são encontrados em templos e santuários residenciais em todo o
Hindustão. Acredita-se que consagrem o entorno em cerca de 39 quilômetros. Eles geralmente são
mantidos em uma caixa fechada e trazidos para fora apenas para a adoração diária do puja .... Shaligramas
geralmente são parafernálias religiosas hereditárias. Os salagramas não são vendidos por dinheiro, são
dados como presentes ou são transmitidos de geração em geração na família [48] . Acredita-se que o maior
salagrama esteja no Templo Jagannath em Puri [49] .
Salagram está intimamente relacionado ao mito da esposa zangada do demônio Tulasi (Vrinda), que
(temporariamente) enfeitiçou Vishnu.
Fósseis de amonite Margens do rio Gandaki Um tipo de salagrama Salagram depois de puja
no Nepal chamado "Lakshmi- em casa
Narasimha"
Tulasi
Tulasi ( IAST : Tulasī ) significa literalmente "incomparável". De acordo com o Shiva Purana , uma bela
princesa chamada Tulasi sonhava com Vishnu como marido. O Senhor Brahma prometeu a ela o amor
eterno de Vishnu, mas primeiro ela teria que passar pela penitência. Em sua encarnação terrena, ela se
casou com o asura Shankhachuda ( IAST : Śaṅkhacūḍa) Brahma concedeu-lhe invencibilidade em batalha,
enquanto Tulasi permanece seu fiel consorte. Asura se enfureceu na Terra, e nenhum dos deuses ou
humanos poderia detê-lo. Para restaurar a ordem mundial, Vishnu assumiu a forma de Shankhachuda e
entrou no quarto de Tulasi. O plano de Brahma foi realizado: Tulasi perdeu sua castidade e Shankhachuda
foi morto por Vishnu no campo de batalha. No coração de Tulasi amaldiçoou Vishnu a se tornar uma pedra
e permanecer na Terra. Em resposta, Vishnu transformou seu corpo no rio Gandaki e seu cabelo
maravilhoso em pequenas plantas que levarão o nome de Tulasi. Vishnu também se tornou pedras sagradas
nas margens do Gandaka [47] .
De acordo com outra versão do mito, após a morte de seu marido, Vrinda (Tulasi) não poderia encontrar
refúgio em cada um dos três mundos. Lakshmi não a deixou sair de sua porta. A mulher permaneceu fora
das portas de Vaikuntha , suas pernas tornaram-se raízes e suas mãos tornaram-se folhas. Ela se tornou
uma planta bonita, mas selvagem, cujo perfume se espalhou por toda parte. Vendo a devoção de Vrinda,
Vishnu mostrou sua misericórdia e a escolheu entre todas as plantas. Desta forma, Vrinda se tornou tulasi,
uma planta adorada no Vishnuísmo [50] .
No mundo ocidental, o tulasi é conhecido como manjericão de flores finas, uma planta medicinal aromática.
Os Vishnuites cultivam ao redor dos templos e em suas casas. A planta é identificada com devoção que
nunca diminui. Nenhuma adoração a Vishnu é completa na Índia sem a oferta de guirlandas, folhas ou
ramos de tulasi. Em Vrindavan , várias áreas de arbustos de tulasi sobreviveram, incluindo o famoso Jardim
Nidhivan ( 27 ° 35 05 ″ N 77 ° 41 53 ″ E ). Folhas de tulasi não são oferecidas a Shiva , assim como as folhas
de Saiva bilva (marmelo de Bengala) não são oferecidas a Vishnu. Folhas de Tulasi não são oferecidas a
Lakshmi porque Vrinda uma vez já distraiu a atenção de Vishnu. Miçangasde tulasi são usados para entoar
mantras e entoar o nome de Vishnu [50] .
Tulasi, conhecido como Tulasi bush no pátio de Jardim sagrado de "Casamento" cerimonial
manjericão delicado uma casa Vishnu arbustos de tulasi de anual de Tulasi e Vishnu
Nidhivan em Vrindavan
Japa-mala (rosário) de
Tulasi
Pés sagrados
Uma lenda diz que Savitri , o consorte de Brahma , estava atrasado para o
Yajna . Sem ela, um ritual completo não poderia começar, e para não
atrasar o início, Vishnu criou outra mulher chamada Gayatri para ajudar
Brahma com o sacrifício. Com raiva, Savitri amaldiçoou Vishnu a deixar
suas pegadas mais reverenciadas do que o corpo. No Vishnu Purana, os
pés de Vishnu são identificados com o mundo celestial do próprio Vishnu,
um paraíso sem preocupações e pecados [51] :
Pés de pedra de Vishnu no

