Traduzido do Inglês para o Português - www.onlinedoctranslator.

com

CAPÍTULO 3

combinatória islâmica
ahmed djebbar

C
a obinatória, considerada em seu sentido geral como a coleção
de manipulações e o estudo de configurações[1], aparecia
relativamente anualmente em áreas da atividade intelectual
medieval como a astrologia, a lexicografia, a música, a química e até a
filosofia. Com o surgimento de disciplinas tradicionais (como geometria,
teoria dos números e astronomia) e o desenvolvimento de novas (como
álgebra, cálculo indiano e trigonometria), surgiram novas preocupações
combinatórias, vinculadas ao estudo de questões teóricas.

Introdução

A análise dos documentos que chegaram até nós indica que a prática da
combinatória passou por dois períodos distintos. No primeiro, anterior ao século
XII, a combinatória limitava-se a procedimentos de listagem e contagem,
aritméticos ou mecânicos, que levavam à modelagem de uma série de problemas
diferentes e, portanto, a proposições gerais ou fórmulas aplicáveis a eles. O
segundo período, que começou talvez na segunda metade do século XII, foi um
retorno a certas preocupações combinatórias, juntamente com um renascimento
dos estudos linguísticos. Assim observamos o surgimento de proposições
verdadeiras (anunciadas e demonstradas), alguns procedimentos de cálculo (com
tabela ou por fórmulas aritméticas), e depois a aplicação de novas ferramentas
para solucionar problemas oriundos de diversas áreas.

i slamic combinator ics|83

 Neste capítulo apresentamos aspectos conhecidos dessas várias práticas
combinatórias, baseando nossa apresentação em pesquisas das últimas três décadas.
No entanto, nossas conclusões e conjecturas não podem ser mais do que provisórias,
dada a natureza muito incompleta das fontes existentes.

Combinatória prática antes do século 12

Uma das disciplinas mais antigas que permitiram a manipulação combinatória foi a
astrologia. A necessidade de conhecer diferentes configurações de planetas, de modo a
utilizá-los na previsão de eventos, levou naturalmente à sua enumeração [2]. Houve
também astrólogos que favoreceram o estudo dos quadrados e círculos mágicos [3] e
construíram, ou construíram para eles, inúmeras configurações planares que chamavam
de 'números em harmonia': no século X encontramos exemplos na famosa
enciclopédia de Ikhwan bunda. afa' [4]. Mas no que diz respeito à manipulação de
números inteiros (dependendo da aritmética, em vez da combinatória), os quadrados
mágicos mostraram-se particularmente interessantes para matemáticos como Abū l-
Wafā' (d.997) [5], Ibn al-Haytham (d. 1039) [6], e outros depois deles.
Com a chegada do Islã, o status privilegiado do árabe favoreceu o
desenvolvimento de várias 'ciências da linguagem'. Nesse cenário, os
lexicógrafos listavam (e às vezes contavam) configurações de letras do
alfabeto sob certas restrições, com o objetivo de fazer glossários. Sabemos,
por exemplo, que al-Khalı̄l Ibn Ah. mad (d.786) deu os números de
combinações de dois, três, quatro e cinco das vinte e oito letras do alfabeto
árabe, e que o gramático Sı̄bawayh (d.796) posteriormente determinou os
números de arranjos destes mesmos letras, mas levando em conta as
incompatibilidades de pronúncia (ver [7]).
Esta tradição combinatória foi mantida pelos linguistas dos séculos seguintes,
mas com algumas variações e no estabelecimento de novas preocupações;
podemos citar, em particular, um livro de H. amza al-Isfahānı̄ (d.970), que repetiu a
contagem efetuada por al-Khalı̄l (ver [8]). Depois dele, Ibn Jinnı̄ (d.1005) incluiu
diferentes arranjos de letras árabes em suaTeoria da Derivação, tentando associar
os significados de todas as permutações desta combinação com cada combinação
de três letras tendo um significado particular (ver [9]). Na Espanha, em sua
Mukhtas.ar(Resumo), az-Zubaydı̄ (d.989) considerou contagens que levam em
conta as restrições ligadas à pronúncia e uso.

84 |combinator ics: antigo e moderno

 Notamos, ainda, na leitura da obra do polígrafo as-Suyūt.ı̄ (d.1505), que mesmo
que os métodos de cálculo variassem de autor para autor, todos eles eram
submetidos a constrangimentos linguísticos (relativos às regras de pronúncia ou à
natureza das letras que formam as palavras) que podem não levar à formulação de
algoritmos gerais. Além disso, estes métodos não estavam isentos de erros, ao
nível dos resultados e dos raciocínios que os justificavam. Isso tudo tende a provar
que ainda não tinham fórmulas ou procedimentos para viabilizar a contagem.

Isso também se confirma, por exemplo, naJamharade Ibn Durayd (d.933), onde dois
métodos diferentes de cálculo foram apresentados de forma incompleta. A primeira
consistia em pegar as letras a serem combinadas, organizando-as em dois anéis
concêntricos, e depois girando os anéis para fazer corresponder letras diferentes. Este
procedimento é idêntico a um que mais tarde seria encontrado na astrologia: Al-Būnı̄
(d.1205), Ibn↪Arabı̄ (d.1240), e até mesmo Ramon Llull (d.1316), o usaram (ver [10]).

Anéis rotativos de Ibn Durayd.

O segundo método consiste em contar separadamente as palavras

sem letras repetidas e aquelas com repetição, e contar o primeiro grupo
para distinguir as palavras sem letras.uauesime o resto. O cálculo está
correto para os arranjos com repetição das vinte e oito letras tomadas em
pares, mas é falso para arranjos de mais de duas letras. O erro aparece
nos valores das combinações de três letras: por exemplo, Ibn Durayd
parece ter usado a fórmulaC(n, 3)=nC(n, 2)em vez de
deC(n, 3)=1 3(n−2)C(n, 2). É surpreendente que sucessivos autores não
compare estes resultados com os de al-Khalı̄l Ibn Ah. mad, que não especificou explicitamente
nenhum método em particular, mas cujos resultados foram rigorosamente exatos (ver [11]).

i slamic combinator ics|85

 Círculos combinatórios de al-Khal ı̄ l.

Na área da química Jābir Ibn H. ayyān (século VIII), um dos primeiros grandes
especialistas árabes neste campo, teorizou uma espécie de combinação de
elementos constituintes da matéria. Partindo das quatro qualidades elementares
que formam a base da química e medicina árabes (calor, frio, secura e umidade),
ele introduziu a noção de grau, cada uma compreendendo sete divisões (minutos,
segundos, etc.). Ele então dividiu o alfabeto árabe em quatro categorias,
correspondentes às quatro qualidades, e estabeleceu uma relação direta entre as
combinações de letras e as das qualidades. De acordo com essa lógica, a química
tornou-se uma morfologia de metais, da mesma forma que a linguagem é uma
composição de palavras (ver [12]).
Os teóricos da música também usaram procedimentos combinatórios elementares em seu
estudo de notas e escalas. Isso foi feito particularmente por al-Fārābı̄, que disse, em relação às
combinações de intervalos [13]:

Quando os intervalos são todos desiguais, podemos fazer três combinações. No primeiro, o
maior dos três intervalos é colocado em uma extremidade e o menor na outra. No segundo, o
maior está em uma extremidade, com o menor no centro. Na terceira, o maior intervalo está
no centro. E para cada uma dessas combinações, pode-se organizar os intervalos do bemol ao
sustenido, ou do sustenido ao bemol.

