APOSTILA DE INSTRUÇÁO

ao
GRAU INICIATICO

CAPiTULO
WOLFGANG AMADEUS MOZART
N° 171 DA
ORDl:M Dl:MOLAY

INSTRUÇÁO AO GRAU INICIÁTICO
Indice
Quern foi Jacques DeMolay.....................................................3
Origern da Ordern DeMolay...................................................5
Chegada da Ordern no Brasil..................................................8
Graus da Ordern DeMolay......................................................9
As Sete Virtudes Cardeais de urn DeMolay..........................11
OBrasáo................................................................................... 13
Oficiais de urn Capitulo.........................................................15
As Joias dos Oficiais................................................................18
Ética e Prornessas de urn DeMolay.......................................23
Nossas Capas..........................................................................25
Objetivos da Ordern..............................................................26
BandeiraDéMolay,.................................................................27
, r
J guarda real Guilherme de Nogaret que era tarnbém urn de seus Conselheiros, Jacques
2 3
Quem foi Jacques DeMolay
Conforme é relatado por vários lustoriadores e também autores de livros famo­
sos que tratam sobre o tema abordado, Jacques DeMolay nasceu por volta de 1244
na cidade de Bensançom - França, porém há também indlcios de que ele nasceu em
Vitrey - França. Poucose sabe de sua infància e adolescência, apenas sabe-se que
Jacques DeMolay era filho da nobreza.
Jacques DeMolay ingressou na Ordem dos Templários aos 21 anos sendo to­
talmente forjado nos moldes da cavalaria e instruido por uma rigorosa filosofia
sócio-económica que dominava na época do feudalismo, era Gräo Mestre da Ordem
dos Templários na época em que Jacques DeMolay ingressou, o lendário templário
Thomas Berard, em "1298" Jacques DeMolay assurniu o cargo de Gräo Mestre da
Ordem dos Templários fazendo com que seu nome fosse escrito e pronunciado pór
lustoriadores do mundo inteiro. DeMolay assurniu o cargo de Gräo Mestre após a
morte de seu antecessor Teobaldo Gaudini no mesmo ano (1298).
Jacques DeMolay comandou urn exército com cerca de 15000 soldados. Filipe
IV "O Belo" rei da França era amigo de Jacques DeMolay; urn dos filhos do rei da
França era afilhado de Jacques DeMolay, (Delfim Carlos, que mais tarde se charnaria
Carlos IV rei da França), mesmo com toda amizade, o rei da França com toda a sua
ganància tentou junlar a ordem dos Templários e a ordem dos Hospitaleiros pois
sentiu que as duas ordens formavam uma grande potência económica; Filipe "O Belo''
sabia que a Ordem dos Templários, possuia várias propriedades e outros tipos de
riqueza, doados pelos que urn dia haviarn recebido a ajuda dos Templários em várias
cruzadas pela Europa e Oriente.
Em 1307, Jacques DeMolay foi a Paris para o funeral de uma Princesa da casa
Real Francesa e a noite foi repousar em urn castelo de propriedade do Templário, esle
castelo ficava mais perto do castelo do rei Filipe; pondo seu plano em açäo Jacques
DeMolay é preso na madrugada de 12 de outubro para 13 de outubro pelo chefe da
 Origem da Ordem DeMolay
INSTRUÇÁO AO GRAU INICIÁTICO
DeMolay havia ido a França com poucos homens e a maioria dos homens eram no­
bres.
Em urn acidente de caçada, urn jovem necessitou de ajuda e apoio mora!; urn
DeMolay foi julgado três vezes e torturado várias vezes para que dissesse que era
serviço social de jovens diretores sonhava em orientar crianças e adolescentes sobre
herege e que a ordem dos Templários comelia várias heresias, dentre muitas barbari­
os principios de uma vida correta. Estavam ali os objetivos imediatos que guiaram a
dades, teve os polegares esmagados, sapatos de ferro, pernas ligadas entre tábuas por
fundaçäo da Ordem DeMolay.
cunhas de cavalo, sujeira, umidade e fome. Tinha urn peso de oitenta quûos amarrado
0 acidente de caçada aconteceu em 1919 em Kansas City, Missouri (EUA) e
aos pés e por meio de uma corda e uma polia era erguido até o forro para forçar a
deixou sem pai uma famflia na qua! Louis Lower pertencia. Depois de acontecido o
confissäo. Permaneceu assim sete anos.
jovem procurou Frank Shermann Land, que entäo contava com 28 anos de idade e era
Sete anos acorrentado. Tais correntes que só foram retiradas para ser dirigido à
diretor do departamento de serviço social do Rito Escocês em Kansas City, a procura
fogueira. Em 18 de março de 1314, urna comissáo nomeada pelo Papa Clemente V
de uma palavra amiga.
(inquisiçáo), julgou Jacques DeMolay pela u.ltima vez, condenando-o a morte, sendo
Frank Sherman Land era amigo do pai de Louis e, entáo !he conseguiu urn em­
queimado no mesmo dia, DeMolay morreu aos 70 anos.
prego. Depois de freqüentes conversas com Louis, Frank concluiu que outros jovens
Jacques DeMolay durante sua morte na fogueira intimou aos seus três algozes,
deveriam estar desejosos de atençäo paternal, independente de terem ou náo pai mor­
a comparecer diante do tribunal de Deus, e amaldiçoando os descendentes do Rei da
to. Isto indicou a necessidade de uma nova organi'Laçäo juvenû, uma que suprisse o
França, Filipe "O belo''. 0 primeiro a morrer foi o Papa Clemente V, logo em seguida
treinamento e guiasse para urna melhor formaçäo de cidadäos, que nenhum outro
o Chefe da guarda e conselheiro real Guilherme de Nogaret.
grupo de jovens oferecia.
