Introdução (1) Rambam: Sêfer Hamadá

Domingo, 23 de abril ‫ ב׳ אייר‬,‫יום ראשון‬

Mishnê Torá – Introdução (1) )1( ‫ּתֹורה – ַה ְק ָּד ָמה‬

ָ ‫ִמ ְׁשנֶ ה‬

Introdução do Rambam,1 de abençoada memória ‫ הרמב''ם ז''ל‬1‫ַה ְק ָּד ַמת‬

“Em nome de Hashem, D-us do mundo.”2 2

''‫''ּב ֵׁשם ה' ֵאל עֹולָ ם‬ ְ
“Então não ficarei envergonhado quando olhar 3
''‫ ְּב ַה ִּב ִיטי ֶאל ּכָ ל ִמצְ ֶֹותיָך‬,‫''אז ל ֹא ֵאבֹוׁש‬
ָ
para todos os Teus preceitos.”3

Todos os preceitos outorgados a Moshé no - ‫ּכָ ל ַה ִּמצְ וֹות ֶׁשּנִ ְּתנּו לֹו לְ מ ֶֹׁשה ְּב ִסינַ י‬
Sinai foram concedidos juntamente com as suas ‫ ''וְ ֶא ְּתנָ ה לְ ָך ֶאת‬5:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬4,‫רּוׁשן נִ ְּתנּו‬ ָ ‫ְּב ֵפ‬
respectivas explicações,4 conforme está dito:5 “Eu te ‫ זֹו‬,"‫"ּתֹורה‬ ָ .''‫ּתֹורה וְ ַה ִּמצְ וָ ה‬
ָ ‫ וְ ַה‬,‫לֻ חֹת ָה ֶא ֶבן‬
darei as Tábuas de pedra, a Torá e a Mitsvá”. “Torá”
se refere à Torá Escrita, e “Mitsvá” à explicação dela. ‫ וְ צִ ּוָ נּו‬.‫רּוׁשּה‬
ָ ‫ זֹו ֵּפ‬,"‫ּתֹורה ֶׁש ִּבכְ ָתב; "וְ ַה ִּמצְ וָ ה‬
ָ
D-us nos ordenou a cumprir a “Torá” segundo [as ,‫ּומצְ וָ ה זֹו‬ ִ .‫ּתֹורה עַ ל ִּפי ַה ִּמצְ וָ ה‬ָ ‫לַ עֲ ׂשֹות ַה‬
instruções da] “Mitsvá”, que é chamada de Torá Oral. .‫ּתֹורה ֶׁש ְּב ַעל ֶּפה‬
ָ ‫ִהיא ַה ְּנִק ֵראת‬
Nosso mestre Moshé transcreveu de próprio punho ‫ּתֹורה ּכְ ָת ָבּה מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו ק ֶֹדם ֶׁשּיָ מּות‬
ָ ‫ּכָ ל ַה‬
toda a Torá antes de morrer. Ele forneceu um rolo da ;‫ וְ נָ ַתן ֵס ֶפר לְ כָ ל ֵׁש ֶבט וָ ֵׁש ֶבט‬.‫ִּבכְ ָתב יָ דֹו‬
Torá para cada tribo e depositou outro rolo na Arca :6‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫וְ ֵס ֶפר ֶא ָחד נְ ָתנָ הּו ָּב ָארֹון לְ עֵ ד‬
como testemunho, conforme está dito:6 “Tomais este
rolo da Torá e o colocais ao lado da Arca da Aliança
,‫ּתֹורה ַהּזֶ ה וְ ַׂש ְמ ֶּתם אֹתֹו‬
ָ ‫"לָ ק ַֹח ֵאת ֵס ֶפר ַה‬
de Hashem vosso D-us, para que ali permaneça ‫ֹלהיכֶ ם; וְ ָהיָ ה ָׁשם‬ ֵ ‫ִמּצַ ד ֲארֹון ְּב ִרית ה' ֱא‬
como testemunha diante de vós”. A “Mitsvá”, que - ‫ּתֹורה‬ ָ ‫ ְׁש ִהיא ֵּפרּוׁש ַה‬,‫וְ ַה ִּמצְ וָ ה‬."‫ְּבָך לְ עֵ ד‬

1- O título “Introdução” não consta em nenhuma das edições manuscritas do Mishnê Torá e parece ser a adição do editor de
uma versão impressa. Em Hilchót Shechitá 1:4, o Rambam menciona o seguinte: “...a Torá Oral, que é chamada de ‘Mitsvá’,
conforme explicado no começo dessa obra”. Ao se referir a esta parte como “o começo” da obra e não como “a introdução” à
obra, o Rambam está indicando que o tema contido nessas passagens é uma parte essencial do Mishnê Torá e não um mero
preâmbulo de autor.
2- Bereshit 21:33. Conforme vários manuscritos, o Rambam inicia com a menção deste versículo o Mishnê Torá, assim como
outras de suas obras (Comentário à Mishná, Sefer Hamitsvót e Guia dos Perplexos). São palavras que foram ditas por nosso
patriarca Avraham, demonstrando fé na existência de D-us, que é o Criador e renovador constante do universo (Guia dos
Perplexos 3:29). Com este versículo o Rambam quer também frisar que a sua obra não resulta do “meu esforço e poder da
minha mão” (Devarim 8:17), i.e., só da sua capacidade intelectual, mas que ela é fruto de inspiração Divina, que é a força “de
D-us do mundo” (Rebe de Lubavitch, Sichót de Kedoshim e Emor 5744).
3- Tehilim 119:6. Outro costume do Rambam é iniciar cada um dos livros do Mishnê Torá citando um versículo apropriado
dos Neviím (Profetas) ou Ketuvím (Escrituras). Estes são textos intermediários entre a Torá Escrita, que inclui os cinco livros
da Torá, e a Torá Oral, que é abrangida nesta obra. Desta forma o Rambam quer indicar que os profetas não acrescentaram
nada à Torá, mas apenas a explicaram e esclareceram, conforme seu veredicto em Hilchót Iessodei HaTorá (9:3-4), que um
profeta não tem o direito de reformar qualquer lei da Torá. Ele começa citando especificamente este versículo para apontar
que a pessoa que estuda a Torá Escrita tem um sentimento de vergonha por não conhecer as leis práticas que não estão
explicitadas nessa obra Divina; no entanto, se ela estudar todos os livros do Mishnê Torá (a única obra que contém todas as leis
práticas da Torá Oral), “então ela não ficará envergonhada pois já terá estudado todos os preceitos de D-us”.
4- Ao afirmar que no Sinai as Mitsvót foram dadas “juntamente com as suas respectivas explicações”, o Rambam enfatiza que
a Torá Escrita e a Torá Oral não podem ser vistas como duas entidades separadas, pois elas são duas dimensões de um todo.
5- Shemót 24:12.
6- Devarim 31:26.

23 a 29 de abril de 2023 | 158

Rambam: domingo
é a explicitação da Torá, ele não transcreveu,7 mas
transmitiu [verbalmente] para os anciãos, para
Iehoshua e para todo o resto de Israêl, conforme
está dito:8 “Tudo quanto eu vos ordeno, cuidareis de
executar; nada acrescentareis a isso, nem subtraireis
disso”. É por isso que ela é chamada de Torá Oral.
Mesmo não tendo sido transcrita, nosso mestre Moshé
ensinou a Torá Oral inteira em sua corte para os
setenta anciãos.9 Elazar, Pinchas e Iehoshua receberam
a tradição de Moshé. E ao seu [principal] discípulo
Iehoshua, o nosso mestre Moshé transmitiu [em
particular] a Torá Oral e instruiu-o [a transmiti-la para
as próximas gerações].10 E assim fez também Iehoshua,
ao longo de toda a sua vida – ensinou-a oralmente.
Muitos anciãos receberam a tradição de Iehoshua.11
Elí12 recebeu a tradição dos anciãos e de Pinchas;
Shmuel recebeu a tradição de Elí e sua corte; David
recebeu a tradição de Shmuel e sua corte; e Achiá de
Shiló, um dos egressos do Egito13 que era Leví (levita)
e que tinha ouvido [ensinamentos] de Moshé quando
novo, recebeu a tradição de David e sua corte.
Eliáhu recebeu a tradição de Achiá de Shiló e sua
corte; e Elishá recebeu a tradição de Eliáhu e sua
corte; e o Cohên (sacerdote) Iehoiadá recebeu a
tradição de Elisha e sua corte. Zechariá recebeu a
tradição de Iehoiadá e sua corte; e Hoshêa recebeu
a tradição de Zechariá e sua corte; e Amós recebeu
a tradição de Hoshêa e sua corte. Ieshaiahu recebeu
a tradição de Amós e sua corte; e Michá recebeu a
tradição de Ieshaiahu e sua corte; e Ioêl recebeu a
tradição de Michá e sua corte. Nachum recebeu a
tradição de Ioêl e sua corte; e Chabakuk recebeu a
tradição de Nachum e sua corte; e Tsefaniá recebeu a
7- Pois era proibido transcrever a Torá Oral, conforme o dito dos nossos sábios (Guitin 60b): “Palavras [dadas] por escrito não
devem ser verbalizadas; palavras [dadas] oralmente não devem ser escritas”. Sobre isso Rashi comenta: “Daqui se aprende que
o Talmud não foi dado para ser escrito, e só o é devido ao esquecimento da Torá [nas atuais gerações]”.
8- Devarim 13:1.
9- Conforme está dito: “Junta-Me setenta homens dos anciãos de Israêl... Leva-os para a Tenda do Encontro e que eles fiquem
lá contigo” (Bamidbar 11:16).
10- Conforme está dito: “E ordene a Iehoshua” (Devarim 3:28).
11- Pirkei Avót 1:1.
12- Foi sumo sacerdote no santuário de Shiló. Se tornou também juiz aos 58 anos, mantendo este cargo até sua trágica morte
aos 98 anos.
159 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Introdução (1)
ַ‫יהֹוׁשע‬
ֻ ִ‫ ֶאלָ א צִ ּוָ ה ָבּה לַ ּזְ ֵקנִ ים וְ ל‬7;‫ל ֹא כְ ָת ָבּה‬
‫"את ּכָ ל ַה ָּד ָבר‬ ֵ 8:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫וְ לִ ְׁש ָאר ּכָ ל יִ ְׂש ָר ֵאל‬
‫ אֹתֹו ִת ְׁש ְמרּו לַ עֲ ׂשֹות‬- ‫ֲא ֶׁשר ָאנֹכִ י ְמצַ ּוֶ ה ֶא ְתכֶ ם‬
.‫ּתֹורה ֶׁש ְּבעַ ל ֶּפה‬
ָ ‫ ִּומ ְּפנֵ י זֶ ה ְנִק ֵראת‬."‫וגו׳‬
,‫ּתֹורה ֶׁש ְּב ַעל ֶּפה‬ ָ ‫ַאף עַ ל ִּפי ֶׁשּל ֹא נִ כְ ְּת ָבה‬
‫לִ ְּמ ָדּה מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו ּכֻ ּלָ ּה ְּב ֵבית ִּדינֹו לְ ִׁש ְבעִ ים‬
‫ ְׁשלָ ְׁש ָּתן‬, ַ‫יהֹוׁשע‬
ֻ ִ‫ וְ ֶאלְ עָ זָ ר ִּופינְ ָחס ו‬9;‫זְ ֵקנִ ים‬
‫יהֹוׁשעַ ֶׁשהּוא ַתלְ ִמידֹו‬ ֻ ִ‫ וְ ל‬.‫ִק ְּבלּו ִמּמ ֶֹׁשה‬
‫ּתֹורה ֶׁש ְּבעַ ל ֶּפה וְ צִ ּוָ הּו‬
ָ ‫ ָמ ַסר‬,‫ֶׁשל מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו‬
.‫ ּכָ ל יְ ֵמי ַחּיָ יו לִ ֵּמד עַ ל ֶּפה‬, ַ‫הֹוׁשע‬
ֻ ְ‫ וְ כֵ ן י‬10;‫עָ לֶ ָיה‬
12
‫ וְ ִק ֵּבל עֵ לִ י‬11, ַ‫הֹוׁשע‬
ֻ ְ‫ּוזְ ֵקנִ ים ַר ִּבים ִק ְּבלּו ִמי‬
‫מּואל ִק ֵּבל ֵמעֵ לִ י‬ ֵ ‫ּוׁש‬ ְ .‫ּומ ִּפנְ ָחס‬
ִ ‫ִמן ַהּזְ ֵקנִ ים‬
.‫מּואל ֵּובית ִּדינֹו‬ ֵ ‫ וְ ָדוִ ד ִק ֵּבל ִמ ְּׁש‬,‫ֵּובית ִּדינֹו‬
‫ ִמּיֹוצְ ֵאי ִמצְ ַריִ ם ָהיָ ה וְ לֵ וִ י‬,‫וַ ֲא ִחּיָ ה ַה ִּׁשילֹונִ י‬
13
;‫ וְ ָהיָ ה ָק ָטן ִּב ֵימי מ ֶֹׁשה‬,‫ וְ ָׁש ַמע ִמּמ ֶֹׁשה‬,‫ָהיָ ה‬
.‫וְ הּוא ִק ֵּבל ִמ ָּדוִ ד ֵּובית ִּדינֹו‬
,‫וְ ֵאלִ ּיָ הּו ִק ֵּבל ֵמ ֲא ִחּיָ ה ַה ִּׁשילֹונִ י ֵּובית ִּדינֹו‬
‫ וִ יהֹויָ ָדע‬,‫יׁשע ִק ֵּבל ֵמ ֵאלִ ּיָ הּו ֵּובית ִּדינֹו‬ ָ ִ‫וֶ ֱאל‬
‫ ּוזְ כַ ְריָ ה ִק ֵּבל‬,‫יׁשע ֵּובית ִּדינֹו‬ ָ ִ‫ַהּכ ֵֹהן ִק ֵּבל ֵמ ֱאל‬
‫הֹוׁשעַ ִק ֵּבל ִמּזְ כַ ְריָ ה‬ֵ ְ‫ ו‬,‫ִמּיְ הֹויָ ָדע ֵּובית ִּדינֹו‬
,‫הֹוׁשעַ ֵּובית ִּדינֹו‬ ֵ ‫ וְ עָ מֹוס ִק ֵּבל ֵמ‬,‫ֵּובית ִּדינֹו‬
‫ּומיכָ ה ִק ֵּבל‬ ִ ,‫יׁשעְ יָ ה ִק ֵּבל ֵמעָ מֹוס ֵּובית ִּדינֹו‬ ַ ִ‫ו‬
‫יֹואל ִק ֵּבל ִמ ִּמיכָ ה ֵּובית‬ ֵ ְ‫ ו‬,‫ִמּיְ ַׁשעְ יָ ה ֵּובית ִּדינֹו‬
‫ וַ ֲח ַבּקּוק‬,‫ּיֹואל ֵּובית ִּדינֹו‬ ֵ ‫ וְ נַ חּום ִק ֵּבל ִמ‬,‫ִּדינֹו‬
‫ ּוצְ ַפנְ יָ ה ִק ֵּבל ֵמ ֲח ַבּקּוק‬,‫ִק ֵּבל ִמּנַ חּום ֵּובית ִּדינֹו‬
,‫ וְ יִ ְר ְמיָ ה ִק ֵּבל ִמּצְ ַפנְ יָ ה ֵּובית ִּדינֹו‬,‫ֵּובית ִּדינֹו‬
Introdução (1) Rambam: Sêfer Hamadá

tradição de Chabakuk e sua corte. Irmiáhu recebeu a ,‫ ִק ֵּבל ִמּיִ ְר ְמיָ ה ֵּובית ִּדינֹו‬14‫ָּוברּוְך ֶּבן נֵ ִרּיָ ה‬
tradição de Tsefaniá e sua corte. Baruch ben Neriá14 .‫וְ עֶ זְ ָרא ֵּובית ִּדינֹו ִק ְּבלּו ִמ ָּברּוְך ֵּובית ִּדינֹו‬
recebeu a tradição de Irmiáhu e sua corte. E Ezra e
sua corte receberam a tradição de Baruch e sua corte.

Os [membros] da corte de Ezra ficaram conhecidos
como os “Homens da Grande Assembléia”.15 Foram
eles: Chagai, Zechariá, Malachi, Daniel, Chananiá,
Mishaêl, Azariá, Nechemiá ben Chachaliá,
Mordechai “o Linguista”, Zerubavêl e vários outros
sábios, cento e vinte anciãos no total. O último a
integrar os cento e vinte foi Shimon “o Justo”.16 Ele,
que foi Cohên Gadól (sumo sacerdote) após Ezra,
recebeu a Torá Oral de todos eles.
Antígnos de Sochó e sua corte receberam a tradição
de Shimon “o Justo” e sua corte;17 Iosse ben Ioezer de
Tseredá e Iossêf ben Iochanán de Ierushalaim e suas
cortes receberam a tradição de Antígnos e sua corte;18
e Iehoshua ben Perachiá e Nitai de Arbel e suas cortes
receberam a tradição de Iosse ben Ioezer e Iossêf ben
Iochanán e suas cortes;19 e Iehudá ben Tabai e Shimon
ben Shatach e suas cortes receberam a tradição de
Iehoshua ben Perachiá e Nitai de Arbel e suas cortes.20
Shemaiá e Avtalion, que eram prosélitos justos,21 e
suas cortes receberam a tradição de Iehudá e Shimon
e suas cortes.22 Hilêl e Shamai e suas cortes receberam
a tradição de Shemaiá e Avtalion e suas cortes.23 E
Raban Iochanán ben Zakai e Raban Shimon, o filho
do Hilêl “o Ancião”, receberam a tradição de Hilêl [e
Shamai] e sua[s] corte[s].24
‫ ֵהם ַהּנִ ְק ָר ִאים ַאנְ ֵׁשי כְ נֶ ֶסת‬,‫ֵּבית ִּדינֹו ֶׁשל עֶ זְ ָרא‬
‫ ָדנִ ּיֵ אל‬,‫ ַחּגַ י זְ כַ ְריָ ה ַּומלְ ָאכִ י‬:‫ וְ ֵהם‬15.‫ַהּגְ דֹולָ ה‬
,‫ ּונְ ֶח ְמיָ ה ֶּבן ֲחכַ לְ יָ ה‬,‫יׁש ֵאל וַ עֲ זַ ְריָ ה‬
ָ ‫וַ ֲחנַ נְ יָ ה ִּומ‬
,‫ָּומ ְר ְּדכַ י ִּבלְ ָׁשן ּוזְ ֻר ָּב ֶבל; וְ ַה ְר ֵּבה ֲחכָ ִמים עִ ָּמ ֶהם‬
‫ ָה ַא ֲחרֹון ֵמ ֶהם‬.‫ַּת ְׁשלּום ֵמ ָאה וְ עֶ ְׂש ִרים זְ ֵקנִ ים‬
‫ וְ הּוא ָהיָ ה ִמּכְ לַ ל ַה ֵּמ ָאה‬16,‫הּוא ִׁש ְמעֹון ַהּצַ ִּדיק‬
‫ּתֹורה ֶׁש ְּבעַ ל ֶּפה ִמּכֻ ּלָ ם; וְ הּוא‬ ָ ‫ וְ ִק ֵּבל‬,‫וְ עֶ ְׂש ִרים‬
.‫ ַא ַחר עֶ זְ ָרא‬,‫ָהיָ ה ּכ ֵֹהן ּגָ דֹול‬
‫ַאנְ ִטיגְ נֹוס ִאיׁש ׂשֹוכֹו ֵּובית ִּדינֹו ִק ְּבלּו ִמ ִּׁש ְמעֹון‬
‫יֹוסי ֶּבן יֹועֶ זֶ ר ִאיׁש‬ ֵ ְ‫ ו‬17,‫ַהּצַ ִּדיק ֵּובית ִּדינֹו‬
‫רּוׁשלַ יִ ם ֵּובית‬ ָ ְ‫יֹוחנָ ן ִאיׁש י‬ ָ ‫יֹוסף ֶּבן‬ ֵ ְ‫צְ ֵר ָדה ו‬
ַ‫יהֹוׁשע‬
ֻ ִ‫ ו‬18,‫ִּדינָ ם ִק ְּבלּו ֵמ ַאנְ ִטיגְ נֹוס ֵּובית ִּדינֹו‬
‫ֶּבן ְּפ ַר ְחיָ ה וְ נִ ַּתאי ָה ַא ְר ֵּבלִ י ֵּובית ִּדינָ ם ִק ְּבלּו‬
‫יהּודה ֶּבן ַט ַּבאי‬ ָ ִ‫ ו‬19,‫יֹוסף ֵּובית ִּדינָ ם‬ ֵ ְ‫ּיֹוסי ו‬
ֵ ‫ִמ‬
ַ‫הֹוׁשע‬
ֻ ְ‫וְ ִׁש ְמעֹון ֶּבן ֶׁש ַטח ֵּובית ִּדינָ ם ִק ְּבלּו ִמּי‬
‫ ְׁש ַמעְ יָ ה וְ ַא ְב ַטלְ יֹון ּגֵ ֵרי‬20.‫וְ נִ ַּתאי ֵּובית ִּדינָ ם‬
‫הּודה וְ ִׁש ְמעֹון‬ ָ ְ‫ ֵּובית ִּדינָ ם ִק ְּבלּו ִמּי‬21‫ַהּצֶ ֶדק‬
‫ וְ ִהּלֵ ל וְ ַׁש ַּמאי ֵּובית ִּדינָ ם ִק ְּבלּו‬22.‫ֵּובית ִּדינָ ם‬
‫יֹוחנָ ן‬ָ ‫ וְ ַר ָּבן‬23.‫ִמ ְּׁש ַמעְ יָ ה וְ ַא ְב ַטלְ יֹון ֵּובית ִּדינָ ם‬
‫ֶּבן זַ ּכַ אי וְ ַר ָּבן ִׁש ְמעֹון ְּבנֹו ֶׁשל ִהּלֵ ל ִק ְּבלּו‬
24
.‫ֵמ ִהּלֵ ל ֵּובית ִּדינֹו‬

13- Ele teve uma longevidade impressionante. Conforme o Talmud (Bava Batra 121b), sete homens em nossa história
alcançaram idades tão avançadas que se somadas, equivaleriam à vida de todo o mundo: Adám, Metushelach, Shem, Iaakov,
Amram, Achiá de Shiló e Eliáhu “o Profeta”.
14- Irmiáhu e Baruch testemunharam a destruição do Primeiro Templo. Depois da morte de Irmiáhu , Baruch foi para a
Babilônia e ensinou a Torá para os que ali se exilaram.
15- Eles formaram o primeiro Sanédrio da era do Segundo Templo Sagrado e instituíram todos os textos das orações e
bênçãos, dentre outros decretos e costumes (Meguilá 17b).
16- Foi sumo sacerdote na época de Alexandre da Macedônia, que o considerava seu mestre. Por mérito dele o povo judeu e
a terra de Israêl foram poupados das conquistas de Alexandre. Vide Pirkei Avót 1:2.
17- Pirkei Avót 1:3.
18- Pirkei Avót 1:4.
19- Pirkei Avót 1:6.
20- Pirkei Avót 1:8.
21- Vide Eduiót 1:3 e Guitin 57b.
22- Pirkei Avót 1:10.
23- Pirkei Avót 1:12.
24- Pirkei Avót 2:8. Raban Iochanán ben Zakai assistiu à destruição do Segundo Templo. Antes da caída de Ierushalaim, ele escapou
junto dos seus estudantes para Iavne e estabeleceu uma nova base para o crescimento espiritual do nosso povo (Guitin 56 a-b).

23 a 29 de abril de 2023 | 160

Rambam: domingo
O Raban Iochanán ben Zakai teve cinco discípulos25
que foram grandes sábios e que receberam a tradição
dele: Rabi Eliezer “o Grande”, Rabi Iehoshua, Rabi
Iosse “o Sacerdote”, Rabi Shimon ben Netanel e Rabi
Elazar ben Arach. O Rabi Akiva ben Iossêf recebeu
a tradição do Rabi Eliezer “o Grande”.26 O seu pai
Iossêf foi um prosélito justo.27 O Rabi Ishmael e o
Rabi Meir, filho de um prosélito justo,28 receberam
a tradição do Rabi Akiva; e o Rabi Meir e colegas
também receberam a tradição do Rabi Ishmael. Os
colegas do Rabi Meir29 foram Rabi Iehudá, Rabi Iosse,
Rabi Shimon, Rabi Nechemiá, Rabi Eleazar ben
Shamua, Rabi Iochanán “o Sapateiro”, Shimon ben
Azai30 e Rabi Chananiá ben Teradion. Também os
colegas do Rabi Akiva receberam a tradição do Rabi
Eliezer “o Grande”. Os colegas do Rabi Akiva foram
Rabi Tarfon, mestre do Rabi Iosse da Galileia,31 Rabi
Shimon ben Elazar e Rabi Iochanán ben Nuri.
Raban Gamliêl “o Ancião” recebeu a tradição do seu
pai Raban Shimon, que foi filho do Hilêl “o Ancião”.
O seu filho Raban Shimon recebeu a tradição dele.
Raban Gamliêl, seu filho, recebeu a tradição dele, e
Raban Shimon, seu filho, recebeu a tradição dele.
Rabi Iehudá, o filho deste último Raban Shimon,
ficou conhecido como Rabênu Hakadosh – “Nosso
Santo Mestre”.32 Ele recebeu a tradição do seu pai e dos
colegas dele, Rabi Eleazar ben Shamua e Rabi Shimon.
O Rabênu Hakadosh compilou a Mishná. Desde os
dias do nosso mestre Moshé até o Rabênu Hakadosh
não se colocou por escrito nenhuma compilação da
Torá Oral para uso público.33 A cada geração, o líder
do tribunal ou o profeta da época anotava para uso
próprio um esboço das tradições que ouvia dos seus
25- Pirkei Avót 2:9.
26- San-hedrin 68a.
27- San-hedrin 96b. Vide Berachót 27b.
28- Guitin 56a.
29- Iebamót 62b.
30- Ele não tinha o título de Rabi por não estar casado.
31- Zevachim 57a.
32- Shabat 118b. Ele era assim chamado por ser uma personalidade ímpar em sua geração, “detentor de todas as virtudes
desejadas e elevadas” (Rambam na Introdução ao seu Comentário à Mishná).
33- Devido à proibição de transcrever a Torá Oral, conforme mencionado em nota anterior.
161 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Introdução (1)
25
,‫יֹוחנָ ן ֶּבן זַ ּכַ אי‬
ָ ‫ֲח ִמ ָּׁשה ַתלְ ִמ ִידים ָהיּו לֹו לְ ַר ָּבן‬
:‫וְ ֵהם ּגְ דֹולֵ י ַה ֲחכָ ִמים ֶׁש ִּק ְּבלּו ִמ ֶּמּנּו; וְ ֵאּלּו ֵהם‬
‫יֹוסי‬
ֵ ‫ וְ ַר ִּבי‬, ַ‫הֹוׁשע‬ ֻ ְ‫ וְ ַר ִּבי י‬,‫ַר ִּבי ֱאלִ יעֶ זֶ ר ַהּגָ דֹול‬
‫ וְ ַר ִּבי ֶאלְ עָ זָ ר ֶּבן‬,‫ וְ ַר ִּבי ִׁש ְמעֹון ֶּבן נְ ַתנְ ֵאל‬,‫ַהּכ ֵֹהן‬
‫יֹוסף ִק ֵּבל ֵמ ַר ִּבי ֱאלִ יעֶ זֶ ר‬ ֵ ‫ וְ ַר ִּבי עֲ ִק ָיבה ֶּבן‬.‫עֲ ָרְך‬
‫ וְ ַר ִּבי‬.‫יֹוסף ָא ִביו ּגֵ ר צֶ ֶדק ָהיָ ה‬
27
ֵ ְ‫ ו‬26,‫ַהּגָ דֹול‬
‫יִ ְׁש ָמ ֵעאל וְ ַר ִּבי ֵמ ִאיר ֶּבן ּגֵ ר ַהּצֶ ֶדק ִק ְּבלּו‬
28
‫ וְ גַ ם ִק ֵּבל ַר ִּבי ֵמ ִאיר וַ ֲח ֵב ָריו‬,‫ֵמ ַר ִּבי עֲ ִק ָיבה‬
:‫ ֵהם‬29‫ ֲח ֵב ָריו ֶׁשל ַר ִּבי ֵמ ִאיר‬.‫ֵמ ַר ִּבי יִ ְׁש ָמעֵ אל‬
‫ וְ ַר ִּבי‬,‫ וְ ַר ִּבי ִׁש ְמעֹון‬,‫יֹוסי‬ ֵ ‫ וְ ַר ִּבי‬,‫הּודה‬ ָ ְ‫ַר ִּבי י‬
‫יֹוחנָ ן‬
ָ ‫ וְ ַר ִּבי‬, ַ‫ וְ ַר ִּבי ֶאלְ עָ זָ ר ֶּבן ַׁשּמּוע‬,‫נְ ֶח ְמיָ ה‬
‫ וְ ַר ִּבי ֲחנַ נְ יָ ה ֶּבן‬30,‫ וְ ִׁש ְמעֹון ֶּבן עַ ּזַ אי‬,‫ַה ַּסנְ ְּדלָ ר‬
‫ וְ כֵ ן ִק ְּבלּו ֲח ֵב ָריו ֶׁשל ַר ִּבי עֲ ִק ָיבה‬.‫ְּת ַר ְדיֹון‬
‫ֵמ ַר ִּבי ֱאלִ יעֶ זֶ ר ַהּגָ דֹול; וַ ֲח ֵב ָריו ֶׁשל ַר ִּבי עֲ ִק ָיבה‬
31
,‫יֹוסי ַהּגְ לִ ילִ י‬
ֵ ‫ ַר ִּבי ַט ְרפֹון ַרּבֹו ֶׁשל ַר ִּבי‬:‫ֵהם‬
.‫נּורי‬
ִ ‫יֹוחנָ ן ֶּבן‬ ָ ‫ וְ ַר ִּבי‬,‫וְ ַר ִּבי ִׁש ְמעֹון ֶּבן ֶאלְ עָ זָ ר‬
,‫ַר ָּבן ּגַ ְמלִ ֵיאל ַהּזָ ֵקן ִק ֵּבל ֵמ ַר ָּבן ִׁש ְמעֹון ָא ִביו‬
‫ְּבנֹו ֶׁשל ִהּלֵ ל ַהּזָ ֵקן; וְ ַר ָּבן ִׁש ְמעֹון ְּבנֹו ִק ֵּבל‬
‫ וְ ַר ָּבן‬,‫ וְ ַר ָּבן ּגַ ְמלִ ֵיאל ְּבנֹו ִק ֵּבל ִמ ֶּמּנּו‬,‫ִמ ֶּמּנּו‬
‫הּודה ְּבנֹו ֶׁשל‬ ָ ְ‫ וְ ַר ִּבי י‬.‫ִׁש ְמעֹון ְּבנֹו ִק ֵּבל ִמ ֶּמּנּו‬
32
,‫ זֶ הּו ַהּנִ ְק ָרא ַר ֵּבנּו ַה ָּקדֹוׁש‬,‫ַר ָּבן ִׁש ְמעֹון‬
ַ‫ּומ ַר ִּבי ֶאלְ עָ זָ ר ֶּבן ַׁשּמּוע‬ ֵ ,‫וְ הּוא ִק ֵּבל ֵמ ָא ִביו‬
.‫ּומ ַר ִּבי ִׁש ְמעֹון ֲח ֵב ָריו‬
ֵ
‫ּומּיְ מֹות מ ֶֹׁשה‬ ִ .‫ַר ֵּבנּו ַה ָּקדֹוׁש ִח ֵּבר ַה ִּמ ְׁשנָ ה‬
‫ ל ֹא ִח ְּברּו ִחּבּור ֶׁש ְּמלַ ְּמ ִדין‬,‫וְ עַ ד ַר ֵּבנּו ַה ָּקדֹוׁש‬
‫ ֶאלָ א‬33;‫תֹורה ֶׁש ְּבעַ ל ֶּפה‬ ָ ‫אֹותֹו ָב ַר ִּבים ְּב‬
‫ רֹאׁש ֵּבית ִּדין אֹו נָ ִביא‬,‫ְּבכָ ל ּדֹור וָ דֹור‬
‫ּכֹותב לְ עַ צְ מֹו זִ כְ רֹון‬
ֵ ,‫ֶׁש ָהיָ ה ְּבאֹותֹו ַהּדֹור‬
Introdução (1)
mestres para ensiná-las verbalmente em público.34 Da
mesma forma, cada um, de acordo com a sua aptidão,
anotava o que tivesse ouvido de explicações sobre a
Torá, sobre suas leis, e sobre novos conceitos que eram
deduzidos, em cada geração, a respeito de leis que não
haviam sido transmitidas pela tradição oral, mas sim
deduzidas pelo uso de um dos treze princípios da
exegese bíblica e aceitas pelo Tribunal Superior.
Essa situação perdurou até a [era do] Rabênu
Hakadosh. Ele coletou todas as tradições e todas as
leis e todas as explicações e interpretações ouvidas
do nosso mestre Moshé e ensinadas pelo tribunal de
cada geração a respeito de toda a Torá. De tudo isso
ele compôs o texto da Mishná, e ensinou-a aos sábios
em público e revelou-a a todos do povo de Israêl, que
a copiaram e a difundiram em todos os lugares, para
que a Torá Oral não ficasse esquecida.
O que levou o Rabênu Hakadosh a fazer essa
[verdadeira revolução] ao invés de manter o status
quo? É que ele viu que os discípulos diminuíam e
escasseavam; novas dificuldades constantemente
sobrevinham; o império romano35 se espalhava pelo
planeta e ficava cada vez mais poderoso; e o povo de
Israêl se dispersava pelos confins [do mundo]. Ele
então compôs uma obra única que ficasse ao alcance
de todos, que pudesse ser assimilada rapidamente e
não fosse esquecida. Durante todos os seus dias ele e
a sua corte ensinaram a Mishná para as massas.
Grandes sábios fizeram parte da corte do Rabênu
Hakadosh e receberam dele a tradição: Seus filhos
Shimon e Gamliêl, Rabi Efes, Rabi Chanina ben
Chama, Rabi Chia, Rav, Rabi Ianai, Bar Kapara,
Shmuel, Rabi Iochanán e Rabi Hoshaiá. Além desses
grandes nomes, milhares e miríades de outros sábios
receberam a tradição dele.
Mesmo que todos esses onze tenham recebido a
tradição do Rabênu Hakadosh e tenham estudado
na sua academia, [há diferenças entre eles. Naquela
época] o Rabi Iochanán era ainda pequeno. Mais
34- Essas anotações eram chamadas de Meguilat Setarim (vide Shabat 6:2; Rashi ad loc.).
35- O Império Romano tentou sistematicamente extinguir o estudo da Torá em todas as terras sob seu controle.
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ וְ הּוא ְמלַ ֵּמד‬,‫ּבֹותיו‬ ָ ‫ַה ְּׁשמּועֹות ֶׁש ָּׁש ַמע ֵמ ַר‬
‫ּכֹותב‬
ֵ ‫ וְ כֵ ן ּכָ ל ֶא ָחד וְ ֶא ָחד‬34.‫עַ ל ֶּפה ָּב ַר ִּבים‬
‫כֹות ָיה‬
ֶ ְ‫ּומ ִהל‬ ֵ ‫ּתֹורה‬
ָ ‫ ִמ ֵּבאּור ַה‬,‫לְ עַ צְ מֹו ּכְ ִפי ּכֹחֹו‬
‫ּומ ְּד ָב ִרים ֶׁשּנִ ְת ַח ְּדׁשּו ְּבכָ ל ּדֹור‬
ִ ,‫ּכְ מֹו ֶׁש ָּׁש ַמע‬
‫ ְּב ִדינִ ים ֶׁשּל ֹא לְ ָמדּום ִמ ִּפי ַה ְּׁשמּועָ ה‬,‫וָ דֹור‬
‫ֶאלָ א ְּב ִמ ָּדה ִמ ְּׁשלֹוׁש עֶ ְׂש ֵרה ִמּדֹות וְ ִה ְסּכִ ימּו‬
.‫עֲ לֵ ֶיהם ֵּבית ִּדין ַהּגָ דֹול‬
‫ וְ הּוא‬.‫ עַ ד ַר ֵּבנּו ַה ָּקדֹוׁש‬,‫וְ כֵ ן ָהיָ ה ַה ָּד ָבר ָּת ִמיד‬
‫אּורים‬ ִ ‫ִק ֵּבץ ּכָ ל ַה ְּׁשמּועֹות וְ כָ ל ַה ִּדינִ ים וְ כָ ל ַה ֵּב‬
‫ וְ ֶׁשּלָ ְּמדּו‬,‫רּוׁשים ֶׁש ָּׁש ְמעּו ִמּמ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו‬ ִ ‫וְ ַה ֵּפ‬
;‫ּתֹורה ּכֻ ּלָ ּה‬
ָ ‫ֵּבית ִּדין ֶׁש ְּבכָ ל ּדֹור וָ דֹור ְּבכָ ל ַה‬
‫ וְ ִׁשּנְ נֹו לַ ֲחכָ ִמים‬.‫וְ ִח ֵּבר ֵמ ַהּכֹל ֵס ֶפר ַה ִּמ ְׁשנָ ה‬
,‫ וְ נִ גְ לָ ה לְ כָ ל יִ ְׂש ָר ֵאל; ּוכְ ָתבּוהּו כֻ ּלָ ם‬,‫ָּב ַר ִּבים‬
‫ּתֹורה‬
ָ ‫ ּכְ ֵדי ֶׁשּל ֹא ִת ְׁש ַּתּכַ ח‬,‫וְ ִר ְּבצּו ְּבכָ ל ָמקֹום‬
.‫ֶׁש ְּבעַ ל ֶּפה ִמּיִ ְׂש ָר ֵאל‬
‫ וְ ל ֹא ִהּנִ ַיח‬,‫וְ לָ ָּמה עָ ָׂשה ַר ֵּבנּו ַה ָּקדֹוׁש ּכָ ְך‬
‫ַה ָּד ָבר ּכְ מֹות ֶׁש ָהיָ ה? לְ ִפי ֶׁש ָר ָאה ֶׁש ַה ַּתלְ ִמ ִידים‬
‫ וְ ַהּצָ רֹות ִמ ְת ַח ְּדׁשֹות‬,‫ִמ ְת ַמעֲ ִטים וְ הֹולְ כִ ים‬
‫ּפֹוׁש ֶטת ָּבעֹולָ ם‬ ֶ 35
‫רֹומי‬
ִ ‫ּומלְ כּות‬
ַ ,‫ָּובאֹות‬
‫ וְ יִ ְׂש ָר ֵאל ִמ ְתּגַ לְ ּגְ לִ ין וְ הֹולְ כִ ין‬,‫ּומ ְתּגַ ֶּב ֶרת‬ ִ
,‫ ִח ֵּבר ִחּבּור ֶא ָחד לִ ְהיֹות ְּביַ ד ּכֻ ּלָ ם‬- ‫לַ ְּקצָ וֹות‬
‫ּכְ ֵדי ֶׁשּיִ לְ ְמדּוהּו ִּב ְמ ֵה ָרה וְ ל ֹא יִ ָּׁשכֵ ַח; וְ יָ ַׁשב ּכָ ל‬
.‫ וְ לִ ְּמדּו ַה ִּמ ְׁשנָ ה ָּב ַר ִּבים‬,‫יָ ָמיו הּוא ֵּובית ִּדינֹו‬
‫וְ ֵאּלּו ֵהם ּגְ דֹולֵ י ַה ֲחכָ ִמים ֶׁש ָהיּו ְּב ֵבית ִּדינֹו‬
‫ ִׁש ְמעֹון‬:‫ֶׁשל ַר ֵּבנּו ַה ָּקדֹוׁש וְ ִק ְּבלּו ִמ ֶּמּנּו‬
‫ וְ ַר ִּבי ֲחנִ ינָ א ֶּבן‬,‫ וְ ַר ִּבי ֶא ֶפס‬,‫וְ גַ ְמלִ ֵיאל ָּבנָ יו‬
,‫ ַּובר ַק ָּפ ָרא‬,‫ וְ ַר ִּבי יַ ּנַ אי‬,‫ וְ ַרב‬,‫ וְ ַר ִּבי ִחּיָ א‬,‫ָח ָמא‬
‫ ֵאּלּו ֵהם‬.‫הֹוׁשעְ יָ ה‬
ַ ‫ וְ ַר ִּבי‬,‫יֹוחנָ ן‬ ָ ‫ וְ ַר ִּבי‬,‫מּואל‬ ֵ ‫ּוׁש‬
ְ
‫ וְ עִ ָּמ ֶהם ֲאלָ ִפים‬,‫ּגְ דֹולֵ י ַה ֲחכָ ִמים ֶׁש ִּק ְּבלּו ִמ ֶּמּנּו‬
.‫ְּור ָבבֹות ִמ ְּׁש ָאר ַה ֲחכָ ִמים‬
‫ַאף עַ ל ִּפי ֶׁש ֵאּלּו ָה ַא ַחד עָ ָׂשר ִק ְּבלּו ֵמ ַר ֵּבנּו‬
‫יֹוחנָ ן ָק ָטן ָהיָ ה‬ָ ‫ ַר ִּבי‬,‫ַה ָּקדֹוׁש וְ עָ ְמדּו ְב ִמ ְד ָרׁשֹו‬
‫וְ ַא ַחר ּכָ ְך ָהיָ ה ַּתלְ ִמיד לְ ַר ִּבי יַ ּנַ אי וְ ִק ֵּבל ִמ ֶּמּנּו‬
23 a 29 de abril de 2023 | 162
Rambam: domingo Introdução (1)

tarde ele se tornou discípulo do Rabi Ianai e dele ‫מּואל ִק ֵּבל‬

ֵ ‫ּוׁש‬
ְ ;‫ וְ כֵ ן ַרב ִק ֵּבל ֵמ ַר ִּבי יַ ּנַ אי‬.‫ּתֹורה‬
ָ
recebeu a sua instrução da Torá. Rav também 36
.‫ֵמ ַר ִּבי ֲחנִ ינָ א ַּבר ָח ָמא‬
recebeu a tradição do Rabi Ianai, e Shmuel recebeu a
tradição do Rabi Chanina bar Chama.36