86 |combinator ics: antigo e moderno

Encontramos formulações semelhantes sobre a combinação de sons nas obras de
Ikhwān as.-S. afā' (século 10) [14]:

Se você organizar esses três sons fundamentais em pares, resultarão nove melodias. . . Em
triplos existem dez combinações. Aqui temos todos os tipos de melodias compostas [a partir]
dos sons [fundamentais]: três delas [são] simples, nove são binárias e dez são ternárias.

No domínio matemático, a abordagem combinatória que observamos é da mesma

natureza que em outras disciplinas – ou seja, não exigia a formulação de
proposições gerais para resolver problemas. Os procedimentos combinatórios
apareciam com frequência em trabalhos que levavam à resolução de problemas
mais difíceis e de natureza diferente. No período que nos interessa aqui, como
veremos através de vários exemplos, foram a astronomia e a álgebra que
permitiram aos matemáticos enfrentar problemas cujas soluções não podiam ser
obtidas por procedimentos aritméticos clássicos.

Abordagens combinatórias em astronomia

Foi por meio de problemas trigonométricos que os elementos da combinatória

(sua abordagem e seus resultados) surgiram em um capítulo da astronomia árabe
que, em todo caso, tratava de classificar problemas de acordo com sua
solubilidade e generalizar métodos de cálculo. Nessa dupla perspectiva, cálculos
precisos ou simples enumerações permitiram a classificação de todos os casos
considerados quanto à sua resolubilidade e seus métodos de solução. Duas obras
ilustram bem isso: aKitāb ash-shakl al-qa.t.tā↪(Livro da Figura Secante) de Thābit
Ibn Qurra (d.901) e oKitāb Maqālı̄d↪ilm al-hay'a(Livro das Chaves para a
Astronomia) de al-Bı̄rūnı̄ (d.1048).
Além de suas preocupações trigonométricas, o tratado de Ibn Qurra é
essencialmente dedicado à solução do seguinte problema combinatório:

Para contar, listar e justificar todas as formas possíveis de escrita, o problema da 'figura secante'

– ou seja, a fórmula dada por Menelau em seuSphaerica(Esféricas), Livro III,

Proposição 1:

acorde(2AE) acorde(2AF) acorde(2DC)

= × .
acorde(2EB) acorde(2FD) acorde(2BC)

eu falo ics combinadores | 87

 B

D F
E

UMA
C

Se denotarmos os seis elementos desta igualdade poruma1,uma2,. . .,uma6, temos

uma1uma3× uma ou equivalente,uma uma uma =uma uma uma . uma

=
5 1 4 6 2 3 5 6

uma2uma4

A partir desta fórmula, Ibn Qurra mostrou que se poderia deduzir várias
outras relações, que ele listou e cuja validade demonstrou. Primeiro ele
obteve dezoito permutações, das quais provou a existência de uma relação
análoga à fórmula acima e que enumerou em uma tabela [15]; então ele
deduziu dezoito outras permutações da primeira permutando os
numeradores e denominadores de cada fração. Concluiu mostrando que
apenas as trinta e seis permutações obtidas correspondem ao problema. Para
isso, ele considerou as quinze combinações de seis elementos,uma1,uma2,. . .,
uma6, tomadas em pares [16]. Ele estudou nove deles, deixando de fora as
seis seguintes combinações:

(uma1;uma4),(uma1;uma6),(uma2;uma3),(uma2;uma5),(uma3;uma5),(uma4;uma6).

Como ele mostrou, essas combinações devem ser excluídas porque formam
relações que não surgem da figura secante [17].
Foi também um problema de trigonometria esférica que permitiu a al-Bı̄rūnı̄
recorrer a métodos combinatórios. Como Ibn Qurra, ele resolveu problemas
específicos sem referência a regras ou a resultados anteriores e, como ele, usou
explicitamente o conceito geral de combinações com (além disso) uma formulação
idêntica, apesar da natureza diferente das combinações tratadas pelo dois
escritores.
Foi assim que ele procedeu. Depois de expor sua própria prova da relação
decorrente do teorema dos senos, ele propôs

88 |combinator ics: antigo e moderno

estabelecer uma classificação de triângulos esféricos e, em seguida, indicar como calcular os
elementos desconhecidos dos conhecidos,

o objetivo é determinar, sempre que possível, todos os elementos (lados e ângulos) de

um triângulo esférico quando dado apenas um, dois ou três deles (ver [18]). Neste, ele
contou os triângulos de acordo com a natureza dos ângulos internos formados pelos
três lados para determinar as combinações com repetição de três ângulos, tomados três
de cada vez.
Muito mais tarde, em suaKitāb ash-shakl al-qa.t.tā↪(Livro da Figura Secante),
Nas.ı̄r ad-Dı̄n at.-T. ūsı̄ (d.1274) revelou um estudo mais sistemático e detalhado de
triângulos esféricos, com considerações combinatórias complementares – por
exemplo, combinações com repetição de três tipos de lados de um triângulo, e
uma figura de combinações compatíveis de dez tipos de ângulos (já estudado por
al-Bı̄rūnı̄) e dez tipos de lados (ver [19]).

Abordagens combinatórias em álgebra

Foi por meio de sistemas de equações com soluções inteiras que as abordagens
combinatórias surgiram na álgebra. Em uma de suas obras existentes, Abū Kāmil
(d.930) desejava mostrar a existência de problemas cujas soluções eram números
muito grandes. A cada vez, ele era levado a fazer uma contagem exata das
soluções do sistema em estudo. Mas como a busca por soluções inteiras de cada
um desses sistemas equivale a um problema de contagem com restrição, apenas a
enumeração das soluções ficou acessível ao autor. Com efeito, ele foi levado cada
vez a contar os quádruplos(x,y,z,t)em um conjuntoUMAdefinido por

UMA= {(x,y,z,t):y=ak,z=bm,t=cn,x=g(y,z,t),x+y+z+t < d},

Ondeuma,b,csão frações,k,m,nsão inteiros positivos egé uma relação linear. A

desigualdade que aparece em cada problema corresponde à restrição que
complica a contagem e que afastou Abū Kāmil dos procedimentos
lexicográficos familiares aos linguistas. Um exemplo é dado abaixo.
Depois de Abū Kāmil, as abordagens combinatórias surgiram, tanto implícita quanto
explicitamente, nas contribuições de al-Karajı̄ (d.1029) e as-Samaw'al (d.1175). O
primeiro construiu o triângulo aritmético indutivamente, de modo a utilizar seus
coeficientes (em qualquer ordem) para o desenvolvimento do binômio, a fim de estudar
algumas operações matemáticas aplicadas a polinômios. Mas, provavelmente devido à
natureza dessa abordagem puramente algébrica, al-Karajı̄ não separou os

i slamic combinator ics|89

 O problema de Abū Kāmil na compra de aves [20]

Este problema diz respeito à compra, com100 dirhams (100d),100 aves de quatro tipos: gansos a
4 dias cada, galinhas a1d cada, pombos em1d para dois, e estorninhos em1d para dez:

x=3 10y+1 6z.

