DEFESA E PROTEÇÃO ESPIRITUAL PARA

BENZEDORES DO FLORESCER BENTO

Medo e Insegurança
A insegurança e o medo, nada mais são do que mecanismos de defesa e auto-
proteção/preservação.
No fim a insegurança não é no ato de benzer em sí, mas uma insegurança já
existente que também se manifesta no ato de benzer ou de aplicar outra
técnica.
Segundo o Vô Antônio, pode ter 3 raízes:
- Pessoal: quando a insegurança/medo tem uma raíz de experiencia particular
e pessoal. Ex: fui fazer algo que “não deu certo”, experienciei a frustração que
não é um sentimento gostoso de sentir. Numa proxima vez que vou fazer, para
me proteger/preservar em não sentir aquela mesma coisa que não foi bacana,
a insegurança e/ou medo se apresenta.
- Social: quando a insegurança/medo tem uma raiz de experiencia que envolve
terceiros, é social. Acontece quando alguém (normalmente uma figura de
autoridade – pais, cuidadores, tutores, professores, chefes), diz algo que nós
simplesmente acreditamos (por ter sido dito por uma figura de autoridade) e
incorporamos (trazemos para dentro). Ex. Frases como: “você não faz nada
direito”, “deixa que eu faço”, “você não da conta”, “que incompetencia”, etc.
- Ancestral: semelhante à raíz pessoal, mas acontece com algum ancestral
(que podemos ter conhecido ou não) e trazemos a memória pelas células de
memória ancestral, podendo também estamos identificados por amor num
emaranhado.
Você é plenamente e totalmente capaz. Você pode e consegue. Só precisa se
permitir e começar.
Os Sete Corpos Espirituais

1- Corpo Físico
Corpo Carnal. Instrumento para experimentação, aprendizagem e
evolução na matéria. A somatória de impulsos originados nos demais
corpos se manifesta no corpo físico.

2- Corpo Etérico (ou Duplo Etérico)

Corpo que anima o Corpo Físico. Intermediário entre a energia e a
matéria. Possui o mesmo formato do Corpo Físico dá sustentação vital
aos órgãos. É o corpo que se desliga quando morremos.

3- Corpo Astral
Possui a “forma humana” é neste corpo onde ficam as frequências
vibratórias, onde nascem as emoções. Criamos ligações com outras
pessoas através de pontos de energia, estes pontos formam o que
chamamos de “cordões” que ligam uma pessoa a outra, quanto mais
fortes as emoções/relações entre essas pessoas, mais fortes são esses
cordões.

4- Corpo Mental Inferior

É o corpo onde está a Razão. Está associado a pensamentos e
processos mentais. Cria formas pensamento e em desequilíbrio gera
distúrbios comportamentais como por exemplo, os mais diversos vícios.

5- Corpo Mental Superior

Neste corpo está a “programação” para atual existência. Guarda as
verdades de cada um. Corpo que projeta intenções e atrai os resultados
destas intenções.

6- Corpo Búdico (ou Buddhi)

Guarda todos os registros de memórias do indivíduo em suas diversas
encarnações. É nesse corpo que ocorre a ordem do reciclar permanente
de experiências mal resolvidas. Essas experiências são remetidas de
volta à personalidade para serem ressignificadas pelo indivíduo.

7- Corpo Atmico
É a nossa Centelha Divina ou o Eu Cósmico ou o Eu Superior.
Obsessão
“Chama-se obsessão à ação persistente que um espírito mau exerce sobre um
indivíduo”.
KARDEC, Allan. A gênese. Cap. 14, item 45.
“Configura-se obsessão toda vez que alguém, encarnado ou desencarnado,
exercer sobre outrem constrição mental negativa – por motivo qualquer –
através de simples sugestão, indução ou coação, com o objetivo de domínio –
processo esse que se repete continuamente, na Terra ou no Plano Espiritual”.
SCHUBERT, Suely C. Obsessão/Desobsessão. Cap 3.
Podemos aqui, classificar obsessão como uma influência energética negativa
oriunda de outros seres ou de nosso próprio mental sobre nós.