Museu de História Natural O espaço entre a família de Rishis e Dhruva , a terceira região
(Florença) do céu, é o glorioso caminho celestial de Vishnu (Vishnupada), e
a morada daqueles ascetas iniciados que se purificaram de
todos os lugares, e nos quais a virtude e o vício têm foi
destruído. Este é o lugar perfeito de Vishnu, onde tudo é
restaurado e as fontes de sofrimento são extintas devido à
cessação das consequências da piedade ou da ilegalidade, e
onde nunca há tristeza ... O lugar de Vishnu é considerado como
a sabedoria de ioga, revelada com a Luz Superior, como o olho
brilhante do céu ... suporte para os três mundos, pois é uma
fonte de chuva.
- "Vishnu Purana" [51]
No Vaishnavismo, os pés de Vishnu, ou Vishnu-pada ( IAST : Viṣṇupada, Viṣṇupāda, Vishnu-pada ),

tornaram-se um objeto de adoração [50] . Acredita-se que a adoração aos pés divinos começou no século 5
DC. NS. É possível que a prática da adoração dos pés tenha suas raízes na adoração budista dos pés do Buda
desde o século 2. No Metropolitan Museum of New York armazenado tinta sobre papel desenho mostrando
uma das figuras religiosas Sikhs século XV Bhagat Sen, Vishnu adorador pés [52] .
O predecessor do fundador do Sri Vaishnavism Ramanuja , o chefe espiritual da comunidade em

Srirangam Yamunachachrya , cantou os pés em um hino em homenagem a Vishnu :
Como pode uma alma que se rende aos Seus pés de lótus, fluindo com o néctar, desejar
outra coisa? Pois a abelha não vê a flor da alcaparra cheia de néctar quando o lótus está
[próximo].
Quando alguém, mesmo que apenas uma vez, direciona as palmas das mãos estendidas aos
Seus pés, no mesmo momento [todo] o mal desaparece e [aquele] belo [que] nunca será
perdido.
Uma pequena gota do oceano imortal de amor pelo lótus vermelho de Seus pés concede
bem-aventurança suprema, extinguindo imediatamente o fogo do círculo crescente de
renascimento.
Quando poderei ver com meus próprios olhos Seus pés de lótus, brincando brincando
acima e abaixo do universo, destruindo instantaneamente o sofrimento dos piedosos,
minha [única] riqueza?
- Yamunacharya . "Stotra-ratna" ("Tesouro dos hinos [louvando Vishnu]"), século X

[53]
Nos templos de Vishnu, é possível encontrar os pés de pedra de Vishnu, que os visitantes tocam com
admiração com a cabeça e as mãos. Os brahmanas abençoam os visitantes do templo com uma tigela
truncada em forma de cone com pés em miniatura (chamados de shatari ou satari, IAST : Śatari ). No estado
indiano de Bihar, na cidade de Gaya, há um templo Vishnupada Mandir ou um templo Vishnupada (
Templo Vishnupad , 24 ° 46′38 ″ N 84 ° 43′45 ″ E ), onde você pode obter parada darshan . O minúsculo
templo foi construído sobre um par de pegadas na face da rocha. Como um local de peregrinação
mencionado no Padma Puranae Brahma Purana . Pétalas de flores e açafrão em pó são oferecidos como
ritual de adoração às pegadas . O templo está localizado no centro antigo de Gai e foi construído por ordem
do maharani Achiliya Bai , governante do principado de Indore , em 1787, depois que ela própria visitou o
local sagrado. Os pés são uma depressão na rocha, com aproximadamente 40 centímetros de tamanho,
lembrando uma pegada [54] .
O Templo Vishnu Pada em homenagem a Vishnu ( 15 ° 19 ″ 52 ″ N 76 ° 27 ″ 29 ″ E ), é uma das atrações

