Σωκράτης
ἴθι δή, ἐπίσκεψαι ποῖ βλέπων ὁ
νομοθέτης τὰ ὀνόματα τίθεται: ἐκ τῶν
ἔμπροσθεν δὲ ἀνάσκεψαι. ποῖ βλέπων ὁ
τέκτων τὴν κερκίδα ποιεῖ; ἆρ᾽ οὐ πρὸς
τοιοῦτόν τι ὃ ἐπεφύκει κερκίζειν;
Ἑρμογένης
πάνυ γε. [389β]
Σωκράτης
τί δέ; ἂν καταγῇ αὐτῷ ἡ κερκὶς ποιοῦντι,
πότερον πάλιν ποιήσει ἄλλην πρὸς τὴν
κατεαγυῖαν βλέπων, ἢ πρὸς ἐκεῖνο τὸ
εἶδος πρὸς ὅπερ καὶ ἣν κατέαξεν ἐποίει;
Ἑρμογένης
πρὸς ἐκεῖνο, ἔμοιγε δοκεῖ.
Σωκράτης
οὐκοῦν ἐκεῖνο δικαιότατ᾽ ἂν αὐτὸ ὃ
ἔστιν κερκὶς καλέσαιμεν;
Ἑρμογένης
ἔμοιγε δοκεῖ.
Σωκράτης
οὐκοῦν ἐπειδὰν δέῃ λεπτῷ ἱματίῳ ἢ
παχεῖ ἢ λινῷ ἢ ἐρεῷ ἢ ὁποιῳοῦν τινι
κερκίδα ποιεῖν, πάσας μὲν δεῖ τὸ τῆς
κερκίδος ἔχειν εἶδος, οἵα δ᾽ ἑκάστῳ
καλλίστη ἐπεφύκει, [389ξ] ταύτην
ἀποδιδόναι τὴν φύσιν εἰς τὸ ἔργον
ἕκαστον;
Ἑρμογένης
ναί.
Σωκράτης
καὶ περὶ τῶν ἄλλων δὴ ὀργάνων ὁ αὐτὸς
τρόπος: τὸ φύσει ἑκάστῳ πεφυκὸς
ὄργανον ἐξευρόντα δεῖ ἀποδοῦναι εἰς
ἐκεῖνο ἐξ οὗ ἂν ποιῇ τὸ ἔργον, οὐχ οἷον
ἂν αὐτὸς βουληθῇ, ἀλλ᾽ οἷον ἐπεφύκει.
τὸ φύσει γὰρ ἑκάστῳ, ὡς ἔοικε,
τρύπανον πεφυκὸς εἰς τὸν σίδηρον δεῖ
ἐπίστασθαι τιθέναι.
1
Ademollo traduz: Then we might most rightly call that ‘the thing itself which is a pin-beater’. The ὅ ἐστι
formula is explicitly recognized as technical at Phd. 75d.
Sócrates
Vai, então, examina para onde olha o
“nomeador” enquanto coloca os nomes.
Considera-o partindo do precedente.
Para onde tem o carpinteiro a vista
voltada ao fazer a carda? Não seria para
aquilo que se dispusera por natureza ao
ato de cardar?
Hermógenes
Certamente.
Sócrates
Mas como? Se, ao fazê-la, a carda se
quebrar, será que mais uma vez se porá a
fazer outra tendo em vista a que se
quebrou? Ou tendo em vista aquela
forma que olhava enquanto fazia a que se
quebrou?
Hermógenes
Tendo em vista aquela, ao que penso.
Sócrates
Não seria, então, o mais justo que
chamássemos aquela de a carda que é em
si mesma?1
Hermógenes
Penso que sim.
Sócrates
Portanto, quando tiver de fazer uma
carda para uma vestimenta fina ou
espessa, ou de linho ou lã, ou para
qualquer tipo de vestimenta, todos
devem ter a forma da carda, mas a qual
melhor por natureza se dispusera para
cada coisa, esta deve-se atribuir a cada
produto.
Hermógenes
Sim.
Sócrates
Também com respeito aos outros
instrumentos se dá o mesmo. Descoberto
o instrumento disposto por natureza para
cada coisa, deve-se atribuí-lo a cada
material do qual fabrica o instrumento.
Não segundo seu desejo, mas segundo o
que se dispusera por natureza. Pois é a
furadeira disposta naturalmente para
cada coisa que, ao que parece, se deve
saber colocar no ferro.
Ἑρμογένης Hermógenes
πάνυ γε. Certamente.
Sócrates
Σωκράτης E, na madeira, a carda disposta
καὶ τὴν φύσει κερκίδα ἑκάστῳ naturalmente para cada coisa?
πεφυκυῖαν εἰς ξύλον.
Hermógenes
Ἑρμογένης É assim.
ἔστι ταῦτα. [389δ]
Sócrates
Σωκράτης Pois, ao que pareceu, era2 por natureza
φύσει γὰρ ἦν ἑκάστῳ εἴδει ὑφάσματος, que cada tipo de tecido pertencia a cada
ὡς ἔοικεν, ἑκάστη κερκίς, καὶ τἆλλα carda, e da mesma forma para as outras
οὕτως. coisas.