- Obsessão e a Medicina Moderna

CID 10 (F44.3) Estados de transe e de possessão - Transtornos caracterizados
por uma perda transitória da consciência de sua própria identidade, associada
a uma conservação perfeita da consciência do meio ambiente. Devem aqui ser
incluídos somente os estados de transe involuntários e não desejados,
excluídos aqueles de situações admitidas no contexto cultural ou religioso do
sujeito.

Exclui:
Esquizofrenia
Intoxicação por uma substância psicoativa
Síndrome pós-traumática

Transtorno (s):
· orgânico da personalidade
· psicóticos agudos e transitórios

Para saber mais: Dr. Sérgio Felipe de Oliveira, médico psiquiatra que coordena
a cadeira de Medicina e Espiritualidade na USP.

- Obsessão x Benzimento
Tipos de Obsessão
- Desencarnado sobre encarnado
- Encarnado sobre desencarnado
- Desencarnado sobre desencarnado
- Encarnado sobre encarnado

Classificação

Quanto a forma de ação:

Ativa – o obsessor tem consciência dos seus atos. Planeja de forma minuciosa,
ações para prejudicar, envolver sua vítima e alcançar seus objetivos.
Passiva – o obsessor não tem consciência dos seus atos. Atua por simbiose
fluídica ou obedecendo ordens de outros espíritos encarnados ou não.

Quanto a localização:
Física – O obsessor atua manipulando fluidos tóxicos ao períspirito ou corpo
etérico da vítima visando enfraquecer seus órgãos vitais, causando doenças.
Psíquica – O obsessor atua de forma mental, influenciando em emoções,
pensamentos, ações, concentração, etc.

Quanto a intensidade
Simples - pode ser mono ou poli obsessão. Mono quando o obsessor é um
único espírito e poli quando há dois ou mais espíritos obsessores atuando.
Caracteriza-se por uma ação maléfica superficial, onde o obsessor atua
sugestionando a vítima por meio de ideias ou imagens mentais. Geralmente de
pouca intensidade, mas desagradável e pode levar ao desequilíbrio do
obsediado. Pode agravar se não tratada no início.
Complexa – o obsessor atua de forma mental, fluídica e ainda pode utilizar de
artefatos implantados nos chakras e nos corpos espirituais do obsediado como
por exemplo, chips, a fim de controlar, observar e se apoderar da vítima.
Fascinação – O obsediado não se crê e não se aceita como sofrendo atuação
de obsessores e acaba aceitando conselhos ilógicos de seu obsessor.
Geralmente é praticada por espíritos astutos, hábeis e que sabem exatamente
o que estão fazendo.
Subjugação – O obsessor atua anulando/paralisando a vontade do obsediado.
Pode ser:
Moral – O obsediado é obrigado a tomar decisões, geralmente, absurdas e
comprometedoras que, por ilusão, ele julga sensata.
Corporal – O obsediado pratica atos constrangedores, dos mais ridículos
possíveis, apesar de ter consciência plena do que faz. O obsessor tem controle
mental e físico, atua sobre o corpo físico do obsediado provocando movimentos
e ações involuntárias.
Auto-Obsessão – Ao tomar consciência de possíveis equívocos, o espirito
passa a sofrer de culpa, gerando conflitos interiores que podem leva-lo a
quadros depressivos, que podem agravar-se em outras doenças do sistema
nervoso.
A auto-obsessão gera um bloqueio na vida do indivíduo em todos os sentidos,
mental, físico, emocional e espiritual.

Firmezas e Assentamentos

Uma das maiores dificuldades para as pessoas encontra-se no campo das

firmezas e assentamentos de forças e de poderes que lhes darão a
sustentação, a defesa e o amparo em seus trabalhos ou em suas sessões
espirituais.
O assunto é complexo e sua abordagem é delicada porque algumas coisas
mudam de pessoa para pessoa e o que é certo e necessário para uma não é
para outra força (ou outro poder).
Comecemos por definir o que é força e poder:
• Usamos a palavra força para o que é espiritual ou provem do espírito.
• Usamos a palavra poder para o que é divino ou provem da divindade.