populares de Hampi ( Karnataka ) - a antiga capital do Império de Vijayanagar . O templo contém os pés de
Vishnu, que lhe deu o nome. Eles podem ser vistos nas rochas costeiras perto do rio Tungabhadra e dentro
do templo [55] .
As casas podem conter pés Vishnu em miniatura de pedra, ouro, prata ou cobre, simbolizando a
permanência do Senhor na casa. Na aparência, eles se assemelham a palmilhas de sapato. Esta é uma
representação tântrica de pés, geralmente feitos de folha de cobre ou latão com símbolos sagrados gravados.
Nos pés estão representados uma concha shankha, chakra, uma bandeira com Garuda, um peixe, um pote,
uma espada, um arco e flechas, um machado, um trono, um lótus, um tridente e uma maça. Pujas separados
são dedicados aos pés de Vishnu . Pada Puja é especialmente popular no norte da Índia. Na Índia, colares
esmaltados Vishnu-pada com pingentes de ouro e prata também são comuns. Eles incluem alguns ou todos
os símbolos de Vishnu - o Sol e a Lua, arco, lótus, concha e maça, suástica e estandarte. Os colares de ouro
Vishnu Pada são populares em Jaipur eNathdwara ( Rajasthan ). Isto é explicado pelo fato de que, chegando
ao Srinathji templo em Nathadwar, peregrinos comprar colares em memória de sua visita. Alguns devotos
são vários colares com pingentes como amuletos sagrados [56] .
Com o nome de Vishnu está associado o gênero musical indiano denominado "visnupada" ( Visnupada ).
Gêneros análogos baseados em ragas incluem dhruva ( dhruva ), abhog ( abhog ), pad ( pada ) e biruda (
biruda ). Conseqüentemente, vishnupada se tornou uma ramificação do gênero pada. Acredita-se que o
gênero popularizou o governante visnupada de Gwalior ( Madhya Pradesh ) Mansingh Tomar ( Mansinha
Tomar , 1486-1516), que mandou cantar nas festas. Acredita-se que o nascimento de Vishnupada foi a
"resposta" musical e cultural do hinduísmo aos cantos dos sufis.devotos [57] .
O canto se espalhou por todo o norte da Índia nos locais de adoração a Krishna. O santo poeta Surdas
(1478-1583) introduziu o canto de Vishnupada na moda religiosa medieval. Inicialmente, Vishnupada
descreveu a devoção a Deus, mas depois o gênero adquiriu características de amor e, por fim, as letras de
amor começaram a prevalecer nele. Vishnupada tem de quatro a seis linhas por estrofe e geralmente é
dedicado a Krishna. A popularidade do gênero Vishnupada é limitada a centros de peregrinação e não vai
além das comunidades religiosas, principalmente Gaudiya Vaishnavism [58] .
Vaikuntha
Vaikuntha ( IAST : Vaikuṇṭha, Vaikuṃṭha, Vaikuṇṭhā ) é o nome dado à morada celestial de Vishnu ou a
morada suprema da bem-aventurança - um mundo sem preocupações e preocupações, onde Vishnu mora
com seus companheiros e devotos. Acredita-se que a morada de Vishnu, também chamada de "Vishnu-loka"
(o mundo ou planeta de Vishnu) ou "Vishnu-nagar" (o lugar sagrado de Vishnu), fica no topo de todos os
lokas ou mundos . Em Vaikuntha, Vishnu reside com sua consorte, a deusa Lakshmi e a devota Ananta-
Sesa. O texto canônico "Parama-samhita" descreve como na residência de Vishnu existe um palácio
dourado, rodeado por paredes douradas, onde residem os deuses. No meio do palácio, sobre um lótus
vermelho, está Vishnu com quatro braços. Ele é sereno e concede sua graça a todos os que o adoram e vêm a
ele, passando por quatro portas guardadas pordvarapala [59] .
Vaikuntha é mencionado uma vez na primeira coleção de três mil hinos de poemas Alvars " Divya
Prabandha ". É mencionado por Alvar Pei , que viveu no norte da Índia no século 7:
Como em todas as vezes anteriores Venkatam (um santuário nas montanhas Tirumala -
aproximadamente), O Oceano de Leite [e] Vaikuntha eram templos para aquele que os
tomou e viveu lá, [agora] Katikai (antigo nome Tamil de a cidade de Sholinghur em Tamil
Nadu , onde o Templo Lakshmi-Narasimha Swami dedicado a Vishnu está localizado), com
flores inebriantes em longos bosques onde as abelhas enxameiam em abundância, uma
cidade celestial para o jovem príncipe
- Pei-alvar, Divya-prabandha, versículo 2342 [60]
Assim, Pei classifica Vaikuntha entre os habitats de Vishnu, como o oceano invisível de leite e a morada
terrena de Vishnu no Templo de Tirumala Venkateswara . Vaikuntha é conhecido como "Paramdhama"
("Terra Suprema", Param Padam, Paramapadam ), onde almas liberadas vivem eternamente, desfrutando
de bem-aventurança e felicidade na companhia de Vishnu. Vaikuntha está fora do universo material e, como
resultado, não pode ser percebido pela consciência mundana.
Uma vez que eles (os kumaras , os quatro filhos de Brahma - aproximadamente), Livres da
sujeira da ganância, foram além do universo e se aproximaram dos portões de Vaikuntha,
onde todo mortal aspira.
Todos os habitantes de Vaikuntha são como duas gotas d'água semelhantes ao Supremo.
Eles O louvam, O servem fielmente e são indiferentes às tentações do mundo. O Todo-
Poderoso está lá em sua forma original cheia de pura luz, que é revelada no som dos
sagrados Vedas. O Senhor está cercado por Seus companheiros, cujos corações Ele enche de
infinita bem-aventurança.
Graciosas árvores de desejo crescem na morada do Senhor, e florescem e dão frutos durante
todo o ano. Cada um deles é um ser radiante especial.
Os habitantes de Vaikuntha, viajando em aeronaves, cantam incansavelmente o bom