A partir disso,

UMA= {(x,y,z,t):x= 130y+1 6zet=100 -x−y−z}.

Isso divideUMAem dois subconjuntos, com

B= {(x,y,z,t)∈UMA:y=10n,z=6k}

C= {(x,y,z,t)∈UMA:y=10(n+1 2);z=6(k+1 2)}.

⋃
MasB= Bk, com

Bk= {n≥1:(3n+k)+10n+6k <100}

= {n≥1:n <1 13(100 - 7k)},
⋃
eC= Ck, com

Ck= {n≥0: 3(n+1 2)+(k+1 2)+10(n+1 2)+ 6(k+1 2) <100}

= {n≥0:n <1 13(90 - 7k)}.

Para determinar |Bk|por1≤k≤12, e |Ck|para 0≤k≤11,o autor procedeu por

enumeração;
finalmente, ele obteve

( )( )
|UMA| = |B| + |C| = |B1| + · · · + |B12| + |C1| + · · · + |C11| =45+ 53 = 98.

significação combinatória dos coeficientes que ele calculou com a ajuda de sua
figura. O segundo aspecto do triângulo aritmético está igualmente ausente da
obra de as-Samaw'al, na qual este apresentou certas contribuições de

90 |combinator ics: antigo e moderno

seu antecessor e os desenvolveu com resultados originais. É totalmente possível que al-
Bı̄rūnı̄ [21] possa ter usado independentemente esse mesmo triângulo aritmético em
um de seus estudos sobre a extração donª raiz de um número, mas não temos
confirmação disso porque seu tratado não chegou até nós. Sabemos que al-Khayyām
(d.1131) escreveu um livro, ainda não descoberto, no qual apresentava um
procedimento para a extração donª raiz de um número, baseado, ao que parece, no
desenvolvimento do binômio (ver [22]). O mesmo triângulo é encontrado muito mais
tarde em um trabalho sobre cálculo de Nas.ı̄r ad-Dı̄n at.-T. ūsı̄ [23].

O triângulo aritmético de Nas.ı̄r ad-Dı̄n at.-T. ūsı̄.

Também em relação ao desenvolvimento da álgebra, uma abordagem

combinatória apresentada noKitab al-bahir(Livro Flamboyant) de as-Samaw'al. Em
um capítulo, o autor propôs classificar os problemas em termos de solubilidade,
número de soluções e condições de compatibilidade. Ele começou por distinguir
entre os problemas que são possíveis e os que são impossíveis. Mas ele também
fez uma segunda classificação, de acordo com o finito ou infinito

i slamic combinator ics|91

número de soluções da equação dada. Para ilustrar uma terceira classificação, em
termos de condições de compatibilidade, ele enumerou um conjunto de equações.
Como exemplo, ele propôs encontrar dez inteiros, seis dos quais somam um
determinado número (ver [24]). Para determinar oC(10, 6)=210 soluções, ele
procedeu a uma enumeração sistemática de todas as equações. Então obteve,
sempre por enumeração, o número de condições de compatibilidade, que é 9×C(8,
5).
Como dissemos, os problemas de natureza combinatória resolvidos nos exemplos
que acabamos de apresentar têm todos uma característica comum: a ausência de uma
referência explícita a resultados combinatórios fora da astronomia e da álgebra que
possam servir de modelo. Também notamos que, ao contrário da astronomia, nenhum
elemento de terminologia combinatória aparece nas manipulações dos algebristas que
acabamos de apresentar brevemente.
Além disso, devemos enfatizar que não temos informações suficientes para poder
afirmar que a natureza combinatória dos problemas que surgiram nas áreas de
astronomia e álgebra, que acabamos de descrever, foi percebida por matemáticos do
Oriente e do Ocidente depois de as-Samaw'al. De qualquer forma, parece muito
improvável que as contagens associadas à análise indeterminada de Abū Kāmil, e os
coeficientes binomiais de al-Karajı̄, cuja solução estritamente algébrica esconde
completamente o aspecto combinatório, tenham sido notados em outros lugares,
principalmente devido à ausência de símbolos.

Combinatória no Oriente

Temos muito poucas fontes para práticas combinatórias no Oriente muçulmano após o
século XII. Mas os documentos que chegaram até nós mostram que essas práticas
sempre envolveram a solução de problemas particulares em uma ou outra disciplina, e
também mostram onde a abordagem combinatória foi usada como ferramenta para as
soluções, sem referência a resultados anteriores. Dito isso, diante dos métodos
utilizados e dos resultados obtidos, podemos dizer que se vê um lento fenômeno de
acumulação de práticas que caminham objetivamente na direção da emergência de um
novo capítulo da matemática.
Na filosofia, nota-se a introdução de abordagens combinatórias em
conexão com o estudo de problemas lógicos ou metafísicos. Foi o caso,
por exemplo, de uma das questões tratadas por Ibn Sı̄nā (d.1037) em seu
Kitāb ash-shifā'(Livro de Cura) e em seuKitāb al-ishārāt wa

92 |combinator ics: antigo e moderno

t-tanbı̄hāt(Livro de Diretrizes e Observações). No século 13, Nas.ı̄r ad-Dı̄n at.-T. usı̄
retomou o pensamento de Ibn Sı̄nā e propôs elucidar um aspecto matemático.
Para isso, ele calculou o número de combinações de nelementos, um de cada vez,
dois de cada vez,. . .,nde cada vez, e deduziu as somas e produtos de números
deste tipo. Aqui, também, o autor não se referiu a proposições combinatórias que
foram estabelecidas antes dele, particularmente aquelas encontradas em obras do
Magrebe (noroeste da África) dos séculos XII e XIII, que discutiremos
detalhadamente na seção seguinte (ver [25]). Este também é um exemplo da não
circulação de certos escritos científicos, mesmo dentro do Império Muçulmano.

Na matemática, sobrevivem dois textos orientais posteriores ao século XII, cada

um dos quais, à sua maneira, testemunha a existência e a persistência de
preocupações e abordagens combinatórias explícitas. O mais velho é oTadhkirat
al-ah. babde al-Fārisı̄ (d.1320), um cientista conhecido particularmente por seu
comentário sobre Ibn al-HaythamLivro de ótica. Em seu estudo da decomposição
de um inteiro como produto de fatores primos [26], ele foi levado a determinar
todas as combinações possíveis desses números para obter os divisores do inteiro
dado. Para isso, construiu um triângulo aritmético truncado e identificou com cada
C(n,k)a entrada do triângulo a ser encontrado na intersecção do kª linha e o(n−k+1)
ª coluna. Mas em nenhum momento al-Fārisı̄ se referiu a um triângulo aritmético
que, como vimos, foi construído e usado por vários matemáticos entre os séculos
XI e XIII. Para ajudar o leitor a representar os divisores de um número
concretamente a partir de sua decomposição em fatores primos, o autor também
construiu uma segunda tabela que continha os resultados de suas enumerações:
uma primeira coluna para todas as formas de decomposição de um inteiro em
fatores primos, uma segunda coluna para o número de divisores resultantes dessa
decomposição e uma terceira coluna para exemplos correspondentes a cada
decomposição.
O segundo texto matemático contendo essas contagens é do século
XV. Isso éH . āwı̄ l-lubāb(A Coleta da Medula) pelo egípcio Ibn
al-Majdı̄ (d.1447). É um comentário sobre um célebre manual do Magrebe do século XIV,
oTalkhı̄s.(Resumo) de Ibn al-Bannā (d.1321). Neste tratado [27], o autor estudou um
novo problema que revela incontestavelmente uma percepção e interesse em
ferramentas combinatórias para a resolução de questões matemáticas. De fato, ele
apresentou um método que permite a contagem de todas as equações com coeficientes
positivos que se pode escrever com monômios de grau menor ou igual a um dado
inteiron; sua abordagem baseia-se no raciocínio combinatório e