O que é espiritual não é divino e vice versa. Logo, é necessário que usemos as
palavras que diferenciem e classifiquem corretamente as entidades que
formam o lado invisível da criação e que nos dão sustentação.
• Poder é algo permanente, estável e realiza-se por si só na vida de seus
beneficiários, não dependendo de nada além de Deus para influir sobre tudo e
todos em seu campo ou faixa de atuação.
• Força é algo transitório, instável e em permanente evolução, as vezes
mostrando-se em seu estado potencial e outras mostrando-se em atividade,
sempre dependendo da existência do poder para ser colocado em movimento e
beneficiar-nos.
Há diferença entre poder e força e entre divindade e espírito.
A divindade é o poder, o espírito é a força!
A divindade realiza-se por si na vida dos seres porque é em si a ação,
enquanto o espírito só pode e consegue agir sobre os seres se a divindade lhe
conceder poderes para tanto.
Tomemos como exemplo o Orixá Ogum e os Caboclos de Ogum, para que não
fiquem dúvidas quanto as diferenças que existem entre poder e força.
• Ogum é Orixá ordenador da criação e modelador do caráter e da moral dos
seres, visto que ele é o poder em si manifestado por Deus para atuar sobre
tudo e todos ao mesmo tempo sem que nunca perca seu poder de atuação;
nunca se enfraqueça; nunca deixe de ser onipotente, onisciente e oniquerente.
Ogum é o poder de Deus em ação permanente, imutável e intransferível; o que
Ogum faz só Ogum pode e consegue fazer.
Ele independe de algo mais de Deus para ser o que é ou como é, e nada
posterior ou inferior a ele influencia-o ou altera esse seu estado de ser e de
poder.
Ele modela o caráter e a moral dos seres. Independentemente de sua vontade,
sua influência se faz sentir na própria consciência de todos os transgressores
das leis divinas e humanas, não importando se conhecem ou não Ogum, pois
“ogum é um dos nomes humanos já dados a esse poder, que já recebeu outros
nomes e no futuro receberá outros.
Tenha o nome que lhe for dado, ainda assim ele continuará a ser o que é: o
poder modelador do caráter e da moral dos seres e o ordenador divino dos
procedimentos.
O poder de Ogum é inalterável, estável, permanente e independe de um nome
para atuar sobre tudo e todos em sua faixa ou campo de atuação na criação.
Isso, para nós, é o poder e está bem definido!
Quanto a força pegamos como exemplo para defini-la os Caboclos de Ogum,
para que fique bem claro o seu significado.
Um Caboclo de Ogum é um espírito em constante evolução consciencial e, a
partir dessa sua evolução, novos campos ou faixas de atuação vão lhe sendo
abertas pelo Orixá ou poder Ogum.
Quanto mais o Caboclo de Ogum evolui e se aperfeiçoa consciencialmente,
maior é o seu campo de ação e maior é seu poder de atuação sobre outros
seres espirituais, aos quais ampara, direciona e modela no caráter e na moral.
Enquanto Ogum atua de dentro para fora dos seres, o Caboclo de Ogum atua
de fora para dentro.
• O poder realiza-se por si só.
• A força só se realiza por intermédio de algo ou de alguém.
• O poder tem atuação permanente e atua “por dentro” das coisas ou dos
seres.
• A força tem atuação limitada no tempo e atua “por fora” das coisas ou dos
seres.
O poder regula a natureza, seja a de um ser ou do meio em que ele vive,
proporcionando-lhes estabilidade e equilíbrio interior.
A força altera essas naturezas, proporcionando-lhes alterações e reequilíbrios
ou adaptações exteriores.
Em um meio cuja a natureza é fria, tal como as regiões próximas dos pólos,
vivem seres (animais, aves, peixes, plantas, etc.) específicos dele. Já nós, os
seres humanos, se quisermos viver nessas regiões, temos que construir
moradias especiais; temos de cobrir nosso corpo com roupas especiais e
temos de trazer de longe alguns artigos indispensáveis à nossa sobrevivência.
• A natureza terrestre é regulada pelo poder. Nós recorremos à força para
alterarmos o meio natural de alguma forma, adaptando-o externamente às
nossas necessidades porque, “internamente”, as regiões polares sempre serão
frias e não conseguiremos mudar esse seu “estado”.
Recorrendo a esse exemplo, podemos diferenciar o poder e a força porque
enquanto poder ele faz os pólos serem como são e esta, enquanto força, só
pode alterá-lo se criar adaptações para que os seres não pertencentes à sua
natureza neles sobrevivam.
O poder de Ogum, por modelar de dentro para fora, faz com que os meios
sejam como são, cada um com sua natureza específica. E o mesmo faz os
seres, proporcionando uma natureza intima especifica para cada espécie.
• Os peixes são como são.
• As aves são como são.
• Os bichos são como são.
Vivendo em seus habitats naturais, são hoje como eram no passado pré-
historico e esse “modo de ser” de cada espécie permaneceu inalterado ao
longo dos tempos. Se ocorreram mudanças, elas foram “por fora”, para adaptá-
los a algumas mudanças físicas e climáticas.
Conosco também ocorreu isso e “internamente” somos os mesmos que éramos
quando Deus nos criou.
Nossa natureza íntima permaneceu inalterada e, se ocorreram mudanças,
foram externas.
• O poder modela as coisas (natureza, seres, espécies inferiores, etc) de dentro
para fora, dando-lhes um estado específico que é permanente, diferenciando
umas das outras e qualificando-as.
• A força entra em ação quando as alterações exteriores começam a
descaracterizar as coisas, desqualificando-as ou desequilibrando-as.
Por isso Ogum (o poder) tem nos espíritos graduados como instrumentos da lei
suas forças, que são colocadas em ação sempre que as atuações de dentro
para fora já não são suficientes para manter o equilíbrio.
É nesse ponto, nessa necessidade da atuação de fora para dentro, que os
espíritos (a força) adquirem importância e tornam-se indispensáveis para a
manutenção do equilíbrio entre o lado interior e o lado exterior dos seres, dos
seres e da própria criação como um todo.
Como o lado divino da criação atua de dentro para fora e os Orixás vivem no
seu lado divino, foi preciso a criação de algo que permitisse a exteriorização
desse poder e sua colocação em ação a partir do próprio meio em que os seres
vivem.
Dessa necessidade surgiram os santuários naturais, os templos, os altares, os
assentamentos, as firmezas, as oferendas, as imagens, os instrumentos
mágicos, etc.
Não se trata de animismo, de paganismo, de idolatria, de fetichismo etc., mas
de formas de exteriorização do poder para que melhor ele possa nos auxiliar e
nos beneficiar “dentro” do próprio meio em que vivemos.

