TIPO DE PROVA: Exame de Época Normal DATA: 29.06.

2020
ANO LETIVO: 2019/20 2º SEMESTRE
1º CICLO EM DIREITO
UNIDADE CURRICULAR: FILOSOFIA DO DIREITO
Duração da prova: 150 minutos com 30 minutos de tolerância

NOME do Estudante: ___________________________________________________

Nº de Estudante: _______________________________________________________
Classificação: _______________________ Ass. Docente:_______________________

I. Comente sucintamente as afirmações seguintes. (20 X 0,5 = 10 valores)

1. Para Tomás de Aquino, a propriedade privada é contra-naturam.
- 0.25:Jusnaturalismo Teológico/Teocêntrico: Deus Criador, Proprietário,
Governador…
- 0.25: Humano: Imagem de Deus: Participação na Criação: Usufruto e Propriedade
(Gen.)
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1
2. Tomás de Aquino considera racional a Lei Divina e passional a Lei Moral.
- “4 Leis”: Lei eterna, divina, natural, positiva
- Lei Divina: Revelação/Fé (Bíblia). Lei Natural (consciência moral): Racionalidade
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3. Para Hobbes, o Leviatã provoca a guerra de todos contra todos.
- 0.25: Leviatã: Livro: Metáfora do Corpo Político (Artefacto): Civitas/Res Publica/
Commonwealth.
- 0.25: Ordem Civil: Passagem/Saída do EN, Contrato Social, Neutralização da Guerra
do EN
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4. O bom governo, para Aristóteles, implica a participação de homens
excelentes. (Platão: Rei-Filósofo)
- Participação: Democracia… Cidadão: Inclusão/exclusão (…) Excelência Moral
(Unidade entre Direito/Político e Ética)
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5. Para Agostinho de Hipona, as instituições humanas obedecem à
Providência.
- Agostinho neoplatónico: Cidade dos Homens (M. Sensível), Cidade de Deus (M.
Inteligível)
- Instituições Humanas: Erro, Injustiça, Imoralidade… (Lógica do “Império” = Crime)

IMP.GE.92.0
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6. A doutrina jurídico-política de Hobbes é liberal contratualista.
- Contratualista: Leviatã/Ordem Civil: “Pacto de União”
- Liberal: “Contradição”: Abdicação da Liberdade: “Transferência”: C. Absolutista.
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7. Hobbes e Locke confundem/identificam Estado de Natureza e Estado de
Guerra. (?!)
- Hobbes: Identificação: EN = EG (Direito Natural: Autopreservação com direitos
ilimitadas: Hostilidade Universal)
Locke: Não há identificação! Antropologia ambivalente: Pro-social (concern) / Anti-
social
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8. Para Marx, a luta de classes é a reconciliação de todos.
- “Luta de Classes”: Contradição/Conflito (Hegel: Dialética: Antítese)
- Tese-Antítese-Síntese: Classe Dominada vs. C. Dominante: Infraestrutura
- Socialismo: Comunismo: Sem classes (Ditadura do Proletariado, MPC)
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9. Marx defende que a Economia determina a Política e o Direito.
- Infraestrutura económica determina a superestrutura ideológica (P, D, A, C, R…)
-Materialismo Dialético (Marx vs. Weber) 2
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10. Para Rousseau, o ser humano selvagem seria um ser tribal, mas pacífico.
- EN: “Bom selvagem”: Humano solitário (Pré-social, harmonia com natureza)
- Sociedade: “Amor Próprio”: Corrupção moral
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11. Rousseau defende a vontade individual contra a vontade geral.
- Contrato? Produção de “Vontade Geral” (Unidade Política_Moral_Jurídica)
- Liberal: Liberdade igual pré- e pós-contrato: Harmonia VI e VG.
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12. “Age de tal modo que atinjas o máximo de felicidade pessoal.”
- Kant? Imperativo Hipotético: Epicurismo, Utilitarismo Positivo (Self-Interest)
- Conflito entre “Inclinação sensível” (I. Particular) vs. “Razão Prática” (Universal)
- Felicidade: Não é fundamento, não é fim! Ética do Dever: “Merecer ser feliz.”
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13. “Age de tal modo que sejas co-legislador do Reino dos Fins.”
- Imperativo Categórico… Universalidade, Racionalidade = Autonomia!
- Ser fim-em-si-mesmo (Autonomia e autotelia) = Pessoa = Dignidade (vs. Coisa, Meio,
valor de utilidade/relativo, Preço…)
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14. Para Platão, o “único objetivo” das Leis é a Felicidade (Eudaimonia). (?)