O Rav redigiu o Sifra37 e o Sifre38 para explanar e dar ַ‫הֹודיע‬

ִ ְ‫ לְ ָב ֵאר ּול‬38‫ וְ ִס ְפ ֵרי‬37‫ַרב ִח ֵּבר ִס ְפ ָרא‬
a conhecer os princípios da Mishná. O Rabi Chia ‫ּתֹוס ְפ ָּתא‬
ֶ ‫ וְ ַר ִּבי ִחּיָ א ִח ֵּבר ַה‬,‫עִ ְיק ֵרי ַה ִּמ ְׁשנָ ה‬
compôs o Tossefta para explanar os temas tratados
‫הֹוׁשעְ יָ ה ַּובר‬
ַ ‫ וְ כֵ ן ַר ִּבי‬.‫לְ ָב ֵאר עִ נְ יְ נֵ י ַה ִּמ ְׁשנָ ה‬
na Mishná. Da mesma forma o Rabi Hoshaiá e o
Bar Kapara redigiram Beraitot39 para explanar os ,‫ לְ ָב ֵאר ִּד ְב ֵרי ַה ִּמ ְׁשנָ ה‬39‫ַק ָּפ ָרא ִח ְּברּו ָּב ַריְ תֹות‬
assuntos tratados na Mishná. O Rabi Iochanán ‫רּוׁשלְ ִמי ְּב ֶא ֶרץ‬
ַ ְ‫יֹוחנָ ן ִח ֵּבר ַה ַּתלְ מּוד ַהּי‬ ָ ‫וְ ַר ִּבי‬
compilou o Talmud Ierushalmi (de Ierushalaim), em ‫יִ ְׂש ָר ֵאל ַא ַחר ֻח ְר ַּבן ַה ַּביִ ת ְּב ֵקרּוב ְּׁשלֹוׁש‬
Erets Israêl, cerca de trezentos anos após a destruição 40
.‫ֵמאֹות ָׁשנָ ה‬
do [segundo] Templo.40

Dentre grandes sábios que receberam a tradição de ‫ ַרב‬:‫מּואל‬ ֵ ‫ּוׁש‬

Rav e Shmuel estavam41 Rav Huna, Rav Iehudá, Rav
Nachman e Rav Cahana. Dentre grandes sábios que
receberam a tradição do Rabi Iochanán42 estavam
Raba bar bar Chana, Rav Ami, Rav Assi, Rab Dimi
e Rav Avin. Dentre sábios que receberam a tradição
do Rav Huna e do Rav Iehudá estavam Raba e Rav
Iossêf. E dentre sábios que receberam a tradição
do Raba e do Rav Iossêf estavam Abaie e Rava, que
também receberam a tradição do Rav Nachman.
Dentre sábios que receberam a tradição do Rava
estavam Rav Ashi e Ravina. E Mar, filho do Rav Ashi,
recebeu a tradição de seu pai e de Ravina.
Portanto, do Rav Ashi até o nosso mestre Moshé, de
abençoada memória, houve quarenta gerações, que
foram: 1- Rav Ashi [recebeu a tradição] de Rava; 2-
Rava [recebeu a tradição de] Raba; 3- Raba [recebeu
a tradição] de Rav Huna; 4- Rav Huna [recebeu a
tradição] de Rabi Iochanán e de Rav e Shmuel; 5-
Rabi Iochanán, Rav e Shmuel [receberam a tradição]
de Rabênu Hakadosh; 6- Rabênu Hakadosh
[recebeu a tradição] de seu pai, Rabi Shimon; 7-
ְ ‫ּומּגְ דֹולֵ י ַה ֲחכָ ִמים ֶׁש ִּק ְּבלּו ֵמ ַרב‬ ִ
;‫ וְ ַרב ּכָ ֲהנָ א‬,‫ וְ ַרב נַ ְח ָמן‬,‫הּודה‬ ָ ְ‫ וְ ַרב י‬,‫הּונָ א‬
‫ ַר ָּבה‬:‫יֹוחנָ ן‬
ָ ‫ּומּגְ דֹולֵ י ַה ֲחכָ ִמים ֶׁש ִּק ְּבלּו ֵמ ַר ִּבי‬
ִ
‫ וְ ַרב‬,‫ וְ ַר ִּבי ַא ִסי‬,‫ וְ ַר ִּבי ַא ִמי‬,‫ַּבר ַּבר ָחנָ ה‬
‫ּומּכְ לַ ל ַה ֲחכָ ִמים ֶׁש ִּק ְּבלּו‬ ִ .‫ וְ ַרב ָא ִבין‬,‫ִּד ִימי‬
.‫יֹוסף‬ֵ ‫ ַר ָּבה וְ ַרב‬:‫הּודה‬ ָ ְ‫ּומ ַרב י‬ ֵ ‫ֵמ ַרב הּונָ א‬
:‫יֹוסף‬ ֵ ‫ּומּכְ לַ ל ַה ֲחכָ ִמים ֶׁש ִּק ְּבלּו ֵמ ַר ָּבה וְ ַרב‬ ִ
.‫ּוׁשנֵ ֶיהם ִק ְּבלּו ּגַ ם ֵמ ַרב נַ ְח ָמן‬ ְ ;‫ַא ַּביֵ י וְ ָר ָבא‬
‫ ַרב ַא ֵׁשי‬,‫ּומּכְ לַ ל ַה ֲחכָ ִמים ֶׁש ִּק ְּבלּו ֵמ ָר ָבא‬ ִ
‫ּומר ַּבר ַרב ַא ֵׁשי ִק ֵּבל ֵמ ָא ִביו ַרב‬ ַ ;‫וְ ַר ִבינָ א‬
.‫ּומ ַר ִבינָ א‬
ֵ ‫ַא ֵׁשי‬
‫ ַא ְר ָּבעִ ים‬,‫נִ ְמצָ א ֵמ ָרב ַא ֵׁשי עַ ד מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו‬
)‫ (ב‬,‫ (א) ַרב ַא ֵׁשי ֵמ ָר ָבא‬:‫ וְ ֵאּלּו ֶהן‬,‫דֹורֹות‬
‫ (ד) וְ ַרב‬,‫ (ג) וְ ַר ָּבה ֵמ ַרב הּונָ א‬,‫וְ ָר ָבא ֵמ ַר ָּבה‬
‫ (ה) וְ ַר ִּבי‬,‫מּואל‬ ֵ ‫ּוׁש‬ ְ ‫יֹוחנָ ן וְ ַרב‬
ָ ‫הּונָ א ֵמ ַר ִּבי‬
‫ (ו) וְ ַר ֵּבנּו‬,‫מּואל ֵמ ַר ֵּבנּו ַה ָּקדֹוש‬ ֵ ‫ּוׁש‬
ְ ‫יֹוחנָ ן וְ ַרב‬ָ
‫ (ז) וְ ַר ָּבן ִׁש ְמעֹון‬,‫ַה ָּקדֹוׁש ֵמ ַר ָּבן ִׁש ְמעֹון ָא ִביו‬
‫ (ח) וְ ַר ָּבן ּגַ ְמלִ ֵיאל ֵמ ַר ָּבן‬,‫ֵמ ַר ָּבן ּגַ ְמלִ ֵיאל ָא ִביו‬
‫ (ט) וְ ַר ָּבן ִׁש ְמעֹון ֵמ ַר ָּבן ּגַ ְמלִ ֵיאל‬,‫ִׁש ְמעֹון ָא ִביו‬

36- Rav e Shmuel representam a primeira geração de amoraím, sábios de uma era em que o centro do estudo da Torá se
deslocou de Erets Israêl para a Babilônia.
37- Midrash das leis a respeito do Livro Vaikrá, também chamado de Torat Cohanim.
38- Plural de Sifrá pois é o Midrash das leis a respeito dos Livros Bamidbar e Devarim.
39- Chulin 141b.
40- Assim, conforme o Rambam, a composição do Talmud Ierushalmi se deu por volta do ano 4025 (365 E.C.). Mas ele só foi
concluído definitivamente cerca de 100 anos após o falecimento do Rabi Iochanán, por intermédio do Rabi Mana e do Rabi
Iosse berabi Bun.
41- Na Babilônia.
42- Em Erets Israêl.

163 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783

Introdução (1) Rambam: Sêfer Hamadá

Rabi Shimon [recebeu a tradição] de seu pai Raban ‫ (י) וְ ַר ָּבן ּגַ ְמלִ ֵיאל ַהּזָ ֵקן ֵמ ַר ָּבן‬,‫ַהּזָ ֵקן ָא ִביו‬
Gamliêl; 8- Raban Gamliêl [recebeu a tradição] de ‫ (יא) וְ ַר ָּבן ִׁש ְמעֹון ֵמ ִהּלֵ ל ָא ִביו‬,‫ִׁש ְמעֹון ָא ִביו‬
seu pai Raban Shimon; 9- Raban Shimon [recebeu a
tradição] de seu pai Raban Gamliêl “o Ancião”; 10-
‫ (יב) וְ ִהּלֵ ל ָא ִביו וְ ַׁש ַּמאי ִמ ְּׁש ַמעְ יָ ה‬,‫וְ ַׁש ַּמאי‬
Raban Gamliêl “o Ancião” [recebeu a tradição] de ‫הּודה‬ ָ ְ‫ (יג) וְ ְּׁש ַמעְ יָ ה וְ ַא ְב ַטלְ יֹון ִמּי‬,‫וְ ַא ְב ַטלְ יֹון‬
seu pai Raban Shimon; 11- Raban Shimon [recebeu ‫הֹוׁשעַ ֶּבן‬
ֻ ְ‫הּודה וְ ִׁש ְמעֹון ִמּי‬ ָ ְ‫ (יד) וְ ּי‬,‫וְ ִׁש ְמעֹון‬
a tradição] de seu pai Hilêl e de Shamai; 12- Hilêl ‫הֹוׁשעַ וְ נִ ַּתאי‬
ֻ ְ‫ (טו) וְ ּי‬,‫ְּפ ַר ְחיָ ה וְ נִ ַּתאי ָה ַא ְר ֵּבלִ י‬
e Shamai [receberam a tradição] de Shemaiá e ‫ּיֹוסי‬
ֵ ְ‫ (טז) ו‬,‫יֹוחנָ ן‬ ָ ‫יֹוסף ֶּבן‬ ֵ ְ‫ּיֹוסי ֶּבן יֹועֶ זֶ ר ו‬
ֵ ‫ִמ‬
Avtalion; 13- Shemaiá e Avtalion [receberam a
tradição] de Iehudá e Shimon; 14- Iehudá e Shimon
)‫ (יז‬,‫יֹוחנָ ן ֵמ ַאנְ ִטיגְ נֹוס‬ ָ ‫יֹוסף ֶּבן‬ ֵ ְ‫ֶּבן יֹועֶ זֶ ר ו‬
[receberam a tradição] de Iehoshua ben Perachiá e ‫ (יח) וְ ִּׁש ְמעֹון‬,‫וְ ַאנְ ִטיגְ נֹוס ִמ ִּׁש ְמעֹון ַהּצַ ִּדיק‬
Nitai “o arbelita”; 15- Iehoshua e Nitai [receberam a )‫ (כ‬,‫ (יט) וְ עֶ זְ ָרא ִמ ָּברּוְך‬,‫ַהּצַ ִּדיק ֵמעֶ זְ ָרא‬
tradição] de Iosse ben Ioezer e Iossêf ben Iochanán; )‫ (כב‬,‫ (כא) וְ ּיִ ְר ְמיָ ה ִמּצְ ַפנְ יָ ה‬,‫ָּוּברּוְך ִמּיִ ְר ְמיָ ה‬
16- Iosse ben Ioezer e Iossêf ben Iochanán [receberam ,‫ (כג) וְ ֲח ַבּקּוק ִמּנַ חּום‬,‫ּוּצְ ַפנְ יָ ה ֵמ ֲח ַבּקּוק‬
a tradição] de Antignos; 17- Antignos [recebeu a
tradição] de Shimon “o Justo”; 18- Shimon “o Justo”
,‫ּיֹואל ִמ ִּמיכָ ה‬ ֵ ְ‫ (כה) ו‬,‫ּיֹואל‬ ֵ ‫(כד)וְ ּנַ חּום ִמ‬
[recebeu a tradição] de Ezra; 19- Ezra [recebeu a ,‫יׁשעְ יָ ה ֵמעָ מֹוס‬ ַ ְ‫ (כז) ו‬,‫ּוּמיכָ ה ִמּיְ ַׁשעְ יָ ה‬ ִ )‫(כו‬
tradição] de Baruch; 20- Baruch [recebeu a tradição] ַ‫הֹוׁשע‬
ֵ ְ‫ו‬ )‫ (כט‬, ַ‫הֹוׁשע‬ ֵ ‫(כח) וְ עָ מֹוס ֵמ‬
de Irmiahu; 21- Irmiahu [recebeu a tradição] de ‫ (לא) וִ יהֹויָ ָדע‬,‫ (ל) ּוּזְ כַ ְריָ ה ִמּיְ הֹויָ ָדע‬,‫ִמּזְ כַ ְריָ ה‬
Tsefaniá; 22- Tsefaniá [recebeu a tradição] de )‫ (לג‬,‫יׁשע ֵמ ֵאלִ ּיָ הּו‬ ָ ִ‫ (לב) וֶ ֱאל‬,‫יׁשע‬ ָ ִ‫ֵמ ֱאל‬
Chabakuk; 23- Chabakuk [recebeu a tradição] de
Nachum; 24- Nachum [recebeu a tradição] de Ioêl;
)‫ (לה‬,‫ (לד) וַ ֲא ִחּיָ ה ִמ ָּדוִ ד‬,‫וְ ֵאלִ ּיָ הּו ֵמ ֲא ִחּיָ ה‬
25- Ioêl [recebeu a tradição] de Michá; 26- Michá )‫ (לז‬,‫מּואל ֵמעֵ לִ י‬ ֵ ‫ּוּׁש‬
ְ )‫ (לו‬,‫מּואל‬ ֵ ‫וְ ָּדוִ ד ִמ ְּׁש‬
[recebeu a tradição] de Ieshaiahu; 27- Ieshaiahu )‫ (לט‬, ַ‫הֹוׁשע‬ ֻ ְ‫ (לח) ִּוּפינְ ָחס ִמּי‬,‫וְ עֵ לִ י ִמ ִּפינְ ָחס‬
[recebeu a tradição] de Amós; 28- Amós [recebeu a ‫ (מ) ּוּמ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו ִמ ִּפי‬,‫יהֹוׁשעַ ִמּמ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו‬ ֻ ִ‫ו‬
tradição] de Hoshêa; 29- Hoshêa [recebeu a tradição] .‫בּורה‬ ָ ְ‫ַהג‬
de Zechariá; 30- Zechariá [recebeu a tradição] de
Iehoiadá; 31- Iehoiadá [recebeu a tradição] de Elisha;
32- Elisha [recebeu a tradição] de Eliáhu; 33- Eliáhu .‫ֹלהי יִ ְׂש ָר ֵאל‬
ֵ ‫נִ ְמצָ א ֶׁשּכֻ לָ ם ֵמ ַה ֵּׁשם ֱא‬
[recebeu a tradição] de Achiá; 34- Achiá [recebeu a
tradição] de David; 35- David [recebeu a tradição]
de Shmuel; 36- Shmuel [recebeu a tradição] de Eli;
37- Eli [recebeu a tradição] de Pinchas; 38- Pinchas
[recebeu a tradição] de Iehoshua; 39- Iehoshua
[recebeu a tradição] de nosso mestre Moshé; e 40-
Nosso mestre Moshé [recebeu a tradição] da boca
do Todo Poderoso.

Assim, [a fonte do] conhecimento de todos é

Hashem, o D-us de Israêl.

23 a 29 de abril de 2023 | 164

Rambam: segunda-feira
Segunda-feira, 24 de abril
Mishnê Torá – Introdução (2)
Todos esses sábios foram líderes em suas gerações.
Alguns deles foram líderes de academias, outros
foram líderes de comunidades no exílio, e outros
ainda foram membros do Grande Sinédrio. Junto
com eles em cada geração, houve milhares e miríades
de pessoas que ouviram seus ensinamentos. Ravina
e Rav Ashi foram a última geração dos sábios do
Talmud. Foi o Rav Ashi quem compilou o Talmud
Bavlí em Shinar [Babilônia], cerca de cem anos após o
Rabi Iochanán ter compilado o Talmud Ierushalmi.43
Os dois Talmudim têm como temática a elucidação
dos textos da Mishná, explicando os seus pontos
mais profundos e dando a conhecer as inovações na
jurisprudência que foram desenvolvidas pelos vários
tribunais desde a era do Rabênu Hakadosh até a
compilação do Talmud.
De todo o [conjunto de conhecimento proveniente
dos] dois Talmudim, do Tossefta, do Sifra e do Sifre,
derivam-se o proibido e o permitido, o impuro e o
puro, o culpado e o inocente, o inválido e o casher,
conforme cada pessoa recebeu da outra, [em uma
corrente inquebrantável] desde o nosso mestre Moshé
no Monte Sinai. Derivam-se também os decretos
restritivos dos sábios e profetas de cada geração que
servem como uma cerca protetora em torno da Torá,
[uma prática] que nos foi ensinada explicitamente
por Moshé, conforme está dito:44 “E guardareis o meu
preceito” – isto é, “façam salvaguardas para preservar os
Meus preceitos”.45 Derivam-se também os costumes e
determinações que foram preceituados ou observados
ao longo das diversas gerações, conforme [decisão do]
43- Bava Metsia 86a. Assim, conforme o Rambam, a composição do Talmud Bavlí se deu por volta do ano 4125 (465 E.C.).
Mas ele só foi concluído definitivamente por volta do ano 4260, cerca de 70 anos após o falecimento do Rav Ashi (430 anos
depois da destruição do Templo Sagrado), por Ravina Zuta, Mar bar Rav Ashi e Rav Iosse.
44- Vaikrá 18:30.
45- Na Introdução ao seu Comentário à Mishná o Rambam trata desse assunto longamente, citando como exemplos a proibição
de comer aves juntamente com leite e os dezoito decretos aprovados pelas Casas de Hilêl e de Shamai.
165 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Introdução (2)
‫ ג׳ אייר‬,‫יום שני‬
)2( ‫ּתֹורה – ַה ְק ָּד ָמה‬
ָ ‫ִמ ְׁשנֶ ה‬
‫ ֵהם ּגְ דֹולֵ י ַהּדֹורֹות‬,‫ּכָ ל ֵאּלּו ַה ֲחכָ ִמים ַהּנִ זְ ּכָ ִרים‬
,‫אׁשי ּגָ לֻ ּיֹות‬
ֵ ‫ּומ ֶהם ָר‬ ֵ ,‫אׁשי יְ ִׁשיבֹות‬ ֵ ‫ ֵמ ֶהם ָר‬-
‫ וְ עִ ָּמ ֶהם ְּבכָ ל ּדֹור‬.‫ּומ ֶהם ִמ ַּסנְ ֶה ְּד ֵרי גְ דֹולָ ה‬ֵ
‫ ֲאלָ ִפים ְּור ָבבֹות ֶׁש ָּׁש ְמעּו ֵמ ֶהם וְ עִ ָּמ ֶהם‬,‫וָ דֹור‬
;‫ ֵהם סֹוף ַחכְ ֵמי ַה ַּתלְ מּוד‬- ‫ַר ִבינָ א וְ ַרב ַא ֵׁשי‬
‫וְ ַרב ַא ֵׁשי הּוא ֶׁש ִח ֵּבר ַה ַּתלְ מּוד ַה ַּב ְבלִ י ְּב ֶא ֶרץ‬
‫יֹוחנָ ן ַה ַּתלְ מּוד‬ ָ ‫ ַא ַחר ֶׁש ִח ֵּבר ַר ִּבי‬,‫ִׁשנְ עָ ר‬
.‫ ִּבכְ מֹו ֵמ ָאה ָׁשנָ ה‬43‫רּוׁשלְ ִמי‬
ַ ְ‫ַהּי‬
‫מּודין הּוא ֵּפרּוׁש ִּד ְב ֵרי ַה ִּמ ְׁשנָ ה‬
ִ ְ‫וְ עִ נְ יַ ן ְׁשנֵ י ַה ַּתל‬
‫ ְּוד ָב ִרים ֶׁשּנִ ְת ַח ְּדׁשּו ְּבכָ ל‬,‫קֹות ָיה‬
ֶ ‫ֵּובאּור עֲ ֻמ‬
‫ֵּבית ִּדין ֵּובית ִּדין ִמּיְ מֹות ַר ֵּבנּו ַה ָּקדֹוׁש וְ עַ ד‬
.‫ִחּבּור ַה ַּתלְ מּוד‬
‫ּומ ִּס ְפ ָרא‬ִ ,‫ּתֹוס ְפ ָּתא‬ֶ ‫ּומן ַה‬ ִ ,‫מּודין‬
ִ ְ‫ּומ ְּׁשנֵ י ַה ַּתל‬ ִ
,‫ ִמּכֻ ּלָ ם יִ ְת ָּב ֵאר ָה ָאסּור וְ ַה ֻּמ ָּתר‬- ‫ּומ ִּס ְפ ֵרי‬ ִ
‫ ַה ָּפסּול‬,‫ ַה ַחּיָ ב וְ ַה ָּפטּור‬,‫ַה ָּט ֵמא וְ ַה ָּטהֹור‬
,‫ ּכְ מֹו ֶׁש ֶהעְ ִּתיקּו ִאיׁש ִמ ִּפי ִאיׁש‬,‫וְ ַהּכָ ֵׁשר‬
‫ ּגַ ם יִ ְת ָּב ֵאר ֵמ ֶהם‬.‫ִמ ִּפי מ ֶֹׁשה ַר ֵּבינּו ִמ ִּסינָ י‬
‫ְּד ָב ִרים ֶׁשּגָ זְ רּו ֲחכָ ִמים ּונְ ִב ִיאים ֶׁש ְּבכָ ל ּדֹור‬
‫ ּכְ מֹו ֶׁש ָּׁש ְמעּו‬,‫ּתֹורה‬ ָ ַ‫וָ דֹור לַ עֲ ׂשֹות ְסיָ ג ל‬
‫"ּוׁש ַמ ְר ֶּתם ֶאת‬ ְ 44
:‫ ֶׁשנֶ ֱא ַמר‬,‫ִמּמ ֶֹׁשה ְּב ֵפרּוׁש‬
‫ וְ כֵ ן‬45.‫ עֲ ׂשּו ִמ ְׁש ֶמ ֶרת לְ ִמ ְׁש ַמ ְר ִּתי‬- "‫ִמ ְׁש ַמ ְר ִּתי‬
‫יִ ְת ָּב ֵאר ֵמ ֶהם ַה ִּמנְ ָהגֹות וְ ַה ַּת ָּקנֹות ֶׁש ִה ְת ִקינּו‬
‫ ּכְ מֹו ֶׁש ָראּו ֵּבית‬,‫אֹו ֶׁשּנָ ֲהגּו ְּבכָ ל ּדֹור וָ דֹור‬
,‫ לְ ִפי ֶׁש ָאסּור לָ סּור ֵמ ֶהם‬,‫ִּדין ֶׁשל אֹותֹו ַהּדֹור‬
Introdução (2)
tribunal de cada geração. É proibido desviar-se [dessas
decisões], conforme está dito:46 “Não te desvies das
instruções que eles te derem, nem para a direita nem
para a esquerda”.
Essas obras contém também julgamentos e leis notáveis
que não foram recebidos de Moshé, mas que foram
inferidos pelos tribunais das gerações [posteriores] com
base nos princípios da exegese bíblica e do julgamento
e conclusão pelos anciãos dessas gerações de que assim
era a lei. O Rav Ashi incluiu todo esse [volume imenso
de conhecimento], que se estende desde a era do nosso
mestre Moshé até a sua [própria] era, no Talmud.
Os sábios da Mishná também redigiram outros textos
para interpretar as palavras da Torá. Rabi Hoshaia,
um discípulo do Rabênu Hakadosh, escreveu uma
interpretação sobre o livro Bereshit.47 O Rabi Ishmael
[escreveu] um comentário sobre “E estes são os nomes”
[o início do livro Shemót] até a conclusão da Torá; ele é
chamado de Mechilta. O Rabi Akiva também escreveu
uma Mechilta.48 Sábios de gerações posteriores
redigiram outras [coleções de] interpretações [dos
versículos, os Midrashim]. Todas essas obras foram
escritas antes do Talmud Bavlí.
Assim, Ravina, Rav Ashi e seus colegas foram os
últimos dos grandes sábios de Israêl que transmitiram
a Torá Oral. Eles emitiram decretos,49 instituíram
regulamentações e puseram em prática costumes.50
Estes decretos, regulamentos e costumes foram
acatados por todo o povo judeu em todos os lugares
em que viviam.
Quando a corte do Rav Ashi compôs o Talmud e o
concluiu nos tempos do seu filho, o povo judeu estava
ainda mais disperso por todas as terras, atingindo os
lugares mais afastados e as ilhas distantes. Hostilidades
se espalharam pelo mundo e tropas de exércitos
tornaram as viagens perigosas. O estudo da Torá
46- Devarim 17:11.
47- Trata-se do Bereshit Rabá.
48- O nome Mechilta significa em hebraico midá (medida), e é usado para denotar uma compilação de exegeses interpretativas
sobre a Torá. A Mechilta mencionada aqui é a obra conhecida hoje em dia como Mechilta Derabi Shimon bar Iochai.
49- Proibições de atitudes permitidas pela Torá com o intuito de salvaguardar as Mitsvót, como por exemplo comer carne de
frango com leite.
50- Condutas aceitas pelo público, mesmo não sendo Mitsvót, como por exemplo bater os ramos do salgueiro em Hoshaná Rabá.
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ ִמן ַה ָּד ָבר ֲא ֶׁשר יַ ּגִ ידּו‬,‫ "ל ֹא ָתסּור‬46:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
."‫ּוׂשמֹאל‬
ְ ‫לְ ָך יָ ִמין‬
‫וְ כֵ ן ִמ ְׁש ָּפ ִטים וְ ִדינִ ים ֻמ ְפלָ ִאים ֶׁשּל ֹא ִק ְּבלּום‬
‫ וְ ָדנּו ָּב ֶהם ֵּבית ִּדין ֶׁשל אֹותֹו ַהּדֹור‬,‫ִמּמ ֶֹׁשה‬
‫אֹותם‬
ָ ‫ ָּופ ְסקּו‬,‫ּתֹורה נִ ְד ֶר ֶׁשת ָּב ֶהן‬ ָ ‫ַּב ִּמּדֹות ֶׁש ַה‬
‫ ַהּכֹל ִח ֵּבר ַרב‬.‫ וְ גָ ְמרּו ֶׁש ַה ִּדין ּכָ ְך הּוא‬,‫ַהּזְ ֵקנִ ים‬
.‫ ִמּיְ מֹות מ ֶֹׁשה וְ עַ ד יָ ָמיו‬,‫ַא ֵׁשי ַּב ַּתלְ מּוד‬
‫ּבּורים ֲא ֵח ִרים לְ ָפ ֵרׁש‬ ִ ‫וְ ִח ְּברּו ַחכְ ֵמי ַה ִמ ְׁשנָ ה ִח‬
‫הֹוׁשעְ יָ ה ַּתלְ ִמידֹו ֶׁשל ַר ֵּבנּו‬
ַ ‫ ַר ִּבי‬:‫ּתֹורה‬ ָ ‫ִּד ְב ֵרי ַה‬
‫ וְ ַר ִּבי‬.‫אׁשית‬
47
ִ ‫ ִח ֵּבר ֵּבאּור ֵס ֶפר ְּב ֵר‬,‫ַה ָּקדֹוׁש‬
,‫ּתֹורה‬ָ ‫יִ ְׁש ָמעֵ אל ֵּפ ֵרׁש ֵמ ֵאּלֶ ה ְׁשמֹות עַ ד סֹוף ַה‬
‫וְ הּוא ַהּנִ ְק ָרא ְמכִ ּלְ ָתא; וְ כֵ ן ַר ִּבי עֲ ִק ָיבה ִח ֵּבר‬
‫ וַ ֲחכָ ִמים ֲא ֵח ִרים ַא ֲח ֵר ֶיהם ִח ְּברּו‬48.‫ְמכִ לְ ָתא‬
.‫ וְ ַהּכֹל ֻח ַּבר ק ֶֹדם ַה ַּתלְ מּוד ַה ַּב ְבלִ י‬.‫ִמ ְד ָרׁשֹות‬
‫ סֹוף ּגְ דֹולֵ י‬,‫נִ ְמצָ א ַר ִבינָ א וְ ַרב ַא ֵׁשי וְ ַח ְב ֵר ֶיהם‬
,‫ּתֹורה ֶׁש ְּבעַ ל ֶּפה‬ָ ‫ַחכְ ֵמי יִ ְׂש ָר ֵאל ַה ַּמעְ ִּת ִיקים‬
‫ וְ ִה ְת ִקינּו ַּת ָּקנֹות וְ ִהנְ ִהיגּו‬49‫וְ ֶׁשּגָ זְ רּו ּגְ זֵ רֹות‬
‫גֹותם‬ָ ‫נֹותם ִּומנְ ֲה‬
ָ ‫רֹותם וְ ַת ָּק‬
ָ ֵ‫ ָּופ ְׁשטּו ּגְ ז‬50‫ִמנְ ָהגֹות‬
.‫בֹות ֶיהם‬
ֵ ‫מֹוׁש‬
ְ ‫ ְּבכָ ל ְמקֹומֹות‬,‫ְּבכָ ל יִ ְׂש ָר ֵאל‬
‫ ֶׁש ִח ֵּבר ַה ַּתלְ מּוד‬,‫וְ ַא ַחר ֵּבית ִּדין ֶׁשל ַרב ַא ֵׁשי‬
‫ נִ ְת ַּפּזְ רּו יִ ְׂש ָר ֵאל ְּבכָ ל‬,‫ּוגְ ָמרֹו ִּב ֵימי ְבנֹו‬
‫ וְ ִהּגִ יעּו לַ ְּקצָ וֹות וְ לָ ִאּיִ ים‬,‫ָה ֲא ָרצֹות ִּפּזּור יֶ ֶתר‬
‫ וְ נִ ְׁש ַּת ְּבׁשּו‬,‫חֹוקים; וְ ָר ְב ָתה ְק ָט ָטה ָּבעֹולָ ם‬
ִ ‫ָה ְר‬
,‫ּתֹורה‬
ָ ‫ וְ נִ ְת ַמעֵ ט ַּתלְ מּוד‬.‫ַה ְּד ָרכִ ים ִּבגְ יָ סֹות‬
23 a 29 de abril de 2023 | 166
Rambam: segunda-feira
diminuiu e os judeus deixaram de se reunir como antes,
aos milhares e miríades, nas Yeshivót. Em vez disso,
em cada cidade e nação apenas alguns indivíduos, os
“remanescentes a quem D-us chamou”,51 continuaram
se reunindo. Eles se ocuparam do estudo da Torá e
se [dedicaram] à compreensão dos textos de todos os
sábios, para aprender deles o caminho correto da lei.
Após a conclusão do Talmud, cada tribunal que foi
criado, independentemente da nação em que foi
estabelecido, emitiu decretos, instituiu regulamentos
e referendou costumes para o povo da sua nação –
ou para povos de diversas nações. Essas práticas, no
entanto, não ganharam aceitação da totalidade do
povo judeu, devido à distância entre as diferentes
regiões de residência e às dificuldades das viagens. E
uma vez que cada uma dessas cortes era considerada
uma corte independente, tendo a Grande Corte de
setenta e um juízes deixado de existir vários anos
antes da compilação do Talmud, os habitantes de uma
nação não podiam ser obrigados a seguir as práticas
de outra, nem podia um tribunal ser obrigado a
sancionar decretos restritivos que outro tribunal
tivesse decidido em outro lugar. Da mesma forma,
se um dos Gueonim interpretasse o caminho da lei
de uma certa maneira e a um tribunal que surgisse
depois ficasse claro que esta não era a maneira correta
da lei conforme o Talmud, a corte anterior não deveria
ser obedecida, mas sim a corte que parecesse mais
correta, fosse anterior ou posterior.
51- Esta frase foi pinçada de Ioêl 3:15.
167 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Introdução (2)
‫יבֹות ֶיהם‬ ֵ ‫יׁש‬ ִ ‫וְ ל ֹא נִ ְתּכַ ּנְ סּו יִ ְׂש ָר ֵאל לִ לְ מֹד ִּב‬
‫ ֶאלָ א‬.‫ֲאלָ ִפים ְּור ָבבֹות ּכְ מֹו ֶׁש ָהיּו ִמּק ֶֹדם‬
51
‫קֹורא‬ ֵ '‫ִמ ְת ַק ְּבצִ ים יְ ִח ִידים ַה ְּׂש ִר ִידים ֲא ֶׁשר ה‬
‫עֹוס ִקים‬ְ ְ‫ ו‬,‫ּומ ִדינָ ה‬
ְ ‫ְּבכָ ל עִ יר וָ עִ יר ְּובכָ ל ְמ ִדינָ ה‬
,‫ּבּורי ַה ֲחכָ ִמים ּכֻ ּלָ ם‬
ֵ ‫ּומ ִבינִ ים ְּב ִח‬ ְ ,‫ּתֹורה‬ ָ ‫ַּב‬
.‫יֹודעִ ים ֵמ ֶהם ֶּד ֶרְך ַה ִּמ ְׁש ָּפט ֵה ַיאְך הּוא‬
ְ ְ‫ו‬
‫וְ כָ ל ֵּבית ִּדין ֶׁשעָ ַמד ַא ַחר ַה ַּתלְ מּוד ְּבכָ ל‬
‫ּומ ִדינָ ה וְ גָ זַ ר אֹו ִה ְת ִקין אֹו ִהנְ ִהיג‬ ְ ‫ְמ ִדינָ ה‬
‫ ל ֹא‬,‫ אֹו לִ ְבנֵ י ְמ ִדינֹות ַרּבֹות‬,‫לִ ְבנֵ י ְמ ִדינָ תֹו‬
‫ ִמ ְּפנֵ י ר ַֹחק‬:‫ָפ ְׁשטּו ַמעֲ ָׂשיו ְּבכָ ל יִ ְׂש ָר ֵאל‬
‫ וְ ִׁשּבּוׁש ַה ְּד ָרכִ ים; וֶ ֱהיֹות ֵּבית‬,‫בֹות ֶיהם‬ ֵ ‫מֹוׁש‬ ְ
‫ ֵּובית ִּדין‬,‫אֹותּה ַה ְּמ ִדינָ ה יְ ִח ִידים‬ ָ ‫ִּדין ֶׁשל‬
‫ַהּגָ דֹול ֶׁשל ִׁש ְבעִ ים וְ ֶא ָחד ָּב ֵטל ִמּכַ ָּמה ָׁשנִ ים‬
‫ּכֹופין ַאנְ ֵׁשי‬
ִ ‫ לְ ִפיכָ ְך ֵאין‬.‫ק ֶֹדם ִחּבּור ַה ַּתלְ מּוד‬
‫ וְ ֵאין‬,‫ְמ ִדינָ ה זֹו לִ נְ הֹג ְּב ִמנְ ַהג ְמ ִדינָ ה ָה ַא ֶח ֶרת‬
‫אֹומ ִרים לְ ֵבית ִּדין זֶ ה לִ גְ זֹר ּגְ זֵ ָרה ֶׁשּגְ זָ ָרּה‬ ְ
‫ וְ כֵ ן ִאם לִ ֵּמד ֶא ָחד‬.‫ֵּבית ִּדין ַא ֵחר ִּב ְמ ִדינָ תֹו‬
‫ וְ נִ ְת ָּב ֵאר‬,‫ֵמ ַהּגְ אֹונִ ים ֶׁש ֶּד ֶרְך ַה ִּמ ְׁש ָּפט ּכָ ְך הּוא‬
‫לְ ֵבית ִּדין ַא ֵחר ֶׁשעָ ַמד ַא ֲח ָריו ֶׁש ֵאין זֶ ה ֶּד ֶרְך‬
‫ׁשֹומעִ ין‬
ְ ‫ ֵאין‬- ‫ַה ִּמ ְׁש ָּפט ַהּכָ תּוב ַּב ַּתלְ מּוד‬
,‫נֹוטה לִ ְד ָב ָריו‬ ֶ ‫ ֶאלָ א לְ ִמי ֶׁש ַה ַּדעַ ת‬,‫לָ ִראׁשֹון‬
.‫ֵּבין ִראׁשֹון ֵּבין ַא ֲחרֹון‬
Introdução (3)
Terça-feira, 25 de abril
Mishnê Torá – Introdução (3)
Esses princípios [se aplicam] aos julgamentos,
decretos, regulamentos e costumes que foram
inovados após a conclusão do Talmud. Quanto a
todos os assuntos discutidos no Talmud Bavlí,52 todo
o povo judeu é obrigado a seguir. Deve-se compelir
[as comunidades de] cada cidade e nação a observar
todos os costumes referendados pelos sábios do
Talmud, a promulgar as suas regulamentações
restritivas e a seguir os seus decretos, uma vez que
tudo o que está no Talmud foi aceito por todo o povo
de Israêl. Os sábios [talmúdicos] que decretaram,
regulamentaram, referendaram costumes, tomaram
decisões e ensinaram como devem ser a regras,
constituíam a totalidade ou a maioria dos sábios
de Israêl. Foram eles que receberam a tradição
dos fundamentos de toda a Torá em sucessão
ininterrupta que remonta ao nosso mestre Moshé,
de abençoada memória.
Todos os sábios que surgiram após a conclusão do
Talmud e o estudaram profundamente e granjearam
notoriedade ficaram conhecidos como Gueonim.
Todos esses Gueonim que floresceram em Erets
Israêl, Babilônia, Espanha e França ensinaram
a metodologia do Talmud, elucidaram as suas
obscuridades e explicaram os seus temas, já que o
estilo [do Talmud] é muito profundo. Além disso, ele
foi redigido em aramaico, com uma mistura de outras
línguas. Esse era o dialeto dos judeus babilônicos
na época em que o Talmud foi compilado. No
entanto, em outros lugares, e até mesmo na [própria]
Babilônia, na era dos Gueonim, essa linguagem não
era compreendida, a menos que fosse ensinada.53
52- Ao especificar “Talmud Bavlí” o Rambam muito provavelmente está aludindo ao princípio haláchico de que sempre que
houver uma diferença entre as decisões do Talmud Bavlí e do Ierushalmi, deve-se seguir as do Talmud Bavlí.
53- Na Introdução ao seu Sefer Hamitsvót, o Rambam explica que escolheu redigir o Mishnê Torá no hebraico mishnáico ao invés
do aramaico objetivando torná-lo mais acessível à pessoa comum.
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ ד׳ אייר‬,‫יום שלישי‬
)3( ‫ּתֹורה – ַה ְק ָּד ָמה‬
ָ ‫ִמ ְׁשנֶ ה‬
‫ ְּב ִדינִ ים ּוגְ זֵ רֹות וְ ַת ָּקנֹות‬,‫ְּוד ָב ִרים ַהּלָ לּו‬
.‫ּומנְ ָהגֹות ֶׁשּנִ ְת ַח ְּדׁשּו ַא ַחר ִחּבּור ַה ַּתלְ מּוד‬ ִ
52
,‫ֲא ָבל ּכָ ל ַה ְּד ָב ִרים ֶׁש ַּב ַּתלְ מּוד ַה ַּב ְבלִ י‬
‫כֹופין ּכָ ל‬ ִ ְ‫ַחּיָ ִבין ּכָ ל יִ ְׂש ָר ֵאל לָ לֶ כֶ ת ָּב ֶהם; ו‬
‫ּומ ִדינָ ה לִ נְ הֹג ְּבכָ ל‬ ְ ‫עִ יר וָ עִ יר וְ כָ ל ְמ ִדינָ ה‬
‫ וְ לִ גְ זֹר‬,‫ַה ִּמנְ ָהגֹות ֶׁשּנָ ֲהגּו ַחכְ ֵמי ַה ַּתלְ מּוד‬
‫אֹותם‬ָ ‫הֹואיל וְ כָ ל‬ ִ .‫נֹותם‬ ָ ‫רֹותם וְ לָ לֶ כֶ ת ְּב ַת ָּק‬
ָ ֵ‫ּגְ ז‬
‫ַה ְּד ָב ִרים ֶׁש ַּב ַּתלְ מּוד ִה ְסּכִ ימּו עֲ לֵ ֶיהם ּכָ ל‬
‫אֹותם ַה ֲחכָ ִמים ֶׁש ִה ְת ִקינּו אֹו ֶׁשּגָ זְ רּו‬ ָ ְ‫ ו‬,‫יִ ְׂש ָר ֵאל‬
‫אֹו ֶׁש ִהנְ ִהיגּו אֹו ֶׁש ָּדנּו ִּדין וְ לִ ְּמדּו ֶׁש ַה ִּמ ְׁש ָּפט‬
‫ וְ ֵהם‬,‫ ֵהם ּכָ ל ַחכְ ֵמי יִ ְׂש ָר ֵאל אֹו ֻר ָּבם‬,‫ּכָ ְך הּוא‬
‫ ּדֹור‬,‫ּתֹורה כֻ ּלָ ּה‬ ָ ‫ֶׁש ָּׁש ְמעּו ַה ַּק ָּבלָ ה ְּבעִ ְיק ֵרי ַה‬
.‫ עַ ד מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו עָ לָ יו ַה ָׁשלֹום‬,‫ַא ַחר ּדֹור‬
‫כָ ל ַה ֲחכָ ִמים ֶׁשעָ ְמדּו ַא ַחר ִחּבּור ַה ַּתלְ מּוד‬
‫ ֵהם‬,‫ וְ יָ צָ א לָ ֶהם ֵׁשם ְּב ָחכְ ָמ ָתם‬,‫ָּובנּו בֹו‬
‫ וְ כָ ל ֵאּלּו ַהּגְ אֹונִ ים ֶׁשעָ ְמדּו‬.‫ַהּנִ ְק ָר ִאים ּגְ אֹונִ ים‬
‫ְּב ֶא ֶרץ יִ ְׂש ָר ֵאל ְּוב ֶא ֶרץ ִׁשנְ עָ ר ִּוב ְס ָפ ַרד‬
‫ְּובצָ ְר ַפת לִ ְּמדּו ֶּד ֶרְך ַה ַּתלְ מּוד וְ הֹוצִ יאּו לָ אֹור‬
‫מּוקה‬ ָ ֲ‫ לְ ִפי ֶׁש ֶּד ֶרְך ע‬,‫לּומֹותיו ֵּוב ֲארּו עִ נְ יָ נָ יו‬
ָ ֲ‫ַּתע‬
‫ וְ עֹוד ֶׁשהּוא ִּבלְ ׁשֹון ֲא ַר ִּמי‬.‫ַּד ְרּכֹו עַ ד לִ ְמאֹד‬
‫אֹותּה‬ ָ ‫ לְ ִפי ֶׁש‬,‫ְמע ָֹרב עִ ם לְ ׁשֹונֹות ֲא ֵחרֹות‬
‫רּורה לְ כָ ל ַאנְ ֵׁשי ִׁשנְ עָ ר ָּבעֵ ת‬ ָ ‫ַהּלָ ׁשֹון ָהיְ ָתה ְב‬
‫ֶׁש ֻח ַּבר ַה ַּתלְ מּוד; ֲא ָבל ִּב ְׁש ָאר ְמקֹומֹות וְ כֵ ן‬
‫אֹותּה‬ ָ ‫ ֵאין ָא ָדם ַמּכִ יר‬,‫ְּב ִׁשנְ עָ ר ִּב ֵימי ַהּגְ אֹונִ ים‬
53
.‫ַהלָ ׁשֹון עַ ד ֶׁש ְּמלַ ְּמ ִדים אֹותֹו‬
23 a 29 de abril de 2023 | 168
Rambam: terça-feira Introdução (3)