Assentamentos

Um assentamento é um local especial porque nele há um portal “tridimensional”

que interage de forma permanente entre as três dimensões ou lados da vida: o
lado divino, o natural e o espiritual.
Essas três dimensões ou lados da vida já interagem de forma permanente nos
santuários naturais consagrados aos poderes e às forças e neles podemos
entrar e trabalhar em nosso benefício ou no dos nossos semelhantes.
Mas em nossa casa ou em nosso centro, aí se faz necessário o auxilio dos
assentamentos para que os três lados possam interagir e realizar ações
corretas em benefício dos necessitados, sem que estes tenham de ir até a
natureza continuamente.
Assentam-se forças divinas, naturais e espirituais.
Esses assentamentos são importantes porque são em si portais
multidimensionais e interagem com realidades de vida ainda desconhecidas
por nós, os espíritos encarnados.
Mas, como afirmamos no inicio dessa introdução, uma das maiores
dificuldades das pessoas reside nesse campo porque há um grande
desconhecimento sobre assentamentos e firmezas dos poderes e forças que
sustentam e se manifestam por intermédio da religião e da mediunidade dos
seus praticantes.
• Um assentamento é algo abrangente e envolve todo um poder.
• Uma firmeza é algo mais limitado e concentra-se em uma entidade, seja ela
divina, natural ou espiritual.
Firma-se um Orixá, um ser da natureza ou um espírito! Agora, um
assentamento é algo tão abrangente que ele por si só é realizador e é capaz de
dar sustentação a todas as ações realizadas dentro do campo abrangido por
ele.