Frank Land solicitou a Louis que o ajudasse a formar esta nova organizaçáo,
convidando seus companheiros de escola. Assim em fevereiro de 1919, Louis Lower
e oito de seus amigos reuniram-se no iemplo do Rito Escocês com Frank Land para
organizar esta fraternidade juvenil.
A idéia de uma organizaçäo que fosse tanto educacional quanto inspiracional
estava bem aceita pelos nove jovens. A questäo era descobrir como denominar esta
nova organizaçäo.
Frank Land começou expondo nomes famosos da história, mas nenhurn deles
particularmente despertou interesse dos jovens. Sugeriu-se que adotassem o nome de
algum vulto maçónico, pois deste modo ligaria-se esta organizaçäo com o patrocinio
maçónico.
Frank Land mencionou o nome de Jacques DeMolay. Imediatamente este nome
4 s
 INSTRUÇÁO AO GRAU INICIÁTICO ORIGEM DA ORDEM DEMOLAY
cativou cada uma das jovens mentes, principalmente quando tomaram conhecimento eminentes no governo, em órgäos militares, etc.
da maneira trágica em que sucumbiu o ûltimo Gräo Mestre da Ordem dos Cava­ A Organizaçäo tem se revelado pelos seus serviços de caridade, preparaçäo de
leiros Templários. cidadäos e cooperaçäo. A Ordem tem genuinamente assumido uma posiçäo de irnor­
Unanimemente concordaram que, Jacques DeMolay, era a escolha certa. talidade histórica, pelos seus relevantes serviços em favor de melhores lideres para
Em 18 de março de 1919, os nove jovens juntamente com mais vinte e quatro urn melhor amanhä no mundo.
companheiros organizaram formalmente a Ordem DeMolay. Surpresa maior foi
quando Frank Land tomou conhecimento que a 18 de março de 1314 se deu a morte
de Jacques DeMolay. Na segunda reuniäo Louis Lower foi o primeiro a ser iniciado,
seguindo de seus companheiros, prestando juramento sobre a Blblia ofertada a Frank
Land quando adolescente.
Uma proposta foi apresentada que poderia trazer o firn do grandioso movimen­
to, que o nûmero de sócios fosse limitado a setenta e cinco, porem Frank advertiu­
os de quanto egolstas estariam sendo: "Se esta organizaçäo é util a urn jovem, entäo
também o será para todos os jovens qualificados, para tornarmos esta organizaçäo de
longo alcance, devemos ser grandes." As palavras de Frank soaram como urn sinal
verde, e em menos de urn ano o Capltulo Máter da Ordem já possula 3.000 membros.
0 Ritual da Ordem DeMolay foi tornado a partir da tradiçäo dos Cavaleiros
Templários. Frank Marshall, escritor do Kansas City Journal e abnegado Maçom, foi
encarregado de preparar este Ritual. 0 Ritual seguia os preceitos livres dos franco­
maçons e, gira em torno do altar DeMolay, onde repousa a Bfblia Sagrada e onde
o jovem DeMolay se compromete em ser melhor filho e homem; honrar seus pais;
amar e servir a Deus seu Pais e todos os homens de bem; proteger as escolas pûblicas;
näo difamar ninguém e respeitar as opiniöes dos outros. Este Ritual tem permanecido
irnutável em sua essência filosófica, tornando-se cada vez mais eficiente com o passar
dos anos.
Dentro de doze anos havia cerca de 1.000 Capltulos pelo mundo e cerca de
100.000 DeMolays. Em 1969, a Ordem DeMolay completou seu qiünquagésimo an­
iversário e, se pode olhar para trás e constatar a iniciaçäo de urn milhäo de jovens.
Os Seniores DeMolay podem freqüentemente ser encontrados em posiçöes pro-
6 7
Chegada da Ordem ao Br�sil
A Ordem DeMolay se estabeleceu no Brasil graças aos esforços de Tto Alberto
Graus da Ordem DeMolay
Mansur, que tomou conhecimento da Ordem em 1970, em urna de suas viagens aos Grau lniciático
O Primeiro Grau DeMolay, chamado Grau lniciático, é baseado nas Sete Virtu-
Estados Unidos, através da leitura do "The New Age - July 1969'; comemorativo do
desCardeais de urn DeMolay: amor filial, referência pelas coisas sagradas, cortesia,
cinqüentenário da Ordem DeMolay. Percebendo a suma importäncia desta Institu­
companheirismo, fidelidade, pureza e patriotismo. 0 ingresso à Ordem exige do can­
içäo, e a necessidade de preencher uma vital lacuna na Maçonaria brasileira, o sonho
didato ao menos urn esboço dessas Sete Virtudes, sendo esse Grau, responsável por
de trazer a Ordem DeMolay para o Brasil foi despertado.
esculpi-las evaloriza-Jas, fazendo com que o jovem as honre e dignifique ainda mais
Após diversos contatos infrutiferos com o Supremo Conselho Internacional
em sua vida diária.