i slamic combinator ics|93

indução. Mas, como veremos, os cálculos e a abordagem das contagens de Ibn al-Majdı̄,
que não são encontrados em nenhuma outra obra conhecida, parecem ter sido escritos
em uma tradição combinatória mais antiga cujo foco principal era a cidade de
Marrakech no extremo oeste do Magrebe.

Combinatória no Magrebe: Ibn Mun↪Eu estou

De acordo com as informações de que dispomos hoje, foi no noroeste da África

que a combinatória prática iniciou um novo capítulo, com seus objetos,
ferramentas e áreas de aplicação. Mas, como no Oriente, foi uma disciplina não
matemática, a linguística, que preparou as origens deste capítulo. Esta actividade
não era certamente nova no Magrebe, mas durante os séculos que nos preocupam
esteve prestes a beneficiar de um verdadeiro dinamismo (ver [28]). De fato, a partir
do século XII notamos uma retomada do interesse pelos diferentes capítulos da
linguística que os não-matemáticos se dedicaram a estudar. Além disso, não é por
acaso que Ibn al-Bannā, autor de várias obras sobre a língua árabe [29], foi um
daqueles escritores cujas preocupações combinatórias tiveram as maiores
consequências.
Para sermos precisos, notamos que problemas foram colocados e resolvidos por
meio de fórmulas e raciocínios de caráter combinatório, que essa terminologia, nascida
das necessidades dos linguistas, adquiriu um status matemático, e que uma nova forma
foi estabelecida para ser usada como instrumento operando em objetos matemáticos.
Mas sem um conhecimento detalhado dos diferentes aspectos desta atividade desde as
suas origens, limitamo-nos aqui a apontar e alargar alguns aspectos salientes.

A partir do final do século XII ou início do XIII, alguns problemas colocados pela
linguística árabe do século VIII foram reexaminados, desta vez no âmbito de um
capítulo autónomo sobre a ciência do cálculo. Isto é o que Ibn Mun↪im, um
matemático de Marrakech, fez em seu tratado Fiqh al-h. isab(Ciência do Cálculo).
Mas antes de apresentarmos os detalhes de sua contribuição, é útil dizer algumas
palavras sobre esse matemático relativamente pouco conhecido, que morreu em
1228.
Bibliógrafos modernos, como HP-J. Renaud, H. Suter [30], e outros,
confundiram este matemático com o geômetra e astrônomo Muh.
ammad Ibn↪Abd al Mun↪im, que viveu na Sicília na corte de Roger II.

94 |combinator ics: antigo e moderno

No entanto, sua fonte comum foi o historiador Ibn Khaldūn, que não mencionou a
Sicília quando falou desse matemático [31]. Entre as biografias antigas do Magreb
que pudemos consultar, apenas uma o menciona – Ibn↪Abd al-Malik (d.1303), que
nos dá as seguintes informações. Ibn Mun↪im veio de Denia, na costa da Espanha,
perto de Valência. Ele ficou em Marrakech, onde lecionou. Ele era conhecido na
época como um dos melhores especialistas em geometria e teoria dos números.
Aos 30 anos, começou a estudar medicina, que depois praticou com sucesso
enquanto ainda exercia suas atividades matemáticas. Assim como seu trabalho
Fiqh al-h. isab, ele publicou escritos sobre geometria e quadrados mágicos, mas
nenhum de seus trabalhos sobre essas duas disciplinas chegou até nós.

É na 11ª seção de seu livro, intitulada 'a contagem de palavras que são tais que
o ser humano só pode se expressar por uma delas', que Ibn Mun↪im descreveu
sua abordagem e seus resultados combinatórios. O conteúdo desta seção foi
apresentado pelo autor como uma extensão dos resultados de al-Khalı̄l Ibn Ah.
mad, o grande linguista do século VIII, e é uma generalização de seus cálculos que
lhe permitiu determinar combinações sem repetição de fonemas árabes (ver [32]).
Para isso, Ibn Mun↪proponho tratar o problema primeiro de uma maneira geral, e
depois acompanhá-lo por demonstrações de exemplos e imagens. No entanto,
como confirma a análise desta seção, a generalidade de que falava o autor não
saía do quadro linguístico fixo, preocupando-se com o estabelecimento de
fórmulas e procedimentos matemáticos para contar palavras de qualquer
extensão em qualquer língua. Apesar de tudo isso, seu estudo ultrapassou
objetivamente o cenário linguístico em que foi formulado e realizado, tanto na
maneira de colocar os problemas e relacioná-los pelos métodos de raciocínio
utilizados quanto pelos resultados estabelecidos.

Partindo de um conjunto de cores de seda que faziam o papel do modelo

abstrato, Ibn Mun↪estabeleci uma regra que permite determinar todas as
combinações possíveis dencores,kde uma vez. Para isso, utilizou um método
indutivo para construir uma tabela numérica, onde identificou os elementos com
as combinações que procurava. Usando uma abordagem estritamente
combinatória, ele deu assim, pela primeira vez ao nosso conhecimento, o famoso
triângulo aritmético que os algebristas do centro do Império (islâmico) já haviam
construído em um cenário algébrico, com vistas à determinação de coeficientes
binomiais.

i slamic combinator ics|95

 O triângulo aritmético de Ibn Mun↪Eu estou.