O que é um assentamento?
Assentamento é o local onde são colocados alguns elementos com poderes
magísticos, com a finalidade de criar um ponto de proteção, defesa, descarga e
irradiação.
Um assentamento pode ser destinado a uma só força ou poder ou a várias.
Mas, em geral, faz-se um para cada força ou poder que se deseja assentar.
– Por que assentar uma força ou poder?
Bom, as forças vivem no plano espiritual e os poderes vivem no plano divino da
criação, e, a partir deles, enviam-nos suas vibrações, auxiliando os trabalhos
espirituais que são realizados nos Centros de Umbanda, por exemplo.
Esse auxílio é natural porque se processa religiosamente. Mas, como em um
trabalho espiritual vem pessoas com poderosas cargas negativas, é preciso
que exista no plano material pontos de descarga que possam absorvê-las e
enviá-las de volta à faixas vibratórias negativas.
Esta é um a das funções de um assentamento de força e de poderes.
A entidade assentada (Orixá ou Guia Espiritual) tem no assentamento
elementos com poderes mágicos, os quais utiliza ativando-os segundo as
necessidades do Centro, do trabalho espiritual e dos médiuns.

O que é uma Firmeza?

A firmeza de uma força ou de um poder; pode ser feita ao redor de um

assentamento ou independente dele.
Firmar um guia espiritual ou um Orixá significa proporcionar-lhe condições
mínimas para que tenha um ponto fico onde receba os pedidos de auxilio; de
oferendas, etc.
A firmeza assemelha-se a um assentamento, mas tem menos recursos ou
poderes de realização, pois é uma simplificação dele e destina-se a facilitar a
atuação das entidades.
Uma firmeza cria um ponto de sustentação para as ações da entidade firmada,
dando-lhe um pouco mais de segurança para que possa resistir às reações das
suas atuações em beneficio das pessoas necessitadas do seu auxilio.
• Um assentamento assemelha-se a uma fortaleza que abriga um exército
completo, com todas as suas divisões.
• Uma firmeza assemelha-se a instalação avançada de uma divisão.
No assentamento estão todas as divisões, na firmeza está somente uma ( a da
entidade firmada).
• Um assentamento é algo definitivo, uma firmeza pode ser transitória.
• Um assentamento deve ser iluminado de forma permanente e deve ser
alimentado periodicamente com elementos predeterminados.
Uma firmeza pode ser iluminada periodicamente e pode ser realimentada de
vez em quando.
Um assentamento deve ter um dia definido na semana para ser iluminado e
realimentado; já uma firmeza, deve ser iluminada e realimentada sempre que o
seu zelador fizer um novo pedido de auxilio à entidade firmada.
Assentamento e firmeza são similares e a segunda é uma simplificação do
primeiro, mas tem as mesmas funções, que é protegerem, sustentarem e
ampararem algo ou alguém.
Fonte: Rituais Umbandistas – Rubens Saraceni – Ed. Madras

Exemplos de Elementos para Firmezas

Agulha – transpassar, transcender obstáculos, superar as próprias limitações.