da Ordem DeMolay, Alberto Mansur conheceu pessoalmente em 1974, o Soberano
É ainda nesse Grau que que o jovem possui o primeiro contato com o exoteris­
Grande Comendador Norte-Americano George A. Newbury, que participava da VII
mooferecido pela Ordem, através de toda a simbologia embutida na disposiçäo dos
Reuniáo dos Soberanos Grandes Comendadores das Américas, realizada no Rio de
objetos dentro da Sala Capitular, nos Oficiais das sessöes e em seus paramentos, e
Janeiro, a quem revelou seu desejo de fundar a Ordem DeMolay no BrasiL
principalmente na rituallstica que rege as sessöes. É durante esse Grau que ocorre
Logo após Newbury regressar ao seu pais ocorreram os primeiros contatos do
o contato de maior valor com a Ordem, pois se define a qualidade que terá o jovem
Supremo Conselho Intemacional da Ordem DeMolay com o Brasil. Alberto Mansur
como DeMolay ativo.
em seu primeiro relatório oficial como Soberano Grande Comendador do Supremo
Portanto, despertar o interesse sobre a Ordem da forma correta é urn trabalho
Conselho do Grau 33 do Rito Escocês Antigo e Aceito da Maçonaria para a Republica
delicadoe muito importante, para que se tenham resultados dos ensinamentos ofer­
Federativa do Brasil, anunciava como meta prioritária de sua gestáo a criaçáo da
ecidos por ela no dia a dia de seus membros, tornando o mundo melhor a sua volta.
Ordem DeMolay no Brasil, iniciando urn grande trabalho de divulgaçäo da Ordem
em toda a extensäo do Território Brasileiro. Grau DeMolay
Se bem sucedido nas liçöes do Grau Iniciático, o jovem passa entäo ao Segundo
Passados cinco anos, sem êxito; até que, pela manifestaçäo do destino, Alberto
Grau da Ordem, o chamado Grau DeMolay. Nessa etapa, as cargas de conhecimento
Mansur obteve a felicidade de conhecer em Boston, no ano de 1979, o entäo Grande
e responsabilidades seräo maiores que outrora, pois aqui, o caráter e a personalidade
Mestre Internacional C. C. "Buddy" Faulkner Jr., grande lider e entusiasta da Ordem
do jovem já devem estar definidos.
DeMolay, que com grande visäo, imediatarnente confiou em Mansur, autorizando-lhe
A vida de Jacques DeMolay, o patrono da Ordem, é a base das liçöes aqui apre­
a fundar a Ordem DeMolay em nosso pais, nomeando-lhe, em 06 de março de 1980,
sentadas aos membros. Gräo-Mestre dos Cavaleiros Templários, caçado e queimado
Membro do Supremo Conselho Internacional e Oficial Executivo da Ordem DeMolay
vivo por näo entregar a identidade e segredos de seus irmäos cavaleiros, DeMolay se
para o Brasil.
tomou slmbolo da fidelidade que une os membros dessa Ordem.
Desta forma, foi decidido patrocinar o primeiro Capitulo da Ordem DeMolay
A busca por urn ideal, responsabilidade e liderança säo caracterlsticas também
no Brasil, na Cidade do Rio de Janeiro, com o titulo de Capltulo Rio de Janeiro da Or­
cobradas pela Ordem a partir dessa etapa, tanto quanto a fidelidade às responsabilida-
dem DeMolay N° 001.
8 9
 As Sete Virtudes Cardeais
INSTRUÇÁO AO GRAU INICIÁTICO
des e obrigaçöes adquiridas nas vidas diárias. Cabe aos membros da Ordem que se
encontrarn nesse estágio, a educaçäo, treinamento e evoluçäo dos recém-iniciados,
sendo fundarnental que se tenha o bom senso, tolerancia e paciência necessários para
de um DeMolay
que a renovaçäo do quadro de membros se faça com sucesso e contribua na melhoria
A Primeira Virtude: Amor Filial.
da comunidade que a Ordem DeMolay abrange.
Simboliza o amor entre pais e filhos, um amor que existe mesmo antes de nascer­
mos, e que permanece conosco durante toda a nossa vida e nos seguirá até mesmo
além do tumulo.
Esta Virtude é muito importante, pois ela nos lembra que devemos sempre nos es­
forçar em sermos melhores filhos e nunca desonrarmos o nome de nossos pais.
'5'\mor por mais uma razäo a näo ser de existir».

A Segunda Virtude: Reverência Pelas Coisas Sagradas.

Urn quesito fundamental para qualquer jovem ingressar na Ordem DeMolay, é
acreditar em urn Deus, urn ser Superior e louvar Seu Santo Nome. Sendo Assim, todo
DeMolay possui a fé em urn Deus, e sem esta fé e a graça deste Deus, nossos trabalhos
seriam em väo.

A Terceira Virtude: Cortesia.

Nós vivemos em uma época onde a educaçäo näo rararnente é deixada de lado.
Uma cortesia transcende a amizade. A partir dislo, devemos passar ao próximo a cor­
tesia, uma cortesia que alcance o desconhecido, os idosos, a todos os homens sem dis­
tinçäo. Esta cortesia que traz urn sentimento caloroso e urn sorriso verdadeiro, torna a
vida mais agradável para o próximo, e ilurnina o carninho diante de nós fazendo com
que possamos viver de forma mais harmoruosa.

A Quarta Virtude: Companheirismo.

Esta é a virtude que deve ser mais cultivada por nós, pois representa a uniäo, a
amizade, a camaradagem e o afeto que pode existir entre duas ou mais pessoas. 0 sen­
10 Il

INSTRUÇÁO AO GRAU INICIÁTICO
timentode amizade, é o que nos faz dividir momentos de alegria e tristeza com al­
guém. Talvez esta seja a Virtude mais importante de urn DeMolay, pois somente se
vivermos de acordo com os preceitos desta Virtude, é que vamos conseguir viver bem
com nós mesmos.