Senhor, Que não pode ser tocado pelo vício e pela sujeira. Enquanto o glorificam, eles nem
mesmo percebem as flores madhavi desabrochando, que exalam um aroma maravilhoso e
se curvam ao solo sob o peso do mel.
- " Bhagavata Purana ", a canção 3, capítulo 15, textos 13-17 [19]
Vaikuntha, conhecido como Thirupparamapadham , é uma das 108 divyadeshas , lugares sagrados de
peregrinação. Mencionado em Vishnu Purana , Brahma Purana , Brahmanda Purana , Bhagavata Purana ,
Garuda Purana , Markandeya Purana , Padma Purana , Skanda Purana , " Devibhagavata Purana ", " Shiva
Purana ", " Narayana Upanishad " e outras obras [61] .
Vishnu é chamado de "Vaikunthanatha" ( IAST : Vaikuṇṭhanātha ) ou Senhor de Vaikuntha. Vaikuntha

também é um de seus nomes, aparece em " Vishnu-sahasranam " (1000 nomes de Vishnu) e é
tradicionalmente traduzido como "Aquele que remove todos os obstáculos no caminho dos devotos para
alcançá-Lo" [62] . Certas imagens de Vishnu estão associadas ao nome de Vaikuntha: o Vaikuntha
Chaturmurti de quatro faces e o andrógino Vaikuntha-Kamalaja , que são comuns no norte e no centro da
Índia.
Nome Vaikuëöha denominado antigo Templo Vaikunta Perumal ( Templo Vaikunda Perumal , 12 ° 36'55
"p. M. 79 ° 45'22" a. D. ) Aldeia Utiramerur ( Tamil Nadu ) em homenagem a Vishnu. A divindade do
templo é adorada como Vaikuntha Perumal, sua consorte Lakshmi como Ananda-valli. No santuário, há um
Vaikuntanatha sentado com Sri-devi e Bhu-devi de cada lado. O templo foi construído durante a dinastia
Pallava , presumivelmente em 730-795, e concluído sob os governantes Chola [63] .
Outro templo de Vaikuntha Perumal (Templo Sri Vaikuntha Perumal ou Parameshwara Vinnagaram , 12
° 50'13 "N 79 ° 42'28" E ) está localizado em Kanchipuram (Tamil Nadu). Depois do Templo Saiva de
Kailasa-nath, é considerado o mais antigo templo sobrevivente em Kanchipuram. O templo é uma das 108
divyadeshas , locais de peregrinação obrigatórios para Sri Vaishnavas . Os habitantes locais chamam a
divindade do templo de Vaikunthanatha, e sua esposa é chamada de Vaikuntha-valli. Três santuários
contêm várias imagens de Vishnu: sentado no primeiro andar e disponível ao público em geral; deitado no
primeiro andar, que é aberto nos dias de Ekadasi; e de pé no segundo andar, que só pode ser visitado por
brahmanas . Acredita-se que o Templo foi fundado pelo governante da dinastia Pallava, Narasimhavarman
II, entre 720 e 796. O templo Kanchipuram serviu como protótipo para os templos posteriores construídos
em Tamil Nadu [64] .
Templos Vaikuntha no sul da Índia
Templo Vaikuntha Perumal em Utiramerur
Templo Vaikuntha Perumal em Kanchipuram
Os principais mantras de Vishnu
Mantra Contente Pronúncia Uma fonte Reprodução
OM Namo Amostra de áudio (https://

Om Namo
Mantra de oito sílabas Narayanaya
Narayanaya
" Narasimha Purana " www.youtube.com/watch?
[65]
v=x58AAAjBrjc)
OM Om Amostra de áudio (https://www.