IMP.GE.92.0
Objetivo “Único”: Leis (Justas – Justiça = Bem): Virtude dos cidadãos
Todos os “bens” decorrem da Virtude. Conhecimento da Justiça/Bem (Ideal):
Realidade.
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15. Segundo Platão, pode haver homens justos numa sociedade injusta.
- “República”: Justiça: “Holismo”: Organicismo = Polis Justa = Unidade Harmónica
- Sociedade Injusta = Homens injustos. Sociedade Justa = Totalidade: Todos são
justos!
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16. A “interseccionalidade” significa cruzamento entre Direito e Ética.
- K. Crenshaw: “combinação cumulativa de eixos discriminatórios” (género e
etnia/raça)
- Crítica moral do Direito à igualdade… Invisibilidade…
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17. Para Locke, o poder supremo do Estado é o poder executivo.
Legislativo… Conexão com a Liberdade (Valor Supremo): Consentimento Condicional.
Representação da Liberdade.
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18. Rousseau descreve o contrato de Grotius/Hobbes como neoliberal.
- Contrato nulo ab initio, contraditório, impossível…
- Auto-alienação: Anulação da liberdade… 3
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19. Kant prefere exércitos profissionais para poupar vidas civis.
- Kant: “Para a Paz Perpétua”: Republicanismo como condição de Paz
- Dissolução de Exércitos Permanentes/profissionais
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20. Para Kant, a lei moral tem forma universal e a lei positiva tem forma particular.
“Lei” = Forma universal
“Imperativo Categórico” = Universalidade

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II. Ordene cronologicamente os seguintes autores. (1,0 valor)
«J. Rawls, E. Pankhurst, H. Kelsen, Aristóteles, T. Hobbes, N. Maquiavel, I. Kant, J.-J.
Rousseau, S. Beauvoir, Tomás de Aquino, Agostinho de Hipona, Platão.»
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Platão, Aristóteles, Agostinho de H., Tomás de A., Maquiavel, Hobbes, Rousseau, Kant,
Pankhurst, Kelsen, Beauvoir, Rawls
III. Ideias contemporâneas (9 valores)
1. Compare a conceção de Justiça de J. Rawls, R. Nozick e A. Sen. (3 valores)

IMP.GE.92.0
RAWLS: Liberalismo (Locke-Rousseau-Kant): EN = “Posição Original” (Véu de
Ignorância): neutralização de interesses particulares »»» Consenso sobre os
Princípios de Justiça: 1. Liberdade, 2. Igualdade (Desigualdade válida: “Everyone’s
advantage” e “Open to all”). Estado Redistribuidor: Justiça fiscal/tributária: J.
Distributiva = “Sociedade bem-ordenada”. Igualdade de Oportunidades: Meritocracia
“igualitária”. Maxinim.
NOZICK: Liberalismo libertário: Meritocracia “pura”: Estado (Locke, A. Smith):
Proteção da Liberdade = Condições para o exercício da Liberdade (segurança física e
moral-jurídica): “Estado Mínimo” = E. Justo. Utopia Social-Política: Individualismo
pluralista
SEN: “Capabilities Approach”: Justiça Social/Global: Desenvolvimento da Liberdade (D
= L). Justiça: Política Económica para o desenvolvimento de todas as “capabilities”
(Liberdades = capacidades de ação): Pobreza anti-humana / desumanizadora!
Objetivos de Desenvolvimento: Liberdade = Humanidade.

2. Apresente o argumento principal do seu Relatório de Pesquisa, enfatizando a

sua relação com o Jusnaturalismo Antropológico e/ou o Positivismo de Kelsen. (2 val.)

J.A. : Antropologias diversas como fundamento ético do Direito!

P.Kelsen: Conteúdo “arbitrário”! Validade Formal »»» Pluralismo Axiológico! (Kelsen
vs. Schmitt) 4

3. Reflita sobre a igualdade/diferença entre o género feminino e masculino e

interprete criticamente: “Não se nasce mulher, torna-se mulher” (S. Beauvoir). (2 val.)

- Distinção “Sexo / Género”: Crítica ao essencialismo

- Género: Relatividade histórico-cultural
- Existencialismo: indeterminação do género (Butler: performance personalizada!)

4. Qual a moralidade da Lei? Deverá a Lei ser moral ou amoral? Porquê? (2 val.)
Direito “moral”: Vinculação ética-direito
Direito “amoral”: Separação ética-direito
Fundamentação: Alexy e/ou Kelsen.

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