A Quinta Virtude: Fidelidade.
A honra e a palavra de urn DeMolay säo coisas que devem permanecer inaba­
láveis, pois urn homem que näo transmite confiança, assim como urn DeMolay que é
falso a seus amigos, suas promessas e seus votos, säo pessoas indignas.
A Sexta Virtude: Pureza.
A pureza de pensamentos, palavras e açöes, fazem com que urn DeMolay seja
digno dos ensinamentos desta Ordem.
A Sétima Virtude: Patriotismo.
Ser patriota, näo é somente lutar em urn campo de batalha ou defender o seu
pais em algum evento internacional. Ser patriota é defender o seu pais silenciosa­
mente, transformando-se em urn bom cidadäo, uma pessoa justa, correta e honesta,
estando sempre disposto a defender a bandeira de sua pátria, seja onde for, seja como
for.
12
0 Brasäo
ACOROA:
É tida como o simbolo da Coroa da Juventude e constantemente lembra ao
DeMolay de suas obrigaçöes e dos sete preceitos desta Ordem: amor filial, reverência
pelas coisas sagradas, cortesia, companheirismo, fidelidade, pureza e patriotismo.
OS RUB[S VERMELHOS:
Dez no total, simbolizam o Fundador Frank Sherman Land, e os Nove DeMolays
Originais - Louis G. Lower (o primeiro DeMolay); Ivan M. Bentley; Edmund Mar­
shall; Gorman A. McBride; Jerome Jacobson; William W. Steinhilber; Elmer Dorsey;
Clyde C. Stream e Dalph Sewell. Antigamente havia pérolas brancas representando os
Fundadores ainda vivos, só que elas foram sendo substituidas pelos rubis na medida
em que eles foram morrendo.
0 ELMO:
É o emblema da cavalaria da qua! nós como DeMolay mostra a verdadeira
cortesia e respeito pela maternidade e sem a qua! näo poderia constituir a fineza do
caráter.
A LUA CRESCENTE:
É urn sinal do segredo e constantemente lembra os Demolay do <lever de nunca
revelar os segredos de nossa Ordem ou trair a confiança de urn amigo.
0 CRUZEIRO ARMADO PENTARRADIAL BRANCO:
Simboliza a pureza de nossas intençöes para sempre lembrar o !erna da Ordem:
Um DeMolay näo podefalhar como cidadäo, como Uder ou como homem.
13

INSTRUÇÁO AO GRAU INICIÁTICO
AS ESPADAS CRUZADAS:
Denotam justiça, força e piedade. Elas simbolizam a incessante batalha de urn
DeMolay contra a arrogäncia, despotismo e intoleräncia.
AS ESTRELAS:
Circundantes da lua crescente säo simbolos da confiança e devem sempre lem­
brar-nos daquelas obrigaçöes e deveres que urn Irmäo da Ordem tem para com o
outro.
0 CAMPO BRANCO:
Simboliza pureza e lirnpe-.ta de pensamento, palavra e açao. Ela lembra ao De­
Molay das palavras do salmista que escreveu "Crie em mim um coraçäo limpo, oh!
Deus".
AS TRPS LJSTRAS DIVERGENTES VERMELHAS:
As quais trespassam o campo branco, representam as colunas básicas e a funda­
çäo da Ordem DeMolay. Esses sáo: Amor a Deus, Amor à Familia e Amor ao Pais.
Elas divergem através do branco para simbolizar que essas colunas devem se espalhar
durante a vida do individuo.
CAMPO VERMELHO:
As listras divergem a partir deste campo; é o emblema da coragem, e relembra
ao DeMolay dos muitos sacrificios que a juventude de nossa naçäo tem feito para
defender as liberdades que nào gozamos como cidadäos.
14
Oficiais de um Capitulo
A Ordem DeMolay, assirn como toda organizaçäo, é composta em sua estrutu­
ra por urna diretoria, e seus capitulos também näo fogem dessa realidade. A diferença
é que urn membro de uma diretoria Capitular se encontra ali näo por 'status' e sim
por ter sido merecedor do respeito e admiraçäo de seus irmäos, pois para ocupar urna
cadeira diretória o DeMolay Ativo tem que se esforçar nas campanhas, promoçöes,
filantropias e todas as demais atividades do seu Capitulo.
0 presidente de urn Capftulo DeMolay recebe o nome de Mestre Conselheiro,
e ele é o responsável pela liderança e harmonia do Capitulo, nao devendo nunca
ser arrogante ou arbitrário em suas decisöes, pois foi escolhido pelos irmäos e deve
satisfazê-los, já que se destacou tanto em dar como em receber conselhos. 0 Mestre
Conselheiro tem obrigaçäo de estar presente em todas as reuniöes e demais atividades
do Capitulo. Entre as obrigaçöes do Mestre Conselheiro está a de Representar o Capf­
tulo em qualquer lugar que esteja presente e ser justo na nomeaçäo dos oficiais.
0 1• vice-presidente do Capitulo recebe o nome de 1 ° Conselheiro. Por ser ele
o oficial imediato ao Mestre Conselheiro, o mesmo tem obrigaçäo de conhecer todos
os deveres do Mestre Conselheiro, e estar sempre pronto para substituf-lo; também
tem o dever de aliviar o trabalho do Mestre Conselheiro.
0 2• vice-presidente recebe o nome de 2• Conselheiro. Este oficial tem o dever
de no caso de ausência do Mestre Conselheiro e do 1 ° Conselheiro seja ele a ocupar
urn dos respectivos cargos.