Saudando / adorando
Vishnave Vishnave youtube.com/watch?v=minNUQ
Vishnu Namaha [66] Namaha JO2Zs)
Om Namo
Om Namo Amostra de áudio (https://www.
Saudação / Adoração a Bhagavate " Bhagavata Purana ", "
Bhagavate youtube.com/watch?v=rXtQ-HR
Vasudeva Vasudevaya Vishnu Purana "
[67] Vasudevaya krXE)
OM
OM
Narayanaya
Narayanaya
vidmahe
vidmahe
Vasudevaya Amostra de áudio (https://www.
Vasudeva
Vishnu- Gayatri dhimahi
dhimahi
youtube.com/watch?v=hWB0Y
Tanno P-oxQQ)
Tanno
Vishnuh
Vishnuh
prachodayat
[68] prachodayat
Diferenças ideológicas: Shiva e Vishnu

No hinduísmo, tanto os Vishnuites quanto
os Saivas representam o objeto de sua
adoração como o Deus Supremo. No
período védico, tanto Vishnu quanto Shiva
(que é chamado de Rudra nos Vedas )
desempenharam papéis secundários. No
momento da preparação do Brahmin
(1000-700 anos aC. E.) Começou a
aumentar seu papel. A crescente
importância de ambos os deuses levou à
sua "rivalidade" nas sagradas escrituras.
Shiva entrega o chakra a Vishnu,
No Shaivismo, Vishnu nasceu do pilar de Imagem de Harihara de 1825
dos anos 1820, uma miniatura
fogo de Shiva, enquanto no Vishnuísmo, ( Tiruchirappalli , Índia), da
indiana da coleção do Museu
Shiva destrói o Universo a mando de coleção do Victoria and Albert
Britânico
Vishnu [69] . Museum
A competição entre os dois cultos reflete

diferenças ideológicas nas imagens e na filosofia de vida. Vishnu é identificado com a vida mundana:
Krishna é um pastor associado à criação de animais, e seu irmão mais velho, Balarama , está engajado na
agricultura. Como Rama, ele defende a retidão, o que implica justiça social (mundana). Sempre que a terra
está em perigo, Bhu-devi , que assume a forma de uma vaca, volta-se para Vishnu em busca de proteção.
Shiva, por outro lado, parece ser um eremita que vive em montanhas e cavernas, além de estar presente nas
cremações . Seu corpo está coberto de cinzas, ele usa peles de animais e se esconde de olhos curiosos. Pelo
contrário, Vishnu está associado ao oceano de leite , ghee, rios, campos e pastagens. Ele usa túnicas de seda
e joias de ouro. Shiva prefere leite cru, Vishnu prefere ghee, que exige esforço para ser criado. As diferenças
descritas explicam a filosofia de Shiva e Vishnu. Shiva prefere deixar ir e aceitar, enquanto Vishnu abençoa
aqueles que tornam a vida melhor. Shiva está associado ao touro Nandi , enquanto Vishnu está associado à
vaca que dá leite. Ascetismo e rejeição dos bens mundanos, desapego são cultivados na imagem de Shiva.
Vishnu abençoa o bem-estar, o sucesso, o prazer da vida [70] .
No entanto, tendências sincréticas aparecem em relação a ambos os deuses. Por exemplo, a divindade
Harihara é uma forma combinada de Vishnu (Hari) e Shiva (Hara) [71] . Da união de Shiva e Mohini (como a
encarnação feminina de Vishnu) Ayyappa nasceu [72] .
Conquistas e recordes dedicados a Vishnu
O maior templo do mundo é dedicado a Vishnu . É o complexo do templo de

Angkor Wat no Camboja , construído pelo governante Khmer Suryavarman II no
século XII. Angkor Wat foi erguido como a personificação da morada de Vishnu na
Terra. O complexo cobre uma área de 162,6 hectares . Antes de a maioria da
[73]
população deixar o local no século 15, sua população era de 80 mil .
O Templo Padmanabhaswamy em Trivandrum , onde a imagem de Vishnu está

reclinada sobre a serpente gigante de várias cabeças Ananta-Sheshe , é o templo
mais rico do mundo . O templo foi erguido no século 6 e, ao longo dos séculos, os
governantes, a população local e os peregrinos fizeram oferendas à divindade. Em
2011, o templo entrou no Guinness Book of Records como o mais rico do mundo.
Sob o templo, um tesouro foi aberto, cheio de ouro, prata, pedras preciosas e outros
presentes oferecidos a Vishnu. O valor total dos tesouros do Templo
Padmanabhaswamy é estimado em duas dezenas de bilhões de dólares
[74]
americanos .
Templo de Tirumala Venkateswara ou, como também é chamado, Balaji ou