Lembre-se: A agulha passa primeiro, antes da linha. Proteção. Interação com
os Ancestrais.
Argila – Vedar. Ocultar. Absorver
Aridan – Proteção contra feitiço.
Azeite de Oliva – Abençoar. Sacralizar.
Azeite de Dendê – Equilíbrio. Facilitador. Consumidor. Amortecedor.
Neutralizador.
Búzios – Dinheiro Sagrado. Prosperidade. Gerador.
Cadeado – Abrir caminhos, oportunidades.
Café – Folhas: Prosperidade. Frutos: Conexão Ancestral.
Canela – Prosperidade. Dinheiro. Boa Sorte
Carrapicho – Agregador.
Carvão - Absorvedor
Chave – Abrir caminhos. Oportunidades.
Chifre – Força. Proteção. Defesa.
Conchas – Geradoras.
Corrente – Proteção.
Efun – Pó Sagrado. Serenidade. Limpeza. Renovação Energética.
Enxofre – Diluidor de larvas e miasmas.
Escudo – Proteção. Defesa.
Espelho – Refletor. Defesa.
Espinho – Perfurar. Proteger.
Faca – Cortar as dificuldades. Cortar o mal.
Ferradura – Proteção. Boa Sorte. Bons Caminhos.
Figa – Proteção.
Fitas – Magia das cores. Dessamarrar. Desembaraçar. Alegrar. Fluidificar.
Flecha – Proteção. Direcionamento.
Guizo de cobra – Proteção. Advertência.
Imã - Atrator
Lagrima de nossa senhora – Conexão Ancestralidade
Lança – Proteção.
Linhas – Desamarrar. Desembaraçar.
Moedas – Prosperidade. Movimentadora.
Olho de boi – Proteção contra inveja, olho grande, olho gordo, fofoca.
Olho de cabra – Proteção espiritual
Pemba – Proteção. Conexão com o Astral.
Pimentas- Proteção
Pó de Ferro – Fortalecedor. Coragem. Proteção. Desimantador. Condutor.
Pó de Cobre – Atrator.
Pó de Prata – Regenerador. Libertador.
Pó de Ouro - Prosperidade
Prego – Proteção. Para-raios energético.
Sal Grosso – Preservador. Neutralizador.
Sementes – Abundância. Prosperidade.
Terra – Transmudador. Condensador.
Waji (anil) – Proteção. Limpeza Astral.

- Vasos
- Patuás
- Cristais (Consagração)

Práticas

- Firmeza do Anjo de Guarda

- Vela 7 dias branca
- Quartinha Branca ou copo com agua (se usar quartinha, mulheres quartinha
com asas e homens quartinha sem asas)
- Cristal Transparente

- Firmeza de Conexão com Bento/Benta

- Cumbuca de barro
- Sementes de Lágrimas de Nossa Senhora
- Grãos de Café torrado
- Ervas Secas (a que quiser, pelo menos 3)
- Cristal transparente
- Turmalina Negra
- Ametista
- Elemento que represente o Bento ou a Benta
- Firmeza de Prosperidade na Força Cigana
- Tacho de Cobre (ou pote de vidro)
- Grãos e Sementes Diversos (milho, ervilha, feijão, arroz, etc.)
- Canela em pó ou pau
- Cravo
- 9 Folhas de Louro
- 9 moedas douradas
- Cristais (pirita, esmeralda, citrino, magnetita e imã)
- Incenso
- Vela dourada

- Firmeza de Proteção na Força dos Ciganos Guardiões

- pote de vidro
- sal grosso
- pó de ferro
- turmalina negra (granada ou rosa do deserto)
- punhal
- fita vermelha
- pimenta preta (pimenta rosa)
- zimbro
- vela branca (vermelha)

(se quiser trabalhar na Força das Ciganas Guardiãs use os elementos que
estão em parênteses)

- Firmeza para os Ciganos Beduínos

- Vela Azul Marinho
- Prato ou Pires branco
- Azeite
- Turmalina Negra
- Evocação da Lei Maior e da Justiça Divina
- Vela Vermelha
- Vela Branca
- Vela Azul Marinho