É de lamentar que, temendo "excessos e comprimentos", Ibn Mun↪im decidiu não

expor as 'propriedades extraordinárias' (como ele colocou) que ele sabia como obter a
partir de uma simples comparação de elementos na tabela. Considerando a

96 |combinator ics: antigo e moderno

habilidade desse matemático, é certamente possível que ele tenha percebido, em
uma única leitura da tabela de números, novas relações entre suas posições e,
portanto, novas fórmulas combinatórias. É igualmente possível que ele se
contentasse em apenas mostrá-lo aos seus alunos. De fontes posteriores, sabemos
que um de seus alunos seguiu seus ensinamentos e inspirou, por sua vez, alguns
novos matemáticos. Este era al-Qad. ı̄ ash-Sharı̄f (d.1283), cujo livroal-Qānūn fı̄ l-
his.āb(Canon of Calculation) ainda não foi encontrado. Seu conteúdo poderia
lançar luz sobre o eventual lugar da combinatória no ensino da matemática em
Marrakech no século XIII.
Os estudos de Ibn Mun↪im foram perseguidos, seguindo uma abordagem
combinatória baseada na indução, estabelecendo fórmulas relativas a permutações
(com ou sem repetição) de um conjunto de letras, e fórmulas dadas recursivamente,
para o número de leituras possíveis da mesma palavra denletras (levando em conta
todos os sinais de pronúncia usados em um determinado idioma).
O autor conclui esta primeira parte estabelecendo a fórmula para arranjos sem
repetição, adotando um processo análogo ao anterior e necessitando recorrer a
tabelas de números (ver [33]). Como em sua pesquisa sobre combinações simples,
Ibn Mun↪im fez mais uma vez seus conjuntos de objetos (como letras do alfabeto,
cores de seda ou fios coloridos) funcionarem como modelos abstratos,
identificando cada vez o objeto em estudo com os elementos do modelo. Tendo
em conta a abordagem que adoptou, IbnMun↪imwa também foi levado a resolver
problemas em partições de números. No entanto, em nenhum momento ele
mencionou essa questão em toda a sua generalidade.
Além de várias aplicações, a terceira parte da 11ª seção contém uma série de
tabelas que nos permitem determinar, um de cada vez, todos os elementos que
aparecem na contagem de palavras que se pode pronunciar em um determinado
idioma – ou seja, o combinações, permutações e arranjos, com ou sem repetição.

Para enfatizar o aspecto 'teórico' de seu estudo, Ibn Muncim afirmou com
firmeza que as tabelas na última parte da seção não existiam na primeira versão
do livro. Ele acrescentou esses

depois que o trabalho foi recopiado e ficou nas mãos dos alunos

com o objetivo de ilustrar os procedimentos gerais estabelecidos nas duas primeiras

partes.
Resta-nos dizer algumas palavras sobre os tipos de raciocínio utilizados pelo autor
para estabelecer seus resultados e sobre seu status em relação às ferramentas e
abordagens matemáticas tradicionais. Uma análise da abordagem do autor

i slamic combinator ics|97

 Resultados estabelecidos por Ibn Mun↪Eu estou

(1)Combinações no triângulo aritmético:

C(n,k)=C(k−1,k−1)+· · · +C(n−1,k−1).

(2)O número de permutações em uma palavra denletras distintas:

Pn=1×2×3× · · · ×n.

(3)O número de permutações em uma palavra dencartas de quepletras são repetidas

(respectivamente)k1,k2,. . .,kpvezes:

P(n,k)=pn//(pk1×pk2 × · · · ×pkp).

(4)O número de pronúncias de uma palavra, tomando nota das vogais:

Sn=4Sn−1 −3Sn−3, ou equivalenteSn=3Sn−1 +3Sn−2.

torna aparentes dois tipos de raciocínio, que se poderia qualificar globalmente como
indutivoecombinatório. A primeira delas, com as suas diferentes variantes (e com o
significado que teve até ao século XVII), é uma ferramenta tradicional da matemática
árabe, tendo a sua área privilegiada (a teoria dos números) um estatuto particular, mas
reconhecido . Para o segundo tipo de raciocínio, que não vimos nos escritos
matemáticos antes doFiqh al-h. isab, a indução foi distinguida por uma abordagem que
combinava enumeração e contagem. O uso dessa abordagem para estabelecer regras
que consideramos gerais parece ser um reconhecimento factual de seu caráter
matemático. No entanto, ainda não podemos afirmar que um reconhecimento explícito
tenha realmente ocorrido, apesar da presença (após o século XIII e em muitos outros
textos didáticos) de raciocínios e de proposições combinatórias já estabelecidas e
funcionando como novas ferramentas.
A presença de todos esses elementos (abordagens, resultados, comentários) em
uma mesma obra matemática certamente levanta a questão do grau de
originalidade do autor. De fato, parece difícil atribuir a um único matemático ao
mesmo tempo o anúncio de uma série de novos resultados (em comparação com a
tradição árabe conhecida), a matematização desses resultados, tanto em sua
formulação quanto em seu estabelecimento, e acima de tudo,

98 |combinator ics: antigo e moderno

a sua introdução como disciplina autónoma numa obra dedicada
essencialmente à ciência do cálculo e à teoria dos números. No início de seu
livro, Ibn Mun↪afirmou especificamente que não se contentara em relatar os
resultados e as provas dos Antigos, mas sua formulação infelizmente
estereotipada e exagerada contribuiu para nossa ignorância de certos
aspectos da história da combinatória entre os séculos VIII e IX.
Consequentemente, não podemos apreciar a natureza e a importância da
contribuição pessoal de Ibn Mun↪Eu estou.
Assim sendo, quando comparado (por exemplo) com os desajeitados e a
falta de rigor que se encontra em certos problemas combinatórios até o
século XVII, o caráter elaborado dos resultados e abordagens presentes no
Fiqh al-h. isabe o espírito de método que foi lançado nos obrigam a mover o
início da matematização desta disciplina no âmbito da ciência árabe para
muito além da época de Ibn Mun↪Eu estou. Na ausência de novas
informações que comprovem ou refutem esta hipótese, oFiqh al-h. isab
continua a ser o trabalho mais antigo conhecido em que o duplo aspecto da
teoria e da prática é incluído em um capítulo dedicado à análise combinatória.

Mas sua importância não para por aqui. Em primeiro lugar, e no que diz
respeito à tradição linguística árabe, a sua obra parece culminar na medida em
que apresentou uma solução geral para o problema colocado pelos primeiros
lexicógrafos orientais. Em segundo lugar, num plano estritamente matemático,
este trabalho representa uma etapa importante alcançada onde, como podemos
ver em detalhe, marca o fim de uma série de práticas combinatórias, a do cálculo
por enumeração ou por meio de tabelas, e o início da outra etapa, a da extensão
das 'fórmulas' e a ampliação de sua esfera de uso.

Combinatória no Magrebe: Ibn al-Bannā

No final do século XIII, o mais tardar, um novo limiar foi cruzado na atividade
combinatória no Magrebe. Fórmulas que expressam o número de combinações e
arranjos denobjetos levadoskao mesmo tempo foram dadas, mas com novas
provas e no âmbito de uma área clássica, a da teoria dos números. Essa
contribuição foi apresentada e elucidada explicitamente por Ibn al-Bannā em duas
de suas obras, aTanbı̄h al-albāb(Aviso para [Pessoas] Inteligentes) e oRaf↪al-h. ijāb
(Levantamento do Véu).

i slamic combinator ics|99

 O primeiro deles foi uma coleção de problemas, vindos principalmente de
áreas fora da matemática. No Problema 14, intitulado 'Uma questão retirada
da linguística', ele primeiro anunciou a regra aritmética, já dada por Ibn Mun
↪im, que permite o cálculo de permutações de qualquer número de letras do
alfabeto. Mas o que é novo é o que ele disse sobre a contagem de
combinações. De fato, ele não apenas deu (pela primeira vez ao nosso
conhecimento) a fórmula aritmética que permite cálculos explícitos de
combinações sem repetição (C(n,k), porn≥2 e 2≤k≤n), mas também teve o
cuidado de se diferenciar de seu antecessor Ibn Mun↪im e o método deste
último baseado na construção do triângulo aritmético. Aqui está o que ele
disse sobre o assunto [34]:

Quanto [saber] quantas palavras de 3 ou 4 letras podem ser compostas das vinte e
oito letras do dicionário, Ibn Mun↪im fez uma tabela para isso. E nunca vi
ninguém simplificar [o problema] por uma regra. Portanto, pensei nisso e me veio
a ideia de um procedimento simples: consiste em considerar números [sucessivos]
que diferem por1e cujo número é igual ao número de letras da combinação e cujo
maior é 28. Então, você considera os números sucessivos, começando por1,cujo
número é igual ao número de letras da combinação. Então você divide o que
resulta do produto dos primeiros números, uns pelos outros, pelo que resulta do
produto dos outros números. O que resulta disso é o número de palavras. E deve-
se suprimir os [números] comuns ao [número] dividido e ao divisor antes da
multiplicação de seus números, um de cada vez, para que fique mais fácil e mais
curto [o cálculo].