Srinivasa, é o templo mais visitado do mundo . O santuário de Vishnu está
localizado na colina Venkatadri, uma das sete colinas da cordilheira de Tirumala, ao
pé da qual está a cidade de Tirupati . Sua história começa o mais tardar no século 8,
quando Raja Tondayman cuidou da construção das torres do templo. Todos os dias,
a divindade do templo, que dá bênçãos e a realização de desejos, atrai de 60 a 70
[75]
mil visitantes, cujo número nos feriados aumenta para 100 mil pessoas .
Uma das maiores estátuas do mundo é dedicada a Vishnu . A estátua de Garuda-

Vishnu-Kenchan está localizada no parque de mesmo nome no centro de Bali . Uma
estátua representando Vishnu cavalgando um Garuda, inaugurada em 2018. Ela é a
estátua mais alta da Indonésia , sua altura total, incluindo o pedestal de 46 metros, é
de 121 metros. A construção do monumento demorou cerca de um quarto de século
[76]
.
Em 2013, o recorde mundial foi estabelecido para o maior canto em grupo de um

mantra . O mantra em sânscrito " Hare Krishna Hare Rama " é composto pelos
nomes de Vishnu - seu avatar Krishna e Rama . Dentro de 32 horas, o mantra foi
[77]
executado no Civic Center na cidade de Auckland, na Nova Zelândia .
O maior canto coral de Vishnu estabeleceu um recorde em 2009. No aniversário

do sagrado poeta, compositor e músico Annamacharya , um recorde mundial foi
estabelecido em Hyderabad , incluído no Guinness Book of Records . Um coletivo
de 160 mil pessoas, entre artistas profissionais e amadores, cantou em uníssono
sete sankirtans em homenagem a Venkateswara , a imagem de Vishnu, cujo templo
em Tirumala é o mais visitado do mundo. O evento foi organizado pela organização
sem fins lucrativos "Tirupati-Tirumala Devasthanam" do Conselho Estadual de
[78]
Cultura do Estado de Andhra Pradesh e agora pela Silicon Andhra .
A dança clássica Mohini-attam , dedicada à encarnação de Vishnu como Mohini ,

estabeleceu um recorde em 2020. Na cidade de Thrissour , 4210 dançarinos se
reuniram para realizar a dança em grupo mais massiva . O discurso durou 14
[79]
minutos e meio e foi dedicado à missão terrena de Vishnu - a paz mundial .
A cidade sagrada de Ayodhya, na Índia, reconhecida como o local de nascimento do

avatar Vishnu Rama , estabeleceu um recorde para o acendimento em massa de
lâmpadas a óleo em 2018 . Uma tradição antiga está associada à celebração do
diwali , ou festival da luz, quando lamparinas a óleo são acesas em homenagem ao
consorte de Vishnu, a deusa Lakshmi . A mostra foi organizada pelo Departamento
de Turismo do Governo do Estado de Uttar Pradesh . Durante o festival da luz, os
seguidores de Vishnu acenderam simultaneamente 301.152 lâmpadas. O ritual
simboliza o triunfo da luz sobre as trevas, o bem sobre o mal e o conhecimento
[80]
espiritual sobre a ignorância .
Uma estátua de dois metros de Vishvarupa Mahavishnu feita de um único
granito preto e azul , instalada no Templo de Kodandarama Swami em Ejipur,
localizado na parte sul de Bangalore . A estátua, pesando 300 toneladas, foi
esculpida por pedreiros em Tamil Nadu e foi entregue a Bangalore em seis meses
em 2019 em um caminhão de 240 rodas. Escultores de Tirupati devem terminar o
[81]
trabalho na estátua de Vishnu em 2021-22 .
Filmes sobre Vishnu e seus avatares