0 Escriväo ou Secretário de urn Capitulo é urn oficial de cargo estritamente
administrativo, ele é o responsável pelo recebimento e envio de correspondência,
elaboraçäo da ata e dos formulários do Capftulo.
0 Tesoureiro é o responsável por cuidar da contabilidade do Capitulo, é o res­
ponsável pelo recebirnento de taxas e o pag,imento das contas do Capitulo. É dever
do tesoureiro apresentar periodicamente urn relatório das atividades financeiras do
Capitulo.
15
 INSTRUÇÁO AO GRAU INICIÁTICO OflCIAIS DE UM CAPfTULO
0 Orador do Capitulo tem que ser urn grande conhecedor de ritualîstica, cons­ 0 Sentinela <leve ser, de preferência, urn DeMolay que conheça todos os îrmäos
tiluiçäo, estatuto e regimento interno da Ordem e do Capitulo DeMolay, é <lever dele do Capitulo, poîs ele tem o <lever de deîxar entrar, ou näo, na sala capitular os De­
corrigir as falhas dos DeMolay no que se refere a isso. É recomendado que no firn de Molays que cheguem atrasados. Zelando sempre pelo minirno de perturbaçäo que
toda reuniäo o Orador apresente ao Capitulo urn texto que contenha urn ensinamento possa existîr na sala.
importante para a absorçäo dos membros. Por firn, mas näo menos irnportantes, encontramos os preceptores que säo os
Os Diáconos têm obrigaçöes ritualîsticas com os recém-iniciados além de que oficiaîs que trazem consîgo as sete jóîas que representam as sete virtudes cardeais da
o 2° Diácono é responsável pelo zelo à porta inlerna e o 1 ° Diácono ajuda os conse­ Ordem DeMolay, é de responsabilîdade de cada urn, trabalhar para que cada DeMolay
lheiros na abertura e nos encerramentos dos trabalhos, e admirustrativamente tem saiba o real sîgnîficado da sua jóîa, e zelar sempre por näo deixar apagar-se no Capi­
obrigaçöes antes das reuniöes, de arrumar antes e depois a sala capitular, e na ma­ tulo o brîlho das sete charnas sagradas que trazem para nós as Jembranças das sete
nutençào do material rituallstico. vîrtudes de nossa Ordem.
Os Mordomos säo responsáveis pelo zelo do material rituallstico, por cuidar da
biblioteca do Capltulo (caso o mesmo possua) e do controle de empréstimo de algum
material Capitular.
0 Hospitaleiro <leve ser o contato com o Jado de fora do capltulo com o intuito
de promover confraternizaçöes com os demais capitulos e grupos a sua escolha.
0 Organista é urn membro indispensável para a realizaçäo de uma boa reuniäo,
já que é <lever do mesmo acertar mûsicas que deixem o Capîtulo com urn ambiente
melhor. Administrativamente ele <leve zelar pelos CDs do Capitulo.
0 Membro que chega a ser Capeläo tem que ser urn membro que se destaque
entre os outros como urn exemplo a ser seguido. Ele é quem guia os DeMolays em
suas oraçöes e <leve agir de forma a ser sempre digno desse cargo.
0 Porta-Estandarte !eva consigo a Bandeira Nacional, que exprime nossa sé­
tima virtude, o Patriotismo, ele é quem cuida para Jembrar sempre aos DeMolays
sobre seu <lever patriótico com seu Pais. É, tarnbém, de sua responsabilidade levar o
estandarte do Capîtulo nas viagens que o mesmo realizar.
0 Mestre de Cerimönias é como o nome já indt12, o senhor da reuniäo, ele é re­
sponsável pela manutençäo da ordem na Sala Capitular, ficando a seu critério escolher
os melhores substitutos para os cargos vagos.

16 17
 As Joias dos Oficiais
Em muitas tradiçöes as Joias representam Verdade Espiriluais. As Joias dos Ofi­
ciais DeMolays säo simbolos dos atributos ou Virtudes de cada Oficial. Todas as Joias
e/ou Insignias dos Oficiais possuem caracteristicas comuns que analisaremos antes
das particulares de cada uma:
Mestre Conselheiro:
Corresponde a Dois Malhetes Cruzados. 0 malhete é urn slmbolo do Poder,
análogo ao Martelo e ao Bastäo, representa a autoridade da Assembleia, formada pelo
Capltulo, centralizada no Mestre Conselheiro. 0 segundo Malhete na Insignia é urn
slmbolo oculto de elevada importáncia, representa a influência Superior dos "Mestres
Ocultos", ao Mestre Conselheiro que se demonstra digno no exercicio de seu cargo;
quando isso acontece o Mestre Conselheiro torna-se urn Foco de ha, irradiando uma
Sabedoria que pode até surpreender a alguns, representando a tarefa dual de Diri­
gente e Sacerdote. Por outro ángulo, o segundo Malhete é também representativo do
Patrocinio maçónico à Ordem DeMolay, simbolizando a Uniäo da Maçonaria à Or­
dem DeMolay, no preparo das novas geraçöes.
1 ° e 2° Conselheiros:
Nas insignias dos dois oficiais, encontramos urn unico malhete, simbolizando
justamente a liderança, por serem os mesmos substitutos imediatos do Mestre Conse­
lheiro, sem, contudo, ainda, estarem aptos a receberem a Luz do Oriente diretamente.
Escriväo ou Secretário:
Possui como Insignia uma caneta, slmbolo moderno análogo à Pena, utilizada
pelos antigos na Arte da Escrita. Representa o Guardiäo sagrado da História, regis­
trando os acontecimentos do presente, para serem utilizados como base e exemplo
para o futuro.