Assim obtemos a fórmula clássica

n×(n−1)× · · · ×(n−k+1)
C(n,k)= .
k×(k−1)× · · · ×2×1

oRaf↪al-h. ijābfoi concebido por Ibn al-Bannā como um comentário parcial

e complementar ao seu manualTalkhı̄s. uma↪mal al-h. isab(Resumo dos
Métodos) para oTanbı̄h al-albāb[35]. Não é, portanto, surpreendente que ali
redescobrimos os resultados que acabamos de discutir. Mas desta vez eles
são apresentados em um cenário clássico mais geral, o da teoria dos números
na tradição pitagórica, tal como viajou para o Magreb através da tradução
árabe doIntrodução à Aritméticade Nicômaco (2º

100 |combinator ics: antigo e moderno

século). De fato, as expressões combinatórias são comparadas às somas de
sequências finitas de inteiros e dos elementos da tabela de números
figurados.
Esta abordagem aritmética explícita permite-nos dizer que Ibn al-Bannā tinha uma
percepção clara da estreita ligação, tanto ao nível dos resultados como das provas, entre
os métodos da aritmética e da combinatória. Para resultados, podemos afirmar
especificamente que foi a tabela de números poligonais que afirmou a ligação entre as
duas disciplinas. Mas para provas, existem diferentes métodos de indução que
justificam a integração de resultados combinatórios de Ibn al-Bannā no vasto tópico da
teoria dos números. De forma mais precisa, Ibn al-Bannā utilizou o procedimento de
regressãopara estabelecer as somas da série finita dentermos e uma indução de tipo
'quase geral', operando desta vez sobre as proposições de duplo índice P(i,j)para
qualquerj(veja [36]).

A aplicação de resultados combinatórios

Além das fórmulas que lhe são atribuídas, Ibn al-Bannā parece ter sido o primeiro na tradição
árabe a se interessar pelos aspectos combinatórios de certos problemas clássicos. Desta
forma, noRaf↪al-h. ijāb, ele retomou o trabalho de Thābit Ibn Qurra sobre a figura secante
usando o raciocínio combinatório para simplificá-lo consideravelmente: todas as formas do
teorema de Menelau foram obtidas como resultados de arranjos decorrentes da expressão
uma1uma4uma6=uma2uma3uma5(ver [37]).
No mesmo tratado Ibn al-Bannā contou as diferentes equações que resultam de uma
progressão geométrica ou aritmética, quando consideramos cada uma delas como um
conjunto de elementos que a caracterizam. Uma progressão aritmética foi assim identificada
com um conjunto de cinco elementos: o primeiro termovocê1, o último termovocên, o número
de termos n, a diferença comumr, e a somaSn. As diferentes partições deste conjunto em dois
subconjuntos contendo os 'conhecidos' e os 'desconhecidos' correspondem ao número de
equações procuradas. Para determinar esse número, ele usou (sem dizer) a fórmula para
combinações denobjetos levadoskde cada vez [38]. Este é exatamente o mesmo processo que
ele adotou em seu livrinho de geometria elementar intituladoRisāla fı̄ t-taksı̄r(Epístola sobre
Medição) [39], onde as figuras geométricas clássicas são identificadas com o conjunto de seus
elementos constituintes (ângulos e lados). Finalmente, em seu livro conhecido comoArba↪
maqālāt(As Quatro Epístolas) [40],

i slamic combinator ics|101

ele contou as diferentes combinações de inteiros e frações ligadas pelas
operações aritméticas elementares.
Essas contagens de objetos muito diferentes foram possíveis através de sua clara
percepção da correspondência estabelecida entre um conjunto finito de qualquer tipo e
um subconjunto do alfabeto desempenhando o papel de conjunto abstrato. Foi,
portanto, mais um passo na simbolização matemática porque, a partir de então, para
operar qualquer objeto bastava manipular as letras. Ibn al-Bannā, e mais tarde, Ibn
Haydūr (d.1413) em seuJami↪, disse isso explicitamente [41].
Foi também Ibn al-Bannā quem foi o primeiro a ter a ideia de remontar e
resolver problemas não matemáticos com um aspecto combinatório. No dele
Tanbı̄h al-albāb, ele tratou dos seguintes problemas:

• enumerando os diferentes casos de herança possível quando os herdeiros sãon meninos ek

meninas (problema1);

• anunciar todas as situações em que é necessário lavar com água e aquelas em que
se pode dispensar água (Problema 2);

• enumerar, de acordo com as restrições do rito malequita, todas as orações para compensar

o esquecimento de algumas delas (Problema 4);

• enumerando todas as leituras possíveis da mesma frase, de acordo com as regras da

gramática árabe (Problema15) [42].

Depois de Ibn al-Bannā, certos comentaristas que assimilaram as contribuições

anteriores as estenderam ou as aplicaram a novos problemas. Este foi o caso de
Ibn Haydūr no Magrebe e Ibn al-Majdı̄ no Egito [43]. Notamos que a presença do
mesmo vocabulário utilizado por esses diferentes autores, e o fato de nenhum
deles revisar explicitamente os resultados conhecidos, reforçou a continuidade das
preocupações combinatórias, pelo menos desde Ibn Mun↪Eu estou.

Tendo em conta a importância quantitativa e qualitativa dos resultados e

práticas que acabamos de descrever, naturalmente nos interrogamos sobre a
presença de elementos combinatórios nos ensinamentos matemáticos do
Magrebe a partir do século XIII. A aparição nas obras de vários comentadores de
abordagens combinatórias e uma preocupação com a Talkhı̄s.de Ibn al-Bannā é
um argumento primordial a favor desta hipótese. Ibn Khaldūn nos deu um
segundo argumento: sobre os comentários matemáticos no parágrafo de seu
Muqaddimana linguística, ele reproduziu os resultados clássicos (transmitidos
desde al-Khalı̄l) sobre combinações e arranjos das letras do alfabeto. Mas ele
também acrescentou duas provas, talvez ensinadas a ele

102 |combinator ics: antigo e moderno

por seu professor al-Ābilı̄, que foi aluno de Ibn al-Bannā. Além disso, em um
deles, que permite o estabelecimento das combinações denletras do alfabeto
tomadas duas de cada vez e três de cada vez, cometeu um erro de raciocínio
(e não de cálculo) que poderia revelar uma dificuldade em assimilar
abordagens combinatórias (ver [44]).

