“Psicologia Pastoral” – Prova

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Nota:

 Assinale com “X” a alternativa correta:

1. Quanto à conceituação da Psicologia, é incoerente dizer que

a) É a ciência que estuda e descreve a mente humana em qualquer de seus aspectos, operações,
poderes, funções, natureza inerente e manifestações
b) É a investigação sistemática dos fenômenos mentais, mormente aqueles associados à consciência,
ao comportamento e aos problemas enfrentados pelas pessoas para ajustarem -se ao seu meio
ambiente com frequência hostil
c) Estuda o agregado das emoções, dos pendores e dos padrões de conduta que caracterizam um
indivíduo ou um tipo de pessoa
d) X É a ciência dos fenômenos físicos e genéticos. Entende -se por genético uma estrutura relativa ou
pertencente à gênese, à geração
2. No final do século XIX, formulou a teoria psicanalítica
a) Gustav Theodor Fechner
b) Gustav Fechner
c) X Sigmund Freud
d) Hermann Helmholtz
3. Ramo da psicologia que se interessa especialmente pelos estados de consciência, fenômenos
psíquicos, visões e alegados encontros com seres espirituais
a) X Psicologia da Religião
b) Psicologia da Anímica
c) Psicologia do Desenvolvimento
d) Psicologia Aplicada
4. A Psicologia Pastoral deve ser vista
a) X Como uma matéria acessória do pastorado e não uma substituição do trabalho pastoral; é uma
ferramenta para o pastor, não pode ser algo que venha fazer ele perder a sua vocação ministerial
b) Como uma disciplina fácil que com a leitura de cinco compêndios de Psico logia e atendendo
muitos irmãos por semana um pastor pode tornar -se um psicólogo na prática
c) Como uma disciplina de importância secundária, visto que nem o povo de Deus e nem a igreja
precisa de conhecimentos da psicologia, o que a igre ja precisa e do poder de Deus para crescer
d) Como uma disciplina dificílima e, portanto, todo conselheiro cristão é praticamente obrigado
matricular-se em curso secular de bacharelado em Psicologia

Observações: 1) Cada questão certa vale 0,4. Vide Verso

2) Respostas rasuradas serão desconsideradas.
5. É coerente dizer que
a) O pastor experiente não deve se contentar com o que já sabe, mas ampliar e renovar seus
conhecimentos e procedimentos, mas não deve orientar os conselheiros com menos prática no
ministério do aconselhamento
b) X Quando o pastorado é entendido, não como o trabalho de uma pessoa em particular, mas de toda
uma comunidade cristã, a função de aconselhar adquire um valor ainda maior
c) O pastor jovem não deve planejar seu ministério com uma visão clara de chegar a ser u m bom
conselheiro
d) Poucas pessoas são - por sua condição humana - conselheiras; pois é preciso profissionalismo
para aconselhar, nesse caso a teoria é muito mais importante que a prática diária
6. Nos objetivos para o exercício do acon selhamento espiritual, não se deve
a) Evitar que o povo caia
b) Evitar contendas, através do uso da sabedoria
c) Produzir cura para a alma
d) X Tomar as decisões de modo dependente
7. É incerto afirmar que
a) X Em nosso mundo altamente complexo, para ser bem sucedido no lidar com os rigores da vida
diária, cada vez mais pessoas estão se distanciando do aconselhamento, principalmente da saúde
mental
b) Apesar do fato de estarem disponíveis numerosos profissionais que oferecem aconselhamento
(conselhos profissionais, psicólogos, psiquiatras, os assistentes sociais), a maioria das pessoas
prefere aconselhar-se com seu pastor
c) A tendência em procurar primeiro o pastor para as preocupações relacionadas a saúde mental tem
permanecido relativamente constante durante as últimas três décadas
d) As pessoas procuram o pastor devido a maior acessibilidade do que os profissionais li gados à
saúde mental e também por desfrutar de um relacionamento com os membros da congregação
8. As disciplinas espirituais da vida cristã foram descritas por Richard Foster em seu consagrado livro
Celebração da Disciplina. Nesse importante estudo, Foster só não traça a seguinte disciplina
espiritual:
a) Disciplinas interiores: meditação, oração, jejum e estudo
b) Disciplinas exteriores: simplicidade, isolamento, submissão e serviço
c) Disciplinas coletivas: confissão, adoração, orientação e celebração
d) X Disciplinas indutivas: adoração, oração, jejum e submissão
9. Quanto ao aconselhamento espiritual na área dos problemas da vida sexual dos aconselhados é coerente
dizer que
a) Quem aconselha deve iniciar a conversa sobre problemas, preferências ou fantasias sexuais com
a finalidade de saber como dar um conselho mais preciso
b) Quem aconselha pode compartilhar detalhes de sua própria vida sexual a fim de que o
aconselhado se identifique com o conselheiro, ganhando assim sua confiança
c) X Para quem aconselha é perigosíssimo fazer comentários sobre características sexuais ou físicas
ou suposto desempenho sexual da pessoa que se está acons elhando. Isso é pecado de exploração
sexual
d) Não há perigo para o conselho na atitude de usar bastante da autoridade e do grau de perícia que
tem sobre os membros da congregação, pois as pessoas a quem o pastor aconselha não o colocam
em um pedestal
10. Um texto Bíblico adequado para utilizar no aconselhamento de casais com problemas relacionados
a vida sexual seria:
a) X 1Coríntios 7.3-5
b) Hebreus 10.32-36
c) 1Timóteo 5.8
d) Marcos 3.31-35