18
AS JOIAS DOS OflCIAIS
Tesoureiro:
Tendo como Insignia a Chave, o Tesoureiro representa uma ligaçäo Mistica
com o "Tesouro dos Templários". Sabemos que o Tesoureiro é o responsável pelo "Te­
souro do Capîtulo", suas finanças de urn modo geral; por que entäo Ter como Insignia
uma chave ao invés de urn Cofre ou outro simbolo qualquer? A insignia do Tesoureiro
nos demonstra que o maior Tesouro näo é o Dinheiro ou Bens Materiais, mas sim
aquele mesmo que nos é legado pelos Templários, que näo foi encontrado por Felipe
"O Belo''. A Chave é o simbolo da Iniciaçäo e do Saber; Nas Escolas Tradicionais An­
tigas, a Chave continha significaçäo muito importante: Recordava, aos candidatos à
lniciaçäo, a obrigaçäo do silêncio, e promelia aos Profanos a revelaçäo de Mistérios
profundos e quase impenetráveis, este é o verdadeiro Tesouro da Ordem DeMolay.
Hospitaleiro:
Possui como Inslgnia urna Sacola, representativa dos fundos financeiros ou ma­
teriais dos DeMolays, sempre colocados ao dispor do auxilio mutuo e dos desam­
parados pela sorte. 0 Hospitaleiro é o Emblema da Guarda dos Principios Sagrados
da Fralernidade, onde todos devem estar conscientes de pertencerem a uma "Familia
Universa!''. 0 Hospitaleiro é o responsável pela filantropia do Capltulo, e por manter o
Capltulo informado da sorte e saude de algum Irmäo adoentado, por tal motivo ele le­
vará consigo a Sacola do Capltulo, com os Fundos necessários a urn possivel socorro.
1 ° e 2° Diáconos:
Os Diáconos possuem cada urn em sua Insignia uma Ave. Em praticamente
todas as Escolas Esotéricas ou Religiöes, as Aves apresentam significados simbólicos
importantes. Para a Tradiçäo hindu, elas representam Estados superiores do Ser Hu­
mano. No Egito, o Falcäo simbolizava o Deus Hórus, e a tbis, o Deus Toot. 0 Pássaro,
como todo Ser Alado, é Emblema da espiritualidade e da Alma Hurnana. Nas Escolas
Mlsticas, representa também hierarquias a auxiliar o homem. Na Alquimia, os Pás­
saros simbolizavam as Energias em atividade; voando em direçäo ao céu, expressam a
19
 INSTRUÇÁO AO GRAU INICIÁTICO
fase alquimica da sublimaçäo e a volatilizaçäo; descendo para a Terra, a fase da con­
densaçäo e precipitaçäo; os dois simbolos unidos numa mesma figura representam
o Processo de Destilaçäo. Os Pássaros, por sua capacidade de viver na Terra e nos
Ares. Apresentam também urn outro significado simbólico de Tipo Universa!: säo
considerados "Mensageiros dos Deuses': intermediários capazes de estabelecer uma
Ponte entre o Céu e a Terra. Sendo tidos como Mensageiros entre Planos superiores
e o nosso, os Diáconos sáo de uma importäncia sacra no ritual; säo os Diáconos que
recolhem a Palavra do Dia no Grau lniciático, e a Palavra de Passe no Grau DeMolay;
é o 2• Diácono que verifica quem bate à porta do Templo Sagrado; é o 1 • Diácono que
conduz os Candidatos na Cerimönia de lnicîaçäo; é o t • Diácono que acende os Sete
Candelabros representativos das Sete Virtudes Cardeais.
Säo exatamente os Diáconos que procedem à ligaçäo entre tudo o que é Huma­
no e material, na Ordem, com os Principios Sagrados da Filosofia de nossos Rituais.
Capeläo:
Possui como Inslgnia o Livro Sagrado, que deve ser aquele onde cada urn julgue
existir as Verdades pregadas pelos Profetas de sua Fé. Ele é o guardiáo dos Sagrados
Mandamentos, escritos simbolicamente no Livro com suas páginas abertas.
Mestre de Cerimonias:
Possui como Inslgnia dois bastöes cru.zados. 0 bastäo é urn atributo de poder,
semelhante ao malhete. 0 poder, neste caso, é de cunho mágico, pois cabe ao Mestre
de Cerirnönias a coordenaçäo e orientaçäo de todas as procissöes previstas no ritual.
0 mestre de Cerirnönias é como o "Pastor" a conduzir as ovelhas, é o Llder Litur­
gico de todas as Cerimönias, tendo o duplo bastäo significado análogo ao do Duplo
Malhete do Mestre Conselheiro. Devido a tal fato o Mestre de Cerimönias é urn dos
unicos Oficiais que pode cruzar a LINHA IMAGINARIA existente entre o Altar e o
Mestre Conselheiro, funcionando o Bastáo como urn "pára-raios" harmonizador das
Energias centradas na LINHA IMAGINARIA.
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AS JOIAS DOS OflCIAIS
Porta Estandarte:
Possui como Inslgnia uma Bandeira ou Estandarte. 0 Porta-Bandeira repre­
senta, pois nosso Amor ativo na causa da Pátria e na causa da Ordem.
Preceptores:
Em numero de sete, cada preceptor possui como Insignia a Coroa da Juven­
tude, pois cada Preceptor é o Guardiäo de uma das Jóias representativas das Sete Vir­
tudes Cardeais da Ordem DeMolay. De acordo com o dicionário Aurélio, Preceptor é
aquele que ministra preceitos ou instruçäo; É, pois o Preceptor o Guardiáo e Ministro
da Base Filosófica da Ordem DeMolay, das Virtudes Cardeais que sustentam todo o
Edificio da Sabedoria DeMolay.