Conclusão

Os diferentes elementos apresentados neste capítulo mostram,

acreditamos, que novos materiais e novas ferramentas parecem ter
surgido lentamente no cenário da tradição científica árabe, pela
solução de problemas concretos e depois sua continuada
matematização. Dito isso, não sabemos o quanto essas pessoas
entenderam, nem a importância que deram a esses
desenvolvimentos. De qualquer forma, isso não chegou a dar um
nome a essa atividade e a distingui-la das operações clássicas sobre
inteiros, apesar do uso desses resultados em outras áreas da
matemática. A combinatória não se beneficiou, portanto, das
condições favoráveis do início do século XI que permitiram que as
primeiras práticas algébricas se transformassem em uma disciplina
com nome, status e ampla gama de aplicações. Além disso,↪ādh)
dedicado exclusivamente a ele (ver [45]).

Entre as causas que poderiam explicar o limitado desenvolvimento da

combinatória nos países islâmicos, estava primeiro a ausência de instituições
locais ou regionais encarregadas de renovar programas e impor, e depois
perpetuar, o ensino de novas ideias. Em segundo lugar, houve a influência do
ambiente geral: como já dissemos, a combinatória parece ter sido ensinada
até o século XIII em Marrakech, mas o declínio da atividade científica no
século XIV (veja Ibn Khaldūn em seuMuqaddima) não poupou as áreas
teóricas da matemática. Tudo isso se concretizou na cessação da pesquisa e
na diminuição do interesse por qualquer coisa que não interessasse
imediatamente às aplicações da ciência.
Por fim, há a natureza e o status das áreas de aplicação da combinatória.
No século XIV, a linguística deixou de ser fonte de problemas e inspiração
para uso prático e reflexões de natureza combinatória,

i slamic combinator ics|103

porque os problemas foram completamente resolvidos por matemáticos. A
filosofia também já não tinha a vitalidade que tinha nos séculos IX a XII, e não
oferecia novos problemas. Restava apenas uma área, a dos jogos de azar, que
apesar da proibição religiosa poderia ser um substituto e fonte de inspiração para
a combinatória prática, mas até agora nenhum texto árabe sobre o tema foi
descoberto.
De fato, as práticas combinatórias precisavam continuar a se desenvolver
teoricamente em um contexto científico e cultural diferente, abrindo assim o
campo para novos tipos de problemas. Isso seria feito na Europa do século XVII.

Notas e referências
1. A definição que adotamos aqui é explicada e justificada em C. Berge,Princípios da
Combinatória, Academic Press (1971), 1-10. É ao mesmo tempo mais geral e mais
frutífero do que aqueles dados no livro de G. PapyMatemática moderna, Vol. V, pág. VI,
ou N. BourbakiElementos de Matemática, Vol. XX, Livro I, Capítulo 3, pp. 62–6.
2. Como exemplo clássico de combinatória, o matemático do Magrebe do século XIV,
Ibn Haydūr, deu as conjunções de sete planetas, dois de cada vez, três de cada vez,
. . ., seis de cada vez, em seuSim. gordura at-.tullāb wa umniyyat al-h. ussāb fı̄
sharh. mā ashkala min Raf↪al-h. ijāb(A elegância dos estudantes e o desejo dos
calculadores na explicação das dificuldades no levantamento do véu), Vaticano, Ms.
1403, f. 52b.
3. Os quadrados mágicos clássicos de ordemnsão configurações planas que consistem no
primeiron2números inteiros, dispostos emnlinhas encolunas de tal forma que a soma
dos elementos em cada linha, cada coluna e cada diagonal principal seja constante
e igual a1 2n(n2+ 1)(ver Capítulo 1). Para círculos mágicos, veja al-Būnı̄,Simulação
al-ma↪ārif al-kubrā(The Sun of More Great Learning), Beirute (sem data). Para um
conhecimento detalhado da tradição árabe dos quadrados mágicos, ver J. Sesiano, An
Arabic treatise on the construction of magic squares,Historia Scientiarum42 (1991),
13-31, e Quelques méthodes arabes de construction des carrés magiques prejudica,
Touro. Soc. Vaudoise des Sciences Nat., 83 (1994), 51-76.
4. Ikhwan as.-S. afa',Rasā'il(Epístolas), v. I, Beirute (1957), 109-13.
5. Abu l-Wafā',Risala fı̄ tarkı̄b↪adad al-wafq fı̄ l-murabba↪āt(Epístola sobre a
Construção de Números Harmônicos em Quadrados), Ayasofya Ms. no. 4843/3◦, sf.
23b-56b.
6. Ibn al-Haytham,Maqala fı̄ a↪papai al-wafq(Memoir on the Harmonic Numbers), citado por
F. Sezgin,Geschichte des ArabischenSchrifttums, Vol. V, Brill, Leiden (1974), 372.

7. Ibn Khaldun,al-Muqaddima(Introdução), v. I, Dār al-Kitāb al-Lubnānı̄,

Beirute (1967), 1250-6.