Ἑρμογένης Hermógenes
ναί. Sim.

Σωκράτης
ἆρ᾽ οὖν, ὦ βέλτιστε, καὶ τὸ ἑκάστῳ
φύσει πεφυκὸς ὄνομα τὸν νομοθέτην
ἐκεῖνον εἰς τοὺς φθόγγους καὶ τὰς
συλλαβὰς δεῖ ἐπίστασθαι τιθέναι, καὶ
βλέποντα πρὸς αὐτὸ ἐκεῖνο ὃ ἔστιν
ὄνομα, πάντα τὰ ὀνόματα ποιεῖν τε καὶ
τίθεσθαι, εἰ μέλλει κύριος εἶναι
ὀνομάτων θέτης; εἰ δὲ μὴ εἰς τὰς αὐτὰς
συλλαβὰς ἕκαστος ὁ νομοθέτης τίθησιν,
οὐδὲν [389ε] δεῖ τοῦτο ἀμφιγνοεῖν: οὐδὲ
γὰρ εἰς τὸν αὐτὸν σίδηρον ἅπας χαλκεὺς
τίθησιν, τοῦ αὐτοῦ ἕνεκα ποιῶν τὸ αὐτὸ
ὄργανον: ἀλλ᾽ ὅμως, ἕως ἂν τὴν αὐτὴν
ἰδέαν ἀποδιδῷ, ἐάντε[390α] ἐν ἄλλῳ
σιδήρῳ, ὅμως ὀρθῶς ἔχει τὸ ὄργανον,
ἐάντε ἐνθάδε ἐάντε ἐν βαρβάροις τις
ποιῇ. ἦ γάρ;
Ἑρμογένης
πάνυ γε.
Sócrates
Logo, meu excelente amigo, o
“nomeador” não deve também saber
colocar o nome naturalmente disposto a
cada coisa nos sons e sílabas, fazendo e
instituindo todos os nomes tendo em
vista o nome que é em si mesmo, se
quiser ser uma autoridade na imposição
dos nomes? Mas se cada “nomeador”
não utilizar as mesmas sílabas, não deve
incorrer em erro3 sobre isso. Pois
também nem todo ferreiro utiliza o
mesmo ferro, ainda que, com um mesmo
propósito, fabrique um mesmo
instrumento. Mas seja como for,
contanto atribua a mesma forma, [seja no
mesmo]4 seja em um ferro diferente,
igualmente o instrumento tem correção,
seja feito aqui seja entre os bárbaros. Não
é?
Hermógenes
Certamente.

2
ἦν - to express the class to which a person or thing belongs.
3
ἀγνοεῖν (389e1) has been variously emended; Burnet and the OCT editors adopt Peipers’s
ἀ<μφι>γνοεῖν. But correction seems unnecessary and is rejected by Stallbaum, Shorey 1919 and
most other scholars. ἀγνοεῖν here means ‘fail to recognize’ (Méridier and others:€ ‘forget’, less
precise); its object τοῦτο is anaphoric rather than proleptic (pace Stallbaum, Méridier, Reeve) and
refers to the process of embodiment which has just been described:€see Shorey 1919.
4
At 390e1 τῷ αὐτῷ ἐάντε ἐν is Ast’s supplement, printed in the OCT; Stallbaum, followed by
Méridier, corrected the MSS ἐάντε ἐν into ἐὰν καὶ. The MSS text can hardly stand, pace Burnet,
Fowler, and de Vries (1955:€293):€see GP 535–6.
Σωκράτης
οὐκοῦν οὕτως ἀξιώσεις καὶ τὸν
νομοθέτην τόν τε ἐνθάδε καὶ τὸν ἐν τοῖς
βαρβάροις, ἕως ἂν τὸ τοῦ ὀνόματος εἶδος
ἀποδιδῷ τὸ προσῆκον ἑκάστῳ ἐν
ὁποιαισοῦν συλλαβαῖς, οὐδὲν χείρω
νομοθέτην εἶναι τὸν ἐνθάδε ἢ τὸν
ὁπουοῦν ἄλλοθι;
Ἑρμογένης
πάνυ γε. [390β]
Sócrates
Sendo assim, da mesma maneira
considerarás também o “nomeador”
daqui e de entre os bárbaros, contanto
atribua a forma do nome apropriada a
cada coisa em qualquer que sejam as
sílabas, não será um nomeador inferior
seja o daqui ou de entre os bárbaros
Hermógenes
Com certeza.