Observações: 1) Cada questão certa vale 0,4. Vide Verso

2) Respostas rasuradas serão desconsideradas.
11. Sentir-se tentado também é um problema muito comum entre os cristãos, relacionados com a fé.
Portanto, com relação à tentação é incerto afirmar que:
a) Pode ser um incentivo ao próprio pecado
b) Pode ser um incentivo a não seguir em direção ao alvo que Deus tem proposto em Jesus Cristo
c) Pode provir tanto da própria pessoa, como do diabo ou do mundo
d) X Pode ser insuportável e em si é pecado
12. Não acometem permanentemente os neurotransmissores. É o resultado de um modo distorcido de
encarar a vida, que normalmente tem origem na infância da pessoa
a) Doenças mentais
b) Psicoses bipolares/maníaco – depressivo
c) Esquizofrenia
d) X Distúrbios emocionais
13. Orar com o paciente e por ele, usando palavras simples e objetivas, apresentando ao Senhor suas
necessidades, é na fase
a) Da apresentação, segundo Eleny Vassão
b) Da escavação, segundo Eleny Vassão
c) X Da ministração, segundo Eleny Vassão
d) Da apresentação da mensagem, segundo Eleny Vassão
14. A primeira fase de um possível modelo metodológico de aconselhamento abord ado no livro estudado é
a) X Ouvir com paciência e atenção
b) Conhecer o lado externo da situação
c) Descobrir causas simples
d) Descobrir causas profundas
15. Para descobrir causas profundas será de grande valia para o conselheiro espiritual conhecer os
chamados
a) “Mecanismos de ataque do inconsciente”, teorizado por Sigmund Freud (1856 -1939)
b) “Mecanismos de defesa da consciência”, teorizado por Wi lhelm Wundt (1856-1939)
c) “Mecanismos de ataque da consciência”, teorizado por Wilhelm Wundt (1856 -1939)
d) X “Mecanismos de defesa do inconsciente”, teorizado por Sigmund Freud (1856 -1939)
 Marque “C” para certo e “E” para errado
16. C A maior contribuição da Psicologia Animal decorre do fato de que os estudos efetuados sobre
animais permitem responder muitas perguntas relativas à psicologia humana
17. E O pastor tem acesso ao povo no sentido bem íntimo, às suas vidas pessoais, aos seus lares, etc.,
assim como todos os médicos, psicólogos e outros profissionais
18. E O estudo da Psicologia Pastoral levará a reafirmar a consciência de que a Igreja é um
organismo estático, fixo. Vive somente porque crê e para crer. Vive para ser servida
19. C Conselho Terapêutico - Quando o aconselhamento funciona como remédio para tentar sanar um
problema consumado por terceiro, o que não chega ser uma repreensão
20. E O conselheiro cristão não precisa conhecer as técnicas do aconselhamento pastoral. E nem deve
estar disposto a dedicar tempo ao ministério do aconselhamento, pois o processo de
aconselhamento requer tempo
21. E O artigo 207 do Código de Processo Penal Brasileiro preceitua: “São obrigadas deporem as
pessoas que, em razão de função de ministério, ofício ou profissão, devam guardar segredo ”
22. E O lar deve ter vida espiritual, uma saturação de religiosidade e de formas ex ternas. O evangelho
não é um código de proibições, porém de deveres
23. C Alucinações podem envolver um ou qualquer combinação dos cinco sentidos: visão, audição,
olfato, tato e paladar
24. C Devemos estar atentos para o tempo da visita de um enfermo. Use em média de 10 a 15 minutos
em todo o processo
25. C Os resultados do aconselhamento não só avaliam a condição dos aconselhados, mas também do
conselheiro. Por isso, o conselheiro deve sempre estar se avalian do e pedindo a graça do Senhor
para que o Seu ministério frutifique.

Observações: 1) Cada questão certa vale 0,4. Vide Verso

2) Respostas rasuradas serão desconsideradas.