Em todas as cidades os residentes fizeram muitas ‫ׁשֹואלִ ין ַאנְ ֵׁשי ּכָ ל עִ יר וָ עִ יר‬
ֲ ‫ּוׁש ֵאלֹות ַרּבֹות‬ ְ
consultas para os seus Gueonim da época, para ‫לְ כָ ל ּגָ אֹון ֲא ֶׁשר ָהיָ ה ִב ֵימ ֶיהם לְ ָפ ֵרׁש לָ ֶהם‬
que lhes fossem explicadas as passagens mais ‫ וְ ֵהם ְמ ִׁש ִיבים לָ ֶהם‬,‫ְּד ָב ִרים ָק ִׁשים ֶׁש ַּב ַּתלְ מּוד‬
complicadas do Talmud. Eles respondiam de acordo
com [o nível de sua] sabedoria. As respostas foram ‫ּׁשֹואלִ ים ְמ ַק ְּבצִ ים‬
ֲ ‫אֹותם ַה‬ ָ ְ‫ּכְ ִפי ָחכְ ָמ ָתם; ו‬
coletadas pelos interrogadores e transformadas em ‫עֹוׂשין ֵמ ֶהם ְס ָפ ִרים לְ ָה ִבין‬ ִ ְ‫ ו‬,‫ַה ְּתׁשּובֹות‬
textos, para que as pessoas pudessem estudá-las em ,‫ ּגַ ם ִח ְּברּו ַהּגְ אֹונִ ים ֶׁש ְּבכָ ל ּדֹור וָ דֹור‬54.‫ֵמ ֶהם‬
profundidade.54 Além disso, os Gueonim de cada ‫ ֵמ ֶהם ִמי ֶׁש ֵּפ ֵרׁש‬:‫ּבּורים לְ ָב ֵאר ַה ַּתלְ מּוד‬ ִ ‫ִח‬
geração redigiram comentários sobre o Talmud. ‫ּומ ֶהם ִמי ֶׁש ֵּפ ֵרׁש ְּפ ָר ִקים‬ ֵ ,‫ֲהלָ כֹות יְ ִחידֹות‬
Alguns explicaram apenas algumas Halachót.
Outros explicaram determinados capítulos que ‫ּומ ֶהם ִמי ֶׁש ֵּפ ֵרׁש‬ ֵ ,‫יְ ִח ִידים ֶׁשּנִ ְת ַקּׁשּו ְּביָ ָמיו‬
apresentavam dificuldades nos seus tempos. Outros .‫ַמ ֶּסכְ ּתֹות ְּוס ָד ִרים‬
ainda explicaram Tratados e Ordens inteiras.

[Os Gueonim] também redigiram [textos registrando]
as decisões legais quanto ao que era permitido ou
proibido e quanto a quem era culpado ou inocente
nos assuntos importantes das suas épocas, de modo
que ficassem acessíveis à pessoa que fosse incapaz de
‫ ְּבעִ נְ יַ ן ִאסּור וְ ֶה ֵּתר‬,‫וְ עֹוד ִח ְּברּו ֲהלָ כֹות ְּפסּוקֹות‬
,‫ ִּב ְד ָב ִרים ֶׁש ַה ָּׁשעָ ה צְ ִריכָ ה לָ ֶהם‬,‫וְ ִחּיּוב ְּופטֹור‬
‫רֹובים לְ ַמ ַּדע ִמי ְׁש ֵאינֹו יָ כֹול לֵ ֵירד‬ ִ ‫ּכְ ֵדי ֶׁשּיִ ְהיּו ְק‬
‫ וְ זֹו ִהיא ְמלֶ אכֶ ת ה' ֶׁשעָ ׂשּו‬.‫לְ עָ ְמ ָקה ֶׁשל גְ ָמ ָרא‬
55

compreender as profundezas da Talmud.55 Esse era o
trabalho Divino ao qual se engajaram todos os Gueonim
de Israêl desde a conclusão da Guemará até a presente
data, 1.108 anos após a destruição do [segundo]
Templo, 4.937 anos após a criação do mundo.56
‫ ִמּיֹום ֶׁש ֻח ַּבר ַה ַּתלְ מּוד וְ עַ ד‬,‫ָבּה ּכָ ל ּגְ אֹונֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל‬
‫ ֶׁש ִהיא ָׁשנָ ה ְׁש ִמינִ ית ַא ַחר ֵמ ָאה וָ ֶאלֶ ף‬,‫זְ ַמן זֶ ה‬
‫ וְ ִהיא ְׁשנַ ת ַא ְר ַּבעַ ת ֲאלָ ִפים ְּות ַׁשע‬,‫לְ ֻח ְר ַּבן ַה ַּביִ ת‬
56
.‫ֹלשים וָ ֶׁש ַבע לִ ְב ִר ַיאת עֹולָ ם‬ ִ ‫ּוש‬ ְ ‫ְמאֹות‬

Em nossos dias temos sido assolados por
dificuldades excessivas e angustiantes. “A sabedoria
dos nossos sábios se perdeu, e o entendimento dos
nossos homens prudentes está oculto”.57 Daí que as
explicações, as Halachót e as respostas que o Gueonim
escreveram e eram consideradas esclarecedoras
tornaram-se hoje difíceis de serem apreendidas;
apenas alguns poucos compreendem essas questões
da forma adequada. Nem é preciso mencionar
[que tal é o caso com relação à] própria Guemará,
o Talmud Bavlí e o Ierushalmi, e o Sifrá, o Sifre e o
Tossefta, pois eles requerem uma amplitude mental,
um espírito de sabedoria e uma disponibilidade de
tempo considerável, para afinal se poder depreender
deles a prática correta com relação às proibições e
permissões, e às outras leis da Torá.
‫ וְ ָד ֲח ָקה‬,‫ַּובּזְ ַמן ַהּזֶ ה ָּתכְ פּו ַהצָ רֹות יְ ֵתרֹות‬
,‫ וְ ָא ְב ָדה ָחכְ ַמת ֲחכָ ֵמינּו‬,‫ַה ָׁשעָ ה ֶאת ַהּכֹל‬
‫אֹותם‬ָ ‫ לְ ִפיכָ ְך‬57;‫ִּובינַ ת נְ בֹונֵ ינּו נִ ְס ַּת ְּת ָרה‬
‫רּוׁשים וְ ַה ֲהלָ כֹות וְ ַה ְּתׁשּובֹות ֶׁש ִח ְּברּו‬ ִ ‫ַה ֵּפ‬
‫ נִ ְת ַקּׁשּו‬,‫ וְ ָראּו ֶׁש ֵהם ְּד ָב ִרים ְמב ָֹא ִרים‬,‫ַהּגְ אֹונִ ים‬
‫ וְ ֵאין ֵמ ִבין עִ נְ יָ נֵ ֶיהם ּכָ ָראּוי ֶאלָ א‬,‫ְביָ ֵמינּו‬
‫ ַה ַּתלְ מּוד‬,‫לֹומר‬ ַ ‫ וְ ֵאין צָ ִריְך‬.‫ְמעַ ט ְּב ִמ ְס ָּפר‬
,‫ וְ ִס ְפ ֵרי‬,‫ וְ ִס ְפ ָרא‬,‫רּוׁשלְ ִמי‬
ַ ְ‫ וְ ַהּי‬,‫ ַה ַּב ְבלִ י‬:‫עַ צְ מֹו‬
‫ ֶׁש ֵהם צְ ִריכִ ין ַּדעַ ת ְר ָח ָבה וְ נֶ ֶפׁש‬,‫ּתֹוס ְפ ָּתא‬ ֶ ‫וְ ַה‬
‫ וְ ַא ַחר ּכָ ְך יִ ּוָ ַדע ֵמ ֶהם ַה ֶּד ֶרְך‬,‫ֲחכָ ָמה ּוזְ ָמן ָארְֹך‬
‫ּוׁש ָאר‬ ְ ‫סּורים וְ ַה ֻּמ ָּת ִרים‬ ִ ‫כֹוחה ַּב ְּד ָב ִרים ָה ֲא‬ ָ ְ‫ַהּנ‬
.‫ּתֹורה ֵה ַיאְך הּוא‬ ָ ‫ִּדינֵ י ַה‬

54- O Rambam está se referindo ao grande volume de responsa (Sheelót Uteshuvót) que foi se acumulando, formado pelas muitas
questões que circulavam entre as diferentes comunidades judaicas na diáspora.
55- Na Introdução ao seu Comentário à Mishná o Rambam menciona algumas dessas obras: Halachót Guedolót, Halachót
Pessukót, as Sheiltót do Rav Achai Gaon e as Halachót do Rav Itschak Alfassi.
56- Isso corresponde ao ano 1.177 E.C. Aparentemente o Rambam redigiu o Mishnê Torá ao longo de vários anos, revisando
constantemente o seu trabalho. Assim, em Hilchót Kidush Hachodesh 11:16, ele menciona a data da composição do texto como
sendo 4.938, um ano depois, enquanto que em Hilchót Shemitót Veiovalót ele menciona o ano como sendo 4.936, um ano antes.
57- Esta frase foi pinçada de Ieshaiáhu 29:14.

169 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783

Introdução (3)
Por conta disso, eu, Moshé, filho de Maimon, o
Sefaradí,58 “sacudí os meus quadris”.59 Me apoiei
no Criador, bendito é Ele. Eu “contemplei todos
esses textos”60 e vi por bem escrever [uma obra
que incluísse as conclusões] derivadas de todos
esses textos acerca do que é proibido e permitido,
impuro e puro, e o restante das leis da Torá, tudo em
termos claros e concisos, com o intuito de aproximar
a Torá Oral inteira de todos, sem mencionar
questionamentos ou diferentes pontos de vista. Ao
invés de apresentar fulano alegando isso e beltrano
aquilo, [este texto oferecerá] colocações claras e
corretas baseadas na jurisprudência resultante de
todas as obras e comentários mencionados acima,
que surgiram desde os dias do Rabênu Hakadosh
até o presente, [e possibilitará] a revelação de todas
as leis para o pequeno e o grande, concernentes a
cada uma das Mitsvót e a todas as práticas que foram
ordenadas pelos sábios e pelos profetas.
Resumindo: [A intenção desta obra é] que a pessoa
não tenha necessidade de recorrer a nenhum outro
livro no mundo com relação à lei judaica. Ela será um
compêndio de toda a Torá Oral, incluindo também
as regulamentações, costumes e decretos restritivos
que foram promulgados desde os tempos do nosso
mestre Moshé até a conclusão do Talmud, conforme
interpretado pelos Gueonim nos comentários que
eles redigiram após o Talmud.
Por conseguinte, eu dei a esta obra o título de Mishnê
Torá [“Torá Suplementar”, com a intenção de que
qualquer] um que estudar primeiro a Torá escrita e
então estudar este texto saberá dele toda a Torá Oral,
sem precisar estudar nenhum outro texto entre os dois.
Vi por bem dividir esta obra em Halachót [grupos
de leis separados] por temas,61 e em cada contexto,
dividi as Halachót em capítulos; e cada capítulo
subdividí em Halachót menores, para que elas
possam ser memorizadas de uma maneira ordenada.
58- I.e., da Espanha. Embora o Rambam cite a sua nacionalidade ao se identificar em algumas das suas outras obras (vide Igueret
Hashmad por exemplo), é possível que ele tenha tido uma intenção específica ao fazê-lo aqui. Apesar de seu desejo e intenção de
que a sua obra Mishnê Torá viesse a ser universalmente aceita, ele sabia que na comunidade Ashkenazí eram seguidos costumes
diferentes. Ao mencionar o seu país de origem, ele poderia estar aludindo ao fato de que alguns dos costumes que ele mencionou
eram específicos para os judeus daquela formação (Iáin Malchut).
59- Esta frase foi pinçada de Nehemiá 5:13.
60- Esta frase foi pinçada de Daniel 9:2.
61- Comparáveis a seções dentro de um livro.
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ ֲאנִ י מ ֶֹׁשה ֶּבן ַמיְ מֹון‬59,‫ִּומ ְּפנֵ י זֶ ה נָ עַ ְר ִּתי ָחצְ נִ י‬
,‫ וְ נִ ְׁשעַ נְ ִּתי ַעל ַהּצּור ָּברּוְך הּוא‬58,‫ַה ְּס ָפ ַר ִּדי‬
‫ וְ ָר ִא ִיתי לְ ַח ֵּבר‬60;‫ינֹותי ְּבכָ ל ֵאּלּו ַה ְּס ָפ ִרים‬ ִ ‫ִּוב‬
‫ ְּבעִ נְ יַ ן‬,‫ּבּורים‬ִ ‫ְּד ָב ִרים ַה ִּמ ְת ָּב ְר ִרים ִמּכָ ל ֵאּלּו ַה ִח‬
‫ ַה ָּט ֵמא וְ ַה ָּטהֹור עִ ם ְׁש ָאר‬,‫ָה ָאסּור וְ ַה ֻּמ ָּתר‬
,‫רּורה וְ ֶד ֶרְך ְקצָ ָרה‬ ָ ‫ ּכֻ ּלָ ם ְּבלָ ׁשֹון ְּב‬:‫ּתֹורה‬ָ ‫ִּדינֵ י ַה‬
‫דּורה ְּב ִפי‬ ָ ‫תֹורה ֶׁש ְּבעַ ל ֶּפה ּכֻ ּלָ ּה ְס‬ ָ ‫עַ ד ֶׁש ְּת ֵהא‬
‫אֹומר‬ ֵ ‫ וְ ל ֹא זֶ ה‬,‫ַהּכֹל ְּבל ֹא ֻק ְׁשיָ ה וְ ל ֹא ֵפרּוק‬
‫רֹובים‬ ִ ‫רּורים ְק‬ ִ ‫ ֶאלָ א ְּד ָב ִרים ְּב‬,‫ְּבכֹה וְ זֶ ה ְּבכֹה‬
‫ עַ ל ִּפי ַה ִּמ ְׁש ָּפט ֲא ֶׁשר יִ ְת ָּב ֵאר ִמּכָ ל ֵאּלּו‬,‫נְ כֹונִ ים‬
‫רּוׁשים ַהּנִ ְמצָ ִאים ִמּיְ מֹות ַר ֵּבנּו‬ ִ ‫ּבּורים וְ ַה ֵּפ‬ִ ‫ַה ִח‬
‫ עַ ד ֶׁשּיִ ְהיּו ּכָ ל ַה ִּדינִ ין ּגְ לּויִ ין‬.‫ַה ָּקדֹוׁש וְ עַ ד עַ כְ ָׁשו‬
‫ ְּוב ִדין ּכָ ל‬,‫לַ ָּקטֹן וְ לַ ּגָ דֹול ְּב ִדין ּכָ ל ִמצְ וָ ה ִּומצְ וָ ה‬
.‫ַה ְּד ָב ִרים ֶׁש ִּת ְּקנּו ֲחכָ ִמים ּונְ ִב ִיאים‬
‫ ּכְ ֵדי ֶׁשּל ֹא יְ ֵהא ָא ָדם צָ ִריְך‬,‫ּכְ לָ לֹו ֶׁשל ָּד ָבר‬
‫ ֶאלָ א‬,‫לְ ִחּבּור ַא ֵחר ָּבעֹולָ ם ְּב ִדין ִמ ִּדינֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל‬
,‫ּתֹורה ֶׁש ְּבעַ ל ֶּפה ּכֻ ּלָ ּה‬
ָ ַ‫יְ ֵהא ִחּבּור זֶ ה ְמ ַק ֵּבץ ל‬
‫ ֶׁשּנַ עֲ ׂשּו‬,‫עִ ם ַה ַּת ָּקנֹות וְ ַה ִּמנְ ָהגֹות וְ ַהּגְ זֵ רֹות‬
‫ ּוכְ מֹו‬,‫ִמימֹות מ ֶֹׁשה ַר ֵּבנּו וְ עַ ד ִחּבּור ַה ַּתלְ מּוד‬
‫ ֶׁש ִח ְּברּו‬,‫ּבּור ֶיהם‬ֵ ‫ֶׁש ֵּפ ְרׁשּו לָ נּו ַהּגְ אֹונִ ים ְּבכָ ל ִח‬
.‫ַא ַחר ַה ַּתלְ מּוד‬
‫ּתֹורה לְ ִפי‬
ָ ‫אתי ֵׁשם ִחּבּור זֶ ה ִמ ְׁשנֵ ה‬ ִ ‫לְ ִפיכָ ְך ָק ָר‬
‫ וְ ַא ַחר‬,‫ּתֹורה ֶׁש ִּבכְ ָתב ְּת ִחּלָ ה‬
ָ ‫קֹורא ַב‬ ֵ ‫ֶׁש ָא ָדם‬
‫ּתֹורה ֶׁש ְּבעַ ל ֶּפה‬ָ ‫יֹודעַ ִמ ֶּמּנּו‬
ֵ ְ‫ ו‬,‫קֹורא ָבזֶ ה‬
ֵ ‫ּכָ ְך‬
.‫ וְ ֵאינֹו צָ ִריְך לִ ְקרֹות ֵס ֶפר ַא ֵחר ֵּבינֵ ֶיהם‬,‫ּכֻ ּלָ ּה‬
‫וְ ָר ִא ִיתי לְ ַחּלֵ ק ִחּבּור זֶ ה ֲהלָ כֹות ֲהלָ כֹות‬
‫ וַ ֲא ַחּלֵ ק ַה ֲהלָ כֹות לִ ְפ ָר ִקים‬,‫ְּבכָ ל עִ נְ יָ ן וְ עִ נְ יָ ן‬
‫ֶׁש ְּבאֹותֹו עִ נְ יָ ן; וְ כָ ל ֶּפ ֶרק ֶּופ ֶרק ֲא ַחּלֵ ק אֹותֹו‬
.‫דּורים ַעל ֶּפה‬ִ ‫ ּכְ ֵדי ֶׁשּיִ ְהיּו ְס‬,‫לַ ֲהלָ כֹות ְק ַטּנֹות‬
23 a 29 de abril de 2023 | 170
Rambam: terça-feira Introdução (3)

[Com relação] às Halachót que dizem respeito a
assuntos específicos: Algumas das Halachót contém
leis que governam apenas um preceito, sendo
este um preceito que possui muitos assuntos de
tradição [associados a ela] e é um assunto per se.
Outras Halachót contém leis que governam diversos
preceitos, e como elas tratam de um mesmo tema,
eu classifiquei esse texto segundo os tópicos, e não
conforme a enumeração dos preceitos, conforme
ficará claro para o leitor.62
‫ יֵ ׁש ֵמ ֶהן‬,‫ֵאּלּו ַה ֲהלָ כֹות ֶׁש ְּבכָ ל עִ נְ יָ ן וְ עִ נְ יָ ן‬
,‫ֲהלָ כֹות ֶׁש ֵהן ִמ ְׁש ְּפ ֵטי ִמצְ וָ ה ַא ַחת ִּבלְ ָבד‬
‫וְ ִהיא ַה ִּמצְ וָ ה ֶׁשּיֵ ׁש ָּבּה ִּד ְב ֵרי ַק ָּבלָ ה ַה ְר ֵּבה‬
‫וְ ִהיא עִ נְ יָ ן ִּב ְפנֵ י עַ צְ מֹו; וְ יֵ ׁש ֵמ ֶהן ֲהלָ כֹות ֶׁש ֵהן‬
‫אֹותן‬
ָ ‫ ִאם יִ ְהיּו‬,‫ּכֹולְ לִ ים ִמ ְׁש ְּפ ֵטי ִמצְ ֹות ַה ְר ֵּבה‬
‫ַה ִּמצְ וֹות ּכֻ ּלָ ן ְּבעִ נְ יָ ן ֶא ָחד; ִמ ְּפנֵ י ֶׁש ִחּלּוק ִחּבּור‬
,‫זֶ ה הּוא לְ ִפי ָהעִ נְ יָ נִ ים ל ֹא לְ ִפי ִמנְ יַ ן ַה ִּמצְ וֹות‬
.62‫ּקֹורא בֹו‬ ֵ ַ‫ּכְ מֹו ֶׁשּיִ ְת ָּב ֵאר ל‬

O número de preceitos da Torá perpetuamente 63

,‫ּנֹוהגֹות לְ דֹורֹות‬ ֲ ‫ּתֹורה ַה‬ ָ ‫ּומנְ יַ ן ִמצְ ֹות ַה‬ ִ
vigentes63 é 613. Destes, 248 são mandamentos ‫ ֵמ ֶהם ִמצְ ֹות‬:‫ּוׁשלׁש עֶ ְׂש ֵרה ִמצְ ֹות‬ ְ ‫ֵׁשׁש ֵמאֹות‬
positivos, correspondentes ao número de membros64 ‫ ִס ָימן לָ ֶהן‬,‫ּוׁשמֹונֶ ה‬ְ ‫אתיִ ם ַא ְר ָּבעִ ים‬ ַ ‫עֲ ֵׂשה ָמ‬
do corpo humano.65 E 365 são mandamentos negativos,
correspondentes ao número de dias do ano solar.66 ‫ּומ ֶהם ִמצְ ֹות ל ֹא‬ ֵ .‫ִמנְ יַ ן ֵא ָב ָריו ֶׁשל ָא ָדם‬
65 64

‫ ִס ָימן לָ ֶהן‬,‫ַתעֲ ֶׂשה ְׁשלׁש ֵמאֹות ִׁש ִּׁשים וְ ָח ֵמׁש‬

66
.‫ִמנְ יַ ן יְ ֵמי ְׁשנַ ת ַה ַח ָּמה‬

62- Na Introdução ao seu Sefer Hamitsvót, o Rambam explica que optou por estruturar o texto dessa maneira objetivando tornar
o assunto mais acessível ao leitor.
63- Pois há alguns mandamentos – por exemplo, a exigência de dedicar o espólio tirado de Midián (vide Bamidbar, Cap. 31) –
que estão registrados na Torá, mas só foram aplicáveis naquelas ocasiões específicas.
64- A Mishná em Ohalót (1:8) enumera os 248 membros do corpo como sendo: 30 no pé (seis em cada dedo), 10 no tornozelo, 2
na canela, 5 no joelho, 1 na coxa, 3 na pélvis, 11 costelas, 30 na mão (6 em cada dedo), 2 no antebraço, 2 no cotovelo, 1 no braço,
e 4 no ombro, totalizando 101 de cada lado, ou seja, 202; 18 vértebras na espinha, 9 na cabeça, 8 no pescoço, 6 na “abertura para
o coração” e 5 nos orifícios.
65- No Sefer Hamitsvót o Rambam cita o Midrash Tanchumá (Ki Tetsê), que afirma que é como se cada parte do corpo dissesse,
“Faça uma Mitsvá através de mim”.
66- Makót 23b. Portanto, é como se cada dia do ano dissesse: “Não cometa uma transgressão em mim” (ibid.). O Targum Ionatan
(Bereshit 1:27) e também o Zôhar (Parshat Vaishlach) comparam os 365 mandamentos negativos aos 365 tendões do corpo humano.