Organista ou Mestre de Harmonia:
Possui como Inslgnia uma Harpa. Sabemos que a mósica sempre serviu de ins­
trumento para a harmonizaçäo de ambientes onde o Homem buscou a Meditaçäo e
compreensáo dos Mistérios Sagrados. A Harpa era tocada pelas Sacerdotisas de Ava­
lon, na Corle do Rei Arthur. 0 significado sirnbólico da Harpa é o de ponte entre o
mundo celeste e a Terra; em sua forma primitiva e incipiente (A Lira Grega), era con­
sagrada ao Deus Apolo; era o instrumento predileto do Filosófico Platäo. Na Tradiçáo
grega, simboliza a uniäo harmoniosa das Forças Cósmicas, exatamente o que <leve
representar e promover o Mestre de Harmonia, em sua funçäo no Templo.
Sentinela:
Possui como Insignia duas Espadas cruzadas. Slmbolo muito usado na Magia
e no Misticismo Medieval, a Espada representa o Espîrito ou a Palavra de Deus. A
Espada, do ponto de vista esotérico, representa o exterminio fisico e a determina­
çäo psiquica dentro do caminho cósmico do sacrificio. 0 simbolismo da Espada está
ligado também à idéia da açäo da justiça. A Espada na Insignia do Sentinela, e a uti­
lizada pelo mesmo, antes de serem para afastar intrusos da Porta de nossos Capltulos
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 Etica e Promessas
INSTRUÇÁO AO GRAU INICIÁTICO
e Templos, pouco prováveis nos tempos modernos, é antes de tudo urn slmbolo do
sacrificio. Simboliza que haveremos de deixar fora do Templo os sentimentos impuros
e/ou menores, para buscarmos a Evoluçäo do nosso "Eu lnterior". A duplicidade das de um DeMolay
Espadas representa a Segunda Espada "Oculta, utilizada quando da realizaçäo de nos­
A Êtica de urn DeMolay encontra-se assentada nos seguintes fundamentos:
sos Trabalhos, onde o Sentinela funcionará como urn pára-raios, impedindo e com­
batendo inconscientemente as Energias negativas que buscam ingresso no Templo
Urn DeMolay serve a Deus.
Sagrado.
Urn DeMolay honra todas as mulheres.
Urn DeMolay ama e honra seus pais.
Orador:
Urn DeMolay é honesto.
Possui com Inslgnia urn Papiro. 0 Papiro era urna erva de cujas folhas se fazia
Urn DeMolay é leal a ideais e amigos.
o Papiro, material sobre o qua! Sacerdotes Egipcios escreviam. Sendo o Papiro onde
Urn DeMolay executa trabalhos bonestos.
eram gravadas as máximas da Sabedoria, nas Grandes Civilizaçöes da Antiguidade,
Urn DeMolay é cortês.
ele é urn slmbolo do conhecimento. 0 Orador, como detentor do conhecimento de
Urn DeMolay é sempre urn cavalbeiro.
emprego do "Verbo'; esotericamente possui grande Poder em suas palavras. Deve,
Urn DeMolay é urn patriota tanto em tempo de paz quanto em tempo de guerra.
pois o Orador se pronunciar ao término de todas as Sessöes, dando o seu parecer so­
A palavra de urn DeMolay é täo válida quanto sua fiança.
bre a mesma.
Urn DeMolay permanece inabalável a favor das Escolas Póblicas.
Urn DeMolay sempre possui a fama de bom cîdadäo cumpridor das leis.
1 ° e 2" Mordomos:
Urn DeMolay é o orgulho de sua Pátria, seus Pais, sua Familia e seus Amigos.
Cada Mordomo possui como Insignia uma Cornucópia. A Cornucópia é urn
Urn DeMolay por preceito e exemplo, deve manier os elevados nfveis aos quais
slmbolo dos Antigos, onde se levavam alimentos e, conforme urna lenda, por mais
ele secomprometeu.
que se utilizassem os alimentos mais haveriam a serem utilizados. De acordo com o
dicionário Aurélio, Mordomo é o administrador dos Bens de uma Casa, lrmandade,
Confraria, etc... Os Mordomos, além de executarem suas tarefas especificas no Ritual,
säo justamente os responsáveis pelo zelo e cuidado com os utensllios, objetos e Bens
do Capitulo. Se os mordomos executarem bem a sua funçáo nada faltará ao Capitulo.
Observemos que as Jóias dos Oficiais, unidas às Capas e à toda a Cadeia Simbólica do
Ritual DeMolay, expressam urn complexo simbólico que deve ser analisado sempre de
maneira metódica, de sorte que possamos depreender os ensinamentos da Ordem.

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INSTRUÇÁO AO GRAU INICIÁTICO
As promessas de urn DeMolay pronunciadas com humildade e com sinceridade
junto a seus Irmäos, e com autorizaçäo relembradas, se assim se tornarem necessári­
os, säo as seguintes:
Eu prometi ser urn melhor filho.
Eu prometi amar e servir a Deus, meus pais, e meus compatriotas.
Eu prometi amar e proteger todas as mulheres.
Eu prometi näo difamar ninguém.
Eu prometi auxiliar e apoiar as Escolas Publicas.
Eu prometi caminhar honradamente perante Deus e os Homens.
Eu prometi todas estas coisas, e mais ainda eu prometi.