Simultaneamente com o nascimento do cinema de massa na Índia no início do século 20, os primeiros
filmes sobre Vishnu e seus avatares começaram a ser criados. Em 1913, nasceu Mohini Bhasmasur - um
longa-metragem mudo em preto e branco dedicado à história de Mohini e do demônio Bhasmasur . Ele se
tornou o primeiro filme indiano com a atriz, desde antes os papéis femininos eram interpretados por atores
masculinos [82] . Em 1918, o diretor Dadasaheb Falke produziu um filme mudo, " Shri Krishna Janma " ("O
Nascimento de Krishna") contendo legendas no idioma Marathi [83] . Em 1919, o mesmo diretor filmou a
silenciosa " Kalia Mardan"Sobre a infância de Krishna, terminando com uma cena de vitória sobre o
demônio Kaliya [84] .
Filmes populares modernos sobre Vishnu e seus avatares
Ano de
Nome nome original link da internet
emissão
Ligação (https://www.youtube.com/watch?v=qK0djo
Mahabharata Mahabharat 1965 U7CC8)
Ligação (https://www.youtube.com/watch?v=ie9jzVu
Hari Darshan Hari Darshan 1982 Hi-w)
Ligação (https://www.youtube.com/watch?v=g6n3m
Ramayana (série de TV) Ramayana 1987-1988 HZrvFM)
Ligação (https://www.youtube.com/watch?v=HnXkv
Mahabharata (série de TV) Mahabharat 1988-1990 _ozPQw)
Ligação (https://www.youtube.com/watch?v=OdVfB
Vishnu Purana (série de TV) Vishnu Puran 2000 XavJDY)
Ligação (http://mir-ved.ru/velikaya-mahabharata.htm
Mahabharata (série de TV) Mahabharat 2013–2014 l)
Sita e Rama (série de TV) Siya ke ram 2015—2016 Ligação (http://mir-ved.ru/sita-rama.html)
Paramavatar Sri Krishna Paramavatar Shri Ligação (https://oum.video/categories/paramavatar-

2017 shri-krishna/)
(série de TV) Krishna
Radha-Krishna (série de TV) Radha Krishn 2018 Ligação (http://mir-ved.ru/radha-krishn.html)
Sri Vishnu Dashavatara (série Shree vishnu Ligação (https://www.youtube.com/watch?v=Dn0-2

2018 D__HKw)
de TV) dashavatara
Objetos nomeados após Vishnu

Em homenagem a Vishnu, o asteróide próximo à Terra (4034) Vishnu (“ (4034) Vishnu” , codinome “
1986 PA ”) do grupo Apollo , pertencente à rara classe espectral O [85] , é nomeado . O asteróide Vishnu foi
descoberto em 1986 pela astrônoma americana Eleanor Helin no Observatório Palomar , e recebeu o nome
do astrônomo amador belga e meteorologista profissional Jean Mius, que estudou os movimentos de longo
prazo dos objetos do grupo Apollo [86] . Asteróide Vishnu gira em torno
do Sola cada 398 dias (1,09 anos), e sua estrutura contém platina,
níquel e ferro. O asteróide Vishnu é considerado um asteróide
potencialmente perigoso devido ao seu diâmetro bastante grande de
420 metros e à interseção da órbita da Terra. No curso de seu
movimento, o asteróide cruza as órbitas de três planetas ao mesmo
tempo: Vênus , Terra e Marte . A aproximação mais próxima do
A órbita do asteróide Vishnu e sua asteróide à Terra ocorrerá em 1 de abril de 2025, 28 de março de 2037,
passagem perto da Terra 7 de setembro de 2070 [87] .
Vishnu é o nome das rochas

cristalinas do Proterozóico que ficam na base do Grand Canyon (
Vishnu Basement Rocks ) - um dos cânions mais profundos do mundo,
localizado no planalto do Colorado (EUA). As rochas subjacentes ao
Grand Canyon estão entre 1660 e 1840 Ma. Eles são chamados de
complexo ou Vishnu ( Complexo de Vishnu ), ou complexo metamórfico
de Vishnu ( Complexo Metamórfico de Vishnu ). Eles são compostos de
rochas metamórficas e incluem granitos do Paleoproterozóico Inferior,
pegmatitos de granito , aplitos e granodioritos.... O nome originou-se da
falésia rochosa natural no Vale do Rio Colorado, 48 km a leste da foz do
riacho Shinumo que expõe a estrutura da rocha, e cuja montanha é
chamada de "Templo de Vishnu» ( então Templo de Vishnu, 36 ° 05'21
"p. M. 112 ° 29'47 ″ E ). Acredita-se que a base do Grand Canyon
recebeu o nome do paleontólogo americano Charles Walcott , que
descreveu a estrutura do cânion em 1883 [88] .
A estrutura do Grand Canyon e a