171 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783

Mitsvót Assê (1)
Quarta-feira, 26 de abril
Mitsvót Assê (1)
1. O primeiro preceito positivo é saber que existe
D-us, conforme está escrito: “Eu sou Hashem, teu
D-us” (Shemót 20:2; Devarim 5:6).
2. Crer na Unicidade de D-us, conforme está escrito:
“[Ouve, Israêl], D-us é nosso Senhor, D-us é Um”
(Devarim 6:4).
3. Amá-Lo, conforme está escrito: “E amarás D-us, o
teu Senhor” (ibid. 6:5).
4. Temê-Lo, conforme está escrito: “Tema D-us, o
teu Senhor” (ibid. 6:13; 10:20).
5. Rezar para Ele, conforme está escrito: “Servireis
Hashem, o vosso Senhor” (Shemót 23:25). Esse serviço
é a oração.
6. Apegar-se a Ele, conforme está escrito: “E a Ele
apegar-te-ás” (Devarim 10:20).
7. Jurar em Seu Nome, conforme está escrito: “E pelo
Seu Nome deverás jurar” (ibid.).
8. Assemelhar-se a Seus caminhos bons e corretos,
conforme está escrito: “E caminhareis nos Seus
caminhos” (ibid. 28:9).
9. Santificar o Seu Nome, conforme está escrito: “E
Eu serei santificado entre os filhos de Israêl” (Vaikrá
22:32).
10. Ler o Shemá diariamente duas vezes, conforme
está escrito: “E tu deverás falar delas ao te sentares em
tua casa e ao andares no caminho, ao sentar-te e ao
levantar-te” (Devarim 6:7).
11. Estudar a Torá e ensiná-la, conforme está escrito:
“E as inculcarás nos teus filhos” (ibid. 6:7).
12. Amarrar o Tefilin da cabeça, conforme está
escrito: “E serão um lembrete entre os teus olhos”
(Devarim 6:8).
13. Amarrar o Tefilin do braço, conforme está escrito:
“E atá-los-ás como sinal na tua mão” (ibid.).
14. Fazer Tsitsit, conforme está escrito: “Façam para
eles Tsitsit “ (Bamidbar 15:38).
15. Afixar Mezuzá, conforme está escrito: “E as
escreverás nos umbrais da tua casa” (Devarim 6:9).
16. Reunir as pessoas [no segundo dia de Sucót]
depois do final de cada ano sabático para ouvirem a
leitura de trechos da Torá (Hak-hêl), conforme está
escrito: “Reúna o povo” (ibid. 31:12).
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ ה׳ אייר‬,‫יום רביעי‬
)1( ‫ִמצְ ֹות עֲ ֵׂשה‬
‫ לֵ ַידע‬,‫ ִמצְ וָ ה ִראׁשֹונָ ה ִמ ִּמצְ וֹות עֲ ֵׂשה‬.‫א‬
"‫ֹלהיָך‬ ֶ ‫"אנֹכִ י ה' ֱא‬ ָ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לֹוּה‬ַ ‫ֶׁשּיֵ ׁש ָׁשם ֱא‬
.)‫ו‬,‫ב; דברים ה‬,‫(שמות כ‬
"‫ֹלהינּו ה' ֶא ָחד‬ ֵ ‫ "ה' ֱא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ יַ ֲחדֹו‬.‫ב‬
.)‫ד‬,‫(דברים ו‬
"‫ֹלהיָך‬ ֶ ‫ "וְ ָא ַה ְב ָּת ֵאת ה' ֱא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ָא ֳהבֹו‬.‫ג‬
.)‫א‬,‫ה; דברים יא‬,‫(דברים ו‬
‫ֹלהיָך‬
ֶ ‫"את ה' ֱא‬ ֶ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ יִ ְר ָאה ִמ ֶּמּנּו‬.‫ד‬
.)‫כ‬,‫יג; דברים י‬,‫ִּת ָירא" (דברים ו‬
'‫ "וַ עֲ ַב ְד ֶּתם ֵאת ה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ִה ְת ַּפּלֵ ל לֹו‬.‫ה‬
.‫בֹודה זֹו ְּת ִפּלָ ה‬ ָ ֲ‫כה); ע‬,‫ֹלהיכֶ ם" (שמות כג‬ ֵ ‫ֱא‬
‫ "ּובֹו ִת ְד ָּבק" (דברים‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ָד ְב ָקה ּבֹו‬.‫ו‬
.)‫כ‬,‫י‬
" ַ‫"ּוב ְׁשמֹו ִּת ָּׁש ֵבע‬
ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ִה ָּׁש ַבע ִּב ְׁשמֹו‬.‫ז‬
.)‫כ‬,‫יג; דברים י‬,‫(דברים ו‬
,‫ּטֹובים וְ ַהּיְ ָׁש ִרים‬ ִ ‫ לְ ִה ַּדּמֹות ִּב ְד ָרכָ יו ַה‬.‫ח‬
.)‫ט‬,‫ ִּב ְד ָרכָ יו" (דברים כח‬,‫ "וְ ָהלַ כְ ָּת‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
‫ "וְ נִ ְק ַּד ְׁש ִּתי ְּבתֹוְך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַק ֵּדׁש ְׁשמֹו‬.‫ט‬
.)‫לב‬,‫ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל" (ויקרא כב‬
,‫ לִ ְקרֹות ְק ִר ַיאת ְׁש ַמע ַּפעֲ ַמיִ ם ְּבכָ ל יֹום‬.‫י‬
"‫קּומָך‬
ֶ ‫ ְּוב ָׁשכְ ְּבָך ְּוב‬...‫ "וְ ִד ַּב ְר ָּת ָּבם‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ז‬,‫(דברים ו‬
‫ "וְ ִׁשּנַ נְ ָּתם‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּתֹורה ּולְ לַ ְּמ ָדּה‬
ָ ‫ לִ לְ מֹד‬.‫יא‬
.)‫ז‬,‫לְ ָבנֶ יָך" (דברים ו‬
‫ "וְ ָהיּו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְקׁשֹר ְּת ִפּלִ ין ָּברֹאׁש‬.‫יב‬
.)‫ח‬,‫לְ ט ָֹטפֹת ֵּבין עֵ ינֶ יָך" (דברים ו‬
‫"ּוק ַׁש ְר ָּתם‬ְ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְקׁשֹר ְּת ִפּלִ ין ַּבּיָ ד‬.‫יג‬
.)‫ח‬,‫לְ אֹות ַעל יָ ֶדָך" (דברים ו‬
‫ "וְ עָ ׂשּו לָ ֶהם‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לַ עֲ ׂשֹות צִ יצִ ית‬.‫יד‬
.)‫לח‬,‫צִ יצִ ית" (במדבר טו‬
‫ "ּוכְ ַת ְב ָּתם עַ ל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְקּבֹעַ ְמזּוזָ ה‬.‫טו‬
.)‫כ‬,‫ט; דברים יא‬,‫ְמזֻ זֹות" (דברים ו‬
‫ּתֹורה ְּבמֹוצָ ֵאי‬ ָ ַ‫ לְ ַה ְק ִהיל ֶאת ָהעָ ם לִ ְׁשמֹע‬.‫טז‬
‫"ה ְק ֵהל ֶאת ָהעָ ם" (דברים‬ ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ְׁש ִביעִ ית‬
.)‫יב‬,‫לא‬
23 a 29 de abril de 2023 | 172
Rambam: quarta-feira
17. Que cada homem escreva o seu próprio rolo da
Torá, conforme está escrito: “E agora, escrevei para
vós este cântico” (ibid. 31:19).
18. Todo rei de Israêl deve escrever um rolo da Torá
para si mesmo em adição àquele que cada pessoa [está
preceituada a escrever, para que] tenha duas Torót,
conforme está escrito: “E ele deverá escrever para si a
duplicação desta Torá” (ibid. 17:18).
19. Recitar Bircát Hamazón (bênção de graças após
as refeições), conforme está escrito: “E comerás, e te
fartarás, e abençoarás D-us, teu D-us” (ibid. 8:10).
20. Construir uma casa escolhida [para D-us, o
Santuário], conforme está escrito: “E Me construirão
um Santuário” (Shemót 25:8).
21. Reverenciar esse Santuário, conforme está
escrito: “E temereis o Meu Santuário” (Vaikrá 19:30).
22. Velar o Santuário sempre, conforme está escrito:
“Mas tu e teus filhos contigo diante do Santuário”
(Bamidbar 18:2).
23. Que os Leviím (levitas) realizem determinados
serviços no Santuário, conforme está escrito: “E os
Leviím servirão “ (ibid. 18:23).
24. Que o Cohên (sacerdote) lave as mãos e os
pés quando tiver que prestar serviço [no Templo],
conforme está escrito: “E Aharón e seus filhos lavarão
etc.” (Shemót 30:19-20).
25. [Que os Cohaním (sacerdotes)] preparem as velas
[da Menorá] no Santuário, conforme está escrito:
“Aharón e seus filhos a prepararão” (ibid. 27:21).
26. Que os Cohaním (sacerdotes) abençoem o povo
judeu, conforme está escrito: “Assim abençoareis os
filhos de Israêl” (Bamidbar 6:23).
27. Colocar pães [da proposição (Léchem Hapaním)]
e olíbano diante de D-us [no Templo] todo Shabat,
conforme está escrito: “E colocarás os pães da
proposição sobre a mesa” (Shemót 25:30).
28. Queimar incenso duas vezes por dia, conforme
está escrito: “E Aharón queimará sobre ele o incenso
de especiarias “ (ibid. 30:7-8).
29. Preparar o fogo sempre aceso do Altar, conforme
está escrito: “Um fogo deverá estar permanentemente
aceso sobre o Altar “ (Vaikrá 6:6).
30. Remover as cinzas do Altar diariamente,
conforme está escrito: “E removerá a cinza” (ibid. 6:3).
31. Retirar os impuros do acampamento Divino –
i.e., do Santuário – conforme está escrito: “Que façam
sair do acampamento todo metsorá (portador de
manchas claras que apresentem carne viva ou cabelo
branco) e zav (portador de fluxo seminal) e quem
173 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Mitsvót Assê (1)
,‫ּתֹורה לְ עַ צְ מֹו‬ָ ‫ לִ כְ ּתֹב ּכָ ל ִאיׁש ֵס ֶפר‬.‫יז‬
"‫ "ּכִ ְתבּו לָ כֶ ם ֶאת ַה ִּׁש ָירה ַהּזֹאת‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫יט‬,‫(דברים לא‬
‫ יָ ֵתר‬,‫ּתֹורה לְ עַ צְ מֹו‬ ָ ‫ לִ כְ ּתֹב ַה ֶּמלֶ ְך ֵס ֶפר‬.‫יח‬
‫ עַ ד ֶׁשּיִ ְהיֶ ה לֹו ְׁש ֵּתי‬,‫עַ ל ָה ֶא ָחד ֶׁשּלְ כָ ל ָא ָדם‬
‫ "וְ כָ ַתב לֹו ֶאת ִמ ְׁשנֵ ה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּתֹורֹות‬
.)‫יח‬,‫ּתֹורה ַהּזֹאת" (דברים יז‬ ָ ‫ַה‬
‫ "וְ ָאכַ לְ ָּת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ָב ֵרְך ַא ַחר ַה ָּמזֹון‬.‫יט‬
.)‫י‬,‫וְ ָׂש ָבעְ ָּת ֵּוב ַרכְ ָּת" (דברים ח‬
‫ "וְ עָ ׂשּו לִ י‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְבנֹות ֵּבית ַה ְּב ִח ָירה‬.‫כ‬
.)‫ח‬,‫ִמ ְק ָּדׁש" (שמות כה‬
‫"ּומ ְק ָּד ִׁשי‬
ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ יִ ְר ָאה ִמ ַּביִ ת זֶ ה‬.‫כא‬
.)‫ב‬,‫ל; ויקרא כו‬,‫ִּת ָיראּו" (ויקרא יט‬
‫ "וְ ַא ָּתה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְׁשמֹר ַּביִ ת זֶ ה ָּת ִמיד‬.‫כב‬
‫ָּובנֶ יָך ִא ָּתְך לִ ְפנֵ י א ֶֹהל ָהעֵ ֻדת" (במדבר‬
.)‫ב‬,‫יח‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫עֹובד ַּב ִּמ ְק ָּדׁש‬
ֵ ‫ לִ ְהיֹות ַהּלֵ וִ י‬.‫כג‬
.)‫כג‬,‫"וְ עָ ַבד ַהּלֵ וִ י הּוא" (במדבר יח‬
‫ לְ ַק ֵּדׁש ַהּכ ֵֹהן יָ ָדיו וְ ַרגְ לָ יו ִּב ְׁשעַ ת‬.‫כד‬
"...‫ "וְ ָר ֲחצּו ַא ֲהרֹן ָּובנָ יו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫בֹודה‬ ָ ֲ‫ָהע‬
.)‫יט‬,‫(שמות ל‬
‫ "יַ עֲ רְֹך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לַ עֲ רְֹך נֵ רֹות ַּב ִּמ ְק ָּדׁש‬.‫כה‬
.)‫כא‬,‫אֹתֹו ַא ֲהרֹן ָּובנָ יו" (שמות כז‬
‫ "ּכֹה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ָב ֵרְך ַהּכ ֲֹהנִ ים ֶאת יִ ְׂש ָר ֵאל‬.‫כו‬
.)‫כג‬,‫ְת ָב ְרכּו ֶאת ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל" (במדבר ו‬
,‫ לְ ַה ְס ִּדיר לֶ ֶחם ּולְ בֹונָ ה לִ ְפנֵ י ה' ְּבכָ ל ַׁש ָּבת‬.‫כז‬
"‫ "וְ נָ ַת ָּת עַ ל ַה ֻּׁשלְ ָחן לֶ ֶחם ָּפנִ ים‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ל‬,‫(שמות כה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַה ְק ִטיר ְקט ֶֹרת ַּפעֲ ַמיִ ם ַּבּיֹום‬.‫כח‬
‫"וְ ִה ְק ִטיר עָ לָ יו ַא ֲהרֹן ְקט ֶֹרת ַס ִּמים" (שמות‬
.)‫ז‬,‫ל‬
,‫ לַ עֲ רְֹך ֵאׁש ְּב ִמזְ ַּבח ָהעֹולָ ה ָּת ִמיד‬.‫כט‬
"‫ּתּוקד עַ ל ַה ִּמזְ ֵּב ַח‬ ַ ‫"אׁש ָּת ִמיד‬ ֵ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ו‬,‫(ויקרא ו‬
,‫ לְ ָה ִרים ַה ֶּד ֶׁשן ֵמעַ ל ַה ִּמזְ ֵּב ַח ְּבכָ ל יֹום‬.‫ל‬
.)‫ג‬,‫ "וְ ֵה ִרים ֶאת ַה ֶּד ֶׁשן" (ויקרא ו‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
‫ לְ ַׁשּלַ ח ְט ֵמ ִאים ִמ ַּמ ֲחנֵ ה ְׁשכִ ינָ ה ֶׁשהּוא‬.‫לא‬
‫יׁשּלְ חּו ִמן ַה ַּמ ֲחנֶ ה ּכָ ל‬ַ ִ‫ "ו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ַה ִּמ ְק ָּדׁש‬
.)‫ב‬,‫צָ רּועַ וְ כָ ל זָ ב" (במדבר ה‬
Mitsvót Assê (1)
tenha contraído impureza por causa de uma pessoa
morta” (Bamidbar 5:2)
32. Honrar a descendência de Aharón (os Cohaním
- sacerdotes) e priorizá-la em qualquer assunto
sagrado, conforme está escrito: “E santificá-lo-ás”
(Vaikrá 21:8).
33. Que os Cohaním (sacerdotes) vistam roupas
sacerdotais para o serviço no Santuário, conforme está
escrito: “E farás vestes de santidade” (Shemót 28:2).
34. Carregar a Arca sobre os ombros quando for
preciso transportá-la, conforme está escrito: “Sobre os
seus ombros carregá-la-ão” (Bamidbar 7:9).
35. Ungir o Cohên Gadól (sumo sacerdote) e o rei
descendente de David com o Shémen Hamishchá
(óleo de unção), conforme está escrito: “Este será o
óleo de unção” (Shemót 30:30-31).
36. Que os Cohaním (sacerdotes) oficiem em grupos
e se revezem no serviço do Santuário; mas que nos
festivais oficiem todos juntos, conforme está escrito:
“E se um (Cohên, que descende da tribo de) Leví,
vier... [ele poderá oficiar]... à exceção daquilo que é
deles por direito ancestral” (Devarim 18:6-9).
37. Os Cohaním (sacerdotes) devem ficar impuros
quando falecer qualquer dos seus parentes próximos
(pai, mãe, filho, filha, irmão e irmã por parte de pai;
irmãos por parte de mãe; esposa), e devem se enlutar
por eles assim como os outros israelitas têm obrigação
de se enlutar por seus mortos, conforme está escrito:
“Por ela, ele deverá ficar impuro” (Vaikrá 21:3).
38. Que o Cohên Gadól (sumo sacerdote) despose
uma virgem, conforme está escrito: “E ele deverá
tomar uma mulher em sua virgindade” (ibid. 21:13).
39. Oferecer as oferendas de Tamid diariamente,
conforme está escrito: “Dois a cada dia, em oferenda
contínua” (Bamidbar 28:3).
40. Que o Cohên Gadól (sumo sacerdote) ofereça
diariamente uma oferenda de oblação, conforme está
escrito: “Esta é a oferenda de Aharón e seus filhos”
(Vaikrá 6:13).
41. Oferecer um sacrifício adicional todo Shabat,
conforme está escrito: “E no dia de Shabat, dois
cordeiros” (Bamidbar 28:9).
42. Oferecer um sacrifício adicional todo Rosh
Chodesh, conforme está escrito: “E no início dos
vossos meses ofertarão...” (ibid. 28:11).
43. Oferecer um sacrifício adicional na Festa de
Pessach, conforme está escrito: “Durante sete dias
oferecereis oferenda queimada para D-us” (Vaikrá
23:36).
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ לַ ְחֹלק ּכָ בֹוד לְ זַ ְרעֹו ֶׁשל ַא ֲהרֹון ּולְ ַה ְק ִּדימֹו‬.‫לב‬
"‫ "וְ ִק ַּד ְׁשּתֹו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לְ כָ ל ָּד ָבר ֶׁש ִּב ְק ֻד ָּׁשה‬
.)‫ח‬,‫(ויקרא כא‬
‫בֹודה ִּבגְ ֵדי‬ ָ ֲ‫לֹוב ִׁשים לָ ע‬ ְ ‫ לִ ְהיֹות ַהּכ ֲֹהנִ ים‬.‫לג‬
‫ "וְ עָ ִׂש ָית ִבגְ ֵדי ק ֶֹדׁש" (שמות‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּכְ ֻהּנָ ה‬
.)‫ב‬,‫כח‬
‫ּנֹוׂש ִאין‬
ְ ‫ לָ ֵׂשאת ָה ָארֹון עַ ל ַהּכָ ֵתף ּכְ ֶׁש‬.‫לד‬
‫"ּבּכָ ֵתף יִ ָּׂשאּו" (במדבר‬ ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫אֹותֹו‬
.)‫ט‬,‫ז‬
‫ּומלָ כִ ים ְּב ֶׁש ֶמן‬ְ ‫ּכֹוהנִ ים ּגְ דֹולִ ים‬
ֲ ‫ לִ ְמׁש ַֹח‬.‫לה‬
‫"ׁש ֶמן ִמ ְׁש ַחת ק ֶֹדׁש יִ ְהיֶ ה‬ ֶ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ַה ִּמ ְׁש ָחה‬
.)‫לא‬,‫זֶ ה" (שמות ל‬
‫עֹוב ִדין ַּב ִּמ ְק ָּדׁש ִמ ְׁש ָמרֹות‬
ְ ‫ לִ ְהיֹות ַהּכ ֲֹהנִ ים‬.‫לו‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫עֹוב ִדין ּכְ ֶא ָחד‬ְ ‫ ַּובּמֹועֲ ִדים‬,‫ִמ ְׁש ָמרֹות‬
"‫ לְ ַבד ִמ ְמּכָ ָריו עַ ל ָה ָאבֹות‬...‫"וְ כִ י יָ בֹא ַהּלֵ וִ י‬
.)‫ח‬-‫ו‬,‫(דברים יח‬
‫רֹוב ֶיהם‬ ֵ ‫ּכֹוהנִ ים ִמ ַּט ְּמ ִאין לִ ְק‬ֲ ‫ לִ ְהיֹות ַה‬.‫לז‬
‫ּומ ְת ַא ְּבלִ ין עֲ לֵ ֶיהן ּכִ ְׁש ָאר יִ ְׂש ָר ֵאל ֶׁש ֵהן ְמצֻ ּוִ ין‬ ִ
"‫ "לָ ּה יִ ַּט ָּמא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לְ ִה ְת ַא ַּבל עַ ל ֵמ ֵת ֶיהן‬
.)‫ג‬,‫(ויקרא כא‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫נֹוׂשא ְּבתּולָ ה‬ ֵ ‫ּכֹוהן ּגָ דֹול‬
ֵ ‫ לִ ְהיֹות‬.‫לח‬
.)‫יג‬,‫"וְ הּוא ִא ָּׁשה ִב ְבתּולֶ ָיה יִ ָּקח" (ויקרא כא‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַה ְק ִריב ְּת ִמ ִידין ְּבכָ ל יֹום‬.‫לט‬
.)‫ג‬,‫"ׁשנַ יִ ם לַ ּיֹום עֹלָ ה ָת ִמיד" (במדבר כח‬ ְ
,‫ּכֹוהן ּגָ דֹול ִמנְ ָחה ְּבכָ ל יֹום‬ ֵ ‫ לְ ַה ְק ִריב‬.‫מ‬
‫ "זֶ ה ָק ְר ַּבן ַא ֲהרֹן ָּובנָ יו" (ויקרא‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫יג‬,‫ו‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫הֹוסיף ָק ְר ָּבן ַא ֵחר ְּבכָ ל ַׁש ָּבת‬ ִ ְ‫ ל‬.‫מא‬
.)‫ט‬,‫"ּוביֹום ַה ַּׁש ָּבת ְׁשנֵ י כְ ָב ִׂשים" (במדבר כח‬ ְ
,‫הֹוסיף ָק ְר ָּבן ְּבכָ ל רֹאׁש ח ֶֹדׁש וְ ח ֶֹדׁש‬ ִ ְ‫ ל‬.‫מב‬
‫אׁשי ָח ְד ֵׁשיכֶ ם" (במדבר‬ ֵ ‫"ּוב ָר‬
ְ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫יא‬,‫כח‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫הֹוסיף ָק ְר ָּבן ְּב ַחג ַה ֶּפ ַסח‬ ִ ְ‫ ל‬.‫מג‬
‫"ׁש ְבעַ ת יָ ִמים ַּת ְק ִריבּו ִא ֶּׁשה לַ ה'" (ויקרא‬ ִ
.)‫לו‬,‫כג‬
‫ לְ ַה ְק ִריב ִמנְ ַחת ָהע ֶֹמר ִמ ָּמ ֳח ַרת ִראׁשֹון‬.‫מד‬
‫אתם‬ ֶ ‫ "וַ ֲה ֵב‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ֶׁשל ֶּפ ַסח עִ ם ּכֶ ֶבׂש ֶא ָחד‬
.)‫י‬,‫ֶאת ע ֶֹמר" (ויקרא כג‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫הֹוסיף ָק ְר ָּבן ְּביֹום עֲ צֶ ֶרת‬ ִ ְ‫מה ל‬
"‫ וְ ִה ְק ַר ְב ֶּתם עֹולָ ה‬...‫ּכּורים‬ ִ ‫"ּוביֹום ַה ִּב‬ ְ
.)‫כז‬-‫כו‬,‫(במדבר כח‬
23 a 29 de abril de 2023 | 174
Rambam: quarta-feira
44. Trazer a oferenda de oblação do ômer no dia
seguinte ao primeiro dia de Pessach, junto de um
sacrifício de carneiro de um ano, conforme está
escrito: “E trareis um ômer das primícias da vossa
colheita” (ibid. 23:10).
45. Oferecer um sacrifício adicional no dia de
Shavuót, conforme está escrito: “No dia das primícias...
ofertarão uma Olá etc. “ (Bamidbar 28:26-27).
46. Trazer dois pães junto com os sacrifícios que
acompanham os pães no dia de Shavuót, conforme
está escrito: “Devereis trazer de vossas habitações, pão
para ser movido. E o ofertará junto ao pão” (Vaikrá
23:17).
47. Oferecer um sacrifício adicional em Rosh
Hashaná (Ano Novo), conforme está escrito: “E no
sétimo mês, no primeiro dia do mês, e farás etc.”
(Bamidbar 29:1-2).
48. Oferecer um sacrifício adicional no Iom Kipur
(Dia do Jejum), conforme está escrito: “E no décimo
dia do sétimo mês...” (ibid. 29:7).
49. Executar todo o serviço predeterminado no Iom
Kipur (Dia do Jejum), conforme está escrito: “Dessa
maneira Aharón entrará no Santuário, com um
novilho... e da congregação etc.” (Vaikrá 16:3). Todos
os [detalhes] desse serviço encontram-se na Porção
Acharei Mót.
50. Oferecer um sacrifício adicional no dia de Sucót,
conforme está escrito: “E oferecereis uma oferenda,
um sacrifício queimado” (Bamidbar 29:13).
51. Oferecer um sacrifício adicional em Sheminí
Atseret por ser uma Festa independente, conforme
está escrito: “No oitavo dia, descanso etc.” (ibid. 29:35).
52. Comemorar as três Festas, conforme está escrito:
“Três Festas celebrarás para Mim no ano” (Shemót
23:14).
53. Se apresentar [a D-us no Santuário] nas [três]
Festas, conforme está escrito: “Três vezes ao ano
[todos os teus homens deverão se apresentar]”
(Devarim 16:16).
54. Alegrar-se nas Festas, conforme está escrito: “E
alegrar-te-ás em tua Festa, você, teu filho e tua filha”
(ibid. 16:14).
55. Abater ritualmente o cordeiro de Pessach,
conforme está escrito: “E toda a congregação de Israêl
fará o seu abate etc.” (Shemót 12:6).
56. Comer a carne do cordeiro de Pessach na noite do
décimo-quinto dia [de Nissán], conforme está escrito:
“E comerão a carne nessa noite etc.” (ibid. 12:8).
57. Fazer o sacrifício do segundo Pessach, conforme
175 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Mitsvót Assê (1)
‫ לְ ָה ִביא ְׁש ֵּתי ַהּלֶ ֶחם עִ ם ַה ָּק ְר ָּבנֹות‬.‫מו‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ַה ְּק ֵר ִבין ִּבגְ לַ ל ַהּלֶ ֶחם ְּביֹום עֲ צֶ ֶרת‬
...‫נּופה‬ ָ ‫ּמֹוׁשב ֵֹתיכֶ ם ָּת ִביּאּו לֶ ֶחם ְּת‬ ְ ‫"מ‬ ִ
.)‫יח‬-‫יז‬,‫וְ ִה ְק ַר ְב ֶּתם עַ ל ַהּלֶ ֶחם" (ויקרא כג‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫הֹוסיף ָק ְר ָּבן ְּברֹאׁש ַה ָּׁשנָ ה‬ ִ ְ‫ ל‬.‫מז‬
‫ וַ עֲ ִׂש ֶיתם‬...‫"ּובח ֶֹדׁש ַה ְּׁש ִביעִ י ְּב ֶא ָחד לַ ח ֶֹדׁש‬ ַ
.)‫ב‬-‫א‬,‫עֹלָ ה" (במדבר כט‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫הֹוסיף ָק ְר ָּבן ְּביֹום ַהּצֹום‬ ִ ְ‫ ל‬.‫מח‬
‫" (במדבר‬...‫"ּובעָ ׂשֹור לַ ח ֶֹדׁש ַה ְּׁש ִב ִיעי‬ ֶ
.)‫ז‬,‫כט‬
,‫בֹודת ַהּיֹום ְּביֹום ַהּצֹום‬ ַ ֲ‫ לַ עֲ ׂשֹות ע‬.‫מט‬
‫ּומ ֵאת עֲ ַדת‬ ֵ ...‫"ּבזֹאת יָ בֹא ַא ֲהרֹן‬ ְ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
‫בֹודה‬ָ ‫ וְ כָ ל ָה ֲע‬,)‫ה‬-‫ג‬,‫ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל" (ויקרא טז‬
‫"א ֲח ֵרי מֹות" (ויקרא‬ ַ ‫תּובה ְּב ָפ ָר ַׁשת‬ ָ ְ‫ַהּכ‬
.)‫א‬,‫טז‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫הֹוסיף ָק ְר ָּבן ְּב ַחג ַה ֻּסּכֹות‬ ִ ְ‫ ל‬.‫נ‬
.)‫יג‬,‫" (במדבר כט‬...‫"וְ ִה ְק ַר ְב ֶּתם עֹלָ ה ִא ֵּׁשה‬
‫ ֶׁשּיֹום‬,‫הֹוסיף ָק ְר ָּבן ְּביֹום ְׁש ִמינִ י עֲ צֶ ֶרת‬ ִ ְ‫ ל‬.‫נא‬
‫"ּבּיֹום‬ ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫זֶ ה ֶרגֶ ל ִּב ְפנֵ י עַ צְ מֹו הּוא‬
.)‫לה‬,‫ַה ְּׁש ִמינִ י עֲ צֶ ֶרת" (במדבר כט‬
‫"ׁשֹלׁש ְרגָ לִ ים‬ ָ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לָ חֹג ָּב ְרגָ לִ ים‬.‫נב‬
.)‫יד‬,‫ָּתחֹג לִ י" (שמות כג‬
‫"ׁשֹלׁש ְּפעָ ִמים‬ ָ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ֵה ָראֹות ָּב ְרגָ לִ ים‬.‫נג‬
‫יז; שמות‬,‫כּורָך" (שמות כג‬ ְ ְ‫ַּב ָּׁשנָ ה יֵ ָר ֶאה ּכָ ל ז‬
.)‫טז‬,‫כג; דברים טז‬,‫לד‬
‫ "וְ ָׂש ַמ ְח ָּת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְׂשמ ַֹח ָּב ְרגָ לִ ים‬.‫נד‬
.)‫יד‬,‫ְּב ַחּגֶ ָך" (דברים טז‬
‫ "וְ ָׁש ֲחטּו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְׁשחֹט ּכֶ ֶבׂש ַה ֶּפ ַסח‬.‫נה‬
.)‫ו‬,‫אֹתֹו ּכֹל ְק ַהל עֲ ַדת יִ ְׂש ָר ֵאל" (שמות יב‬
,‫ לֶ ֱאכֹל ְּב ַׂשר ַה ֶּפ ַסח ְּבלֵ יל ֲח ִמ ָּׁשה עָ ָׂשר‬.‫נו‬
"‫ "וְ ָאכְ לּו ֶאת ַה ָּב ָׂשר ַּבּלַ יְ לָ ה ַהּזֶ ה‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ח‬,‫(שמות יב‬
‫"ּבח ֶֹדׁש ַה ֵּׁשנִ י‬
ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לַ עֲ ׂשֹות ֶּפ ַסח ֵׁשנִ י‬.‫נז‬
.)‫יא‬,‫ְּב ַא ְר ָּבעָ ה ָע ָׂשר" (במדבר ט‬
‫ "עַ ל ַמּצֹות‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לֶ ֱאכֹל ֶּפ ַסח ּבֹו‬.‫נח‬
.)‫יא‬,‫ּומר ִֹרים יֹאכְ לֻ הּו" (במדבר ט‬ ְ
‫ לִ ְתקֹעַ ַּב ֲחצֹוצְ רֹות עַ ל ַה ָּק ְר ָּבנֹות ְּוב ָׁשעַ ת‬.‫נט‬
"‫"ּות ַק ְע ֶּתם ַּב ֲחצֹצְ רֹת‬ ְ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ַהּצָ רֹות‬
.)‫י‬,‫(במדבר י‬
‫ לִ ְהיֹות ּכָ ל ָק ְר ָּבנֹות ְּב ֵה ָמה ִמּיֹום ְׁש ִמינִ י‬.‫ס‬
"‫"ּומּיֹום ַה ְּׁש ִמינִ י וָ ָהלְ ָאה‬ ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫וָ ָהלְ ָאה‬
Mitsvót Assê (1)
está escrito: “No segundo mês, décimo-quarto dia do
mês” (Bamidbar 9:11).
58. Comer [nesse dia] a carne do sacrifício do
segundo Pessach [junto com pão ázimo (Matsá) e erva
amarga (Marór)], conforme está escrito: “E comê-la-
ão com Matsá e Marór” (ibid. 9:11).
59. Tocar trombetas ao oferecer sacrifícios e em
períodos de dificuldades, conforme está escrito:
“Tocareis trombetas” (ibid. 10: 10).
60. Que todo animal sacrificado tenha pelo menos
oito dias de vida, conforme está escrito: “E do oitavo
dia em diante” (Vaikrá 22:27).
61. Que todo animal oferecido seja perfeito, conforme
está escrito: “[Quando estiver] perfeito, será aceito”
(Vaikrá 22:21).
62. Salgar todos os sacrifícios, conforme está escrito:
“Salgarás todo sacrifício” (ibid. 2:13).
63. [Fazer o procedimento da] oferenda queimada,
conforme está escrito: “Se a dele for uma oferenda
queimada” (ibid. 1:3).
64. [Fazer o procedimento da] oferenda por pecado,
conforme está escrito: “Esta é a lei da oferenda de
pecado” (ibid. 6:18).
65. [Fazer o procedimento da] oferenda por culpa,
conforme está escrito: “E esta é a lei da oferenda de
culpa” (ibid. 7:1).
66. [Fazer o procedimento da] oferenda por paz
(Shelamím), conforme está escrito: “Esta é a lei das
oferendas de paz” (ibid. 7:11).
67. [Fazer o procedimento da] oferenda de oblação,
conforme está escrito: “Quem oferecer uma oferenda
de oblação” (ibid. 2:1).
68. Que o Beit Din (Tribunal) ofereça um sacrifício
caso tenha cometido erro em uma sentença, conforme
está escrito: “E se toda a congregação de Israêl errar”
(ibid. 4:13).
69. Que o indivíduo ofereça um sacrifício expiatório
se tiver violado involuntariamente um preceito
negativo punível com Karêt, conforme está escrito: “E
se alguém pecar inadvertidamente” (ibid. 4:27).
70. Que o indivíduo ofereça um sacrifício se tiver
dúvida se violou ou não uma proibição pela qual é
requerido um sacrifício expiatório, conforme está
escrito: “E se ele não sabia e for culpado... ele deverá
trazer seu sacrifício expiatório” (ibid. 5:17-18). Isso é
chamado de “sacrifício expiatório condicional”.
71. Quem tiver usado indevidamente um bem
consagrado; quem tiver pecado por roubo; quem tiver
[tido relações com] uma escrava destinada a outro
Rambam: Sêfer Hamadá
.)‫כז‬,‫(ויקרא כב‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְהיֹות ּכָ ל ָק ְר ָּבן ְּב ֵה ָמה ָּת ִמים‬.‫סא‬
.)‫כא‬,‫"ּת ִמים יִ ְהיֶ ה לְ ָרצֹון" (ויקרא כב‬ ָ
‫ "עַ ל ּכָ ל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ֹלח ּכָ ל ָק ְר ָּבן‬ ַ ‫ לִ ְמ‬.‫סב‬
.)‫יג‬,‫ָק ְר ָּבנְ ָך ַּת ְק ִריב ֶמלַ ח" (ויקרא ב‬
‫"אם עֹלָ ה‬ ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ַמעֲ ֵׂשה ָהעֹולָ ה‬.‫סג‬
.)‫ג‬,‫ָק ְר ָּבנֹו" (ויקרא א‬
‫ּתֹורת‬ַ ‫ "זֹאת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ַמעֲ ֵׂשה ַה ַח ָּטאת‬.‫סד‬
.)‫יח‬,‫ַה ַח ָּטאת" (ויקרא ו‬
‫ּתֹורת‬ ַ ‫ "זֹאת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ַמעֲ ֵׂשה ָה ָא ָׁשם‬.‫סה‬
.)‫א‬,‫ָה ָא ָׁשם" (ויקרא ז‬
‫ "וְ זֹאת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ַמעֲ ֵׂשה זֶ ַבח ַה ְּׁשלָ ִמים‬.‫סו‬
.)‫יא‬,‫ּתֹורת זֶ ַבח ַה ְּׁשלָ ִמים" (ויקרא ז‬ ַ
‫ "וְ נֶ ֶפׁש ּכִ י‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ַמעֲ ֵׂשה ַה ִּמנְ ָחה‬.‫סז‬
.)‫א‬,‫ַת ְק ִריב ָק ְר ַּבן ִמנְ ָחה" (ויקרא ב‬
‫ לְ ַה ְק ִריב ֵּבית ִּדין ָק ְר ָּבן ִאם ָטעּו‬.‫סח‬
‫ "וְ ִאם ּכָ ל עֲ ַדת יִ ְׂש ָר ֵאל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫הֹור ָאה‬ ָ ‫ַּב‬
.)‫יג‬,‫יִ ְׁשּגּו" (ויקרא ד‬
‫ לְ ַה ְק ִריב ַהּיָ ִחיד ָק ְר ַּבן ַח ָּטאת ִאם ָׁשגַ ג‬.‫סט‬
,‫ְּב ִמצְ וַ ת ל ֹא ַתעֲ ֶׂשה ֶׁש ַחּיָ ִבין עָ לֶ ָיה ּכָ ֵרת‬
.)‫א‬,‫ "נֶ ֶפׁש ּכִ י ֶת ֱח ָטא" (ויקרא ה‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
‫ לְ ַה ְק ִריב ַהּיָ ִחיד ָק ְר ָּבן ִאם נִ ְס ַּת ֵּפק לֹו ִאם‬.‫ע‬
‫ָח ָטא ְּב ֵח ְטא ֶׁש ַחּיָ ִבין עָ לָ יו ַח ָּטאת אֹו ל ֹא‬
‫ וְ ֵה ִביא‬...‫ "וְ ל ֹא יָ ַדע וְ ָא ֵׁשם‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ָח ָטא‬
‫יח); וְ זֶ ה הּוא‬-‫יז‬,‫ֶאת ֲא ָׁשמֹו" (ראה ויקרא ה‬
.‫ַהּנִ ְק ָרא ָא ָׁשם ָּתלּוי‬
‫חֹוטא‬ֶ ‫ אֹו ַה‬,‫ לְ ַה ְק ִריב ַהּׁשֹוגֵ ג ִּב ְמעִ ילָ ה‬.‫עא‬
‫ אֹו ֶׁשּכָ ַפר‬,‫רּופה‬ ָ ‫ אֹו ְּב ִׁש ְפ ָחה ֲח‬,‫ִּבגְ זֵ לָ ה‬
‫ ָק ְר ַּבן ָא ָׁשם; וְ זֶ ה הּוא ַהּנִ ְק ָרא‬,‫ַּב ִּפ ָּקדֹון וְ נִ ְׁש ַּבע‬
.‫ָא ָׁשם וַ ַּדאי‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫יֹורד‬ ֵ ְ‫ לְ ַה ְק ִריב ָק ְר ַּבן עֹולֶ ה ו‬.‫עב‬
‫ "וְ ִאם ל ֹא‬,)‫ז‬,‫"וְ ִאם ל ֹא ַתּגִ יעַ יָ דֹו" (ויקרא ה‬
.)‫יא‬,‫ַת ִּׂשיג יָ דֹו" (ויקרא ה‬
‫ לְ ִה ְתוַ ּדֹות לִ ְפנֵ י ה' ִמּכָ ל ֵח ְטא ֶׁשּיַ עֲ ֶׂשה‬.‫עג‬
,‫ ְּב ָׁשעַ ת ַה ָּק ְר ָּבן וְ ֶׁשּל ֹא ְּב ָׁשעַ ת ַה ָּק ְר ָּבן‬,‫ָה ָא ָדם‬
"‫אתם ֲא ֶׁשר עָ ׂשּו‬ ָ ‫ "וְ ִה ְתוַ ּדּו ֶאת ַח ָּט‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ז‬,‫(במדבר ה‬
,‫ לְ ַה ְק ִריב ַהּזָ ב ָק ְר ָּבן ַא ַחר ֶׁשּיִ ְט ַהר‬.‫עד‬
.)‫יג‬,‫" (ויקרא טו‬...‫ "וְ כִ י יִ ְט ַהר ַהּזָ ב‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
,‫ לְ ַה ְק ִריב ַהּזָ ָבה ָק ְר ָּבן ַא ַחר ֶׁש ִּת ְט ַהר‬.‫עה‬
‫ּזֹובּה" (ויקרא‬ ָ ‫ "וְ ִאם ָט ֲה ָרה ִמ‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
23 a 29 de abril de 2023 | 176
Rambam: quarta-feira Mitsvót Assê (1)

homem; quem tiver negado estar de posse de um .)‫כח‬,‫טו‬

objeto entregue para custódia e tiver feito um [falso] ,‫ לְ ַה ְק ִריב ַהּיֹולֶ ֶדת ָק ְר ָּבן ַא ַחר ֶׁש ִּת ְט ַהר‬.‫עו‬
juramento – deve trazer um sacrifício expiatório. Isso ‫"ּוב ְמל ֹאת יְ ֵמי ָט ֳה ָרּה" (ויקרא‬ ִ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
é chamado de “sacrifício expiatório incondicional”.
72. Oferecer um sacrifício expiatório Olê Veiorêd [por .)‫ו‬,‫יב‬
ter violado determinadas transgressões], conforme ,‫ לְ ַה ְק ִריב ַה ְּמצ ָֹרע ָק ְר ָּבן ַא ַחר ֶׁשּיִ ְט ַהר‬.‫עז‬
está escrito: “E se as suas posses não forem suficientes... .)‫י‬,‫"ּובּיֹום ַה ְּׁש ִמינִ י" (ויקרא יד‬ ַ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
E se suas possibilidades não bastarem” (ibid. 5:1-11). ‫ "וְ כָ ל ַמעְ ַׂשר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ עַ ֵּׂשר ַה ְּב ֵה ָמה‬.‫עח‬
73. Que a pessoa confesse perante D-us qualquer .)‫לב‬,‫ָּב ָקר וָ צֹאן" (ויקרא כז‬
pecado que tenha cometido. [Isso se aplica a] quando
ela trouxer um sacrifício [como expiação] e a quando ‫הֹורה‬ָ ‫ לְ ַק ֵּדׁש ְּבכֹור ַה ְּב ֵה ָמה ַה ְּט‬.‫עט‬
ela não trouxer um sacrifício, conforme está escrito: "‫ "ּכָ ל ַה ְּבכֹור ֲא ֶׁשר יִ ּוָ לֵ ד‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּולְ ַה ְק ִריבֹו‬
“E eles confessarão os pecados que tiverem cometido” .)‫יט‬,‫(דברים טו‬
(Bamidbar 5:6-7). ‫"אְך ָּפדֹה‬ ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְפּדֹות ְּבכֹור ָא ָדם‬.‫פ‬
74. Que um homem Zav (que padece de fluxo .)‫טו‬,‫ִת ְפ ֶּדה ֵאת ְּבכֹור ָה ָא ָדם" (במדבר יח‬
infeccioso) ofereça um sacrifício quando ficar puro,
conforme está escrito: “E quando o Zav estiver ‫"ּופ ֶטר‬
ֶ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְפּדֹות ֶּפ ֶטר ֲחמֹור‬.‫פא‬
limpo...” (Vaikrá 15:13-15). .)‫כ‬,‫ֲחמֹור ִּת ְפ ֶּדה ְב ֶׂשה" (שמות לד‬
75. Que uma mulher Zavá (que padece de fluxo após ‫ "וְ ִאם ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לַ עֲ רֹף ֶּפ ֶטר ֲחמֹור‬.‫פב‬
o período menstrual) ofereça um sacrifício quando .)‫כ‬,‫יג; שמות לד‬,‫ִת ְפ ֶּדה וַ עֲ ַר ְפּתֹו" (שמות יג‬
ficar pura, conforme está escrito: “Quando ela ficar ‫ לְ ָה ִביא ּכָ ל ַה ָּק ְר ָּבנֹות ֶׁשּיֵ ׁש עַ ל ָה ָא ָדם‬.‫פג‬
limpa da sua condição de Zavá” (ibid. 15:28-29).
76. Que uma mulher que deu à luz ofereça um ,‫חֹובה אֹו ִּבנְ ָד ָבה ְּב ֶרגֶ ל ִראׁשֹון ֶׁש ָּפגַ ע ּבֹו‬ ָ ‫ְּב‬
sacrifício quando ficar pura, conforme está escrito: “E "‫אתם ָׁש ָּמה‬ ֶ ‫את ָּׁש ָּמה וַ ֲה ֵב‬ָ ‫"ּוב‬ ָ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
após a conclusão dos dias da sua purificação” (ibid. .)‫ו‬-‫ה‬,‫(דברים יב‬
12:6).
77. Que o Metsorá (portador de manchas claras que
apresentem carne viva ou cabelo branco) ofereça um
sacrifício quando ficar puro, conforme está escrito: “E
no oitavo dia pegará” (ibid. 14:10).
78. Separar o dízimo do animal, conforme está
escrito: “E todo o dízimo do gado e do rebanho” (ibid.
27:32).
79. Consagrar o animal primogênito Kasher e
oferecê-lo como sacrifício, conforme está escrito:
“Todo primogênito etc.” (Devarim 15:19).
80. Resgatar o filho primogênito, conforme está
escrito: “Mas resgatarás o primogênito do homem”
(Bamidbar 18:15).
81. Resgatar o filhote primogênito da mula, conforme
está escrito: “E o primogênito da mula tu redimirás
com um carneiro” (Shemót 34:20).
82. Quebrar a cerviz do primogênito da mula [se ele
não for redimido], conforme está escrito: “E se não o
redimir, então deverás quebrar a cerviz” (ibid. 34:20).
83. Trazer todos os sacrifícios devidos – tanto os
obrigatórios quanto os voluntários – na primeira
Festa que ocorrer, conforme está escrito: “E lá ireis... e
lá levareis” (Devarim 12:5,6).

