A Intercessão dos Santos segundo o catolicismo romano e algumas breve... http://projetocasteloforte.com.br/a-intercessao-dos-santos-segundo-o-cato...

por Armando Marcos

A Intercessão dos Santos segundo o catolicismo romano e algumas breves refutações.

A Igreja Católica sempre acreditou que desde os pri-

meiros tempos do cristianismo os Apóstolos e os Mártires em Cristo estão unidos a nós mais estreitamente, vene-

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rou-os particularmente juntamente com a bem-aventurada Virgem Maria e os Santos Anjos, e implorou devota-
mente o auxílio da sua intercessão. A eles se uniram também outros que imitaram mais de perto a virgindade e a
pobreza de Cristo e além disso aqueles cujo preclaro exercício das virtudes cristãs e dos carismas divinos suscita-
ram a devoção e a imitação dos fiéis Divinus per-
fectionis Magister,

A doutrina romana relativa ao

Purgatório, Indulgências, Veneração e Adoração tanto de imagens como de relíquias, e também à invocação dos
Santos, é uma coisa fútil e vãmente inventada, que não se funda em testemunho algum da Escritura, mas ao con-
trário repugna à Palavra de Deus

Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vonta-

de de Deus, aos santos que estão em Éfeso, e fiéis em Cristo Jesus (Efésios 1:1)

como é santo aquele que vos chamou, sede vós

também santos em toda a vossa maneira de viver; 1 Pedro 1:15

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A EXCLUSIVIDADE DA INTERCESSÃO DE CRISTO E DO ESPÍRITO

E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede
pelos santos. Romanos 8:27

Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está
à direita de Deus, e também intercede por nós. Romanos 8:34

Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para inter-
ceder por eles. Hebreus 7:25

Mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. Romanos 8:26

Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. 1 Timóteo 2:5

Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora
comparecer por nós perante a face de Deus; Hebreus 9:24

APOCALIPSE COMO BASE

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Orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos. Tiago 5:16

Irmãos, orai por nós. 1 Tessalonicenses 5:25

Bendizei os que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam. Lucas 6:28

Ainda que Noé, Daniel e Jó estivessem no meio dela, vivo eu, diz o Senhor DEUS, que nem um filho nem uma
filha eles livrariam, mas somente eles livrariam as suas próprias almas pela sua justiça. Ezequiel 14:20

ha-
vendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de
Deus e por amor do testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadei-
ro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? E foram dadas a
cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem ainda um pouco de tempo, até que
também se completasse o número de seus conservos e seus irmãos, que haviam de ser mortos como eles
foram.

Apocalipse 6:9-11

Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas O NOSSO SAN-
GUE dos que habitam sobre a terra

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O ENSINO DA IGREJA CATÓLICA ROMANA

A intercessão dos santos. «Os bem-aventurados, estando mais intimamente unidos com Cristo, consolidam
mais firmemente a Igreja na santidade […].Eles não cessam de interceder a nosso favor, diante do Pai,
apresentando os méritos que na terra alcançaram, graças ao Mediador único entre Deus e os ho-
mens, Jesus Cristo […]. A nossa fraqueza é assim grandemente ajudada pela sua solicitude frater-
na» (516):

«Não choreis, que eu vos serei mais útil depois da morte e vos ajudarei mais eficazmente que durante a vida»
(515).

«Quero passar o meu céu a fazer o bem sobre a terra» (518)[5]

Reconhecendo claramente esta comunicação de todo o Corpo místico de Cristo, a Igreja dos que ainda pere-
grinam, cultivou com muita piedade desde os primeiros tempos do Cristianismo a memória dos defuntos
(151) e, «porque é coisa santa e salutar rezar pelos mortos, para que sejam absolvidos de seus pecados» (2
Mac. 12,46), por eles ofereceu também sufrágios. Mas, os apóstolos e mártires de Cristo que, derramando o

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próprio sangue, deram o supremo testemunho de fé e de caridade, sempre a Igreja acreditou estarem mais
ligados connosco em Cristo, os venerou com particular afecto, juntamente com a Bem-aventurada Virgem
Maria e os santos Anjos (152) e implorou o auxílio da sua intercessão. Aos quais bem depressa foram associ-
ados outros, que mais de perto imitaram a virgindade e pobreza de Cristo (153) e, finalmente, outros, cuja
perfeição nas virtudes cristãs (154) e os carismas divinos recomendavam à piedosa devoção dos fiéis
(155)[6]

Lume Gentium

Lumem Gentium É, portanto, muito justo que amemos estes amigos e co-herdeiros de Jesus
Cristo, nossos irmãos e grandes benfeitores, que dêmos a Deus, por eles, as devidas graças (159), «lhes dirijamos
as nossas súplicas e recorramos às suas orações, ajuda e patrocínio, para obter de Deus os benefícios, por
Seu Filho Jesus Cristo, Nosso Senhor e Redentor e Salvador único» (160) Porque todo o genuíno testemunho
de veneração que prestamos aos santos, tende e leva, por sua mesma natureza, a Cristo, que é a «coroa de todos
os santos» (161) e, por Ele, a Deus, que é admirável nos seus santos e neles é glorificado (162).

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Lumen Gentium

São ímpios os que ne-

gam que se devam invocar os santos, que gozam já da eterna felicidade no céu. Os que afirmam que eles não
oram pelos homens, os que declaram que este pedido por cada um de nós é idolatria, repugna a palavra de Deus
e se opõe a honra de Jesus Cristo, o único mediador entre Deus e os homens

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