raça Vishnu em seu núcleo
Apesar de seu potencial científico, as rochas do cânion
permaneceram praticamente inexploradas. Penhascos
íngremes limitavam o acesso a rochas profundas, o que só
era possível em alguns locais no planalto de Tonto. E as
próprias rochas eram tão difíceis de analisar quanto para
obtê-las. Pretos, danificados e retorcidos - eles sobreviveram
a milhões de anos de calor e pressão sob a superfície. Como
resultado, eles agora têm pouca semelhança com suas
formações originais. E até os próprios minerais mudaram em
composição e estrutura - agora são estruturas complexas e
mutantes, que os geólogos chamam de rocha metamórfica.
Na década de 1880, o paleontólogo Charles Walcott concluiu
que muitas das rochas são xistos e siltitos altamente
comprimidos . - os restos de antigas ilhas vulcânicas. Ele
chamou a formação de "Xisto de Vishnu" em homenagem ao
Templo de Vishnu, uma montanha altamente visível no
cânion.
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7. Jones, 2007, p. 492.
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9. Jones, 2007, p. 491, 492.
10. Zhukovsky, Koptseva, 2005 , p. 164
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Links
Textos do Rig Veda (http://scriptures.ru/vedas/)
Nomes Vishnu e seus significados (em inglês) (http://www.indiachildnames.com/rashi/vishnu.aspx)
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Вишну&oldid=117072039
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23/11/2021 10:26 Vishnu - Wikipedia

Vishnu ( Skt. विष्णु , IAST : viṣṇu - “penetrar em tudo”,

De acordo com as " Leis de Manu ", Vishnu na forma de

da criação do Universo, Vishnu dorme no oceano Láctea

Vishnu em várias formas é um dos deuses mais

De menor a divindade suprema

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Na época em que o Mahabharata e o Ramayana

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- Bhagavata Purana, Livro 1, Capítulo 2, Texto 23 [19]

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No entanto, as disputas sobre a origem do

A mitologia dos Puranas

- Bhagavata Purana, Livro 1, Capítulo 2, Texto 11 [19]

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Sempre que há declínio do dharma

- Bhagavad Gita. Por. de Skt.

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Alvars e a imagem poética de Vishnu

Por exemplo, o jovem Tondaradippodi, ao chegar em Srirangam, ficou tão encantado

Imagens transcendentais e visíveis de Vishnu

significado simbólico. Eles fornecem proteção contra os medos terrenos, mostram

O conceito iconográfico de Vishnu mudou ao

- "Matsya Purana", texto 169.3 [37]

As raízes da imagem dançante remontam à composição Tamil Shilappadikaram (A História de uma

Dança Vishnu nas composições escultóricas do Templo de Chennakeshava em Somanathapur,

Dançando Vishnu Narasimha Dançando Vishnu

Kaliya-mardana: dança na serpente-demônio Kaliya

Painel de pedra na Estátua de rua da Ilustração do Uma representação

A imagem da dança Vishnu tornou-se a norma aceita no Vaishnavismo

A história da serpente Kalia fala de um demônio na forma de uma

Rasa-lila: dança de Krishna com as amadas gopis

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Cônjuges Vishnu e Lakshmi

O casal inseparável Lakshmi-Narayana

Lakshmi-Narayana. Índia, Lakshmi-Narayana no Vaikuntha Kamalaja

Ranganathaswamy , no Templo Tirumala Venkateswara , no Templo Muktinath e no Templo Badr

Templo Badri-Narayana Templo Ranganatha em Srirangam

A veneração do Vishnu murti difere muito, dependendo dos costumes locais e

Conjunto de suprimentos para rituais Puja para Vishnu na forma de

Conjunto de suprimentos para rituais

Pés de pedra de Vishnu no

- "Vishnu Purana" [51]

No Vaishnavismo, os pés de Vishnu, ou Vishnu-pada ( IAST : Viṣṇupada, Viṣṇupāda, Vishnu-pada ),

O predecessor do fundador do Sri Vaishnavism Ramanuja , o chefe espiritual da comunidade em

- Yamunacharya . "Stotra-ratna" ("Tesouro dos hinos [louvando Vishnu]"), século X

O Templo Vishnu Pada em homenagem a Vishnu ( 15 ° 19 ″ 52 ″ N 76 ° 27 ″ 29 ″ E ), é uma das atrações

- Pei-alvar, Divya-prabandha, versículo 2342 [60]

Os habitantes de Vaikuntha, viajando em aeronaves, cantam incansavelmente o bom

Vishnu é chamado de "Vaikunthanatha" ( IAST : Vaikuṇṭhanātha ) ou Senhor de Vaikuntha. Vaikuntha

Templos Vaikuntha no sul da Índia

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Os principais mantras de Vishnu

Mantra Contente Pronúncia Uma fonte Reprodução

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OM Om Amostra de áudio (https://www.

Diferenças ideológicas: Shiva e Vishnu

A competição entre os dois cultos reflete

Conquistas e recordes dedicados a Vishnu

O maior templo do mundo é dedicado a Vishnu . É o complexo do templo de

O Templo Padmanabhaswamy em Trivandrum , onde a imagem de Vishnu está

Templo de Tirumala Venkateswara ou, como também é chamado, Balaji ou