177 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783

Mitsvót Assê (2)
Quinta-feira, 27 de abril
Mitsvót Assê (2)
84. Sacrificar todas as oferendas [exclusivamente]
na casa escolhida [para D-us, o Santuário], conforme
está escrito: “Lá executarás tudo o que Eu te ordeno”
(ibid. 12:14).
85. Cuidar de trazer todas as oferendas provenientes
da diáspora a Erets [Israêl], à casa escolhida [para
D-us, o Santuário], conforme está escrito: “Toma tuas
oferendas sagradas e tuas ofertas e venha [ao lugar que
D-us escolher]” (ibid. 12:26). Com base na tradição
oral, aprendemos que isso diz respeito a oferendas
sagradas da diáspora.
86. Redimir oferendas que tiverem contraído defeito
depois de consagradas para sacrifícios, para que se
tornem permitidas [para uso mundano], conforme
está escrito: “Todavia, com todo o teu desejo, poderás
abater e comer carne” (ibid. 12:15). Com base na
tradição oral, aprendemos que isso só diz respeito a
oferendas consagradas que ficaram desqualificadas e
foram redimidas.
87. Considerar sagrado o animal que substituir um
animal consagrado, conforme está escrito: “Tanto ele
quanto o substituído serão sagrados” (Vaikrá 27:33).
88. Que a sobra das oferendas de oblação seja comida,
conforme está escrito: “E o que sobrar dela Aharón e
seus filhos comerão” (ibid. 6:9).
89. Que as carnes dos sacrifícios de pecado e de
culpa sejam comidas, conforme está escrito: “E eles
comerão [os sacrifícios] através dos quais se expiou”
(Shemót 29:33).
90. Queimar carnes sagradas que se tornaram
impuras, conforme está escrito: “E a carne que tocar
em qualquer coisa impura não comerás, no fogo será
queimada” (Vaikrá 7:19).
91. Queimar as sobras [dos sacrifícios], conforme
está escrito: “E o que sobrar da carne do sacrifício será
queimado no fogo no terceiro dia” (ibid. 7:17).
92. Que o Nazir (nazireu) deixe que seus cabelos
fiquem compridos, conforme está escrito: “Deixará
crescer o cabelo da sua cabeça sem cortá-lo”
(Bamidbar 6:5).
93. Que o Nazir raspe o cabelo quando trouxer os
sacrifícios, ao fim do seu período de Nazir ou durante
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ ו׳ אייר‬,‫יום חמישי‬
)2( ‫ִמצְ ֹות עֲ ֵׂשה‬
,‫ לְ ַה ְק ִריב ּכָ ל ַה ָּק ְר ָּבנֹות ְּב ֵבית ַה ְּב ִח ָירה‬.‫פד‬
" ָ‫ "וְ ָׁשם ַּתעֲ ֶׂשה ּכֹל ֲא ֶׁשר ָאנֹכִ י ְמצַ ּוֶ ּך‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫יד‬,‫(דברים יב‬
‫ לְ ִה ַּט ֵּפל ַּב ֲה ָב ַאת ַה ָּק ְר ָּבנֹות ֵמחּוצָ ה‬.‫פה‬
‫ ַ"רק ָק ָד ֶׁשיָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לָ ָא ֶרץ לְ ֵבית ַה ְּב ִח ָירה‬
‫את" (דברים‬ ָ ‫ֲא ֶׁשר יִ ְהיּו לְ ָך ּונְ ָד ֶריָך ִּת ָּׂשא ָּוב‬
‫כו); ִמ ִּפי ַה ְּׁשמּועָ ה לָ ְמדּו ֶׁש ֵאינֹו ְמ ַד ֵּבר‬,‫יב‬
.‫ֶאלָ א ְּב ָק ְד ֵׁשי חּוצָ ה לָ ָא ֶרץ‬
‫מּומין וְ יִ ְהיּו ֻמ ָּת ִרין‬
ִ ‫ לִ ְפּדֹות ֳק ָד ִׁשים ַּבעֲ לֵ י‬.‫פו‬
‫ ַ"רק ְּבכָ ל ַאּוַ ת נַ ְפ ְׁשָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ַּב ֲאכִ ילָ ה‬
‫טו); ִמ ִּפי‬,‫ִּתזְ ַּבח וְ ָאכַ לְ ָּת ָב ָׂשר" (דברים יב‬
‫ַה ְּׁשמּועָ ה לָ ְמדּו ֶׁש ֵאינֹו ְמ ַד ֵּבר ֶאלָ א ִּב ְפסּולֵ י‬
.‫ַה ֻּמ ְק ָּד ִׁשין ֶׁשּיִ ָּפדּו‬
‫ "וְ ָהיָ ה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫מּורה ק ֶֹדׁש‬ ָ ‫ לִ ְהיֹות ַה ְּת‬.‫פז‬
;‫י‬,‫מּורתֹו יִ ְהיֶ ה ּק ֶֹדׁש" (ויקרא כז‬ ָ ‫הּוא ְּות‬
.)‫לג‬,‫ויקרא כז‬
‫ּנֹות ֶרת‬ ֶ ‫ "וְ ַה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לֶ ֱאכֹל ְׁשיָ ֵרי ְמנָ חֹות‬.‫פח‬
.)‫ט‬,‫ יֹאכְ לּו ַא ֲהרֹן ָּובנָ יו" (ויקרא ו‬,‫ִמ ֶּמּנָ ה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לֶ ֱאכֹל ְּב ַׂשר ַח ָּטאת וְ ָא ָׁשם‬.‫פט‬
‫"וְ ָאכְ לּו א ָֹתם ֲא ֶׁשר ּכֻ ַּפר ָּב ֶהם" (שמות‬
.)‫לג‬,‫כט‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְׂשרֹף ְּב ַׂשר ק ֶֹדׁש ֶׁשּנִ ְט ָמא‬.‫צ‬
.)‫יט‬,‫"וְ ַה ָּב ָׂשר ֲא ֶׁשר יִ ּגַ ע ְּבכָ ל ָט ֵמא" (ויקרא ז‬
‫ּנֹותר ִמ ְּב ַׂשר‬ ָ ‫ "וְ ַה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫נֹותר‬ ָ ‫ לִ ְׂשרֹף‬.‫צא‬
‫יׁשי ָּב ֵאׁש יִ ָּׂש ֵרף" (ויקרא‬ ִ ִ‫ַהּזָ ַבח ַּבּיֹום ַה ְּׁשל‬
.)‫יז‬,‫ז‬
‫ "ּגַ ֵּדל ֶּפ ַרע‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ גַ ַּדל ַהּנָ זִ יר ְׂשעָ רֹו‬.‫צב‬
.)‫ה‬,‫ְׂשעַ ר רֹאׁשֹו" (במדבר ו‬
‫נֹותיו ִּב ְמל ֹאת‬ ָ ‫ לְ גַ ּלַ ח ַהּנָ זִ יר ְׂשעָ רֹו ַעל ָק ְר ְּב‬.‫צג‬
,‫ אֹו ְּבתֹוְך יְ ֵמי נִ זְ רֹו ִאם נִ ְט ָמא‬,‫יְ ֵמי נִ זְ רֹו‬
.)‫ט‬,‫ "וְ כִ י יָ מּות ֵמת עָ לָ יו" (במדבר ו‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
‫ ִמ ָּק ְר ָּבן‬,‫ לְ ַקּיֵ ם ָא ָדם ּכָ ל ֶׁשהֹוצִ יא ִּב ְׂש ָפ ָתיו‬.‫צד‬
‫ "מֹוצָ א‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫אֹו צְ ָד ָקה וְ כַ ּיֹוצֵ א ָּב ֶהן‬
.)‫כד‬,‫ְׂש ָפ ֶתיָך ִּת ְׁשמֹר וְ עָ ִׂש ָית" (דברים כג‬
‫מּורין‬
ִ ‫ לָ דּון ַּב ֲה ֵפר נְ ָד ִרים ְּבכָ ל ַה ִּדינִ ין ָה ֲא‬.‫צה‬
23 a 29 de abril de 2023 | 178
Rambam: quinta-feira
o seu período de Nazir caso fique impuro, conforme
está escrito: “E se alguém morrer na presença dele”
(ibid. 6:9).
94. Que a pessoa cumpra toda [promessa] que
assumir, seja ela um sacrifício, [uma doação para]
caridade ou coisa do gênero, conforme está escrito:
“O que dos teus lábios sair, deverás manter e cumprir”
(Devarim 23:24).
95. Seguir as normas estipuladas pela Torá nos casos
de revogação de promessas.
96. Que todo aquele que toca o cadáver de um
animal se torna impuro, conforme está escrito: “Se
morrer um animal” (Vaikrá 11-39).
97. Que [cadáveres de] oito tipos de animais rastejantes
[mencionados na Torá] impurificam, conforme está
escrito: “Estes te serão impuros” (Vaikrá 11:29).
98. Que [determinados] alimentos recebem
impureza, conforme está escrito: “De toda comida
que comeres” (ibid. 11:34).
99. Que [a mulher em] estado de Nidá fica impura e
transmite impureza.
100. Que [a mulher] que dá à luz fica impura [como
uma mulher] em estado de Nidá.
101. Que um Metsorá (portador de manchas claras
que apresentem carne viva ou cabelo branco) é
impuro e transmite impureza.
102. Que uma roupa contaminada por Tsaraat
(impureza causadora de manchas específicas) é
impura e transmite impureza.
103. Que uma casa contaminada por Tsaraat
(impureza causadora de manchas específicas em
paredes) é impura e transmite impureza.
104. Que um Zav (quem padece de fluxo infeccioso)
transmite impureza.
105. Que uma emissão de sêmen transmite impureza.
106. Que uma mulher Zavá (que padece de fluxo
após o período menstrual) transmite impureza.
107. Que um cadáver transmite impureza.
108. Que as águas de aspersão [usadas para o processo
de purificação] transmitem impureza a quem estiver
ritualmente puro, e transmitem pureza a quem estiver
ritualmente impuro só por contato com um cadáver
humano. Todas as leis que tratam dos diferentes tipos
de impureza e da maioria dos julgamentos de todo
tipo de pureza ou impureza ritual estão explicados
explicitamente na Lei Oral.
109. Que o processo de purificação de todo tipo
de impureza ritual envolve o mergulho nas águas de
um Mikvê, conforme está escrito: “Então ele banhará
179 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Mitsvót Assê (2)
.‫ַּב ָּפ ָר ָׁשה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְהיֹות ּכָ ל נֹוגֵ עַ ַּבּנְ ֵבלָ ה ָט ֵמא‬.‫צו‬
.)‫לט‬,‫"וְ כִ י יָ מּות ִמן ַה ְּב ֵה ָמה" (ויקרא יא‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְהיֹות ְׁשמֹונָ ה ְׁש ָרצִ ים ְמ ַט ְּמ ִאין‬.‫צז‬
.)‫כט‬,‫"וְ זֶ ה לָ כֶ ם ַה ָּט ֵמא" (ויקרא יא‬
‫"מּכָ ל‬ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְהיֹות ָהאֹכָ לִ ין ִמ ַּט ְּמ ִאין‬.‫צח‬
.)‫לד‬,‫ָהאֹכֶ ל ֲא ֶׁשר יֵ ָאכֵ ל" (ויקרא יא‬
.‫ּומ ַט ְּמ ָאה לַ ֲא ֵח ִרים‬ ְ ‫ לִ ְהיֹות ַהּנִ ָּדה ְט ֵמ ָאה‬.‫צט‬
.‫ לִ ְהיֹות ַהּיֹולֶ ֶדת ְט ֵמ ָאה ּכַ ּנִ ָּדה‬.‫ק‬
.‫ּומ ַט ֵּמא‬ ְ ‫ לִ ְהיֹות ַה ְּמצ ָֹרע ָט ֵמא‬.‫קא‬
.‫ּומ ַט ֵּמא‬
ְ ‫ לִ ְהיֹות ֶּבגֶ ד ְמנֻ ּגַ ע ָט ֵמא‬.‫קב‬
.‫ לִ ְהיֹות ַּביִ ת ְמנֻ ּגַ ע ְמ ַט ֵּמא‬.‫קג‬
.‫ לִ ְהיֹות ַהּזָ ב ְמ ַט ֵּמא‬.‫קד‬
.‫ לִ ְהיֹות ִׁשכְ ַבת זֶ ַרע ְמ ַט ְּמ ָאה‬.‫קה‬
.‫ לִ ְהיֹות זָ ָבה ְמ ַט ְּמ ָאה‬.‫קו‬
.‫ לִ ְהיֹות ַה ֵּמת ְמ ַט ֵּמא‬.‫קז‬
,‫ לִ ְהיֹות ֵמי נִ ָּדה ְמ ַט ְּמ ִאין לְ ָא ָדם ָטהֹור‬.‫קח‬
‫ וְ כָ ל ֵאּלּו‬.‫ּומ ַט ֲה ִרין ִמ ֻּט ְמ ַאת ֵמת ִּבלְ ָבד‬ ְ
‫ רֹב ִמ ְׁש ָּפט ּכָ ל‬,‫ַה ִּדינִ ין ֶׁשל ֻט ְמאֹות ֵאּלּו‬
.‫תֹורה ֶׁש ִּבכְ ָתב‬ ָ ‫ֻט ְמ ָאה וְ ֻט ְמ ָאה ֵמ ֶהן ְמב ָֹאר ְּב‬
‫ לִ ְהיֹות ַה ַּט ְה ָרה ִמּכָ ל ַה ֻּט ְמאֹות ִּב ְט ִבילָ ה‬.‫קט‬
‫ "וְ ָר ַחץ ַּב ַּמיִ ם ֶאת ּכָ ל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ְּב ֵמי ִמ ְקוָ ה‬
‫טז); ּכָ ְך לָ ְמדּו ִמ ִּפי‬,‫ְּב ָׂשרֹו" (ויקרא טו‬
‫ַה ְּׁשמּועָ ה ֶׁש ְר ִחיצָ ה זֹו ְּב ַמיִ ם ֶׁשּכָ ל ּגּופֹו עֹולֶ ה‬
.‫ָּב ֶהן ְּב ַבת ַא ַחת‬
‫ לִ ְהיֹות ַה ַּט ְה ָרה ִמן ַהּצָ ַרעַ ת ֵּבין צָ ַרעַ ת‬.‫קי‬
‫ּוׁשנִ י‬
ְ ‫ָא ָדם ֵּבין צָ ַרעַ ת ַּביִ ת ְּבעֵ ץ ֶא ֶרז וְ ֵאזֹוב‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּומיִ ם ַחּיִ ים‬ ַ ‫ּוׁש ֵּתי צִ ֳּפ ִרים‬ְ ‫ּתֹולַ עַ ת‬
.)‫ב‬,‫ּתֹורת ַה ְּמצ ָֹרע" (ויקרא יד‬ ַ ‫"זֹאת ִּת ְהיֶ ה‬
,‫ לִ ְהיֹות ַה ְּמצ ָֹרע ְמגַ ּלֵ ַח ּכָ ל ְׂשעָ רֹו‬.‫קיא‬
‫ "וְ ָהיָ ה ַבּיֹום ַה ְּׁש ִביעִ י יְ גַ ּלַ ח ֶאת ּכָ ל‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ט‬,‫ְׂשעָ רֹו" (ויקרא יד‬
‫ לִ ְהיֹות ַה ְּמצ ָֹרע יָ דּועַ לַ ּכֹל ַּב ְּד ָב ִרים‬.‫קיב‬
‫"ּבגָ ָדיו יִ ְהיּו ְפ ֻר ִמים וְ רֹאׁשֹו‬ ְ ,‫מּורים ּבֹו‬ ִ ‫ָה ֲא‬
‫יִ ְהיֶ ה ָפרּועַ וְ עַ ל ָׂש ָפם יַ עְ ֶטה וְ ָט ֵמא ָט ֵמא‬
‫ וְ כֵ ן ְׁש ָאר ַה ְּט ֵמ ִאים‬.)‫מה‬,‫יִ ְק ָרא" (ויקרא יג‬
.‫הֹודיעַ ֶאת עַ צְ ָמן‬ ִ ְ‫צְ ִריכִ ין ל‬
,‫ לַ עֲ ׂשֹות ָּפ ָרה ֲא ֻד ָּמה לִ ְהיֹות ֶא ְפ ָרּה מּוכָ ן‬.‫קיג‬
‫ "וְ ָהיְ ָתה לַ עֲ ַדת ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל" (במד־‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ט‬,‫בר יט‬
‫צּובין‬
ִ ‫נֹותן ָּד ִמים ַה ְּק‬ ֵ ‫ לִ ְהיֹות ַמעְ ִריְך ָא ָדם‬.‫קיד‬
Mitsvót Assê (2)
na água todo o seu corpo” (Vaikrá 15:16). Com base
na tradição oral, aprendemos que o termo “banhar”
[indica mergulhar em um corpo de] água o corpo
inteiro de uma só vez.
110. Que o procedimento de purificação de uma
pessoa ou de uma casa com Tsaraat (impureza
causadora de manchas específicas) envolve um
pau de cedro, hissopo, carmesim, dois pássaros e
água de nascente, conforme está escrito: “Esse será
o processo de purificação da pessoa acometida de
Tsaraat” (Vaikrá 14:2).
111. Que a pessoa pessoa acometida de Tsaraat
(impureza causadora de manchas específicas) raspe
todo o seu cabelo, conforme está escrito: “E então no
sétimo dia ele raspará todo o cabelo” (Vaikrá 14:9).
112. Que a pessoa pessoa acometida de Tsaraat
(impureza causadora de manchas específicas) se
identifique em público como tal, conforme está
instruído: “Suas roupas serão rasgadas e o cabelo
de sua cabeça não será cortado, e ele cobrirá o rosto
até o lábio; e gritará: ‘impuro, impuro’” (ibid. 13:45).
Similarmente, todos os demais impuros devem tornar
conhecida a sua condição.
113. Preparar a vaca vermelha a fim de disponibilizar
suas cinzas, conforme está escrito: “E a congregação
dos filhos de Israêl a guardará “ (Bamidbar 19:9).
114. Que a pessoa que prometer um valor monetário
equivalente ao de um indivíduo deverá pagar uma
quantia determinada [pela Torá], conforme está
escrito: “Quando alguém fizer um voto” (Vaikrá 27:2).
115. Que a pessoa que prometer um valor monetário
equivalente ao de um animal não Kasher deverá pagar
[uma quantia de] dinheiro, conforme está escrito: “E
ele apresentará o animal” (ibid. 27:11).
116. Que a pessoa que prometer um valor
monetário equivalente ao de sua casa deverá pagar
uma quantia determinada pelo Cohên (sacerdote),
conforme está escrito: “Um homem que consagrar
[a sua cas]” (ibid. 27:14).
117. Que a pessoa que consagrar o seu campo
deverá pagar uma quantia determinada [pela Torá],
conforme está escrito: “E se consagrar um campo de
sua herança” (ibid. 27:16).
118. Que a pessoa que por engano usar de um objeto
sagrado deverá restituir o valor da sua transgressão
acrescido de um quinto do valor, conforme está
escrito: “Por aquilo que pecou, [usando uma coisa]
sagrada, ele deverá pagar” (ibid. 5:17).
119. Que os frutos do quarto ano sejam consagrados,
Rambam: Sêfer Hamadá
"‫ ּכִ י יַ ְפלִ א נֶ ֶדר‬,‫"איׁש‬ ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ַּב ָּפ ָר ָׁשה‬
.)‫ב‬,‫(ויקרא כז‬
‫נֹותן‬
ֵ ‫ לִ ְהיֹות ַמעְ ִריְך ְּב ֵה ָמה ְט ֵמ ָאה‬.‫קטו‬
"‫ "וְ ֶהעֱ ִמיד ֶאת ַה ְּב ֵה ָמה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ָּד ֶמ ָיה‬
.)‫יא‬,‫(ויקרא כז‬
,‫ּכֹוהן‬
ֵ ‫נֹותן ּכְ עֵ ֶרְך ַה‬ ֵ ‫ לִ ְהיֹות ַמעְ ִריְך ֵּביתֹו‬.‫קטז‬
‫ "וְ ִאיׁש ּכִ י יַ ְק ִּדׁש ֶאת ֵּביתֹו" (ויקרא‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫יד‬,‫כז‬
‫ לִ ֵּתן ַמ ְק ִּדיׁש ָׂש ֵדהּו עֶ ְרּכָ ּה ָה ָאמּור ַּבּתֹו־‬.‫קיז‬
‫ "וְ ִאם ִמ ְּׂש ֵדה ֲא ֻחּזָ תֹו" (ויקרא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ָרה‬
.)‫טז‬,‫כז‬
‫רּומה ח ֶֹמׁש‬ ָ ‫הֹוסיף ַהּמֹועֵ ל אֹו אֹוכֵ ל ְּת‬ ִ ְ‫ ל‬.‫קיח‬
‫ "וְ ֵאת ֲא ֶׁשר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫עַ ל ַה ֶּק ֶרן ּולְ ַה ְחזִ ירֹו‬
.)‫טז‬,‫ָח ָטא ִמן ַהּק ֶֹדׁש יְ ַׁשּלֵ ם" (ויקרא ה‬
‫ "יִ ְהיֶ ה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְהיֹות נֶ ַטע ְר ָבעִ י ק ֶֹדׁש‬.‫קיט‬
.)‫כד‬,‫ּכָ ל ִּפ ְריֹו ק ֶֹדׁש ִהּלּולִ ים" (ויקרא יט‬
.‫ לְ ַהּנִ ַיח ֵּפ ָאה‬.‫קכ‬
.‫ לְ ַהּנִ ַיח לֶ ֶקט‬.‫קכא‬
.‫ לְ ַהּנִ ַיח ע ֶֹמר ַה ִּׁשכְ ָחה‬.‫קכב‬
.‫ לְ ַהּנִ ַיח עֹולֵ לֹות ַּבּכֶ ֶרם‬.‫קכג‬
‫ לְ ִפי ֶׁש ְּבכָ ל ֵאּלּו‬.‫ לְ ַהּנִ ַיח ֶּפ ֶרט ַהּכֶ ֶרם‬.‫קכד‬
;‫י‬,‫ "לֶ עָ נִ י וְ לַ ּגֵ ר ַּתעֲ זֹב א ָֹתם" (ויקרא יט‬:‫נֶ ֱא ַמר‬
.‫כב); וְ זֹו ִהיא ִמצְ וַ ת עֲ ֵׂשה ֶׁשּלָ ֶהם‬,‫ויקרא כג‬
,‫ּכּורים לְ ֵבית ַה ְּב ִח ָירה‬ ִ ‫ לְ ָה ִביא ִּב‬.‫קכה‬
‫ּכּורי ַא ְד ָמ ְתָך" (שמות‬ ֵ ‫אׁשית ִּב‬ ִ ‫ ֵ"ר‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫כו‬,‫יט; שמות לד‬,‫כג‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּכֹוהן‬
ֵ ַ‫רּומה ּגְ דֹולָ ה ל‬ ָ ‫ לְ ַה ְפ ִריׁש ְּת‬.‫קכו‬
.)‫ד‬,‫" (דברים יח‬...‫אׁשית ְּדגָ נְ ָך‬ ִ ‫ֵ"ר‬
‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַה ְפ ִריׁש ַמעְ ַׂשר ָּדגָ ן לַ ּלְ וִ ּיִ ים‬.‫קכז‬
.)‫ל‬,‫"וְ כָ ל ַמעְ ַׂשר ָה ָא ֶרץ" (ויקרא כז‬
‫ לְ ַה ְפ ִריׁש ַמעֲ ֵׂשר ֵׁשנִ י לְ ֵה ָאכֵ ל לִ ְבעָ לָ יו‬.‫קכח‬
‫ "עַ ֵּׂשר ְּתעַ ֵּׂשר ֵאת ּכָ ל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ירּוׁשלַ יִ ם‬ ָ ‫ִּב‬
‫כב); ִמ ִּפי ַה ְּׁשמּו־‬,‫בּואת זַ ְרעֶ ָך" (דברים יד‬ ַ ‫ְּת‬
.‫עָ ה לָ ְמדּו ֶׁשּזֶ ה הּוא ַמעֲ ֵׂשר ֵׁשנִ י‬
‫יׁשין ַמעֲ ֵׂשר ִמן‬ ִ ‫ לִ ְהיֹות ַהּלְ וִ ּיִ ים ַמ ְפ ִר‬.‫קכט‬
‫נֹותנִ ין אֹותֹו‬ ְ ְ‫ַה ַּמעֲ ֵׂשר ֶׁשּלָ ְקחּו ִמּיִ ְׂש ָר ֵאל ו‬
"‫ "וְ ֶאל ַהלְ וִ ּיִ ם ְּת ַד ֵּבר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּכֹוהנִ ים‬ ֲ ַ‫ל‬
.)‫כו‬,‫(במדבר יח‬
‫ לְ ַה ְפ ִריׁש ַמעְ ַׂשר עָ נִ י ַּת ַחת ַמעֲ ֵׂשר ֵׁשנִ י ַּב־‬.‫קל‬
‫"מ ְקצֵ ה‬ ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬, ַ‫יׁשית ַּוב ִּׁש ִּׁשית ַּב ָּׁשבּוע‬ ִ ִ‫ְּׁשל‬
"‫בּוא ְתָך‬
ָ ‫ָׁשֹלׁש ָׁשנִ ים ּתֹוצִ יא ֶאת ּכָ ל ַמעְ ַׂשר ְּת‬
.)‫כח‬,‫(דברים יד‬
23 a 29 de abril de 2023 | 180
Rambam: quinta-feira
conforme está escrito: “Seu fruto será sagrado, [objeto]
de louvor para D-us” (ibid. 19:24).
120. Deixar Peá (os cantos dos campos da colheita).
121. Deixar Léket (as respigaduras da colheita).
122. Deixar os feixes de espigas ceifadas esquecidos.
123. Deixar os os cachos pequenos de uva
remanescentes.
124. Deixar as uvas caídas dos cachos. Em relação a
todas essas [cinco Mitsvót] está escrito: “Deixa-as para
o pobre e o peregrino” (ibid. 19:10). Esse [versículo
engloba] o preceito positivo de todas essas obrigações.
125. Trazer as primícias para a casa escolhida
[para D-us, o Santuário], conforme está escrito: “As
primícias da tua terra” (Shemót 23:19).
126. Separar a grande Terumá [e doá-la] ao Cohên
(sacerdote), conforme está escrito: “As primícias do
teu grão, da tua vinha” (Devarim 18:4).
127. Separar o dízimo do grão [e doá-lo] para os
Leviím (levitas), conforme está escrito: “E todo o
dízimo da terra, dos frutos da terra” (Vaikrá 27:30).
128. Separar o segundo dízimo para ser levado a
Ierushalaim e ali comido pelos seus donos, conforme
está escrito: “Separarás de todo o produto da tua
plantação” (Devarim 14:22). Com base na tradição
oral, aprendemos que isso se refere ao segundo dízimo.
129. Que os Leviím (levitas) separem um dízimo
dos dízimos recebidos dos israelitas e os doem aos
Cohaním (sacerdotes), conforme está escrito: “E aos
Leviím falarás” (Bamidbar 18:27).
130. Separar o dízimo para o pobre em vez do segundo
dízimo no terceiro e no sexto anos de cada ciclo de sete
anos, conforme está escrito: “Ao final de três anos, tu
tirarás o dízimo de tuas colheitas” (Devarim 14:28).
131. Fazer a declaração oral dos dízimos das colheitas,
conforme está escrito: “Então dirás diante de D-us, teu
D-us: ‘Tirei o que é consagrado’” (ibid. 26:13).
132. Ler a declaração [de reconhecimento e
agradecimento] pelas prímicias, conforme está
escrito: “E responderás e falarás diante de D-us, teu
D-us” (ibid. 26:5).
133. Separar uma porção da massa de pão [e doá-
la] ao Cohên (sacerdote), conforme está escrito: “Da
primeira porção da tua massa, separareis uma parte
como oferenda” (Bamidbar 15:20).
134. Deixar a terra repousar [no ano sabático],
conforme está escrito: ”Mas no sétimo ano deves
deixá-la, e dela deves afastar-te” (Shemót 23:11).
135. Abster-se de cultivar a terra [no ano sabático],
conforme está escrito: “E de arar e de ceifar tu
181 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Mitsvót Assê (2)
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ִה ְתוַ ּדֹות וִ ּדּוי ַמעֲ ֵׂשר‬.‫קלא‬
"‫ֹלהיָך ִּבעַ ְר ִּתי ַהּק ֶֹדׁש‬ ֶ ‫"וְ ָא ַמ ְר ָּת לִ ְפנֵ י ה' ֱא‬
.)‫יג‬,‫(דברים כו‬
‫ "וְ עָ נִ ָית‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּכּורים‬ ִ ‫ לִ ְקרֹות עַ ל ַה ִּב‬.‫קלב‬
.)‫ה‬,‫ֹלהיָך" (דברים כו‬ ֶ ‫וְ ָא ַמ ְר ָּת לִ ְפנֵ י ה' ֱא‬
‫אׁשית‬ ִ ‫ ֵ"ר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּכֹוהן‬ ֵ ַ‫ לְ ַה ְפ ִריׁש ַחּלָ ה ל‬.‫קלג‬
.)‫כ‬,‫עֲ ִרס ֵֹתכֶ ם ַחּלָ ה ָּת ִרימּו" (במדבר טו‬
‫ "וְ ַה ְּׁש ִביעִ ת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַה ְׁש ִמיט ַק ְר ַקע‬.‫קלד‬
.)‫יא‬,‫ִּת ְׁש ְמ ֶטּנָ ה ּונְ ַט ְׁש ָּתּה" (שמות כג‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫בֹודת ָה ָא ֶרץ‬ ַ ֲ‫ לִ ְׁשּבֹת ֵמע‬.‫קלה‬
.)‫כא‬,‫"ּב ָח ִריׁש ַּוב ָּקצִ יר ִּת ְׁשּבֹת" (שמות לד‬ ֶ
,‫יֹובל ִּב ְׁש ִב ָיתה ּכַ ְּׁש ִמ ָּטה‬ ֵ ‫ לְ ַק ֵּדׁש ְׁשנַ ת‬.‫קלו‬
"‫ "וְ ִק ַּד ְׁש ֶּתם ֵאת ְׁשנַ ת ַה ֲח ִמ ִּׁשים‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫י‬,‫(ויקרא כה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּיֹובל‬ ֵ ‫ּׁשֹופר ִּב ְׁשנַ ת ַה‬
ָ ‫ לִ ְתקֹעַ ַּב‬.‫קלז‬
.)‫ט‬,‫רּועה" (ויקרא כה‬ ָ ‫ׁשֹופר ְּת‬
ַ ‫"וְ ַהעֲ ַב ְר ָּת‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫יֹובל‬ ֵ ‫ לִ ֵּתן ּגְ ֻאּלָ ה לָ ָא ֶרץ ִּב ְׁשנַ ת‬.‫קלח‬
"‫"ּובכֹל ֶא ֶרץ ֲא ֻחּזַ ְתכֶ ם ּגְ ֻאּלָ ה ִּת ְּתנּו לָ ָא ֶרץ‬ ְ
.)‫כד‬,‫(ויקרא כה‬
,‫חֹומה עַ ד ָׁשנָ ה‬ ָ ‫ לִ ְהיֹות ּגְ ֻאּלַ ת ָּב ֵּתי עָ ֵרי‬.‫קלט‬
‫מֹוׁשב עִ יר‬ ַ ‫ "וְ ִאיׁש ּכִ י יִ ְמּכֹר ֵּבית‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫כט‬,‫חֹומה" (ויקרא כה‬ ָ
,‫ּוׁש ִמ ִּטים‬ ְ ‫יֹובל ָׁשנִ ים‬ ֵ ‫ לִ ְמנֹות ְׁשנֵ י‬.‫קמ‬
"‫ "וְ ָס ַפ ְר ָּת לְ ָך ֶׁש ַבע ַׁש ְּבתֹת ָׁשנִ ים‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ח‬,‫(ויקרא כה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַה ְׁש ִמיט ּכְ ָס ִפים ַּב ְּׁש ִביעִ ית‬.‫קמא‬
.)‫ב‬,‫"ׁשמֹוט ּכָ ל ַּבעַ ל ַמ ֵּׁשה יָ דֹו" (דברים טו‬ ָ
‫"את ַהּנָ כְ ִרי‬ ֶ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ נְ גֹׂש לַ ּנָ כְ ִרי‬.‫קמב‬
.)‫ג‬,‫ִּתּגֹׂש וַ ֲא ֶׁשר יִ ְהיֶ ה לְ ָך" (דברים טו‬
‫ּכֹוהן ַהּזְ רֹועַ וְ ַהּלְ ָחיַ יִ ם‬
ֵ ַ‫ לִ ֵּתן ִמן ַה ְּב ֵה ָמה ל‬.‫קמג‬
‫ "וְ נָ ַתן לַ ּכ ֵֹהן ַהּזְ רֹעַ " (דברים‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫וְ ַה ֵּק ָבה‬
.)‫ג‬,‫יח‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּכֹוהן‬ ֵ ַ‫אׁשית ַהּגֵ ז ל‬ ִ ‫ לִ ֵּתן ֵר‬.‫קמד‬
.)‫ד‬,‫אׁשית ּגֵ ז צֹאנְ ָך ִּת ֶּתן לֹו" (דברים יח‬ ִ ‫"וְ ֵר‬
‫ּומ ֶהם‬ ֵ '‫ ֵמ ֶהם לַ ה‬,‫ לָ דּון ְּב ִדינֵ י ֲח ָר ִמים‬.‫קמה‬
‫" (ויקרא‬...‫"אְך ּכָ ל ֵח ֶרם‬ ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּכֹוהן‬ֵ ַ‫ל‬
.)‫כח‬,‫כז‬
‫ לִ ְׁשחֹט ְּב ֵה ָמה ַחּיָ ה וָ עֹוף וְ ַא ַחר ּכָ ְך‬.‫קמו‬
‫ "וְ זָ ַב ְח ָּת ִמ ְּב ָק ְרָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫יֹאכַ ל ְּב ָׂש ָרן‬
.)‫כא‬,‫ּומּצֹאנְ ָך" (דברים יב‬ ִ
‫ "וְ ָׁש ַפְך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ כַ ּסֹות ַּדם ַחּיָ ה וָ עֹוף‬.‫קמז‬
.)‫יג‬,‫ֶאת ָּדמֹו וְ כִ ָּסהּו ֶּבעָ ָפר" (ויקרא יז‬
Mitsvót Assê (2)
descansarás” (Shemót 34:21).
136. Santificar o Ano de Jubileu abdicando [de cultivar
a terra] como no ano sabático, conforme está escrito: “E
santificareis o quinquagésimo ano” (Vaikrá 25:10).
137. Tocar o Shofar no Ano de Jubileu, conforme
está escrito: “Então farás tocar o Shofar” (ibid. 25:9).
138. Devolver no Ano de Jubileu toda terra,
conforme está escrito: “E em toda a terra de vossa
possessão, à terra concedereis redenção” (ibid. 25:24).
139. Permitir que as casas dentro de uma cidade
murada sejam resgatadas em um ano, conforme está
escrito: “E se um homem vender uma residência em
uma cidade murada” (ibid. 25:29).
140. Contar os anos até o Ano de Jubileu em ciclos
de sete, conforme está escrito: “E contarás para ti sete
semanas de anos etc.” (ibid. 25:8).
141. Perdoar todas as dívidas no ano sabático,
conforme está escrito: “Todo credor deverá perdoar”
(Devarim 15:2).
142. Cobrar [a dívida] de um gentio [no ano sabático],
conforme está escrito: “Do gentio cobrarás. Mas o que
teu irmão deve, deverás perdoar” (ibid. 15:3).
143. Doar ao Cohên (sacerdote) a espádua, as
queixadas e o bucho do animal [que for abatido],
conforme está escrito: “Darão ao sacerdote a
espádua” (ibid. 18:3).
144. Doar a primeira porção da tosquia ao Cohên
(sacerdote), conforme está escrito: “E a primícia da
tosquia do teu rebanho a ele deverás doar” (ibid. 18:4).
145. Determinar, com relação à propriedade
consagrada, qual deve ser entregue ao Santuário e
qual deve ser entregue aos Cohaním (sacerdotes),
conforme está escrito: “Contudo, toda coisa que o
homem consagrar” (Vaikrá 27:28).
146. Abater ritualmente um animal, fera ou ave e só
depois comer de suas carnes, conforme está escrito:
“E abaterás teu gado e teu rebanho” (Devarim 12:21).
147. Cobrir o sangue dos animais e das aves [que
tiverem sido abatidos], conforme está escrito:
“Derramará o seu sangue e cobri-lo-á com terra”
(Vaikrá 17:13).
148. Enxotar a ave-mãe do ninho [antes de tomar
dela o filhote], conforme está escrito: “Enxotarás a
mãe e os filhos poderás pegar para ti” (Devarim 22:7).
149. Vasculhar os sinais que identificam o animal
Kasher, conforme está escrito: “Estes são os animais
que podereis comer” (Vaikrá 11:2).
150. Vasculhar os sinais na ave a fim de distinguir
entre a Kasher e a não Kasher, conforme está escrito:
Rambam: Sêfer Hamadá
‫"ׁשּלֵ ַח ְּת ַׁשּלַ ח‬ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַׁשּלַ ח ַה ֵּקן‬.‫קמח‬
‫ֶאת ָה ֵאם וְ ֶאת ַה ָּבנִ ים ִּת ַּקח לָ ְך" (דברים‬
.)‫ז‬,‫כב‬
‫ "זֹאת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְבּדֹק ְּב ִס ָימנֵ י ְּב ֵה ָמה‬.‫קמט‬
.)‫ב‬,‫ַה ַחּיָ ה ֲא ֶׁשר ּתֹאכְ לּו" (ויקרא יא‬
‫ לִ ְבּדֹק ְּב ִס ָימנֵ י ָהעֹוף עַ ד ֶׁשּיַ ְב ִּדיל ֵּבין ָט ֵמא‬.‫קנ‬
‫ "ּכָ ל צִ ּפֹור ְטה ָֹרה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ֶׁשּבֹו לְ ָטהֹור ֶׁשּבֹו‬
.)‫יא‬,‫ּתֹאכֵ לּו" (דברים יד‬
‫ לִ ְבּדֹק ְּב ִס ָימנֵ י ֲחגָ ִבים לֵ ַידע ָטהֹור ִמן‬.‫קנא‬
‫"א ֶׁשר לֹו כְ ָרעַ יִ ם" (ויקרא‬ ֲ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ַה ָּט ֵמא‬
.)‫כא‬,‫יא‬
‫"את‬ ֶ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְבּדֹק ְּב ִס ָימנֵ י ָּדגִ ים‬.‫קנב‬
;‫ט‬,‫זֶ ה ּתֹאכְ לּו ִמּכֹל ֲא ֶׁשר ַּב ָּמיִ ם" (ויקרא יא‬
.)‫ט‬,‫דברים יד‬
‫ לְ ַק ַּדׁש ֳח ָד ִׁשים וְ לַ ְחׁשֹב ָׁשנִ ים וָ ֳח ָד ִׁשים‬.‫קנג‬
‫"הח ֶֹדׁש ַהּזֶ ה לָ כֶ ם‬ ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ְּב ֵבית ִּדין ִּבלְ ָבד‬
.)‫ב‬,‫רֹאׁש ֳח ָד ִׁשים" (שמות יב‬
‫"ּובּיֹום ַה ְּׁש ִביעִ י‬
ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְׁשּבֹת ַּב ַּׁש ָּבת‬.‫קנד‬
.)‫כא‬,‫יב; שמות לד‬,‫ִּת ְׁשּבֹת" (שמות כג‬
‫ "זָ כֹור ֶאת יֹום‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַק ֵּדׁש ַׁש ָּבת‬.‫קנה‬
.)‫ז‬,‫ַה ַּׁש ָּבת לְ ַק ְּדׁשֹו" (שמות כ‬
‫"ּבּיֹום ָה ִראׁשֹון‬ ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַבעֵ ר ָח ֵמץ‬.‫קנו‬
.)‫טו‬,‫ַּת ְׁש ִּביתּו ְּׂשאֹר ִמ ָּב ֵּתיכֶ ם" (שמות יב‬
‫ לְ ַס ֵּפר ִּביצִ ַיאת ִמצְ ַריִ ם ַּבּלַ יְ לָ ה ָה ִראׁשֹון‬.‫קנז‬
"‫ "וְ ִהּגַ ְד ָּת לְ ִבנְ ָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ֶׁשל ַחג ַה ַּמּצֹות‬
.)‫ח‬,‫(שמות יג‬
‫"ּבעֶ ֶרב‬ָ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לֶ ֱאכֹל ַמּצָ ה ְּבלֵ יל זֶ ה‬.‫קנח‬
.)‫יח‬,‫ּתֹאכְ לּו ַמּצֹת" (שמות יב‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְׁשּבֹת ָּב ִראׁשֹון ֶׁשל ֶּפ ַסח‬.‫קנט‬
.)‫טז‬,‫"ּבּיֹום ָה ִראׁשֹון ִמ ְק ָרא ק ֶֹדׁש" (שמות יב‬ ַ
‫"ּובּיֹום‬
ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְׁשּבֹת ַּב ְּׁש ִביעִ י ּבֹו‬.‫קס‬
;‫טז‬,‫ַה ְּׁש ִביעִ י ִמ ְק ָרא ק ֶֹדׁש" (שמות יב‬
.)‫כה‬,‫במדבר כח‬
‫ לִ ְסּפֹר ִמ ְּקצִ ַירת ָהע ֶֹמר ִּת ְׁשעָ ה‬.‫קסא‬
‫"ּוס ַפ ְר ֶּתם לָ כֶ ם‬ ְ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫וְ ַא ְר ָּבעִ ים יֹום‬
.)‫טו‬,‫ִמ ָּמ ֳח ַרת ַה ַּׁש ָּבת" (ויקרא כג‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְׁשּבֹת ְּביֹום ֲח ִמ ִּׁשים‬.‫קסב‬
"‫אתם ְּבעֶ צֶ ם ַהּיֹום ַהּזֶ ה ִמ ְק ָרא ק ֶֹדׁש‬ ֶ ‫"ּוק ָר‬
ְ
.)‫כא‬,‫(ויקרא כג‬
,‫ לִ ְׁשּבֹת ָּב ִראׁשֹון ֶׁשל ח ֶֹדׁש ַה ְּׁש ִביעִ י‬.‫קסג‬
"‫"ּב ֶא ָחד לַ ח ֶֹדׁש יִ ְהיֶ ה לָ כֶ ם ַׁש ָּבתֹון‬ ְ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫כד‬,‫(ויקרא כג‬
23 a 29 de abril de 2023 | 182
Rambam: quinta-feira Mitsvót Assê (2)