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Nossas Capas
As capas säo paramentos de uso particular e exclusivo dos 23 Oficiais de urn
Capltulo. Nenhum DeMolay, que näo seja Oficial liturgicamente investido, deverá
usar a capa DeMolay, a näo ser em casos extraordinários de substituiçäo de Oficiais
faltosos.
A Capa possui o mesmo simbolismo do Manto, antes de tudo é urn simbolo
de nobreza e realeza. Sabemos que a Ordem DeMolay nasceu do respaldo dos Altos
Graus da Maçonaria, dos chamados "Principes do Real Segredo': da "Nobreza Ma­
çónica''. Por outro Jado, espiritualista e iniciático, o Manto é urn slmbolo de proteçäo,
dada pela sabedoria adquirida; suas cores em harmonia e inter-relaçäo revelam urn
profundo sentido esotérico.
0 Jado interior da Capa, na Cor Vermelha, simboliza o sacrificio interior do
nosso "Eu� para o aprimoramento e evoluçáo, nos lembra o sangue derramado pe­
los Templários, em defesa da fraternidade, da verdade, e justiça. 0 vermelho é tam­
bém uma cor que representa a "Energia latentè: em constante movimento, a saûde, a
força, portanto o Jovem em sua potencialidade.
Sabemos que o branco é a uniäo de todas as cores do espectro solar, é a "LUZ"
em sua plenitude e, em contra partida o preto é a ausência completa da luz, o vazio, o
nada. A Cor preta exterior da Capa associa-se à simbologia do numero zero. 0 Zero
está conectado misteriosamente com a Unidade, entendido como o seu oposto e re­
flexo. 0 zero simboliza tudo aquilo que existe em estado latente e potencial. Do ponto
de vista da existência humana, simboliza a morte como os estados nos quais as forças
da vida säo transformadas, portanto o PRETO é a cor do mistério, usada pelos "ini­
ciados': que morreram para a antiga "Vida Profana" e renasceram na "Senda Iniciática
da Luz'; aprimorando-se no "Estudo do Universo''.
Vale ainda ressaltar que nosso "Eu interior·: representado pela cor vermelha,
exerce nltida influência no Mundo Externo, nas transformaçöes externas, no Uni­
verso, representado simbolicamente na Orla vermelha que se externa na Capa, em
perfeita harmonia com o acontecimento adquirido no "Estudo dos Mistérios''.
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 Objetivos da Ordem Bandeira DeMolay
A Ordem DeMolay é a maior organizaçäo juvenil do mundo, tendo como ob­ Ela lembra ao DeMolay das palavras do salmista que escreveu (orou), "Crie em
jetivo formar entre os jovens de 12 a 21 anos de idade melhores cidadäos e a criaçào mim urn coraçäo limpo, oh Deus".
de llderes através do desenvolvimento da personalidade dos jovens. Näo sendo uma As três listras divergentes vermelhas, as quais traspassam o campo branco, re­
instituiçäo Maçónica, é unificada e dirigida por maçons, organizada em sua origem presentam as colunas básicas e fundaçäo da Ordem DeMolay. Essa säo: Amor a Deus,
como Supremo Conselho Internacional da Ordem DeMolay, em Kansas City, EUA. Amor á farnilia e Amor ao Pais. Elas divergem através do branco simbolizar que es­
Säo jovens que estäo procurando desenvolver o conjunto de fatores que formam sas colunas devem se espalhar durante a vida do individuo.
a personalidade de todos os homens de hem que lutam pela emancipaçäo padfica e As listras convergem num campo vermelho o qua! tem forma de urn quadrado
progressista da humanidade. oblongo, ou retängulo, o que simboliza a uniäo do DeMolay com a maçonaria. 0 ver­
Frank Shermann Land, o fundador e idealizador da Ordem DeMolay, melhor melho é emblemático do coraçäo, relembra ao DeMolay dos muitos sacriflcios que a
definiu-a assim: "DeMolay é conforme uma religiäo que é dif{ci/ de definir. Trabalha de juventude de nossa naçäo tem feito para defender as liberdades que nós gozamos
tantas maneiras e pratica tantas boas açöes para e em benefîcio de urn jovem que real­ como cidadäos.
mente tem que ser experimentada para ser tota/mente compreendida, avaliada e apre­
ciada". Como primeira de suas atividades concretas, fica o conhecimento de que mais
de 3,5 milhóes de jovens já se ajoelharam perante os Altares da Ordem DeMolay em
todo o mundo e que, atualmente, existem mais de 170.000 jovens em todo o mundo,
com mais de 7.000 Capltulos sob o patroclnio de Grandes Lojas, Grandes Orientes,
Supremos Conselhos, Lojas Simbólicas, Corpos Filosóficos, agrupamentos de Maçons
etc., e que diversos Seniores DeMolay, como John Wayne, Walt Disney e Bill Clinton,
tornaram-se homens de destaque no mundo.
E quanto mais isto se intensifica, os palses do mundo inteiro ficam mais próxi­
mos uns dos outros, ligando-se através dos jovens DeMolay que desenvolvem as Sete
Virtudes Cardeais de urn DeMolay: Amor Filial, Reverência pelas Coisas Sagradas,
Cortesia, Cornpanheirismo, Fidelidade, Pureza e Patriotisrno. Assim, mais impor­
tantes se tornam as atividades e os esforços para alcançarmos a verdadeira compreen­
säo mutua dos valores culturais e sociais de cada naçäo, independentemente de ori­
gem, raça, cor, nacionalidade, religiäo, lingua e sexo. 0 Campo branco na bandeira
DeMolay simboliza pureza de pensamento, palavra e açào.
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