RESUMO DO CAPTULO IX: CONCEITO DE FUNO EM CINCIAS SOCIAIS, LIVRO ESTRUTURA E FUNO NA SOCIEDADE PRIMITIVA - RADCLIFFEBROW

ALUNO: Ronaldo Csar Meirelles Cardoso, disciplina de Antropologia II, 2 perodo, Vitria ES, 28 de Abril de 2011 Universidade Federal do Esprito Santo Centro de Cincias Humanas e Naturais - Departamento de Cincias Sociais
Palavras chave: Funcionalismo, Estrutural-Funcionalismo, Estruturalismo, Radcliffe-Brow,

Segundo Radcliffe-Brow, o conceito de funo aplicado sociedades humanas baseia-se na analogia entre vida social e vida orgnica. Ele fala que o reconhecimento desta analogia no uma ttica nova, pois j vem sendo usada desde antes, sendo o primeiro a usar tal analogia, foi Emile Durkheim, em 1985 em Rgles de la Mthode Sociologique. Para explicar funo ele comea com o termo que Durkheim usa: a "funo" de uma instituio social a correspondncia entre ela e as necessidades da organizao social. Porm ele diz que deve haver precaues com a frase, e troca o termo "necessidades" para "condies necessrias de existncia", e tudo isto implica que, h condies necessrias de existncia para as sociedades humanas, do mesmo jeito que h para organismos animais . Para ele, todo organismo tem sua estrutura, e a estrutura deve pois ser definida como uma srie de relaes entre entidades. Portanto a vida social da comunidade definida aqui como "funcionamento" da estrutura social. A funo de qualquer atividade peridica, tal como a punio de um crime, ou uma cerimnia fnebre, a parte que ela desempenha na vida social como um todo, e, portanto, a contribuio que faz para a manuteno da continuidade estrutural. Radcliffe-Brow fala das patologias sociais que Durkheim muito citava, segundo ele as doenas ameaam a vida dos animais e organismos, porm na realidade social, as sociedades no morrem como animais, mas sim alteram sua estrutura. Por seguinte, no pode definir disnomia como pertubao das atividades usuais de um tipo social, assim como Durkheim tentou fazer). O autor trs duas observaes, onde diz que uma hiptese que nem tudo na vida social nos grupos possuem funo, mas sim que algo interessante e que podemos buscar os resultados a qual procuramos. Outra, o que parece ser o mesmo costume social em duas sociedades pode ter funes diferentes nas duas, e ele d o exemplo do celibato na Igreja Catlica de hoje, e diz que o mesmo costume no que era diferente do antigo, mas apresentava uma funo diferente da Igreja Crist Primitiva. necessrio no apenas observar a forma de costume, mas tambm sua funo. O ponto de vista "funcionalista" apresentando por Radcliffe-Brow implica, portanto, que tenhamos de investigar o mais completamente possvel todos os aspectos da ida social, considerando-os uns em relao com os outros, e que parte fundamental da tarefa a

investigao do indivduo e do modo pelo qual modelado pela vida social ou ajustado a ela. Ou seja, temos que investigar mais completamente os aspectos da vida social e de que forma o indivduo modelado por ela. Radcliffe-Brow olha as teorias contra o funcionalismo poca, onde dizem que os traos culturais porm de acidentes histricos, e ele diz que a "explicao" de determinado sistema social ser sua histria, se soubermos o relato minucioso de como e onde ele veio a ser o que .

REFERNCIA: RADCLIFFE-BROWN, Alfred R. Estrutura e Funo na Sociedade Primitiva. Rio de Janeiro: Vozes, 1973. Captulo IX: Sobre o Conceito de Funo em Cincias Sociais.