“Toda ave pura etc.” (Devarim 14:11). :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ִה ְתעַ ּנֹות ָּבעֲ ִׂש ִירי ּבֹו‬.‫קסד‬
151. Vasculhar os sinais nos gafanhotos a fim de ‫"ּובעָ ׂשֹור לַ ח ֶֹדׁש ְּתעַ ּנּו ֶאת נַ ְפׁש ֵֹתיכֶ ם" (ראה‬
ֶ
saber qual é Kasher e qual é não Kasher, conforme está .)‫ז‬,‫כט; במדבר כט‬,‫ויקרא טז‬
escrito: “Aqueles que possuem pernas” (Vaikrá 11:21).
152. Vasculhar os sinais nos peixes que identificam ‫"ׁש ַּבת‬
ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְׁשּבֹת ְּביֹום ַהּצֹום‬.‫קסה‬
o peixe Kasher, conforme está escrito: “Estes são os .)‫לב‬,‫ַׁש ָּבתֹון הּוא לָ כֶ ם" (ויקרא כג‬
que comereis de tudo o que está na água” (ibid. 11:9). ,‫ לִ ְׁשּבֹת ָּב ִראׁשֹון ֶׁשל ַחג ַה ֻּסּכֹות‬.‫קסו‬
153. Santificar os meses e calcular os anos e meses. "‫"ּבּיֹום ָה ִראׁשֹון ִמ ְק ָרא ק ֶֹדׁש‬ ַ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
[Esta lei é cabível] apenas ao tribunal, conforme está .)‫לה‬,‫(ויקרא כג‬
escrito: “Este mês será para vós o início dos meses”
(Shemót 12:2).
154. Descansar em Shabat, conforme está escrito: “E
no sétimo dia descansarás” (ibid. 23:12).
155. Santificar o Shabat, conforme está escrito:
“Lembra-te do dia de Shabat para santificá-lo” (ibid.
20:8).
156. Eliminar alimentos levedados (Chamêts) [antes
de Pessach), conforme está escrito: “No dia antes [da
Festa] eliminarás a levedura das tuas casas” (ibid.
12:15).
157. Narrar a história do êxodo do Egito na primeira
noite da Festa das Matsót, conforme está escrito: “E
contarás ao teu filho naquele dia” (ibid. 13:8).
158. Comer pão ázimo (Matsá) nessa noite,
conforme está escrito: “Ao anoitecer, comereis Matsót”
(ibid. 12:18).
159. Descansar no primeiro dia de Pessach, conforme
está escrito: “O primeiro dia será de santa convocação”
(Shemót 12:16).
160. Descansar no sétimo dia [da Festa], conforme está
escrito: “O sétimo dia será de santa convocação” (ibid.).
161. Contar os 49 dias da colheita do Ômer,
conforme está escrito: “E contareis para vós [a partir
do dia seguinte ao dia de descanso]” (Vaikrá 23:15).
162. Descansar no 50º dia [depois de Pessach],
conforme está escrito: “E proclamareis nesse mesmo
dia uma santa convocação” (ibid. 23:21).
163. Descansar no primeiro dia do sétimo mês,
conforme está escrito: “O primeiro dia desse mês será
para vós um dia de descanso” (ibid. 23:24).
164. Jejuar no dia dez [desse mês, Iom Kipur],
conforme está escrito: “No décimo dia do mês,
afligireis as vossas almas” (ibid. 15:29).
165. Descansar [nesse] dia de jejum, conforme
está escrito: “Será um Shabat de descanso total para
vós” (ibid. 16:31).
166. Descansar no primeiro dia da Festa de Sucót,
conforme está escrito: “O primeiro dia será de santa
convocação” (ibid. 23:35).

183 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783

Mitsvót Assê (3)
Sexta-feira, 28 de abril
Mitsvót Assê (3)
167. Descansar no oitavo dia da Festa de Sucót,
conforme está escrito: “O oitavo dia será de santa
convocação” (ibid. 23:35).
168. Morar em uma Sucá durante sete dias, conforme
está escrito: “Habitareis em Sucót por sete dias” (ibid.
23:42).
169. Segurar um Luláv [e as outras três espécies em
Sucót], conforme está escrito: “E tomareis para vós
no primeiro dia o fruto da árvore formosa, [palma de
tamareira]” (ibid. 23:40).
170. Ouvir o toque do Shofar em Rosh Hashaná,
conforme está escrito: “Será para vós um dia de toque
do Shofar” (Bamidbar 29:1).
171. Doar meio Shekel anualmente, conforme está
escrito: “Isto doará todo aquele que estiver contado
no censo” (Shemót 30:13).
172. Escutar todo profeta que se levantar em qualquer
época, desde que ele não acrescente nem subtraia
[nada dos mandamentos da Torá], conforme está
escrito: “A ele ouvireis” (Devarim 18:15).
173. Nomear um rei, conforme está escrito:
“Certamente colocareis um rei sobre vós” (ibid. 17:15).
174. Obedecer o Tribunal Superior quanto a todas
[as decisões que] ele tomar por Israêl, conforme está
escrito: “E conforme o juízo que te disserem, farás”
(ibid. 17:11).
175. Decidir por maioria quando houver uma
diferença de opinião no Sanédrio com relação a
uma lei, conforme está escrito: “Incline-se diante da
maioria” (Shemót 23:2).
176. Nomear juizes e oficiais de Tribunal em toda
comunidade judaica, conforme está escrito: “Juízes e
oficiais nomearás” (Devarim 16:18).
177. Tratar as partes em litígio com imparcialidade
quando comparecerem [ao Tribunal] para serem
julgadas, conforme está escrito: “Com justiça julgarás
o teu próximo” (Vaikrá 19:15).
178. Testemunhar em tribunal e apresentar todas
as provas, conforme está escrito: “Ter testemunhado
uma ocorrência, tendo visto ou sabido” (ibid. 5:1).
179. Investigar extensivamente as testemunhas,
conforme está escrito: “Então tu indagarás,
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ ז׳ אייר‬,‫יום ששי‬
)3( ‫ִמצְ ֹות עֲ ֵׂשה‬
‫"ּובּיֹום‬
ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְׁשּבֹת ַּב ְּׁש ִמינִ י ֶׁשל ָחג‬.‫קסז‬
.)‫לו‬,‫ַה ְּׁש ִמינִ י ִמ ְק ָרא ק ֶֹדׁש" (ראה ויקרא כג‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫יׁשב ַּב ֻּסּכָ ה ִׁש ְבעַ ת יָ ִמים‬ ֵ ֵ‫ ל‬.‫קסח‬
.)‫מב‬,‫"ּב ֻּסּכֹת ֵּת ְׁשבּו ִׁש ְבעַ ת יָ ִמים" (ויקרא כג‬ ַ
‫ "ּולְ ַק ְח ֶּתם לָ כֶ ם‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ּטֹל לּולָ ב‬.‫קסט‬
.)‫מ‬,‫ַּבּיֹום ָה ִראׁשֹון ְּפ ִרי עֵ ץ ָה ָדר" (ויקרא כג‬
,‫ׁשֹופר ְּברֹאׁש ַה ָּׁשנָ ה‬ ָ ‫ לִ ְׁשמֹעַ קֹול‬.‫קע‬
‫ "יֹום ְּתרּועָ ה יִ ְהיֶ ה לָ כֶ ם" (במדבר‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫א‬,‫כט‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ֵּתן ַמ ֲחצִ ית ַה ֶּׁש ֶקל ְּבכָ ל ָׁשנָ ה‬.‫קעא‬
.)‫יג‬,‫"זֶ ה יִ ְּתנּו ּכָ ל ָהע ֵֹבר" (שמות ל‬
‫ לִ ְׁשמֹעַ ִמּכָ ל נָ ִביא ֶׁשּיִ ְהיֶ ה ְּבכָ ל ּדֹור וָ דֹור‬.‫קעב‬
‫"אלָ יו ִּת ְׁש־‬ֵ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫יֹוסיף וְ ל ֹא יִ גְ ַרע‬
ִ ‫ִאם ל ֹא‬
.)‫טו‬,‫ָמעּון" (דברים יח‬
‫ "ׂשֹום ָּת ִׂשים‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַמּנֹות ֶמלֶ ְך‬.‫קעג‬
.)‫טו‬,‫עָ לֶ יָך ֶמלֶ ְך" (דברים יז‬
‫ לִ ְׁשמֹעַ ִמּכָ ל ֵּבית ִּדין ַהּגָ דֹול ֶׁשּיַ עַ ְמדּו‬.‫קעד‬
‫ "וְ עַ ל ַה ִּמ ְׁש ָּפט ֲא ֶׁשר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לָ ֶהם לְ יִ ְׂש ָר ֵאל‬
.)‫יא‬,‫ֹאמרּו לְ ָך ַּתעֲ ֶׂשה" (דברים יז‬ ְ ‫י‬
‫ֹלקת‬ ֶ ‫ לִ נְ טֹות ַא ֲח ֵרי ַר ִּבים ִאם ִּת ְהיֶ ה ַמ ְח‬.‫קעה‬
‫"א ֲח ֵרי ַר ִּבים‬ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ֵּבין ַה ַּסנְ ֶה ְּד ִרין ַּב ִּדינִ ין‬
.)‫ב‬,‫לְ ַהּטֹת" (שמות כג‬
‫ׁשֹוט ִרים ְּבכָ ל ָק ָהל‬ ְ ְ‫ׁשֹופ ִטים ו‬ ְ ‫ לְ ַמּנֹות‬.‫קעו‬
‫ "ׁש ְֹפ ִטים וְ ׁש ְֹט ִרים‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫וְ ָק ָהל ִמּיִ ְׂש ָר ֵאל‬
.)‫יח‬,‫ִּת ֶּתן לְ ָך" (דברים טז‬
‫עֹומ ִדין‬
ְ ‫ לְ ַה ְׁשוֹות ֵּבין ַּבעֲ לֵ י ִּדינִ ין ְּב ָׁשעָ ה ֶׁש‬.‫קעז‬
"‫"ּבצֶ ֶדק ִּת ְׁשּפֹט עֲ ִמ ֶיתָך‬ ְ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ַּב ִּדין‬
.)‫טו‬,‫(ויקרא יט‬
,‫ לְ ָהעִ יד ְּב ֵבית ִּדין לְ ִמי ֶׁשּיֵ ׁש לֹו עֵ דּות‬.‫קעח‬
‫ "וְ הּוא עֵ ד אֹו ָר ָאה אֹו יָ ָדע" (ויקרא‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫א‬,‫ה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לַ ְחקֹר ָה ֵע ִדים ַה ְר ֵּבה‬.‫קעט‬
‫"וְ ָד ַר ְׁש ָּת וְ ָח ַק ְר ָּת וְ ָׁש ַאלְ ָּת ֵה ֵיטב" (דברים‬
.)‫טו‬,‫יג‬
‫זֹומ ִמים ּכְ מֹו ֶׁש ִּדּמּו‬ ְ ‫ לַ עֲ ׂשֹות לְ עֵ ִדים‬.‫קפ‬
23 a 29 de abril de 2023 | 184
Rambam: sexta-feira
investigarás e perguntarás bastante” (Devarim 13:15).
180. [Punir] a pessoa que prestar falso testemunho
com o castigo que ela tencionava aplicar [ao acusado],
conforme está escrito: “Então fareis a eles o que
[pretendiam fazer ao irmão]” (ibid. 19:19).
181. Quebrar o pescoço de uma bezerra [trazida
como expiação por uma morte sem solução] da
maneira requerida, conforme está escrito: “Quebrarão
a nuca da bezerra ali no rio” (ibid. 21:4).
182. Estabelecer seis cidades de refúgio, conforme
está escrito: “Tu deverás preparar o caminho e dividir
em três os limites de tua terra” (ibid. 19:3).
183. Dar aos Leviím (levitas) cidades para habitarem
e que sirvam também de centros de refúgio, conforme
está escrito: “E dêem aos Leviím cidades” (Bamidbar
35:2).
184. Construir um parapeito, conforme está escrito:
“Tu farás um parapeito para o teu telhado” (Devarim
22:8).
185. Destruir deuses falsos e todos os seus
instrumentos de adoração, conforme está escrito:
“Destruireis todos os lugares” (ibid. 12:2).
186. Matar os habitantes de uma cidade apóstata e
queimá-la completamente, conforme está escrito: “E
queimarás com fogo [a cidade e todo o seu resto]”
(Devarim 13:16,17).
187. Exterminar as sete nações [que habitavam
em] Erets Israêl, conforme está escrito: “Mas tu os
exterminarás por completo” (ibid. 20:17).
188. Exterminar a descendência de Amalêk,
conforme está escrito: “Apagarás a lembrança de
Amalêk” (ibid. 25:19).
189. Recordar constantemente o que Amalêk nos
fez, conforme está escrito: “Lembra-te do que te fez
Amalêk” (ibid. 25:17).
190. Cumprir o que está preceituado na Torá em uma
guerra facultativa, conforme está escrito: “Quando te
aproximares da cidade” (ibid. 20:10).
191. Apontar e ungir um Cohên (sacerdote) para [se
dirigir ao povo antes de uma] batalha, conforme está
escrito: “E será quando vos aproximardes da batalha,
o Cohên se adiantará [e falará ao povo]” (ibid. 20:2).
192. Manter um lugar [fora] do acampamento [do
exército para uso como latrina], conforme está escrito:
“Tereis um lugar fora do acampamento” (ibid. 23:13).
193. Portar uma pá [para cobrir os excrementos],
conforme está escrito: “E um instrumento de escavar
terás para ti, além das armas” (ibid. 23:14).
194. Devolver um objeto roubado, conforme está
185 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Mitsvót Assê (3)
"‫ "וַ עֲ ִׂש ֶיתם לֹו ּכַ ֲא ֶׁשר זָ ַמם‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לַ עֲ ׂשֹות‬
.)‫יט‬,‫(דברים יט‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לַ עֲ רֹף ֶאת ָהעֶ גְ לָ ה ּכְ ִמצְ וָ ָתּה‬.‫קפא‬
‫"וְ עָ ְרפּו ָׁשם ֶאת ָהעֶ גְ לָ ה ַּבּנָ ַחל" (דברים‬
.)‫ד‬,‫כא‬
‫"ּתכִ ין‬ָ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ָהכִ ין ֵׁשׁש עָ ֵרי ִמ ְקלָ ט‬.‫קפב‬
‫ ַה ֶּד ֶרְך וְ ִׁשּלַ ְׁש ָּת ֶאת ּגְ בּול ַא ְרצְ ָך" (דברים‬,‫לְ ָך‬
.)‫ג‬,‫יט‬
‫ וְ גַ ם ֵהם‬,‫ לָ ֵתת לַ ּלְ וִ ּיִ ים עָ ִרים לָ ֶׁש ֶבת‬.‫קפג‬
"‫ ָע ִרים‬...‫ "וְ נָ ְתנּו לַ לְ וִ ּיִ ם‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫קֹולְ טֹות‬
.)‫ב‬,‫(במדבר לה‬
‫ "וְ עָ ִׂש ָית‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לַ עֲ ׂשֹות ַמעֲ ֶקה‬.‫קפד‬
.)‫ח‬,‫ַמעֲ ֶקה לְ גַ ּגֶ ָך" (דברים כב‬
,‫בֹודה זָ ָרה וְ כָ ל ְמ ַׁש ְּמ ֶׁש ָיה‬ ָ ֲ‫ לְ ַא ֵּבד ע‬.‫קפה‬
"‫"א ֵּבד ְּת ַא ְּבדּון ֶאת ּכָ ל ַה ְּמקֹמֹות‬ ַ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ב‬,‫(דברים יב‬
‫ לַ ְהרֹג ַאנְ ֵׁשי עִ יר ַהּנִ ַּד ַחת וְ לִ ְׂשרֹף ֶאת‬.‫קפו‬
‫" (דברים‬...‫ "וְ ָׂש ַר ְפ ָּת ָב ֵאׁש‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ָהעִ יר‬
.)‫יז‬,‫יג‬
,‫ לְ ַא ֵּבד ִׁש ְבעָ ה עֲ ָמ ִמים ֵמ ֶא ֶרץ יִ ְׂש ָר ֵאל‬.‫קפז‬
.)‫יז‬,‫"ה ֲח ֵרם ַּת ֲח ִר ֵימם" (דברים כ‬ ַ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַהכְ ִרית זַ ְרעֹו ֶׁשל ֲע ָמלֵ ק‬.‫קפח‬
.)‫יט‬,‫"ּת ְמ ֶחה ֶאת זֵ כֶ ר עֲ ָמלֵ ק" (דברים כה‬ ִ
,‫ לִ זְ ּכֹר ַמה ֶׁשעָ ָׂשה עֲ ָמלֵ ק ָּת ִמיד‬.‫קפט‬
"‫ "זָ כֹור ֵאת ֲא ֶׁשר עָ ָׂשה לְ ָך ֲע ָמלֵ ק‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫יז‬,‫(דברים כה‬
‫ לַ עֲ ׂשֹות ְּב ִמלְ ֶח ֶמת ָה ְרׁשּות ּכַ ִּמ ְׁש ָּפט‬.‫קצ‬
"‫ "ּכִ י ִת ְק ַרב ֶאל עִ יר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּתֹורה‬ ָ ‫ַהּכָ תּוב ַּב‬
.)‫י‬,‫(דברים כ‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּכֹוהן לַ ִּמלְ ָח ָמה‬ ֵ ‫ לִ ְמׁש ַֹח‬.‫קצא‬
"‫"וְ ָהיָ ה ּכְ ָק ָר ְבכֶ ם ֶאל ַה ִּמלְ ָח ָמה וְ נִ ּגַ ׁש ַהּכ ֵֹהן‬
.)‫ב‬,‫(דברים כ‬
‫ "וְ יָ ד‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַה ְת ִקין יָ ד ַּב ַּמ ֲחנֶ ה‬.‫קצב‬
.)‫יג‬,‫ִּת ְהיֶ ה לְ ָך ִמחּוץ לַ ַּמ ֲחנֶ ה" (דברים כג‬
‫ "וְ יָ ֵתד ִּת ְהיֶ ה לְ ָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַה ְת ִקין יָ ֵתד‬.‫קצג‬
.)‫יד‬,‫עַ ל ֲאזֵ נֶ ָך" (דברים כג‬
‫ "וְ ֵה ִׁשיב‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ָה ִׁשיב ֶאת ַהּגָ זֵ ל‬.‫קצד‬
.)‫כג‬,‫ֶאת ַהּגְ זֵ לָ ה ֲא ֶׁשר ּגָ זָ ל" (ויקרא ה‬
‫"ּפת ַֹח ִּת ְפ ַּתח ֶאת‬ ָ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ֵּתן צְ ָד ָקה‬.‫קצה‬
.)‫יא‬,‫ח; דברים טו‬,‫יָ ְדָך" (דברים טו‬
‫"העֲ נֵ יק‬ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַהעְ נִ יק לְ עֶ ֶבד עִ ְב ִרי‬.‫קצו‬
Mitsvót Assê (3)
escrito: “Ele devolverá aquilo que roubou” (Vaikrá
5:23).
195. Dar caridade, conforme está escrito: “Abrirás a
tua mão para teu irmão, teu pobre...” (Devarim 15:11).
196. Indenizar o escravo hebreu [quando ele for
libertado], conforme está escrito: “Forneça-lhe
presentes” (Devarim 15:14). Similarmente, [se fornece
essa indenização] a uma criada hebreia.
197. Emprestar ao pobre, conforme está escrito: “Se
emprestares dinheiro a Meu povo, ao pobre” (Shemót
22:24). Neste caso, a palavra “se” não indica opção,
indica uma ordem, conforme está escrito: “Você com
certeza emprestará”.
198. Cobrar juros de empréstimos a gentios,
conforme está escrito: “De um estrangeiro poderás
cobrar juros” (Devarim 23:21). Com base na tradição
oral, aprendemos que esse é um mandamento positivo.
199. Devolver o penhor ao seu dono, conforme está
escrito: “Com certeza devolver-lhe-ás o penhor” (ibid.
24:13).
200. Pagar o ordenado do diarista no dia, conforme
está escrito: “No seu dia, tu lhe pagarás a sua diária”
(Devarim 24:15).
201. Que ao trabalhador seja permitido comer [do
produto] enquanto trabalha nele, conforme está
escrito: “Quando entrares no vinhedo de teu vizinho...
quando entrares no campo de cereais de teu vizinho”
(ibid. 23:25-26).
202. Ajudar um colega a descarregar uma carga que
ele ou o animal dele [estiver carregando], conforme
está escrito: “Auxilie-o” (Shemót 23:5).
203. Ajudar um colega a carregar uma carga sobre
o animal dele, conforme está escrito: “Tu ajudarás a
carregá-la” (Devarim 22:4).
204. Devolver um objeto perdido, conforme está
escrito: “Restitui-lo-ás ao teu irmão” (Devarim 22:1).
205. Repreender um pecador, conforme está escrito:
“Repreenderás o teu próximo” (Vaikrá 19:17).
206. Amar cada membro de nosso povo, conforme
está escrito: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”
(ibid. 19:18).
207. Amar o convertido, conforme está escrito:
“Amarás o convertido “ (Devarim 10:19).
208. Fazer uso de balanças com pesos corretos,
conforme está escrito: “Tereis balanças justas, com
pesos justos” (Vaikrá 19:36).
209. Honrar os sábios, conforme está escrito: “Perante
um idoso levantar-te-ás” (ibid. 19:32).
210. Honrar pai e mãe, conforme está escrito: “Honra
Rambam: Sêfer Hamadá
‫יד); וְ כֵ ן לְ ָא ָמה עִ ְב־‬,‫ַּתעֲ נִ יק לֹו" (דברים טו‬
.‫ִרּיָ ה‬
‫"אם ּכֶ ֶסף ַּתלְ וֶ ה‬ ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַהלְ וֹות לֶ עָ נִ י‬.‫קצז‬
"‫"אם‬ ִ ;)‫כד‬,‫ֶאת עַ ִּמי ֶאת ֶהעָ נִ י" (שמות כב‬
‫ "וְ ַהעֲ ֵבט‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫זֶ ה ֵאינֹו ְרׁשּות ֶאלָ א ִמצְ וָ ה‬
.)‫ח‬,‫ַּתעֲ ִב ֶיטּנּו" (דברים טו‬
‫ "לַ ּנָ ־‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַהלְ וֹות לַ ּנָ כְ ִרי ְּב ִר ִּבית‬.‫קצח‬
‫כא); ִמ ִּפי ַה ְּׁשמּועָ ה‬,‫כְ ִרי ַת ִּׁשיְך" (דברים כג‬
.‫לָ ְמדּו ֶׁשּזֹו ִמצְ וַ ת עֲ ֵׂשה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ָה ִׁשיב ַה ַּמ ְׁשּכֹון לִ ְבעָ לָ יו‬.‫קצט‬
.)‫יג‬,‫"ה ֵׁשב ָּת ִׁשיב לֹו ֶאת ַהעֲ בֹוט" (דברים כד‬ ָ
‫"ּביֹומֹו‬ ְ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ֵּתן ְׂשכַ ר ָׂשכִ יר ִּבזְ ַמּנֹו‬.‫ר‬
.)‫טו‬,‫ִת ֵּתן ְׂשכָ רֹו" (דברים כד‬
,‫ לִ ְהיֹות ַה ָּׂשכִ יר אֹוכֵ ל ִּבזְ ָמן ְׂשכִ ירּותֹו‬.‫רא‬
‫ ּכִ י ָתבֹא‬...‫ "ּכִ י ָתבֹא ְּבכֶ ֶרם ֵרעֶ ָך‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫כו‬-‫כה‬,‫ְּב ָק ַמת ֵרעֶ ָך" (דברים כג‬
,‫ לַ עֲ זֹב ֵמעַ ל ֲח ֵברֹו אֹו ֵמעַ ל ְּב ֶה ְמּתֹו‬.‫רב‬
.)‫ה‬,‫ "עָ זֹב ַּתעֲ זֹב ִעּמֹו" (שמות כג‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ָה ִקים ַה ַּמ ָּׂשא עַ ל ַה ְּב ֵה ָמה‬.‫רג‬
.)‫ד‬,‫"ה ֵקם ָּת ִקים עִ ּמֹו" (דברים כב‬ ָ
‫"ה ֵׁשב ְּת ִׁשי־‬ ָ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ָה ִׁשיב ָה ֲא ֵב ָדה‬.‫רד‬
.)‫א‬,‫ֵבם לְ ָא ִחיָך" (דברים כב‬
‫ "הֹוכֵ ַח ּתֹו־‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫חֹוטא‬ ֶ ‫ לְ הֹוכִ ַיח ַה‬.‫רה‬
.)‫יז‬,‫כִ ַיח ֶאת עֲ ִמ ֶיתָך" (ויקרא יט‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לֶ ֱאהֹב ּכָ ל ָא ָדם ִמ ְּבנֵ י ְּב ִרית‬.‫רו‬
.)‫יח‬,‫"וְ ָא ַה ְב ָּת לְ ֵרעֲ ָך ּכָ מֹוָך" (ויקרא יט‬
‫ "וַ ֲא ַה ְב ֶּתם ֶאת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לֶ ֱאהֹב ֶאת ַהּגֵ ר‬.‫רז‬
.)‫יט‬,‫ַהּגֵ ר" (דברים י‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ צַ ֵּדק מֹאזְ נַ יִ ם עִ ם ַה ִּמ ְׁש ָקלֹות‬.‫רח‬
.)‫לו‬,‫"מֹאזְ נֵ י צֶ ֶדק ַא ְבנֵ י צֶ ֶדק" (ויקרא יט‬
‫"מ ְּפנֵ י ֵׂש ָיבה‬ ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ כַ ֵּבד ַה ֲחכָ ִמים‬.‫רט‬
.)‫לב‬,‫ָּתקּום" (ויקרא יט‬
‫ "ּכַ ֵּבד ֶאת ָא ִביָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ כַ ֵּבד ָאב וָ ֵאם‬.‫רי‬
.)‫טו‬,‫יא; דברים ה‬,‫וְ ֶאת ִא ֶּמָך" (שמות כ‬
‫"איׁש ִאּמֹו‬ ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ יִ ְר ָאה ֵמ ָאב וָ ֵאם‬.‫ריא‬
.)‫ג‬,‫וְ ָא ִביו ִּת ָיראּו" (ויקרא יט‬
"‫"ּפרּו ְּורבּו‬ ְ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְפרֹות וְ לִ ְרּבֹות‬.‫ריב‬
.)‫ז‬,‫(בראשית ט‬
‫ "ּכִ י יִ ַּקח ִאיׁש‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּדּוׁשין‬ִ ‫ לִ ְבעֹל ְּב ִק‬.‫ריג‬
‫יג; וראה‬,‫ִא ָּׁשה ָּובא ֵאלֶ ָיה" (דברים כב‬
.)‫א‬,‫דברים כד‬
23 a 29 de abril de 2023 | 186
Rambam: sexta-feira
teu pai e tua mãe” (Shemót 20:12).
211. Temer pai e mãe, conforme está escrito: “Cada
um há de temer a sua mãe e o seu pai” (Vaikrá 19:3).
212. Frutificar-se e multiplicar-se, conforme está
escrito: “Frutificai e multiplicai-vos” (Bereshit 9:7).
213. [Só] ter relações íntimas [no âmbito do]
casamento, conforme está escrito: “Quando um
homem tomar uma mulher” (Devarim 24:1).
214. Que o recém-casado se dedique apenas à esposa
durante um ano, conforme está escrito: “Ele estará
livre para cuidar da casa por um ano” (ibid. 24:5).
215. Circuncidar o filho, conforme está escrito: “No
oitavo dia a carne de seu prepúcio será circuncidada”
(Vaikrá 12:3).
216. Desposar a viúva de um irmão que morrer sem
filhos, conforme está escrito: “O irmão do seu marido
virá para ela” (Devarim 25:5).
217. Que [a viúva] remova o sapato do cunhado
[para liberá-lo formalmente, caso este se recuse a
desposá-la], conforme está escrito: “E ela descalçará o
sapato do pé dele” (ibid. 25: 9).
218. Que o estuprador despose a moça que violentar,
conforme está escrito: “E ela será a mulher dele” (ibid.
22:29).
219. Quem difamar a honra da própria mulher deverá
viver com ela durante toda a sua vida, conforme está
escrito: “E ela será a mulher dele, [e dela não poderá
separar-se por todos os seus dias]” (ibid. 22:19).
220. Penalizar um sedutor com multa de 50 Shekalim
e executar as demais leis relativas ao caso, conforme
está escrito: “Quando um homem seduzir” (Shemót
22:15).
221. Obedecer ao que está preceituado [na Torá]
quanto a lidar com uma mulher formosa [capturada
durante uma guerra], conforme está escrito: “E se
entre os prisioneiros vires uma mulher formosa”
(Devarim 21:11).
222. Divorciar-se somente através de Guêt
[documento formal], conforme está escrito: “E a ela
escreverá uma carta de divórcio e nas mãos dela o
entregará” (ibid. 24:1).
223. Cumprir o que está preceituado [na Torá] no
caso de uma mulher Sotá (suspeita de adultério),
conforme está escrito: “E o sacerdote aplicará toda
essa lei com ela” (Bamidbar 5:30).
224. Chicotear um malvado, conforme está escrito:
“O juiz fará com que ele deite e seja açoitado”
(Devarim 25:2).
225. Exilar o homicida involuntário [para uma
187 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Mitsvót Assê (3)
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַׂש ֵּמח ָח ָתן ֶאת ִא ְׁשּתֹו ָׁשנָ ה‬.‫ריד‬
.)‫ה‬,‫"נָ ִקי יִ ְהיֶ ה לְ ֵביתֹו ָׁשנָ ה ֶא ָחת" (דברים כד‬
‫"ּובּיֹום‬
ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לָ מּול ֶאת ַה ֵּבן‬.‫רטו‬
.)‫ג‬,‫ַה ְּׁש ִמינִ י יִ ּמֹול ְּב ַׂשר עָ ְרלָ תֹו" (ויקרא יב‬
‫ "יְ ָב ָמּה יָ בֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ יַ ֵּבם ֵא ֶׁשת ָאח‬.‫רטז‬
.)‫ה‬,‫עָ לֶ ָיה" (דברים כה‬
"‫ "וְ ָחלְ צָ ה נַ עֲ לֹו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לַ ְחֹלץ לַ ּיָ ָבם‬.‫ריז‬
.)‫ט‬,‫(דברים כה‬
‫ "וְ לֹו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫נּוסתֹו‬ָ ‫ לִ ָּׂשא אֹונֵ ס ֶאת ֲא‬.‫ריח‬
.)‫כט‬,‫ִת ְהיֶ ה לְ ִא ָּׁשה" (דברים כב‬
‫יׁשב מֹוצִ יא ֵׁשם ָרע עִ ם ִא ְׁשּתֹו ּכָ ל‬ ֵ ֵ‫ ל‬.‫ריט‬
‫ "וְ לֹו ִת ְהיֶ ה לְ ִא ָּׁשה" (דברים‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫יָ ָמיו‬
.)‫יט‬,‫כב‬
‫ לָ דּון ִּב ְמ ַפ ֶּתה ַּב ֲח ִמ ִּׁשים ֶׁש ֶקל עִ ם ְׁש ָאר‬.‫רכ‬
‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר "ּכִ י יְ ַפ ֶּתה ִאיׁש" (שמות‬,‫ִּדינָ יו‬
.)‫טו‬,‫כב‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לַ עֲ ׂשֹות לִ ַיפת ּת ַֹאר ּכַ ּכָ תּוב‬.‫רכא‬
.)‫יא‬,‫"וְ ָר ִא ָית ַּב ִּׁש ְביָ ה" (דברים כא‬
‫ "וְ כָ ַתב לָ ּה ֵס ֶפר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ גָ ֵרׁש ִּב ְּׁש ָטר‬.‫רכב‬
‫א; דברים‬,‫ּכְ ִר ֻיתת וְ נָ ַתן ְּביָ ָדּה" (דברים כד‬
.)‫ג‬,‫כד‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫תֹור ָתּה‬ ָ ְ‫ּסֹוטה ּכ‬ ָ ַ‫ לַ עֲ ׂשֹות ל‬.‫רכג‬
"‫ּתֹורה ַהּזֹאת‬ ָ ‫"וְ עָ ָׂשה לָ ּה ַהּכ ֵֹהן ֵאת ּכָ ל ַה‬
.)‫ל‬,‫(במדבר ה‬
‫ "וְ ִה ִּפילֹו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַהלְ קֹות ָה ְר ָׁשעִ ים‬.‫רכד‬
.)‫ב‬,‫ַהּׁש ֵֹפט וְ ִהּכָ הּו" (דברים כה‬
‫ "וְ יָ ַׁשב‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ ַהגְ לֹות רֹוצֵ ַח ִּב ְׁשגָ גָ ה‬.‫רכה‬
.)‫כה‬,‫ָׁשם עַ ד מֹות ַהּכ ֵֹהן" (ראה במדבר לה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫הֹורגִ ין ְּב ַסיִ ף‬ְ ‫ לִ ְהיֹות ֵּבית ִּדין‬.‫רכו‬
.)‫כ‬,‫"נָ קֹם יִ ּנָ ֵקם" (שמות כא‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫הֹורגִ ין ְּב ָחנֵ ק‬ ְ ‫ לִ ְהיֹות ֵּבית ִּדין‬.‫רכז‬
.)‫י‬,‫יּומת ַהּנ ֵֹאף וְ ַהּנ ָֹא ֶפת" (ויקרא כ‬ ַ ‫"מֹות‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ׂשֹור ִפין ְּב ֵאׁש‬ְ ‫ לִ ְהיֹות ֵּבית ִּדין‬.‫רכח‬
.)‫יד‬,‫"ּב ֵאׁש יִ ְׂש ְרפּו אֹתֹו וְ ֶא ְת ֶהן" (ויקרא כ‬ ָ
,‫סֹוקלִ ין ַּב ֲא ָבנִ ים‬ ְ ‫ לִ ְהיֹות ֵּבית ִּדין‬.‫רכט‬
.)‫כד‬,‫"ּוס ַקלְ ֶּתם א ָֹתם" (דברים כב‬ ְ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְתלֹות ִמי ֶׁשּנִ ְת ַחּיֵ ב ְּתלִ ּיָ ה‬.‫רל‬
.)‫כב‬,‫"וְ ָתלִ ָית אֹתֹו עַ ל עֵ ץ" (דברים כא‬
‫ "ּכִ י‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְקּבֹר ַהּנֶ ְה ָרג ְּביֹומֹו‬.‫רלא‬
.)‫כג‬,‫ָקבֹור ִּת ְק ְּב ֶרּנּו ַּבּיֹום ַההּוא" (דברים כא‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫כֹותיו‬ָ ְ‫ לָ דּון ְּבעֶ ֶבד עִ ְב ִרי ּכְ ִהל‬.‫רלב‬
Mitsvót Assê (3)
cidade de refúgio], conforme está escrito: “E viverá
nela até o falecimento do Cohên Gadól (sumo
sacerdote)” (Bamidbar 35:25).
226. Que o Tribunal determine a aplicação da pena
de decapitação, conforme está escrito: “Eles serão
certamente vingados” (Shemót 21:20).
227. Que o Tribunal determine a aplicação da
pena de estrangulamento, conforme está escrito:
“O adúltero e a adúltera certamente serão mortos”
(Vaikrá 20:10).
228. Que o Tribunal determine a aplicação da
pena de morte por fogo, conforme está escrito: “Eles
queimarão a ele e a ela no fogo” (ibid. 20:14).
229. Que o Tribunal determine a aplicação da pena
de apedrejamento, conforme está escrito: “E apedrejá-
los-eis” (Devarim 22:24).
230. Enforcar transgressores sentenciados a forca,
conforme está escrito: “Tu o pendurarás em uma
forca” (ibid. 21:22).
231. Enterrar os executados no dia da execução,
conforme está escrito: “Mas tu certamente enterrá-lo-
ás no mesmo dia” (ibid. 21:22).
232. Cumprir o que está preceituado [na Torá] no
caso de um escravo judeu, conforme está escrito: “Se
comprares um escravo hebreu” (Shemót 21:2).
233. Desposar a serva judia, conforme está escrito:
“Que a consagrou para si... e se para seu filho a
consagrar” (ibid. 21:8).
234. Redimir a serva judia, conforme está escrito:
“Ela será redimida” (ibid.).
235. Manter o servo cananeu escravizado para
sempre, conforme está escrito: “Eles serão teus
escravos para todo o sempre” (Vaikrá 25:46).
236. Que a pessoa que ferir [outrem] deverá
compensar o prejuízo, conforme está escrito: “E se
homens brigarem e um ferir” (Shemót 21:18).
237. Julgar o caso dos danos causados por boi,
conforme está escrito: “Se um boi pertencente a uma
pessoa ferir o boi pertencente a outrem” (ibid 21:33).
238. Julgar o caso de danos causados por poço,
conforme está escrito: “Quando uma pessoa abrir um
poço” (ibid. 21:33).
239. Julgar um ladrão, obrigando-o a pagamento ou
execução, conforme está escrito: “Se roubar” (ibid.
21:37); “Se ao invadir” (ibid. 22:1); “E quem roubar
uma pessoa e a vender” (ibid. 21:16).
240. Julgar o caso de danos causados por
apascentamento, conforme está escrito: “Quando um
apascentar [seus animais] em um campo ou vinhedo”
Rambam: Sêfer Hamadá
.)‫ב‬,‫"ּכִ י ִת ְקנֶ ה עֶ ֶבד עִ ְב ִרי" (שמות כא‬
‫"א ֶׁשר‬ ֲ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לְ יַ עֵ ד ָא ָמה עִ ְב ִרּיָ ה‬.‫רלג‬
‫ וְ ִאם לִ ְבנֹו יִ יעָ ֶדּנָ ה" (שמות‬...‫לֹו יְ ָע ָדּה‬
.)‫ט‬-‫ח‬,‫כא‬
"‫ "וְ ֶה ְפ ָּדּה‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לִ ְפּדֹות ָא ָמה עִ ְב ִרּיָ ה‬.‫רלד‬
.)‫ח‬,‫(שמות כא‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לַ עֲ בֹד ְּבעֶ ֶבד ּכְ נַ עֲ נִ י לְ עֹולָ ם‬.‫רלה‬
.)‫מו‬,‫"לְ עֹלָ ם ָּב ֶהם ַּתעֲ בֹדּו" (ויקרא כה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫חֹובל ְמ ַׁשּלֵ ם ָממֹון‬ ֵ ‫ לִ ְהיֹות ַה‬.‫רלו‬
.)‫יח‬,‫"וְ כִ י יְ ִר ֻיבן ֲאנָ ִׁשים וְ ִהּכָ ה" (שמות כא‬
‫ "ּכִ י יִ ּגֹף‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לָ דּון ְּבנִ זְ ֵקי ְּב ֵה ָמה‬.‫רלז‬
.)‫לה‬,‫ׁשֹור ִאיׁש ֶאת ׁשֹור ֵרעֵ הּו" (שמות כא‬
‫ "ּכִ י יִ ְפ ַּתח‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לָ דּון ְּבנִ זְ ֵקי ַהּבֹור‬.‫רלח‬
.)‫לג‬,‫ִאיׁש ּבֹור" (שמות כא‬
,‫לּומין אֹו ְּב ִמ ָיתה‬ ִ ‫ לָ דּון ַּבּגַ ּנָ ב ְּב ַת ְׁש‬.‫רלט‬
,)‫לז‬,‫ "וְ כִ י יִ גְ נֹב" (ראה שמות כא‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
"‫ "וְ גֹנֵ ב ִאיׁש‬,)‫א‬,‫"אם ַּב ַּמ ְח ֶּת ֶרת" (שמות כב‬ ִ
.)‫טז‬,‫(שמות כא‬
‫ "ּכִ י יַ ְבעֶ ר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לָ דּון ְּבנִ זְ ֵקי ֶה ְבעֵ ר‬.‫רמ‬
.)‫ד‬,‫ִאיׁש ָׂש ֶדה אֹו כֶ ֶרם" (שמות כב‬
‫ "ּכִ י ֵתצֵ א‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לָ דּון ְּבנִ זְ ֵקי ָה ֵאׁש‬.‫רמא‬
.)‫ה‬,‫ּומצְ ָאה קֹצִ ים" (שמות כב‬ ָ ‫ֵאׁש‬
‫ "ּכִ י יִ ֵּתן‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ׁשֹומר ִחּנָ ם‬
ֵ ‫ לָ דּון ְּב ִדין‬.‫רמב‬
.)‫ו‬,‫ִאיׁש ֶאל ֵרעֵ הּו ּכֶ ֶסף אֹו כֵ לִ ים" (שמות כב‬
‫ ֶׁשּנֶ ֱא־‬,‫נֹוׂשא ָׂשכָ ר וְ ׂשֹוכֵ ר‬ ֵ ‫ לָ דּון ְּב ִדין‬.‫רמג‬
"‫ "ּכִ י יִ ֵּתן ִאיׁש ֶאל ֵרעֵ הּו ֲחמֹור אֹו ׁשֹור‬:‫ַמר‬
.)‫ט‬,‫(שמות כב‬
‫ "וְ כִ י יִ ְׁש ַאל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּׁשֹואל‬
ֵ ‫ לָ דּון ְּב ִדין ַה‬.‫רמד‬
.)‫יג‬,‫ִאיׁש ֵמעִ ם ֵרעֵ הּו" (שמות כב‬
‫ "וְ כִ י‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּומ ְמּכָ ר‬ִ ‫ לָ דּון ְּב ִדין ֶמ ָּקח‬.‫רמה‬
.)‫יד‬,‫ִת ְמּכְ רּו ִמ ְמּכָ ר" (ויקרא כה‬
‫ "עַ ל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫כֹופר‬ ֵ ְ‫ לָ דּון ְּב ִדין טֹועֵ ן ו‬.‫רמו‬
.)‫ח‬,‫ּכָ ל ְּד ַבר ֶּפ ַׁשע" (שמות כב‬
‫ ֶׁש־‬,‫רֹודף‬ ֵ ‫ לְ ַהּצִ יל ַהּנִ ְר ָּדף וְ ַא ִפּלּו ְּבנֶ ֶפׁש ָה‬.‫רמז‬
.)‫יב‬,‫ "וְ ַקּצ ָֹתה ֶאת ּכַ ָּפּה" (דברים כה‬:‫ּנֶ ֱא ַמר‬
‫"איׁש ּכִ י‬ ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ לָ דּון ְּב ִדינֵ י נְ ָחלֹות‬.‫רמח‬
"‫ וְ ָהיְ ָתה לִ ְבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל‬...‫ ֵּובן ֵאין לֹו‬,‫יָ מּות‬
.)‫יא‬-‫ח‬,‫(במדבר כז‬
23 a 29 de abril de 2023 | 188
Rambam: sexta-feira Mitsvót Assê (3)