104 |combinator ics: antigo e moderno

 8. F. Rosenthal,Uma introdução à história, Vol. III, pág. 327 (1958), nota 1260.
9. A. Mehiri,Les Théories Grammaticales d'Ibn Jinnı̄, Tunes (1973), 250-67.
10. A. Djebbar,Enseignement et Recherches Mathématiques dans le Maghreb des XIIIe–
XIVe Siècles, Université Paris-Sud, Publications Mathématiques d'Orsay (1980), no.
81-01, pág. 135, nota 222.
11. as-Suyūt.ı̄,al-Muzhir fı̄↪ūlum al-lugha([Livro] Florescendo nas Ciências da
Linguagem), Cairo, edição sem data, pp. 71–6.
12. P. Kraus,Jabir Ibn H. ayyān, Contribution à l'Histoire des Idées Scientifiques dans
l'Islam, Cairo (1942-3).
13. al-Fārābı̄,Kitāb al-mūsı̄qı̄ al-kabı̄r(tradução R. D'Erlanger), Paris (1930), 59-60.
14. Ikhwan as.-S. afā' (ver Nota 4, p. 198).
15. Ibn Qurra,Kitāb fı̄ ash-shakl al-mulaqqab bi l-qa.t.tā↪(Livro sobre a Figura Secante),
Argel. BN, Sra. não. 1446, ss. 83b-94a. Esse problema foi retomado pelo mesmo
autor em um trabalho sobre conexões,Risala ila al-muta↪allimı̄n fı̄ n-nisba al-
mu'allafa (Epístola aos estudantes que estudam conexões), Paris Ms. no. 2457/15,
ss. 60b-75b.
16. Aqui estão os termos que Ibn Qurra usou: 'Se combinarmos um dos seis tamanhos, e se
cada tamanho restante estiver conectado a um já contado, o resultado será quinze
combinações' (ver Nota 15,Kitab, F. 92b).
17. Ibn Qurra diz sobre este assunto: 'O conjunto de figuras é numerado 18 e suas permutações, isso
é tudo - nem mais nem menos para as seis combinações, como mostramos anteriormente' (ver
Nota 15,Kitab, F. 94a).
18. M.-T. Debarnot,Kitāb maqālı̄d↪ilm al-hay'a(Livro das Chaves de Astronomia),La
Trigonométrie Sphérique chez les Arabes de l'Est à la Fin du XeSiècle, Publicações
do Institut Français de Damasco (1985).
19. AP Carathéodory,Traité du Quadrilatere, Constantinopla (1891), 93-105.
20. Abu Kamil,Kitāb at-.tarā'if fı̄ lh. isab(Livro de coisas raras em cálculo), Paris
BN, Sra. não. 4946, ss. 7b-l0a.
21. al-Bı̄rūnı̄,Kitāb fı̄-istikhrāj al-ki↪āb wa anúncio. lā↪mā warā'ahū min marātib al-
h. isab (Livro sobre a extração da [raiz] cúbica e das raízes que estão além
dela na ordem do cálculo).
22. A. Djebbar e R. Rashed,L'Oeuvre Algébrique d'al-Khayyām, IHAS, Alepo
(1981), 20.
23. Nas.ı̄r ad-Dı̄n at.-T. ūsı̄,Kitab jawami↪al-h. isāb bi t-takht wa-t-turāb(
Coleção de Cálculos com o Auxílio de Tábua e Pó), Biblioteca Escorial,
Sra. não. 973.
24. S. Ahmed e R. Rashed,al-Bahir fı̄ l-jabr d'as-Samaw'al(Flamboyant Book in Algebra of
as-Samaw'al), Universidade de Damasco (1972), 232–46 (texto em árabe).
25. A. Nurani,Talkhı̄s. al-muh. as.s.al, Teerã (1980), 509-15.
26. al-Fārisı̄,Tadhkirat al-ah. bāb fı̄ bayān at-tah. ab(Memórias de amigos para mostrar uma
relação amigável), Istambul, Sra. Köprülü 941/2e, ff. 131b-139a.
27. Ibn al-Majdı̄,H . āwı̄ l-lubāb(A Coleção da Medula), Museu Britânico,
Londres, Sra. Add 7469, ss. 193b-194a.

i slamic combinator ics|105

28. Ibn Khaldūn situa-se neste Renascimento dos estudos linguísticos, em Espanha e no
século XIV: veral-Muqaddima(Nota 7, pág. 1288).
29. Entre os escritos de Ibn al-Bannā em língua árabe, pode-se citaral-Kulliyyāt fı̄ l-↪
arabiyya(Coleção sobre o árabe [Idioma]) eRisala fı̄ .tabı̄↪em al-h. urūf wa
munāsabatihā li l-ma↪n / D(Epístola sobre a Natureza das Letras e Sua
Correspondência com o Significado). Veja também HP-J. Renaud, Notes critiques
d'histoire des sciences chez les musulmans, II,Hesperis25 (1938), 39-49.
30. H. Suter,Die Mathematiker und Astronomen der Araben und ihre Werke, Teubner,
Leipzig (1900), 217: ver HP-J. Renaud, Ibn al-Bannā de Marrakech, sufi et
mathématicien (XIIe–XIIIes. JC),Hesperis25 (1938), 33.
31. Ibn Khaldūn (ver Nota 7, p. 897).
32. Ibn Mun↪im se refere aqui a al-Khalı̄l'sKitab al-↪Ayn(O Livro de↪Ayn), e mais
precisamente à passagem sobre a contagem de palavras da língua árabe composta por
dois, três, quatro ou cinco fonemas.
33. Esta é, aliás, a mesma abordagem que Mersenne seguiu no século XVII antes de
Frénicle estabelecer a fórmula que dá o que chamou de «combinações de
mudanças» nas quais se formam «várias coisas semelhantes». Veja E. Coumet,
Mersenne, Frénicle. . .,pp. 248-61, e B. Frénicle,Abrégé des combinaisons, dentro
Mémoires de l'Académie Royale des Sciences, 1666-99, t. V, Paris (1729), 99-105.
34. Ibn al-Banna,Tanbı̄h al-albāb(Aviso para [Pessoas Inteligentes]), Sra. Alger. BN 613/6,
f. 73a-b.
35. Ibn al-Banna,Raf↪al-h. ijab↪um wujuh um↪mal al-h. isab(Levantamento do Véu sobre as
Diferentes Operações de Cálculo), Tunis BN, Ms. 9722, ff. 12a; Veja também
M. Aballagh,Raf↪al-h. ijab d'Ibn al-Banna, Tese de Doutorado, Universidade de Paris I–
Pantheon–Sorbonne (1988).
36. A. Djebbar (ver Nota 10).
37. Ibn al-Bannā (ver Nota 35, ss. 42a,b).
38. Ibn al-Bannā (ver Nota 35, f. 5a e ff. 8b-9a).
39. Ibn al-Banna,Risāla fı̄ t-taksı̄r(Epístola sobre Medição), Tunis BN, Ms. 9002, ff.
130a-132b.
40. Ibn al-Banna,Arba↪maqālāt(As Quatro Epístolas), Tunis BN, Ms. 9722, ff.
116a-121a.
41. Ibn al-Bannā (ver Nota 35, f. 42b, onde o autor revisitou o resultado já
estabelecido com as letras do alfabeto), enquanto Ibn Haydūr utilizou a
correspondência entrenobjetos e um subconjunto de {1, 2,. . .,n}No deleal-
Jami↪fı̄ lh. isab(Coleções de cálculos), Tunis BN, Ms. 9722, f. 49b.
42. Ibn al-Bannā (ver Nota 34, ss. 69a-74a). Esta questão diz respeito à seguinte frase:d.
anúncio árabe. -d. āribu ash-shātimu al-qātilu muh. ibbaka widdaka qās.idaka mu↪
jaban khalidan. Cada palavra desta frase pode, sem mudar de lugar, desempenhar
um certo número de funções gramaticais (sete para a 7ª palavra da frase, seis para
a 6ª, quatro para a 5ª, seis para a 4ª, seis para a 3ª, cinco para a 8ª, e nove para a
última): isso dá 272 160 leituras diferentes da mesma frase.

106 |combinator ics: antigo e moderno

43. Ibn Haydūr contou tipos de frações e sistemas de equações. Ibn al-Majdı̄
revisitou a questão de contar certos tipos de frações, e também se interessou
pelo problema das orações que foi colocado e resolvido por Ibn al-Bannā em
seuTanbı̄h al-albāb, onde fez uma generalização (ver A. Djebbar, Nota 10).
44. Ibn Khaldūn (ver Nota 7, pp. 1059-1060).
45. Veja al-Bı̄rūnı̄,Kitāb Maqālı̄d↪ilm al-hay'a(Livro das Chaves da Astronomia) e
MV Villuendas (ed.),La Trigonometria Europea en el Siglo XI, Estudio de la Obra de
Ibn Mu↪ād El Kitāb Mayhūlāt, Instituto de História da Ciência da Real Academia,
Barcelona (1979).

i slamic combinator ics|107

Folha de rosto doSefer Yetsirah.