funcionalizar o atributos do atrasos

favela
urbano conversa com as
o mundo da mercadoria inclui todos

Pol�tica mediando esses movimentos

Por que Diabos estou aqui?

Toda a insufici�ncia te�rica na defesa

cientifica da revolu��o prolet�ria pode ser
reduzida, tanto no conte�do assim como na
forma do enunciado, a uma identifica��o do
62proletariado com a burguesia, do ponto de vista
da tomada revolucion�ria do poder.

Represta�ao Politica

Separa��o e consolidada
33
O homem alienado daquilo que produz,
mesmo criando os detalhes do seu mundo, est�
separado dele. Quanto mais sua vida se
transforma em mercadoria, mais se separa dela.
34
O espet�culo � o capital a um tal grau de
acumula��o que se toma imagem.

35
Neste movimento essencial do espet�culo �
que consiste em ingerir tudo o que existe na
atividade humana em estado fluido para depois
vomit�-lo em estado coagulado, para que as
coisas assumam seu valor exclusivamente pela
formula��o em negativo do valor vivido � n�s
reconhecemos a nossa velha inimiga que embora
pare�a trivial � primeira vista � intensamente
complexa e cheia de sutilezas metaf�sicas, a
mercadoria.

36
� pelo princ�pio do fetichismo da mercadoria,
a sociedade sendo dominada por �coisas suprasens�veis embora sens�veis�, que o
espet�culo se
realiza absolutamente. O mundo sens�vel �
substitu�do por uma sele��o de imagens que
existem acima dele, ao mesmo tempo em que se
faz reconhecer como o sens�vel por excel�ncia.

A luta de poderes, que se constitu�ram para a

gest�o do mesmo sistema socio-econ�mico, se
desenrola como a contradi��o oficial, mas que
pertence de fato � unidade real; tanto em escala
mundial como no interior de cada na��o.

127
O tempo c�clico � j� dominante na experi�nciados povos n�mades, porque s�o as
mesmas
condi��es que se reencontram perante eles a cada
momento da sua passagem: Hegel nota que �a
err�ncia dos n�mades � somente formal, porque
est� limitada a espa�os uniformes�. A sociedade,
que ao fixar-se localmente d� ao espa�o um
conte�do pela ordena��o dos lugares
103individualizados, encontra-se por isso mesmo
encerrada no interior desta localiza��o. O
regresso temporal a lugares semelhantes �, agora,
o puro regresso do tempo num mesmo lugar, a
repeti��o de uma s�rie de gestos. A passagem do
nomadismo pastoril � agricultura sedent�ria � o
fim da liberdade ociosa e sem conte�do, o
princ�pio do labor. O modo de produ��o agr�rio
em geral, dominado pelo ritmo das estac�es, � a
base do tempo c�clico plenamente constitu�do. A
eternidade �-lhe interior, � aqui em baixo o
regresso do mesmo. O mito � a constru��o
unit�ria do pensamento, que garante toda a
ordem c�smica em volta da ordem que esta
sociedade j� realizou, de fato, dentro das suas
fronteiras.

149
O tempo pseudoc�clico n�o � outra coisa
sen�o o disfarce consum�vel do tempo-mercadoria
da produ��o. Ele cont�m as caracter�sticas
essenciais de unidades homog�neas permut�veis
e da supress�o da dimens�o qualitativa. Mas ao
ser o subproduto deste tempo destinado ao atraso
da vida quotidiana concreta � e � manuten��o
deste atraso �, ele deve estar carregado de
pseudovaloriza��es e aparecer numa sucess�o de
momentos falsamente individualizados.

O tempo pseudoc�clico � o do consumo da

sobreviv�ncia econ�mica moderna, a
sobreviv�ncia aumentada, em que o vivido
quotidiano continua privado de decis�o e
submetido, n�o � ordem natural, mas �
pseudonatureza desenvolvida no trabalho
alienado; e, portanto, este tempo reencontra
muito naturalmente o velho ritmo c�clico que
regulava a sobreviv�ncia das sociedades pr�-
industriais. O tempo pseudoc�clico apoia-se ao
mesmo tempo nos tra�os naturais do tempo
c�clico, e dele comp�e novas combina��es
hom�logas: o dia e a noite, o trabalho e o repouso
semanais, o retomo dos per�odos de f�rias.

O tempo irrevers�vel da produ��o �, antes de

tudo, a medida das mercadorias. Assim, pois, o
tempo que se afirma oficialmente em toda a
extens�o do mundo como o tempo geral da
sociedade, n�o significa mais do que interesses
especializados que o constituem, n�o � sen�o um
tempo particular.
A teoria do espa�o diferencial. As diferen�as que emergem e se instauram no espa�o
n�o prov�m do espa�o enquanto tal, mas do que nele se instala, reunido, confrontado
pela na realidade urbanaa