(ibid. 22:4).
241. Julgar o caso de danos causados por fogo,
conforme está escrito: “Se fogo irromper e pegar nos
espinhos” (ibid. 22:5).
242. Julgar o caso de um depositário não
remunerado, conforme está escrito: “Se um homem
entregar a outrem dinheiro ou utensílios etc.” (ibid.
22:6).
243. Julgar o caso de um depositário remunerado,
conforme está escrito: “Quando um homem entregar
a alguém um jumento ou boi” (ibid. 22:9).
244. Julgar casos de quem pede emprestado,
conforme está escrito: “E se um homem pedir
emprestado de outrem” (ibid. 22:13).
245. Julgar casos de transações de negócios,
conforme está escrito: “E quando fizerdes uma venda
a vosso companheiro” (Vaikrá 25:14).
246. Julgar casos de uma pessoa se queixando de
outra, conforme está escrito: “Para toda coisa de delito
sobre boi [asno, cordeiro]” (Shemót 22:8).
247. Salvar a vida de um perseguido mesmo se for
necessário matar o perseguidor, conforme está escrito:
“Tu cortarás a mão dela” (Devarim 25:12).
248. Julgar casos de heranças, conforme está escrito:
“E quando um homem morrer e não tiver um filho... e
será para o povo de Israêl” (Bamidbar 27:8).

