Papa aos sacerdotes: ser mediadores e não intermediários

09/12/2016
O Papa chamou a atenção dos “rígidos” que fazem os fiéis carregar coisas que nem eles carregam.
Mais ainda: denunciou a tentação da mundanidade que transforma o sacerdote em um funcionário e o
leva a parecer “ridículo”.
São como crianças às quais se oferece uma coisa e não lhes agrada. Oferece a elas o contrário, também
não está bem. O Papa inspirou-se nas palavras de Jesus que, no Evangelho do dia, sublinham a
insatisfação do povo, sempre insatisfeito.
Também hoje – observou imediatamente o Pontífice – “existem cristãos insatisfeitos – tantos – que não
conseguem entender o que o Senhor nos ensinou, não conseguem entender o cerne da revelação do
Evangelho”.
Então, concentrou-se nos padres “insatisfeitos” que – advertiu – “fazem tanto mal”. Vivem
insatisfeitos, buscam sempre novos projetos, “porque o coração deles está afastado da lógica de Jesus”
e por isto “se lamentam ou vivem tristes”.
Não ao sacerdotes intermediários, sim aos sacerdotes mediadores
A lógica de Jesus – retomou o Papa – deveria, ao invés disto , dar “plena satisfação” a um sacerdote.
“É a lógica do mediador”. “Jesus – sublinhou Francisco – é o mediador entre Deus e nós. E nós
devemos seguir por este caminho de mediadores”, “não como a outra figura que assemelha tanto, mas
não é a mesma: intermediários”.
O intermediário, de fato, “faz o seu trabalho e recebe o pagamento”, “ele nunca perde”. O mediador é
totalmente diferente disto:
“O mediador perde a si mesmo para unir as partes, dá a vida, a si mesmo, e o preço é aquele: a
própria vida, paga com a própria vida, o próprio cansaço, o próprio trabalho, tantas coisas, mas –
neste caso o pároco – para unir o rebanho, para unir as pessoas, para levá-las a Jesus. A lógica de
Jesus como mediador é a lógica de aniquilar a si mesmo. São Paulo na Carta aos Filipenses é claro
sobre isto: “Aniquilou a si mesmo, esvaziou a si mesmo”, mas para fazer esta união, até a morte,
morte de cruz. Esta é a lógica: esvaziar-se, aniquilar-se”.
O sacerdote autêntico – acrescentou o Santo Padre – “é um mediador muito próximo ao seu povo”. O
intermediário – pelo contrário – faz o seu trabalho mas depois pega outro, “sempre como funcionário”,
“não sabe o que significa sujar as mãos” em meio à realidade.
E é por isto – reiterou o Santo Padre – que quando “o sacerdote muda de mediador a intermediário não
é feliz, é triste”. E busca um pouco de felicidade no “mostrar-se, no fazer sentir a sua autoridade”.
A rigidez afasta as pessoas que buscam consolação
Aos intermediários de seu tempo – acrescentou – “Jesus dizia que lhes agradava passear pelas praças”,
para mostrarem-se e serem honrados:
“Mas para fazerem-se importantes, os sacerdotes intermediários seguem pelo caminho da rigidez:
tantas vezes, separados das pessoas, não sabem o que é a dor humana; perdem aquilo que haviam
aprendido em suas casas, com o trabalho do pai, da mãe, do avô, da avó, dos irmãos... Perdem estas
coisas. São rígidos, aqueles rígidos que largam sobre os fieis tantas coisas que eles não carregam,
como dizia Jesus aos intermediários de seu tempo. A rigidez. Chicote em mãos com o povo de Deus:
“Isto não pode, isto não pode...”. E tantas pessoas que se aproximam buscando um pouco de
consolação, um pouco de compreensão, acabam expulsas com esta rigidez”.
Quando sacerdote rígido e mundano tornar-se um funcionário, cai no ridículo
Todavia – advertiu o Pontífice – a rigidez “não pode se manter por muito tempo, totalmente. E
fundamentalmente é esquizoide: parecerás rígido, mas dentro serás um desastre”. E com a rigidez, a
mundanidade. “Um sacerdote mundano, rígido – disse Francisco – é um insatisfeito porque pegou o
caminho errado”:
“Sobre rigidez e mundanidade, aconteceu há algum tempo, que veio a mim um Monsenhor idoso da
Cúria, que trabalha, um homem normal, enamorado de Jesus e me contou que havia ido ao
‘Euroclero’ comprar um par de camisas e viu diante de um espelho um jovem – ele pensa que talvez
tivesse uns 25 anos, o padre jovem ou (que estava) para tornar-se padre – diante do espelho, com uma
manta, grande, larga, com veludo, a corrente de prata e se olhava. E depois pegou o chapéu romano,
o colocou e olhava. Um rígido mundano. E o sacerdote - é sábio o Monsenhor, muito sábio –
conseguiu superar a dor, com uma história de saudável humorismo e acrescentou: “E depois se diz
que a Igreja não permite o sacerdócio às mulheres!”. De forma que o trabalho que faz o sacerdote
quando torna-se um funcionário, cai no ridículo”.
Um bom sacerdote se reconhece se sabe brincar com uma criança
“No exame de consciência – disse a seguir o Papa – considerem isto: hoje fui funcionário ou
mediador? Guardei a mim mesmo, busquei a mim mesmo, a minha comodidade, a minha organização
ou deixei que o dia seguisse a serviço dos outros?”.
Uma vez – contou Francisco – uma pessoa me dizia “que ele reconhecia os sacerdotes pelo
comportamento com as crianças: se sabem fazer carinho numa criança, sorrir para uma criança, brincar
com uma criança...É interessante isto porque significa que sabem abaixar-se, aproximar-se das
pequenas coisas”.
Pelo contrário – observou – “o intermediário é triste, sempre com aquela cara triste ou muito séria,
rosto sisudo. O intermediário tem olhar sisudo, muito sisudo! O mediador – retomou – é aberto: o
sorriso, a acolhida, a compreensão, os carinhos”.
Policarpo, São Francisco Xavier, São Paulo: três ícones de sacerdotes mediadores
Na parte final da homilia, o Papa propôs três “ícones” de sacerdotes mediadores e não intermediários”.
O primeiro é o “grande” Policarpo que “não negocia a sua vocação e vai com coragem à pira e quando
o fogo o cerca, os fieis que estavam ali sentiram odor de pão”. “Assim – disse Francisco – acaba um
mediador: como um pedaço de pão para os seus fieis”.
O outro ícone é São Francisco Xavier, que morre jovem na praia de San-cian, “olhando para a China”
onde queria ir mas não o poderá, porque o Senhor o leva para Si.
E depois o último ícone: o idoso São Paulo nas Três Fontes. “Aquela manhã, bem cedo – recordou – os
soldados foram até ele, o pegaram e ele caminhava encurvado”. Sabia muito bem que isto acontecia
pela traição de alguns dentro da comunidade cristã, mas ele lutou tanto, tanto na sua vida, que se
oferece ao Senhor como um sacrifício”.
“Três ícones – concluiu – que podem nos ajudar. Olhemos nisto: como quero acabar a minha vida de
sacerdote? Como funcionário, como intermediário ou como mediador, isto é, na cruz?”.