189 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783

Mitsvót Ló Taassê (1)
Shabat, 29 de abril
Mitsvót Ló Taassê (1)
1. A primeira Mitsvá dos preceitos negativos é não
considerar a ideia da existência de qualquer outro
deus além de D-us, conforme está escrito: “Não terás
outros deuses diante de mim” (Shemót 20:3).
2. Não fazer um ídolo – nem fabricá-lo sozinho,
nem fabricá-lo através de terceiros – conforme está
escrito: “Não farás para ti nenhum ídolo” (ibid. 20:4).
3. Não fazer ídolos nem mesmo para outrem,
conforme está escrito: “Estátuas de ídolos não fareis
para vós” (Vaikrá 19:4).
4. Não fazer imagens decorativas, mesmo se não
forem para adoração, conforme está escrito: “Não
fareis uma representação de qualquer coisa que está
Comigo” (Shemót 20:20).
5. Não se curvar perante um deus falso, mesmo se
não for esse o modo pelo qual se costuma serví-lo,
conforme está escrito: “Não te curvarás perante eles”
(ibid. 20:13).
6. Não fazer adoração a deuses falsos do modo pelo
qual se costuma serví-los, conforme está escrito: “E
não os servirás” (ibid. 20:3).
7. Não entregar um filho para o Mólech [uma
divindade pagã], conforme está escrito: “E tu não
darás ao Mólech nenhum de teus filhos” (Vaikrá
18:21).
8. Não fazer a feitiçaria do Óv, conforme está
escrito: “Não vos voltareis às magias” (ibid. 19:31).
8. Não fazer a feitiçaria do Idoní, conforme está
escrito: “Nem às feitiçarias” (ibid.).
10. Não se interessar pela idolatria, conforme está
escrito: “Não vos volteis aos ídolos” (Vaikrá 19:4).
11. Não erigir um pilar [para adoração], conforme
está escrito: “Não erigirás um pilar para vós” (Devarim
16:22).
12. Não esculpir pedras de pisos [para se curvar
sobre elas], conforme está escrito: “Não poreis piso de
pedras em vossa terra” (Vaikrá 26:1).
13. Não plantar uma árvore [no recinto do] Templo,
conforme está escrito: “Não plantarás uma árvore
idolatrada ou qualquer outra” (Devarim 16:21).
14. Não jurar por um falso deus [a pedido de] um
dos adoradores, nem fazer com que algum deles jure
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ ח׳ אייר‬,‫שבת קודש‬
)1( ‫ִמצְ ֹות ל ֹא ַת ֲע ֶׂשה‬
‫ ֶׁשּל ֹא‬,‫ ִמצְ וָ ה ִראׁשֹונָ ה ִמ ִּמצְ ֹות ל ֹא ַתעֲ ֶׂשה‬.‫א‬
‫לֹוּה זּולָ ִתי‬
ַ ‫לַ עֲ לֹות ְּב ַמ ְח ָׁש ָבה ֶׁשּיֵ ׁש ָׁשם ֱא‬
"‫ֹלהים ֲא ֵח ִרים‬ ִ ‫ "ל ֹא יִ ְהיֶ ה לְ ָך ֱא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,'‫ה‬
.)‫ו‬,‫ב; דברים ה‬,‫(שמות כ‬
‫ ל ֹא יַ עֲ ֶׂשה ְּביָ דֹו וְ ל ֹא‬,‫ ֶׁשּל ֹא לַ עֲ ׂשֹות ֶּפ ֶסל‬.‫ב‬
‫ "ל ֹא ַתעֲ ֶׂשה לְ ָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫יַ עֲ ׂשּו לֹו ֲא ֵח ִרים‬
‫ג; וראה דברים‬,‫ֶפ ֶסל וְ כָ ל ְּתמּונָ ה" (שמות כ‬
.)‫ז‬,‫ה‬
,‫בֹודה זָ ָרה וְ ַא ִפיּלּו לַ ֲא ֵח ִרים‬ ָ ֲ‫ ֶׁשּל ֹא לַ עֲ ׂשֹות ע‬.‫ג‬
"‫אֹלהי ַמ ֵּסכָ ה ל ֹא ַתעֲ ׂשּו לָ כֶ ם‬ ֵ ֵ‫ "ו‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ד‬,‫(ויקרא יט‬
‫ וְ ַאף עַ ל ִּפי‬,‫ ֶׁשּל ֹא לַ עֲ ׂשֹות צּורֹות לְ נֹואי‬.‫ד‬
‫ "ל ֹא ַתעֲ ׂשּון‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫אֹותן‬ ָ ‫עֹוב ִדין‬ ְ ‫ֶׁש ֵאין‬
.)‫יט‬,‫ֹלהי כֶ ֶסף" (שמות כ‬ ֵ ‫ִא ִּתי ֱא‬
‫ ַאף עַ ל‬,‫בֹודה זָ ָרה‬ ָ ֲ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ִה ְׁש ַּת ֲחוֹות לַ ע‬.‫ה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫בֹוד ָתּה ְּב ִה ְׁש ַּת ֲחוָ יָ ה‬
ָ ֲ‫ִּפי ֶׁש ֵאין ֶּד ֶרְך ע‬
‫ד; דברים‬,‫"ל ֹא ִת ְׁש ַּת ֲחוֶ ה לָ ֶהם" (שמות כ‬
.)‫ח‬,‫ה‬
‫בֹודה זָ ָרה ִּב ְד ָב ִרים ֶׁש ַּד ְר־‬ ָ ֲ‫ ֶׁשּל ֹא לַ עֲ בֹד ע‬.‫ו‬
"‫ "וְ ל ֹא ָתעָ ְב ֵדם‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּכָ ּה לְ ֵהעָ ֵבד ָּב ֶהן‬
.)‫ח‬,‫כד; דברים ה‬,‫ד; שמות כג‬,‫(שמות כ‬
‫"ּומּזַ ְרעֲ ָך‬
ִ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַהעְ ִביר לַ ּמֹלֶ ְך‬.‫ז‬
.)‫כא‬,‫ל ֹא ִת ֵּתן לְ ַהעֲ ִביר לַ ּמֹלֶ ְך" (ויקרא יח‬
‫"אל‬ ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לַ עֲ ׂשֹות ַמעֲ ֵׂשה אֹוב‬.‫ח‬
.)‫לא‬,‫ִּת ְפנּו ֶאל ָה ֹאבֹת" (ויקרא יט‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לַ עֲ ׂשֹות ַמעֲ ֵׂשה יִ ְּדעֹונִ י‬.‫ט‬
.)‫לא‬,‫"וְ ֶאל ַהּיִ ְּדעֹנִ ים" (ויקרא יט‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫בֹודה זָ ָרה‬ ָ ֲ‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְפנֹות ַא ַחר ע‬.‫י‬
.)‫ד‬,‫"אל ִּת ְפנּו ֶאל ָה ֱאלִ ילִ ם" (ויקרא יט‬ ַ
‫ "וְ ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ָה ִקים ַמּצֵ ָבה‬.‫יא‬
.)‫כב‬,‫ָת ִקים לְ ָך ַמּצֵ ָבה" (דברים טז‬
‫ "וְ ֶא ֶבן‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ֵּתן ֶא ֶבן ַמ ְׂשּכִ ית‬.‫יב‬
.)‫א‬,‫ַמ ְׂשּכִ ית ל ֹא ִת ְּתנּו ְּב ַא ְרצְ כֶ ם" (ויקרא כו‬
‫ "ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ַּטע ִאילָ ן ַּב ִּמ ְק ָּדׁש‬.‫יג‬
.)‫כא‬,‫ִת ַּטע לְ ָך ֲא ֵׁש ָרה ּכָ ל עֵ ץ" (דברים טז‬
23 a 29 de abril de 2023 | 190
Rambam: Shabat
pelo [seu deus falso], conforme está escrito: “E não
mencionareis o nome dos outros deuses, não será
ouvido da tua boca” (Shemót 23:13).
15. Não arregimentar judeus para a prática de
idolatria, conforme está escrito: “O nome dos outros
deuses não será ouvido da tua boca” (Shemót 23:13).
Esta é uma advertência ao incitador.
16. Não incitar um judeu para a prática de idolatria,
conforme está escrito: “E não farás mais assim”
(Devarim 13:12).
17. Não ter afeição pela pessoa que incita à idolatria,
conforme está escrito: “Não tenha afeição por ele”
(ibid. 13:9).
18. Não abrandar a aversão pela pessoa que incita
à idolatria, conforme está escrito: “Não lhe darás
ouvidos” (ibid.).
19. Não [tentar] salvar a pessoa que incita à idolatria,
mas procurar fazer com que ela seja executada,
conforme está escrito: “Não tenha compaixão dela”
(ibid.).
20. Não defender a pessoa que incita à idolatria,
conforme está escrito: “Não o poupes” (ibid.).
21. Não omitir prova de culpa da pessoa que incita
à idolatria, conforme está escrito: “Nem esconderás a
culpa dele” (ibid.).
22. Não usufruir de ornamentos da idolatria,
conforme está escrito: “Não cobiçarás a prata ou o
ouro que estão sobre eles” (Devarim 7:25).
23. Não reconstruir uma cidade apóstata com a
estrutura prévia, conforme está escrito: “Ela jamais
será reconstruída” (ibid. 13:17).
24. Não usufruir dos bens de uma cidade apóstata,
conforme está escrito: “E não haverá na tua mão nada
do que foi destinado à destruição” (ibid. 13:18).
25. Não usufruir da idolatria, de nenhum dos seus
acessórios, de nada que lhe tiver sido ofertado nem
de nenhum vinho que tenha sido trazido para ela,
conforme está escrito: “Não trarás abominação para
a tua casa” (ibid. 7:26).
26. Não profetizar em nome de um ídolo, conforme
está escrito: “Ou se falar em nome de outros deuses”
(ibid. 18:20).
27. Não profetizar em falso, conforme está escrito:
“Mas o profeta que propositadamente falar uma
palavra em Meu nome que Eu não lhe tenha ordenado”
(ibid. 18:20).
28. Não dar ouvidos a quem profetizar em nome
de um ídolo, conforme está escrito: “Não ouvirás as
palavras desse profeta” (ibid. 13:4).
191 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Mitsvót Ló Taassê (1)
‫ וְ ל ֹא‬,‫עֹוב ֶד ָיה‬
ְ ְ‫בֹודה זָ ָרה ל‬ ָ ֲ‫ ֶׁשּל ֹא לִ ָּׁש ַבע ַּבע‬.‫יד‬
‫ֹלהים‬ ִ ‫ "וְ ֵׁשם ֱא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫אֹותן ָּבּה‬ ָ ‫ַמ ְׁש ִּביעִ ין‬
.)‫יג‬,‫ֲא ֵח ִרים ל ֹא ַתזְ ּכִ ירּו" (שמות כג‬
‫בֹודה‬ ָ ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ִּד ַיח ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל ַא ַחר ֲע‬.‫טו‬
‫ "ל ֹא יִ ָּׁש ַמע עַ ל ִּפיָך" (שמות‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫זָ ָרה‬
.‫יג); זֹו ַאזְ ָה ָרה לַ ַּמ ִּד ַיח‬,‫כג‬
‫בֹודה‬ ָ ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ִּסית ָא ָדם ִמּיִ ְׂש ָר ֵאל ַא ַחר ֲע‬.‫טז‬
‫יֹוספּו לַ עֲ ׂשֹות‬ ִ ‫ ַּב ַּמ ִּסית "וְ ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫זָ ָרה‬
.)‫יב‬,‫ּכַ ָּד ָבר ָה ָרע" (דברים יג‬
‫ֹאבה‬ ֶ ‫ "ל ֹא ת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לֶ ֱאהֹב ַה ַּמ ִּסית‬.‫יז‬
.)‫ט‬,‫לֹו" (דברים יג‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לַ עֲ זֹב ַה ִּׂשנְ ָאה לַ ַּמ ִּסית‬.‫יח‬
.)‫ט‬,‫"וְ ל ֹא ִת ְׁש ַמע ֵאלָ יו" (דברים יג‬
,‫עֹומד עַ ל ָּדמֹו‬ ֵ ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַהּצִ יל ַה ַּמ ִּסית ֶאלָ א‬.‫יט‬
‫ "ל ֹא ָתחֹוס עֵ ינְ ָך עָ לָ יו" (דברים‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ט‬,‫יג‬
,‫ ֶׁשּל ֹא יְ לַ ֵּמד ַה ֻּמ ָּסת זְ כּות עַ ל ַה ַּמ ִּסית‬.‫כ‬
.)‫ט‬,‫ "ל ֹא ַת ְחמֹל" (דברים יג‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
‫חֹובה עַ ל‬ ָ ‫ ֶׁשּל ֹא יִ ְׁשּתֹק ַה ֻּמ ָּסת ִמּלְ לַ ֵּמד‬.‫כא‬
‫ "וְ ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫חֹובה‬ ָ ‫ ִאם יָ ַדע לֹו‬,‫ַה ַּמ ִּסית‬
.)‫ט‬,‫ְתכַ ֶּסה ָעלָ יו" (דברים יג‬
‫ "ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לֵ ָהנֹות ְּבצִ ּפּויֵ י נֶ עְ ָּבד‬.‫כב‬
.)‫כה‬,‫ַת ְחמֹד ּכֶ ֶסף וְ זָ ָהב עֲ לֵ ֶיהם" (דברים ז‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְבנֹות עִ יר ַהּנִ ַּד ַחת לִ כְ מֹות ֶׁש ָהיְ ָתה‬.‫כג‬
.)‫יז‬,‫ "ל ֹא ִת ָּבנֶ ה עֹוד" (דברים יג‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לֵ ָהנֹות ִּב ְממֹון עִ יר ַהּנִ ַּד ַחת‬.‫כד‬
‫אּומה ִמן‬ ָ ‫ "וְ ל ֹא יִ ְד ַּבק ְּביָ ְדָך ְמ‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫יח‬,‫ַה ֵח ֶרם" (דברים יג‬
‫ ְּובכָ ל‬,‫בֹודה זָ ָרה‬ ָ ֲ‫ ֶׁשּל ֹא לֵ ָהנֹות ַּבע‬.‫כה‬
‫ְמ ַׁש ְּמ ֶׁש ָיה ַּוב ִּת ְקר ֶֹבת ֶׁשּלָ ּה ַּובּיַ יִ ן ֶׁשּנִ ְתנַ ֵּסְך‬
"‫ "וְ ל ֹא ָת ִביא תֹועֵ ָבה ֶאל ֵּב ֶיתָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לָ ּה‬
.)‫כו‬,‫(דברים ז‬
‫ "וַ ֲא ֶׁשר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ִה ְתנַ ֵּבא ִּב ְׁש ָמּה‬.‫כו‬
‫ּומת ַהּנָ ִביא‬ ֵ ‫ֹלהים ֲא ֵח ִרים‬ ִ ‫יְ ַד ֵּבר ְּב ֵׁשם ֱא‬
.)‫כ‬,‫ַההּוא" (דברים יח‬
‫"א ֶׁשר‬ ֲ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ִה ְתנַ ֵּבא ְּב ֶׁש ֶקר‬.‫כז‬
‫יָ זִ יד לְ ַד ֵּבר ָּד ָבר ִּב ְׁש ִמי ֵאת ֲא ֶׁשר ל ֹא צִ ּוִ ִיתיו‬
.)‫כ‬,‫לְ ַד ֵּבר" (דברים יח‬
‫בֹודה‬ ָ ‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְׁשמֹעַ לַ ִּמ ְתנַ ֵּבא ְּב ֵׁשם ֲע‬.‫כח‬
"‫ "ל ֹא ִת ְׁש ַמע ֶאל ִּד ְב ֵרי ַהּנָ ִביא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫זָ ָרה‬
.)‫ד‬,‫(דברים יג‬
Mitsvót Ló Taassê (1)
29. Não deixar de executar um falso profeta nem
temê-lo, conforme está escrito: “Não o temerás” (ibid.
18:22).
30. Não seguir as leis ou costumes dos adoradores
de ídolos, conforme está escrito: “E não adotareis as
práticas etc.” (Vaikrá 20:23).
31. Não praticar a magia negra, conforme está
escrito: “Não se achará entre ti... nem mágico”
(Devarim 18:10).
32. Não praticar adivinhação, conforme está escrito:
“Não prognotiscareis” (Vaikrá 19:26).
33. Não agir como adivinho, conforme está escrito:
“Não augurareis” (ibid.).
34. Não praticar feitiçaria, conforme está escrito:
“Não se achará entre ti... nem feiticeiro” (Devarim
18:10).
35. Não lançar feitiços, conforme está escrito: “Não
se achará entre ti... nem encantador” (ibid. 18:11).
36. Não consultar necromantes de Óv, conforme está
escrito: “Não se achará entre ti... nem necromante de
Óv” (ibid.).
37. Não consultar feiticeiros de Idoní, conforme está
escrito: “Nem necromante de Óv ou Idoní” (ibid.).
38. Não praticar consulta no sonho aos mortos,
conforme está escrito: “Nem quem consulte os
mortos” (ibid.).
39. Que uma mulher não vista trajes masculinos,
conforme está escrito: “Que não haja vestimenta de
homem na mulher” (Devarim 22:5).
40. Que um homem não vista trajes femininos,
conforme está escrito: “Não usará o homem
vestimenta de mulher” (ibid.) – pois esse é um
costume dos idólatras, conforme consta nos textos
que tratam das suas adorações.
41. Não tatuar o corpo como os adoradores de
ídolos, conforme está escrito: “E escrita de tatuagem
não poreis sobre vós” (Vaikrá 19:28).
42. Não vestir roupas tecidas de lã e linho como os
sacerdotes de ídolos, conforme está escrito: “Não
vestirás uma roupa tecida de lã e linho juntos”
(Devarim 22:11).
43. Não raspar os cabelos das têmporas como os
adoradores de ídolos, conforme está escrito: “Não
cortarás o cabelo das tuas têmporas” (Vaikrá 19:27).
44. Não raspar a barba completamente como os
sacerdotes de ídolos, conforme está escrito: “Não
raspareis os cantos da vossa barba” (ibid.).
45. Não cortar a própria carne como os sacerdotes de
ídolos, conforme está escrito: “Não cortareis a vossa
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ ֶׁשּל ֹא נִ ָּמנַ ע ֵמ ֲה ִריגַ ת נְ ִביא ַה ֶּׁש ֶקר וְ ל ֹא‬.‫כט‬
"‫ "ל ֹא ָתגּור ִמ ֶּמּנּו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫נִ ָירא ִמ ֶּמּנּו‬
.)‫כב‬,‫(דברים יח‬
‫בֹודה זָ ָרה‬ ָ ֲ‫עֹוב ֵדי ע‬ְ ‫ ֶׁשּל ֹא לָ לֶ כֶ ת ְּב ֻחּקֹות‬.‫ל‬
‫ "וְ ל ֹא ֵתלְ כּו ְּב ֻחּקֹת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫גֹותם‬ ָ ‫וְ ל ֹא ְּב ִמנְ ֲה‬
.)‫כג‬,‫ַהּגֹוי" (ויקרא כ‬
...‫ "ל ֹא יִ ָּמצֵ א ְבָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְקסֹם‬.‫לא‬
.)‫י‬,‫ק ֵֹסם ְק ָס ִמים" (דברים יח‬
"‫ "ל ֹא ְתעֹונֵ נּו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ עֹונֵ ן‬.‫לב‬
.)‫כו‬,‫(ויקרא יט‬
"‫ "ל ֹא ְתנַ ֲחׁשּו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ נַ ֵחׁש‬.‫לג‬
.)‫כו‬,‫(ויקרא יט‬
...‫ "ל ֹא יִ ָּמצֵ א ְבָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ כַ ֵּׁשף‬.‫לד‬
.)‫י‬,‫ּומכַ ֵּׁשף" (דברים יח‬ ְ
"‫ "וְ ח ֵֹבר ָח ֶבר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לַ ְחּבֹר ֶח ֶבר‬.‫לה‬
.)‫יא‬,‫(דברים יח‬
‫ "וְ ׁש ֵֹאל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְׁשאֹל ְּבאֹוב‬.‫לו‬
.)‫יא‬,‫אֹוב" (דברים יח‬
‫ "וְ ׁש ֵֹאל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְׁשאֹל ְּביִ ְּדעֹונִ י‬.‫לז‬
.)‫יא‬,‫אֹוב וְ יִ ְּדעֹנִ י" (דברים יח‬
‫ ֶׁשּנֶ ֱא־‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְׁשאֹל ַּב ֲחלֹום ִמן ַה ֵּמ ִתים‬.‫לח‬
.)‫יא‬,‫ "וְ ד ֵֹרׁש ֶאל ַה ֵּמ ִתים" (דברים יח‬:‫ַמר‬
‫ ֶׁשּנֶ ֱא־‬,‫ ֶׁשּל ֹא ַתעְ ֶּדה ִא ָּׁשה עֲ ִדי ִאיׁש‬.‫לט‬
‫ "ל ֹא יִ ְהיֶ ה כְ לִ י גֶ ֶבר עַ ל ִא ָּׁשה" (דברים‬:‫ַמר‬
.)‫ה‬,‫כב‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא יַ עְ ֶּדה ִאיׁש עֲ ִדי ִא ָּׁשה‬.‫מ‬
‫"וְ ל ֹא יִ לְ ַּבׁש ּגֶ ֶבר ִׂש ְמלַ ת ִא ָּׁשה" (דברים‬
‫בֹודה‬ָ ‫עֹוב ֵדי ֲע‬ ְ ‫ ִמ ְּפנֵ י ֶׁשּזֶ ה ָהיָ ה ִמנְ ַהג‬,)‫ה‬,‫כב‬
.‫בֹוד ָתּה‬
ָ ֲ‫זָ ָרה וְ כֵ ן ְמפ ָֹרׁש ְּב ִס ְפ ֵרי ע‬
,‫בֹודה זָ ָרה‬ ָ ֲ‫עֹוב ֵדי ע‬ְ ְ‫ ֶׁשּל ֹא לִ כְ ּתֹב ַּבּגּוף ּכ‬.‫מא‬
"‫ "ּוכְ ת ֶֹבת ַקעֲ ַקע ל ֹא ִת ְּתנּו ָּבכֶ ם‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫כח‬,‫(ויקרא יט‬
‫ּלֹוב ִׁשין‬
ְ ‫ ֶׁשּל ֹא לִ לְ ּבֹׁש ַׁשעַ ְטנֵ ז ּכְ מֹו ֶׁש‬.‫מב‬
‫ "ל ֹא ִתלְ ַּבׁש‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫בֹודה זָ ָרה‬ ָ ֲ‫ּכֹומ ֵרי ע‬
ָ
.)‫יא‬,‫ַׁש ַע ְטנֵ ז" (דברים כב‬
‫בֹודה‬ ָ ‫כֹומ ֵרי ֲע‬ָ ְ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ִּקיף ְּפ ַאת רֹאׁש ּכ‬.‫מג‬
"‫ֹאׁשכֶ ם‬ ְ ‫ "ל ֹא ַת ִּקפּו ְּפ ַאת ר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫זָ ָרה‬
.)‫כז‬,‫(ויקרא יט‬
‫בֹודה‬ ָ ‫עֹוב ֵדי ֲע‬
ְ ְ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְׁש ִחית ּכָ ל ַהּזָ ָקן ּכ‬.‫מד‬
"‫ "וְ ל ֹא ַת ְׁש ִחית ֵאת ְּפ ַאת זְ ָקנֶ ָך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫זָ ָרה‬
.)‫כז‬,‫(ויקרא יט‬
23 a 29 de abril de 2023 | 192
Rambam: Shabat
carne” (Devarim 14:1). O termo Guedidá também
significa “cortar”.
46. Nunca morar na terra do Egito, conforme está
escrito: “Não voltareis por aquele caminho nunca
mais” (Devarim 17:16).
47. Não seguir os desejos do coração ou as visões dos
olhos, conforme está escrito: “E não seguireis atrás
dos vossos corações etc.” (Bamidbar 15:39).
48. Não firmar um pacto com os sete povos de
Canaán, conforme está escrito: “Não farás nenhum
pacto com eles” (Devarim 7:2).
49. Não poupar a vida de qualquer indivíduo dos
sete povos de Canaán, conforme está escrito: “Não
deixarás viva nenhuma alma” (ibid. 20:16).
50. Não ter compaixão de idólatras nem de deuses
falsos, conforme está escrito: “Não te compadecerás
deles” (ibid. 7:2).
51. Não permitir que idólatras ou deuses falsos se
estabeleçam em nossa terra, conforme está escrito:
“Não habitarão em vossa terra” (Shemót 23:33).
52. Não desposar gentios, conforme está escrito:
“Nem te casarás com eles” (Devarim 7:3).
53. Que uma mulher judia nunca despose um
amonita ou moabita [nem se ele se converter],
conforme está escrito: “Não entrará amonita ou
moabita na congregação de D-us” (ibid. 23:4).
54. Não impedir [convertidos] descendentes de
Essáv após a terceira geração de casarem [com judeus],
conforme está escrito: “Não repelirás o edomita” (ibid.
23:8).
55. Não impedir [convertidos] descendentes de
egípcios após a terceira geração de casarem [com
judeus], conforme está escrito: “Não repelirás o
egípcio” (ibid. 23:8).
56. Nunca fazer uma oferta de paz a Amón e Moáv
antes de guerrear contra eles, como se faria para com
outras nações, conforme está escrito: “Não buscarás
nem a paz deles nem o bem deles” (ibid. 23:7).
57. Não destruir árvores frutíferas nem nada de
valor [ao sitiar uma cidade], conforme está escrito:
“Não destruirás as suas árvores “ (ibid. 20:19).
58. Que guerreiros não temam nem tenham medo
do inimigo durante uma guerra, conforme está
escrito: “Não te aquebrantarás perante eles” (ibid.
7:21); e “Não os temais” (ibid. 3:22).
59. Não esquecer o mal que Amalêk fez a nós,
conforme está escrito: “Não te esquecerás” (ibid.
25:19).
60. Não blasfemar o nome de D-us, conforme está
193 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Mitsvót Ló Taassê (1)
,‫בֹודה זָ ָרה‬ ָ ֲ‫עֹוב ֵדי ע‬ ְ ְ‫ּגֹודד ּכ‬ ֵ ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ִה ְת‬.‫מה‬
‫א); ּוגְ ־‬,‫ "ל ֹא ִת ְתּג ְֹדדּו" (דברים יד‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.‫ּוׂש ִר ָיטה ַא ַחת ִהיא‬ ְ ‫ִד ָידה‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְׁשּכֹן ְּב ֶא ֶרץ ִמצְ ַריִ ם לְ עֹולָ ם‬.‫מו‬
"‫ "ל ֹא ת ִֹספּון לָ ׁשּוב ַּב ֶּד ֶרְך ַהּזֶ ה עֹוד‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫טז‬,‫(דברים יז‬
‫ ֶׁשּל ֹא לָ תּור ַא ַחר ַמ ְח ְׁשבֹות ַהּלֵ ב ְּור ִאּיַ ת‬.‫מז‬
,‫ "וְ ל ֹא ָתתּורּו ַא ֲח ֵרי לְ ַב ְבכֶ ם‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ָהעֵ ינַ יִ ם‬
.)‫לט‬,‫וְ ַא ֲח ֵרי עֵ ינֵ יכֶ ם" (במדבר טו‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לִ כְ רֹת ְּב ִרית לְ ִׁש ְבעָ ה עֲ ָמ ִמין‬.‫מח‬
‫ "ל ֹא ִתכְ רֹת לָ ֶהם ְּב ִרית" (דברים‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ב‬,‫ז‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ֲחיֹות ָא ָדם ִמ ִּׁש ְבעָ ה עֲ ָמ ִמין‬.‫מט‬
‫ "ל ֹא ְת ַחּיֶ ה ּכָ ל נְ ָׁש ָמה" (דברים‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫טז‬,‫כ‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫בֹודה זָ ָרה‬ ָ ֲ‫עֹוב ֵדי ע‬ ְ ‫ ֶׁשּל ֹא לָ חֹן עַ ל‬.‫נ‬
.)‫ב‬,‫"וְ ל ֹא ְת ָחּנֵ ם" (דברים ז‬
‫בֹודה זָ ָרה ְּב ַא־‬ ָ ֲ‫עֹוב ֵדי ע‬ְ ‫הֹוׁשיב‬ ִ ְ‫ ֶׁשּל ֹא ל‬.‫נא‬
‫ "ל ֹא יֵ ְׁשבּו ְּב ַא ְרצְ ָך" (שמות‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ְרצֵ נּו‬
.)‫לג‬,‫כג‬
,‫בֹודה זָ ָרה‬ ָ ֲ‫עֹוב ֵדי ע‬ ְ ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ִה ְת ַח ֵּתן ְּב‬.‫נב‬
.)‫ג‬,‫ "וְ ל ֹא ִת ְת ַח ֵּתן ָּבם" (דברים ז‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
‫ּומֹוא ִבי ַּבת יִ ְׂש ָר ֵאל‬ ָ ‫ ֶׁשּל ֹא יִ ָּׂשא עַ ּמֹונִ י‬.‫נג‬
"‫ּומֹוא ִבי‬
ָ ‫ "ל ֹא יָ בֹא עַ ּמֹונִ י‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לְ עֹולָ ם‬
.)‫ד‬,‫(דברים כג‬
‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְר ִחיק זֶ ַרע עֵ ָׂשו ִמן ַה ָּק ָהל ֶאלָ א‬.‫נד‬
‫ "ל ֹא ְת ַתעֵ ב‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לֹוׁשה ּדֹורֹות‬ ָ ‫עַ ד ְׁש‬
.)‫ח‬,‫ֲאד ִֹמי" (דברים כג‬
‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְר ִחיק ִמצְ ִרי ִמּלָ בֹוא ַּב ָּק ָהל ֶאלָ א‬.‫נה‬
‫ "ל ֹא ְת ַתעֵ ב‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לֹוׁשה ּדֹורֹות‬ ָ ‫עַ ד ְׁש‬
.)‫ח‬,‫ִמצְ ִרי" (דברים כג‬
‫ּומֹואב ַּב ְּת ִחּלָ ה‬
ָ ‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְקרֹא ָׁשלֹום לְ עַ ּמֹון‬.‫נו‬
‫ "ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ְּב ָׁשעַ ת ִמלְ ָח ָמה ּכִ ְׁש ָאר ַהּגֹויִ ים‬
.)‫ז‬,‫ֹלמם וְ ט ָֹב ָתם" (דברים כג‬ ָ ‫ִת ְדרֹׁש ְׁש‬
‫ וְ כֵ ן ּכָ ל ֶׁשּיֵ ׁש‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְׁש ִחית ִאילָ נֵ י ַמ ֲאכָ ל‬.‫נז‬
‫ "ל ֹא ַת ְׁש ִחית‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּבֹו ַה ְׁש ָח ָתה ָאסּור‬
.)‫יט‬,‫ֶאת עֵ צָ ּה" (דברים כ‬
‫ ֶׁשּל ֹא יִ ְיראּו ַאנְ ֵׁשי ַה ִּמלְ ָח ָמה וְ ל ֹא יִ ְפ ֲחדּו‬.‫נח‬
‫ "ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ִמן אֹויְ ֵב ֶיהם ְּב ָׁשעַ ת ִמלְ ָח ָמה‬
‫ "ל ֹא ִּתי־‬,)‫כא‬,‫ַתעֲ רֹץ ִמ ְּפנֵ ֶיהם" (דברים ז‬
.)‫כב‬,‫ָראּום" (דברים ג‬
Mitsvót Ló Taassê (1)
escrito: “A D-us não amaldiçoarás” (Shemót 22:27).
Quanto à punição está escrito: “E aquele que blasfemar
o nome de D-us será certamente morto” (Vaikrá
27:16). Esse é um princípio geral: sempre que a Torá
menciona as punições de Karêt ou execução pelo
Tribunal, ela está tratando de preceitos negativos –
exceto quando trata de circuncisão e sacrifício pascal,
que são preceitos positivos puníveis com Karêt.
61. Não violar um juramento, conforme está escrito:
“Não jurareis em Meu nome falsamente” (Vaikrá
19:12).
62. Não jurar em vão, conforme está escrito: “Não
usarás o nome de Hashem, teu D-us, em vão” (Shemót
20:7).
63. Não profanar o nome do Santo, bendito é Ele,
conforme está escrito: “Não profanareis o nome de
Minha santidade” (Vaikrá 22:32).
64. Não testar a palavra de D-us, conforme está
escrito: “Não testareis Hashem, vosso D-us” (Devarim
6:16).
65. Não destruir o Templo, sinagogas ou casas de
estudo e, similarmente, não apagar nenhum dos
nomes sagrados [de D-us] nem destruir textos
sagrados, conforme está escrito: “Os destruireis. Não
agireis assim para com D-us, vosso D-us” (ibid. 12:3-
4).
66. Que não se abandone o corpo de um criminoso
executado no patíbulo, conforme está escrito: “Não
deixarás o cadáver dele no poste” (ibid. 21:23).
67. Não interromper a vigília ao redor do Templo,
conforme está escrito: “E manterão o serviço da
Minha guarda” (Vaikrá 18:30).
68. Que um Cohên Gadól (sumo sacerdote) não entre
no Santuário a qualquer hora, conforme está escrito:
“Não entre toda hora no Santuário” (ibid. 16:2).
69. Que um Cohên (sacerdote) portador de defeito
físico não adentre a área do [começo do] Altar [em
diante], conforme está escrito: “Mas ele não virá até a
cortina” (ibid. 21:23).
70. Que um Cohên (sacerdote) portador de defeito
físico não execute serviço [no Templo], conforme está
escrito: “Que tiver defeito, não se aproximará” (ibid.
21:17).
71. Que um Cohên (sacerdote) portador de defeito
físico de natureza transitória não execute serviço [no
Templo], conforme está escrito: “Todo homem que
tiver defeito, não se aproximará” (ibid. 21:18).
72. Que os Leviím (levitas) não executem nenhuma
das tarefas especificadas para os Cohaním (sacerdotes),
Rambam: Sêfer Hamadá
‫ ֶׁשּל ֹא יָ סּור ִמּלְ ָב ֵבנּו ַמעֲ ֵׂשה עֲ ָמלֵ ק ָה ָרע‬.‫נט‬
‫ "ל ֹא ִּת ְׁשּכָ ח" (דברים‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ֶׁשעָ ָׁשה לָ נּו‬
.)‫יט‬,‫כה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁש ָאנּו ֻמזְ ָה ִרין עַ ל ִּב ְרכַ ת ַה ֵּׁשם‬.‫ס‬
:‫ וְ נֶ ֱא ַמר‬,)‫כז‬,‫ֹלהים ל ֹא ְת ַקּלֵ ל" (שמות כב‬ ִ ‫"א‬
ֱ
‫יּומת" (ויקרא‬ ָ ‫ָּבעֹנֶ ׁש "וְ נ ֵֹקב ֵׁשם ה' מֹות‬
‫ ּכָ ל ֶׁשעָ נַ ׁש עָ לָ יו ַהּכָ תּוב‬:‫ וְ זֶ ה ַהּכְ לָ ל‬.)‫טז‬,‫כד‬
‫ ֲה ֵרי זֹו ִמצְ וַ ת ל ֹא‬,‫ּכָ ֵרת אֹו ִמ ַיתת ֵּבית ִּדין‬
‫ ֶׁש ֵהן ְּבכָ ֵרת וְ ֵהן‬,‫ַתעֲ ֶׂשה חּוץ ִמ ִּמילָ ה ֶּופ ַסח‬
.‫ִמצְ ֹות עֲ ֵׂשה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לַ עֲ בֹר עַ ל ְׁשבּועַ ת ִּבּטּוי‬.‫סא‬
.)‫יב‬,‫"וְ ל ֹא ִת ָּׁש ְבעּו ִב ְׁש ִמי לַ ָּׁש ֶקר" (ויקרא יט‬
‫ "ל ֹא ִת ָּׂשא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ָּׁש ַבע לַ ָּׁשוְ א‬.‫סב‬
‫ו; דב־‬,‫ֹלהיָך לַ ָּׁשוְ א" (שמות כ‬ ֶ ‫ֶאת ֵׁשם ה' ֱא‬
.)‫י‬,‫רים ה‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַחּלֵ ל ֶאת ֵׁשם ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא‬.‫סג‬
‫ "וְ ל ֹא ְת ַחּלְ לּו ֶאת ֵׁשם ָק ְד ִׁשי" (ויק־‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫לב‬,‫רא כב‬
‫ "ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,'‫ ֶׁשּל ֹא לְ נַ ּסֹות ֶאת ְּד ַבר ה‬.‫סד‬
.)‫טז‬,‫ֹלהיכֶ ם" (דברים ו‬ ֵ ‫ְתנַ ּסּו ֶאת ה' ֱא‬
‫ אֹו ָּב ֵּתי‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַא ֵּבד ֵּבית ַה ִּמ ְק ָּדׁש‬.‫סה‬
‫מֹוח ִקין ֶאת‬ ֲ ‫ ָּוב ֵּתי ִמ ְד ָרׁשֹות; וְ כֵ ן ֵאין‬,‫ּכְ נָ ִסּיֹות‬
‫ וְ ֵאין ְמ ַא ְּב ִדין ֶאת ּכִ ְת ֵבי‬,‫ַה ֵּׁשמֹות ַה ְּמ ֻק ָּד ִׁשין‬
‫ וַ ֲא ֵׁש ֵר ֶיהם‬...‫"א ֵּבד ְּת ַא ְּבדּון‬
ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ַהּק ֶֹדׁש‬
‫ "ל ֹא ַתעֲ ׂשּון ּכֵ ן‬,)‫ג‬-‫ב‬,‫ִּת ְׂש ְרפּון" (דברים יב‬
.)‫ד‬,‫ֹלהיכֶ ם" (דברים יב‬ ֵ ‫לַ ה' ֱא‬
‫ "ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא יָ לִ ין ַהּצָ לּוב עַ ל ָהעֵ ץ‬.‫סו‬
.)‫כג‬,‫ָתלִ ין נִ ְבלָ תֹו עַ ל ָהעֵ ץ" (דברים כא‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְׁש ִּבית ְׁש ִמ ָירה ָס ִביב לַ ִּמ ְק ָּדׁש‬.‫סז‬
"‫"ּוׁש ַמ ְר ֶּתם ֵאת ִמ ְׁש ֶמ ֶרת ַהּק ֶֹדׁש‬ ְ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ה‬,‫(במדבר יח‬
,‫ּכֹוהן לַ ֵהיכָ ל ְּבכָ ל עֵ ת‬ ֵ ‫ ֶׁשּל ֹא יִ ּכָ נֵ ס‬.‫סח‬
"‫ "וְ ַאל יָ בֹא ְבכָ ל עֵ ת ֶאל ַהּק ֶֹדׁש‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ב‬,‫(ויקרא טז‬
‫ ֶׁשּל ֹא יִ ּכָ נֵ ס ַּבעַ ל מּום ִמן ַה ִּמזְ ֵּב ַח וְ לִ ְפנִ ים‬.‫סט‬
"‫"אְך ֶאל ַה ָּפרֹכֶ ת ל ֹא יָ בֹא‬ ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לַ ֵהיכָ ל‬
.)‫כג‬,‫(ויקרא כא‬
‫"א ֶׁשר‬ ֲ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא יַ עֲ בֹד ַּבעַ ל מּום‬.‫ע‬
.)‫יז‬,‫יִ ְהיֶ ה בֹו מּום ל ֹא יִ ְק ַרב" (ויקרא כא‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫עֹובר‬ ֵ ‫ ֶׁשּל ֹא יַ עֲ בֹד ַּבעַ ל מּום‬.‫עא‬
‫"ּכָ ל ִאיׁש ֲא ֶׁשר ּבֹו מּום ל ֹא יִ ְק ָרב" (ויקרא‬
23 a 29 de abril de 2023 | 194
Rambam: Shabat
e que os Cohaním não executem nenhuma das tarefas
especificadas para os Leviím, conforme está escrito
com relação aos Leviím: “Nem dos objetos sagrados
nem do Altar eles se aproximarão, para que não
morram, tanto eles quanto vós” (Bamidbar 18:3).
73. Que não se entre no Templo nem se tome decisões
haláchicas em estado de embriaguez, conforme está
escrito: “Não bebereis vinho ou bebida forte quando
vierdes à Tenda de Encontro” (Vaikrá 10:9), e “Ou
quando instruir aos filhos de Israêl” (ibid. 10:11).
74. Que um não Cohên não execute serviço no
Templo, conforme está escrito: “E uma pessoa não
autorizada não se aproximará de vós” (Bamidbar
18:4).
75. Que um Cohên (sacerdote) que estiver impuro
não execute serviço [no Templo], conforme está
escrito: “Eles deverão separar-se das santidades dos
filhos de Israêl” (Vaikrá 22:2).
76. Que um Cohên (sacerdote) que tiver mergulhado
em um Mikvê para se purificar não execute serviço
[no Templo] até após o pôr do sol do dia da imersão,
conforme está escrito: “E não profanarão O Nome de
Seu D-us” (ibid. 21:6).
77. Que um Cohên (sacerdote) que estiver impuro
não adentre a área do Templo, conforme está escrito:
“E não impurifiquem os teus acampamentos”
(Bamidbar 5:3). Isso se refere ao acampamento da
Divina Providência.
78. Que a pessoa que estiver impura não entre no
acampamento dos Leviím (levitas), sendo o Monte do
Templo um paralelo para todas as gerações, conforme
está escrito: “Não adentrará no acampamento “
(Devarim 23:11). Isso se refere ao acampamento dos
Leviím.
79. Não construir o Altar de pedras talhadas,
conforme está escrito: “Não o construirás de pedra
cortada” (Shemót 20:22).
80. Não subir ao Altar por degraus, conforme está
escrito: “E não subirás por degraus até o Meu Altar”
(ibid. 20:23)
81. Não extinguir o fogo do Altar, conforme está
escrito: “O fogo deverá estar permanentemente aceso
sobre o Altar; não será apagado” (Vaikrá 6:6).
82. Não oferecer qualquer tipo [indesejado] de
oferenda de incenso ou de sacrifício sobre o Altar de
ouro, conforme está escrito: “Tu não oferecerás um
incenso desautorizado sobre ele” (Shemót 30:9).
83. Não duplicar a fórmula do óleo de unção,
conforme está escrito: “Com igual composição não
195 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Mitsvót Ló Taassê (1)
.)‫יח‬,‫כא‬
‫ּכֹוהנִ ים‬ֲ ‫בֹודת ַה‬ ַ ֲ‫ ֶׁשּל ֹא יִ ְתעַ ְּסקּו ַהּלְ וִ ּיִ ים ַּבע‬.‫עב‬
‫"אְך‬ ַ :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫בֹודת ַהּלְ וִ ּיִ ים‬ ַ ֲ‫ּכֹוהנִ ים ַּבע‬
ֲ ‫וְ ל ֹא‬
‫ גַ ם‬...‫ֶאל ּכְ לֵ י ַהּק ֶֹדׁש וְ ֶאל ַה ִּמזְ ֵּב ַח ל ֹא יִ ְק ָרבּו‬
.)‫ג‬,‫ֵהם ּגַ ם ַא ֶּתם" (במדבר יח‬
‫יֹורה ַּבּתֹו־‬ ֶ ‫ ֶׁשּל ֹא יִ ּכָ נֵ ס לַ ִּמ ְק ָּדׁש וְ ל ֹא‬.‫עג‬
‫ "יַ יִ ן וְ ֵׁשכָ ר ַאל ֵּת ְׁש ְּת‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ָרה ְׁשתּוי יַ יִ ן‬
‫ ּולְ הֹורֹת ֶאת ְּבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל" (ויקרא‬...‫ְּבב ֲֹאכֶ ם‬
.)‫יא‬-‫ט‬,‫י‬
‫ "וְ זָ ר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא יַ עֲ בֹד ַהּזָ ר ַּב ִּמ ְק ָּדׁש‬.‫עד‬
.)‫ד‬,‫ל ֹא יִ ְק ַרב ֲאלֵ יכֶ ם" (במדבר יח‬
‫ "וְ יִ ּנָ זְ רּו‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּכֹוהן ָט ֵמא‬ ֵ ‫ ֶׁשּל ֹא יַ עֲ בֹד‬.‫עה‬
.)‫ב‬,‫ִמ ָּק ְד ֵׁשי ְבנֵ י יִ ְׂש ָר ֵאל" (ויקרא כב‬
‫ּכֹוהן ְטבּול יֹום עַ ד ֶׁשּיַ עְ ִריב‬ ֵ ‫ ֶׁשּל ֹא יַ עֲ בֹד‬.‫עו‬
"‫ֹלה ֶיהם‬ ֵ ‫ "וְ ל ֹא יְ ַחּלְ לּו ֵׁשם ֱא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ִׁש ְמׁשֹו‬
.)‫ו‬,‫(ויקרא כא‬
‫ "וְ ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא יִ ּכָ נֵ ס ָט ֵמא לָ עֲ זָ ָרה‬.‫עז‬
‫ג); זֶ ה‬,‫יְ ַט ְּמאּו ֶאת ַמ ֲחנֵ ֶיהם" (במדבר ה‬
.‫ַמ ֲחנֵ ה ְׁשכִ ינָ ה‬
‫ ֶׁשּכְ נֶ גְ ּדֹו‬,‫ ֶׁשּל ֹא יִ ּכָ נֵ ס ָט ֵמא לְ ַמ ֲחנֵ ה לְ וִ ּיָ ה‬.‫עח‬
‫ "ל ֹא יָ בֹא ֶאל ּתֹוְך‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לְ דֹורֹות ַהר ַה ַּביִ ת‬
.‫יא); זֶ ה ַמ ֲחנֵ ה לְ וִ ּיָ ה‬,‫ַה ַּמ ֲחנֶ ה" (דברים כג‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְבנֹות ַא ְבנֵ י ִמזְ ֵּב ַח ּגָ זִ ית‬.‫עט‬
.)‫כא‬,‫"ל ֹא ִת ְבנֶ ה ֶא ְת ֶהן ּגָ זִ ית" (שמות כ‬
‫ "וְ ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְפסֹעַ עַ ל ַה ִּמזְ ֵּב ַח‬.‫פ‬
.)‫כב‬,‫ַתעֲ לֶ ה ְב ַמעֲ ֹלת עַ ל ִמזְ ְּב ִחי" (שמות כ‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ כַ ּבֹות ֵאׁש ַה ִּמזְ ֵּב ַח‬.‫פא‬
"‫ּתּוקד עַ ל ַה ִּמזְ ֵּבח ל ֹא ִתכְ ֶּבה‬ ַ ‫"אׁש ָּת ִמיד‬ ֵ
.)‫ו‬,‫(ויקרא ו‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְק ִטיר ּולְ ַה ְק ִריב ְּב ִמזְ ַּבח ַהּזָ ָהב‬.‫פב‬
"‫ "ל ֹא ַתעֲ לּו עָ לָ יו ְקט ֶֹרת זָ ָרה‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫ט‬,‫(שמות ל‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לַ ֲעׂשֹות ְּב ַמ ְתּכֹנֶ ת ֶׁש ֶמן ַה ִּמ ְׁש ָחה‬.‫פג‬
‫"ּוב ַמ ְתּכֻ נְ ּתֹו ל ֹא ַתעֲ ׂשּו" (שמות‬ ְ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫לב‬,‫ל‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לָ סּוְך ְּב ֶׁש ֶמן ַה ִּמ ְׁש ָחה זָ ר‬.‫פד‬
.)‫לב‬,‫"עַ ל ְּב ַׂשר ָא ָדם ל ֹא יִ ָיסְך" (שמות ל‬
‫ ֶׁשּנֶ ֱא־‬,‫ ֶׁשּל ֹא לַ עֲ ׂשֹות ְּב ַמ ְתּכֹנֶ ת ַה ְּקט ֶֹרת‬.‫פה‬
‫"ּוב ַמ ְתּכֻ נְ ָּתּה ל ֹא ַתעֲ ׂשּו לָ כֶ ם" (ראה‬ ְ :‫ַמר‬
.)‫לז‬,‫שמות ל‬
‫ "ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ הֹוצִ יא ַּב ֵּדי ָה ָארֹון‬.‫פו‬
Mitsvót Ló Taassê (1)
farás” (ibid. 30:32).
84. Não ungir uma pessoa desautorizada com o óleo
de unção, conforme está escrito: “Sobre a carne de um
homem ele não será untado” (ibid.).
85. Não duplicar a fórmula do incenso, conforme
está escrito: “Não fareis para vós segundo a sua
composição” (Shemót 30:37).
86. Não remover as barras da Arca, conforme está
escrito: “Dela não serão removidas” (ibid. 25:15).
87. Que o peitoral [do Cohên Gadól (sumo
sacerdote)] não fique solto de sobre o Efód, conforme
está escrito: “E o peitoral não se mova do Efód” (ibid.
28:28).
88. Que o manto do Cohên Gadól (sumo sacerdote)
não esteja rasgado, conforme está escrito: “Como em
volta da abertura da cabeça da armadura, não será
rasgada” (ibid. 28:32).
89. Não oferecer sacrifícios fora da área [do Templo],
conforme está escrito: “Cuide de não oferecer as tuas
oferendas” (Devarim 12:13).
90. Não abater oferendas consagradas fora [do
Templo], conforme está escrito: “Quem abater boi ou
cordeiro [ou cabra] e não os trouxer até a porta da
Tenda do Encontro, aquele homem será punido com
Karêt” (Vaikrá 17:3-4).
91. Não consagrar animais portadores de defeito
físico [para sacrifício sobre o Altar], conforme
está escrito: “Todo [animal] que tiver defeito, não
oferecereis” (ibid. 22:20). Essa proibição se refere à
consagração [de um animal].
92. Não abater animais portadores de defeito físico
como sacrifício, conforme está escrito: “Estes não
oferecereis a D-us” (ibid. 22:22).
93. Não aspergir o sangue de animais portadores
de defeito físico sobre o Altar, conforme está escrito:
“Não sacrificareis a D-us” (ibid. 22:24). Essa proibição
se refere a aspergir sangue [de um animal].
94. Não queimar membros de animais portadores
de defeito físico [como sacrifícios sobre o Altar],
conforme está escrito: “E oferendas queimadas, não
dareis delas sobre o Altar” (ibid. 22:22).
95. Não oferecer sacrifício de animais portadores de
defeito físico de natureza transitória, conforme está
escrito: “Não sacrificarás a Hashem, teu D-us, boi ou
cordeiro que tenha defeito” (Devarim 17:1). Isso se
refere a um defeito de natureza temporária.
96. Não oferecer, por um gentio, sacrifício de animal
portador de defeito físico, conforme está escrito: “E
da mão de um gentio não oferecereis” (Vaikrá 22:25).
Rambam: Sêfer Hamadá
.)‫טו‬,‫יָ ֻסרּו ִמ ֶּמּנּו" (שמות כה‬
‫ ֶׁשּנֶ ֱא־‬,‫ ֶׁשּל ֹא יִ ּזַ ח ַהח ֶֹׁשן ֵמעַ ל ָה ֵאפֹוד‬.‫פז‬
‫ "וְ ל ֹא יִ ּזַ ח ַהח ֶֹׁשן ֵמעַ ל ָה ֵאפֹוד" (שמות‬:‫ַמר‬
.)‫כא‬,‫כח; שמות לט‬,‫כח‬
‫ "ּכְ ִפי‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא יִ ָּק ַרע ַה ְּמעִ יל‬.‫פח‬
.)‫לב‬,‫ַת ְח ָרא יִ ְהיֶ ה ּלו ל ֹא יִ ָּק ֵרעַ " (שמות כח‬
‫ ֶׁשּנֶ ֱא־‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַהעֲ לֹות ֳק ָד ִׁשים ַּבחּוץ‬.‫פט‬
‫ֹֹלתיָך" (דברים‬ ֶ ‫"ה ָּׁש ֶמר לְ ָך ֶּפן ַּתעֲ לֶ ה ע‬ ִ :‫ַמר‬
.)‫יג‬,‫יב‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְׁשחֹט ֳק ָד ִׁשים ַּבחּוץ‬.‫צ‬
‫ וְ ֶאל ֶּפ ַתח א ֶֹהל‬...‫"א ֶׁשר יִ ְׁש ַחט ׁשֹור אֹו כֶ ֶׂשב‬ ֲ
.)‫ד‬-‫ג‬,‫ וְ נִ כְ ַרת" (ויקרא יז‬...‫מֹועֵ ד ל ֹא ֱה ִביאֹו‬
,‫מּומין לַ ִּמזְ ֵּב ַח‬ ִ ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְק ִּדיׁש ַּבעֲ לֵ י‬.‫צא‬
"‫ "ּכֹל ֲא ֶׁשר ּבֹו מּום ל ֹא ַת ְק ִריבּו‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.‫כ); זֶ ה הּוא ִאּסּור ֶה ְק ֵּדׁשֹו‬,‫(ויקרא כב‬
,‫מּומין לְ ֵׁשם ָק ְר ָּבן‬ ִ ‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְׁשחֹט ַּבעֲ לֵ י‬.‫צב‬
‫ "ל ֹא ַת ְק ִריבּו ֵאּלֶ ה לַ ה'" (ויקרא‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫כב‬,‫כב‬
,‫מּומין לְ גַ ֵּבי ַה ִּמזְ ֵּב ַח‬
ִ ‫ ֶׁשּל ֹא לִ זְ רֹק ָּדם ַּבעֲ לֵ י‬.‫צג‬
"'‫מּומין "ל ֹא ַת ְק ִריבּו לַ ה‬ ִ ‫ ְּב ַבעֲ לֵ י‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.‫כד); וְ זֶ ה הּוא ִאּסּור זְ ִר ַיקת ָּדמֹו‬,‫(ויקרא כב‬
,‫מּומין‬
ִ ‫מּורי ַּבעֲ לֵ י‬
ֵ ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְק ִטיר ֵא‬.‫צד‬
"‫ "וְ ִא ֶּׁשה ל ֹא ִת ְּתנּו ֵמ ֶהם עַ ל ַה ִּמזְ ֵּב ַח‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫כב‬,‫(ויקרא כב‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫עֹובר‬ ֵ ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְק ִריב ַּבעַ ל מּום‬.‫צה‬
‫ֹלהיָך ׁשֹור וָ ֶׂשה ֲא ֶׁשר יִ ְהיֶ ה‬ ֶ ‫"ל ֹא ִתזְ ַּבח לַ ה' ֱא‬
.‫עֹובר‬
ֵ ‫א); זֶ ה מּום‬,‫בֹו מּום" (דברים יז‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְק ִריב ַּבעַ ל מּום ִמּיַ ד ַהּגֹויִ ים‬.‫צו‬
‫"ּומּיַ ד ֶּבן נֵ כָ ר ל ֹא ַת ְק ִריבּו" (ויקרא‬ ִ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫כה‬,‫כב‬
‫ "ּכָ ל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ֵּתן מּום ַּב ֳּק ָד ִׁשים‬.‫צז‬
,‫לֹומר‬
ַ ְ‫כא); ּכ‬,‫מּום ל ֹא יִ ְהיֶ ה ּבֹו" (ויקרא כב‬
.‫ַאל ִּת ֶּתן ּבֹו מּום‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְק ִריב ְׂשאֹור אֹו ְּד ַבׁש‬.‫צח‬
‫"ּכִ י כָ ל ְׂשאֹר וְ כָ ל ְּד ַבׁש ל ֹא ַת ְק ִטירּו" (ויקרא‬
.)‫יא‬,‫ב‬
‫ "וְ ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְק ִריב ָּת ֵפל‬.‫צט‬
.)‫יג‬,‫ֹלהיָך" (ויקרא ב‬ ֶ ‫ַת ְׁש ִּבית ֶמלַ ח ְּב ִרית ֱא‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּומ ִחיר‬ ְ ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַה ְק ִריב ֶא ְתנָ ן‬.‫ק‬
‫ּומ ִחיר ּכֶ לֶ ב" (דברים‬ ְ ‫"ל ֹא ָת ִביא ֶא ְתנַ ן זֹונָ ה‬
23 a 29 de abril de 2023 | 196
Rambam: Shabat
97. Não causar dano desqualificador a animais
consagrados para sacrifício, conforme está escrito:
“Não deverá ter nenhum defeito” (ibid. 22:21). Isso
pode ser interpretado como significando: Não inflija
um dano sobre ele.
98. Não queimar como oferenda qualquer coisa
levedada ou mel, conforme está escrito: “Não queimareis
qualquer levedo ou qualquer mel” (ibid. 2:11).
99. Não oferecer sacrifício sem sal, conforme está
escrito: “Não omitirás o sal do convênio de teu D-us”
(ibid. 2:13).
100. Não oferecer como sacrifício um animal
recebido como pagamento de uma prostituta ou um
animal recebido em troca de um cachorro, conforme
está escrito: “Não trarás salário de meretriz ou
permuta de cão” (Devarim 23:19).
101. Não abater um animal e seu filhote no mesmo
dia, conforme está escrito: “Não degolareis a ela e à
sua cria em um mesmo dia” (Vaikrá 22:28).
102. Não colocar azeite de oliva sobre a oferenda de
oblação de um pecador, conforme está escrito: “Não
colocarás azeite sobre ela” (ibid. 5:11).
103. Não colocar olíbano sobre esse sacrifício,
conforme está escrito: “Nem colocará olíbano sobre
ela” (ibid.).
104. Não colocar óleo na oferenda de uma mulher
suspeita de adultério, conforme está escrito: “Não
despejarás azeite sobre ela” (Bamidbar 5:15).
105. Não colocar olíbano sobre esse sacrifício,
conforme está escrito: “Nem colocará olíbano sobre
ela” (ibid.).
106. Não substituir um animal que tiver sido
consagrado para sacrifício, conforme está escrito:
“Não o substituirá nem oferecerá um substituto por
ele” (Vaikrá 27:10).
107. Não modificar a categoria de sacrifício para
a qual um animal foi consagrado, conforme está
escrito com relação ao primeiro filhote de um animal:
“Nenhum homem o consagrará” (ibid. 27:26) – i.e. ele
não o consagrará como outro sacrifício.
108. Não resgatar o primeiro filhote de um animal
Kasher, conforme está escrito: “Mas o primogênito do
boi... não redimirás “ (Bamidbar 18:17).
109. Não vender o dízimo do rebanho, conforme está
escrito: “Não poderá ser redimido” (Vaikrá 17:33).
110. Não vender um campo que tiver sido
consagrado, conforme está escrito: “Não será vendida”
(ibid. 27:28).
111. Não redimir um campo que tiver sido
197 | Veshinantam: Acharei–Kedoshim, 5783
Mitsvót Ló Taassê (1)
.)‫יט‬,‫כג‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְׁשחֹט אֹותֹו וְ ֶאת ְּבנֹו‬.‫קא‬
"‫"אֹתֹו וְ ֶאת ְּבנֹו ל ֹא ִת ְׁש ֲחטּו ְּביֹום ֶא ָחד‬
.)‫כח‬,‫(ויקרא כב‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫חֹוטא‬ ֶ ‫ ֶׁשּל ֹא לִ ֵּתן זַ יִ ת ְּב ִמנְ ַחת‬.‫קב‬
.)‫יא‬,‫"ל ֹא יָ ִׂשים עָ לֶ ָיה ֶׁש ֶמן" (ויקרא ה‬
‫ "וְ ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ֵּתן עָ לֶ ָיה לְ בֹונָ ה‬.‫קג‬
.)‫יא‬,‫יִ ֵּתן עָ לֶ ָיה לְ בֹנָ ה" (ויקרא ה‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫סֹוטה‬ ָ ‫ ֶׁשּל ֹא לִ ֵּתן זַ יִ ת ְּב ִמנְ ַחת‬.‫קד‬
.)‫טו‬,‫"ל ֹא יִ צֹק עָ לָ יו ֶׁש ֶמן" (במדבר ה‬
‫ "וְ ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ֵּתן עָ לָ יו לְ בֹונָ ה‬.‫קה‬
.)‫טו‬,‫יִ ֵּתן עָ לָ יו לְ בֹנָ ה" (במדבר ה‬
‫ "ל ֹא יַ ֲחלִ ֶיפּנּו וְ ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ָה ִמיר‬.‫קו‬
.)‫י‬,‫יָ ִמיר אֹתֹו טֹוב ְּב ָרע" (ויקרא כז‬
,‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַׁשּנֹות ַה ֳּק ָד ִׁשים ִמ ָּק ְר ָּבן לְ ָק ְר ָּבן‬.‫קז‬
"‫ ַּב ְּבכֹור "ל ֹא יַ ְק ִּדיׁש ִאיׁש אֹתֹו‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
‫יׁשּנּו לְ ָק ְר ָּבן‬
ֶ ‫ ל ֹא יַ ְק ִד‬,‫לֹומר‬ ַ ְ‫כו); ּכ‬,‫(ויקרא כז‬
.‫ַא ֵחר‬
,‫הֹורה‬ ָ ‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְפּדֹות ְּבכֹור ְּב ֵה ָמה ְט‬.‫קח‬
"‫ ל ֹא ִת ְפ ֶּדה‬...‫"אְך ְּבכֹור ׁשֹור‬ ַ :‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫יז‬,‫(במדבר יח‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְמּכֹר ַמעְ ַׂשר ְּב ֵה ָמה‬.‫קט‬
.)‫לג‬,‫"ל ֹא יִ ּגָ ֵאל" (ויקרא כז‬
‫ "ּכָ ל‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְמּכֹר ְׂש ֵדה ַה ֵח ֶרם‬.‫קי‬
.)‫כח‬,‫ ל ֹא יִ ָּמכֵ ר" (ויקרא כז‬...‫ֵח ֶרם‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְפּדֹות ְׂש ֵדה ַה ֵח ֶרם‬.‫קיא‬
.)‫כח‬,‫"ל ֹא יִ ּגָ ֵאל" (ויקרא כז‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא יַ ְב ִּדיל ְּב ַח ַּטאת ָהעֹוף‬.‫קיב‬
"‫"ּומלַ ק ֶאת רֹאׁשֹו ִמּמּול עָ ְרּפֹו וְ ל ֹא יַ ְב ִּדיל‬ ָ
.)‫ח‬,‫(ויקרא ה‬
‫ "ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לַ עֲ בֹד ַּב ֳּק ָד ִׁשים‬.‫קיג‬
.)‫יט‬,‫ׁשֹורָך" (דברים טו‬ ֶ ‫ַתעֲ בֹד ִּב ְבכֹר‬
‫ "ל ֹא‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ גְ זֹז ֶאת ַה ֳּק ָד ִׁשים‬.‫קיד‬
.)‫יט‬,‫ָתגֹז ְּבכֹור צֹאנֶ ָך" (דברים טו‬
,‫ ֶׁשּל ֹא יִ ְׁשחֹט ַה ֶּפ ַסח וְ ֶה ָח ֵמץ ַקּיָ ם‬.‫קטו‬
"‫ "ל ֹא ִת ְׁש ַחט עַ ל ָח ֵמץ ַּדם זִ ְב ִחי‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
.)‫כה‬,‫(שמות לד‬
‫מּורי ַה ֶּפ ַסח עַ ד ֶׁשּיִ ָּפ ְס־‬ֵ ‫ ֶׁשּל ֹא לְ ַהּנִ ַיח ֵא‬.‫קטז‬
‫ "וְ ל ֹא יָ לִ ין ֵחלֶ ב ַחּגִ י עַ ד‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫לּו ַּבּלִ ינָ ה‬
.)‫יח‬,‫ּב ֶֹקר" (שמות כג‬
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫הֹותיר ִמ ְּב ַׂשר ַה ֶּפ ַסח‬ ִ ְ‫ ֶׁשּל ֹא ל‬.‫קיז‬
Mitsvót Ló Taassê (1) Rambam: Sêfer Hamadá

consagrado, conforme está escrito: “Não poderá ser .)‫י‬,‫תֹותירּו ִמ ֶּמּנּו עַ ד ּב ֶֹקר" (שמות יב‬ ִ ‫"ל ֹא‬
redimida” (ibid.). ‫הֹותיר ֵמ ֲחגִ יגַ ת ַא ְר ָּבעָ ה עָ ָׂשר‬ ִ ְ‫ ֶׁשּל ֹא ל‬.‫קיח‬
112. Não separar a cabeça de uma ave na hora de
degolá-la [como] oferenda por pecados, conforme
‫ "וְ ל ֹא יָ לִ ין ִמן‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫יׁשי‬ ִ ִ‫לְ יֹום ַה ְּׁשל‬
está escrito: “E ele destroncará a cabeça dela pela nuca ‫ד); ִמ ִּפי ַה ְּׁשמּו־‬,‫" (דברים טז‬...‫ַה ָּב ָׂשר‬
e não a separará” (Vaikrá 5:8). ‫עָ ה לָ ְמדּו ֶׁש ִּב ְב ַׂשר ֲחגִ יגַ ת ַא ְר ָּבעָ ה עָ ָׂשר‬
113. Não trabalhar com animais consagrados, )‫ וְ זֶ ה ֶׁשּנֶ ֱא ַמר "לַ ּב ֶֹקר" (שם‬,‫ַהּכָ תּוב ְמ ַד ֵּבר‬
conforme está escrito: “Não trabalharás com o ‫יׁשי‬
ִ ִ‫ ֶׁשהּוא ְׁשל‬,‫לְ ָב ְקרֹו ֶׁשל יֹום ֵׁשנִ י ֶׁשל ֶּפ ַסח‬
primeiro filhote do teu boi” (Devarim 15:19).
114. Não tosquiar animais consagrados, conforme
.‫לַ ְּׁש ִח ָיטה‬
está escrito: “Nem tosquiarás o primogênito do teu ‫הֹותיר ִמ ְּב ַׂשר ֶּפ ַסח ֵׁשנִ י עַ ד‬ ִ ְ‫ ֶׁשּל ֹא ל‬.‫קיט‬
rebanho” (ibid.). "‫ "ל ֹא יַ ְׁש ִאירּו ִמ ֶּמּנּו עַ ד ּב ֶֹקר‬:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ּב ֶֹקר‬
115. Não abater o sacrifício de Pessach enquanto .)‫יב‬,‫(במדבר ט‬
ainda houver posse de alimento levedado, conforme ,‫ּתֹודה עַ ד ּב ֶֹקר‬ ָ ‫הֹותיר ִמ ְּב ַׂשר ַה‬ ִ ְ‫ ֶׁשּל ֹא ל‬.‫קכ‬
está escrito: “Não oferecerás o sangue de meu sacrifício
na presença de alimento levedado “ (Shemót 23:18).
‫תֹותירּו ִמ ֶּמּנּו עַ ד ּב ֶֹקר" (ראה‬ ִ ‫ "וְ ל ֹא‬:‫ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬
116. Não deixar que as partes do sacrifício de Pessach ,‫ל); וְ הּוא ַה ִּדין לִ ְׁש ָאר ַה ֳּק ָד ִׁשים‬,‫ויקרא כב‬
se desqualifiquem permanecendo a noite inteira, .‫אֹותן לְ ַא ַחר זְ ַמן ֲאכִ ילָ ָתן‬
ָ ‫ֶׁש ֵאין ַמּנִ ִיחין‬
conforme está escrito: “Nem permita que a gordura :‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְׁשּבֹר עֶ צֶ ם ַּב ֶּפ ַסח‬.‫קכא‬
do meu sacrifício festivo permaneça até a manhã” .)‫מו‬,‫"וְ עֶ צֶ ם ל ֹא ִת ְׁש ְּברּו בֹו" (שמות יב‬
(ibid. 23:18).
117. Não deixar que a carne do sacrifício de Pessach
:‫ ֶׁשּנֶ ֱא ַמר‬,‫ ֶׁשּל ֹא לִ ְׁשּבֹר עֶ צֶ ם ְּב ֶפ ַסח ֵׁשנִ י‬.‫קכב‬
permaneça [a noite inteira], conforme está escrito: .)‫יב‬,‫"וְ עֶ צֶ ם ל ֹא יִ ְׁש ְּברּו בֹו" (במדבר ט‬
“Não deixarás sobrar dele até a manhã” (ibid. 12:10).
118. Não deixar a carne do sacrifício do Festival
do dia 14 [de Nissán] permanecer até o terceiro dia,
conforme está escrito: “Nem fique da carne” (Devarim
16:4). Segundo a tradição oral, aprendemos que o
versículo se refere ao sacrifício do Festival que é
oferecido no dia 14 de Nissán. A frase “até de manhã”
[na continuação daquele versículo] se refere à manhã
do segundo dia de Pessach, o terceiro dia após [o
sacrifício] ter sido oferecido.
119. Não deixar a carne do sacrifício do segundo
Pessach permanecer até de manhã, conforme está
escrito: “Não deixarás sobrar dele até de manhã”
(Bamidbar 9:12).
120. Não deixar a carne do sacrifício de
agradecimento permanecer até de manhã, conforme
está escrito: “Não deixarás sobrar dele até de manhã”
(Vaikrá 22:30). O mesmo se aplica a todos os outros
sacrifícios. Eles não devem ser deixados por mais
tempo do que o previsto para o seu consumo.
121. Não quebrar qualquer osso do sacrifício de
Pessach, conforme está escrito: “E um osso não
quebrarás dele” (Shemót 12:46).
122. Não quebrar qualquer osso do sacrifício do
segundo Pessach, conforme está escrito: “E um osso
não quebrarás dele” (Bamidbar 9:12).

23 a 29 de abril de 2023 | 198