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Captulo III O aconselhamento Pastoral e o Emprego de Recursos da Psicologia Este estudo tem primado fundamentalmente, na observao do aconselhamento pastoral

de forma abrangente em sua execuo, mas limitado quanto poca do seu emprego pelos pastores conselheiros, e esse perodo compreende o incio do sculo XXI. Diante das mudanas sofridas pela sociedade, de certo modo influenciado pela chegada da ps-modernidade, e a globalizao que acabaram ditando um novo ritmo de vida, o trabalho pastoral tem sido submetido a exigncias que em outras pocas no eram necessrias pelo modo de vida das pessoas. Dentre essas exigncias, se encontra o aconselhamento pastoral, nos moldes que est sendo executado, que diz respeito ao gabinete pastoral, que no deixa de ser tambm uma inovao, fruto direto da vida moderna e das presses de uma sociedade que trocou a vida simples do campo por um estilo de vida acelerado com hora marcada das cidades de mdio e grande porte, as chamadas metrpoles. O atendimento pastoral oferecido no gabinete, com hora marcada para comear e terminar, acabou travestido de seo psicoterapeutica, e muito embora esta leitura no seja correta, por que o atendimento pastoral no tem como objetivo simplesmente curar os traumas emocionais das pessoas, mas acima de tudo, conduzi-las a uma vida de comunho com Deus, os recursos da psicologia cientfica podem contribuir significativamente nesses atendimentos, se forem utilizados de forma responsvel. 1. Consideraes Gerais Todos os pastores conselheiros, psiclogos e psicanalistas cristos, que pesquisam sobre este assunto, so unnimes quanto ao valor dos recursos da psicologia para aqueles que exercem esse trabalho. Paul Hoff afirmou que: O pastor deve ter um conhecimento bsico sobre o que motiva ou impulsiona a conduta das pessoas1
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HOFF,Paul. Pastor Como Conselheiro.

O pastor Bryan Jay Bost comentou em seu livro endereado aos pastores: Embora o remdio certo, a soluo e a cura residem na palavra de Deus, a psicologia tem grande utilidade na observao e compreenso do enigma humano, pois ajuda no diagnstico2 Gary R. Collins tambm fez questo de ressaltar que h grandes benefcios nessa juno dos recursos bblicos e psicolgicos e que mesmo queles que aconselham sem utilizarem tais recursos, acabam empregando tcnicas usadas por psiclogos ainda que de modo involuntrio: Como campo do conhecimento humano, a psicologia cientfica tem pouco mais de cem anos de existncia. Ao longo do sculo passado, Deus permitiu que os psiclogos desenvolvessem instrumentos de pesquisas criteriosos para estudar o comportamento humano e permitiu, tambm, que fossem editados peridicos especializados para divulgao dos resultados dessas pesquisas. Aps terem atendido talvez centenas de milhares de pessoas que foram procurar ajuda em seus consultrios, os conselheiros profissionais acumularam conhecimentos sobre as profundezas da natureza da alma humana e sobre o que faz as pessoas mudarem. Nosso conhecimento ainda bastante incompleto e tem muitas falhas, mas as pesquisas cuidadosas em psicologia e a anlise criteriosa dos dados geraram um vasto acervo de informaes que tem se mostrado til, tanto aos aconselhandos quanto s pessoas que desejam ajud2

BOST, Jay Bryan. O Obreiro Aprovado. O Ministrio do Servo Bom e Fiel

los de forma eficaz . At mesmo os que dispensam a psicologia usam freqentemente em seus trabalhos termos que pertencem ao jargo da rea e aplicam tcnicas derivadas da psicologia em sua prtica de aconselhamento 3 No se deve esquecer que o pastor-conselheiro responsvel pelo que faz, primeiro perante Deus, e em seguida perante o aconselhado, e finalmente perante a sociedade em que vive, desta forma, deve procurar agir com toda prudncia e sabedoria, buscando sobretudo a direo do Esprito Santo, mas sem agir de forma preconceituosa s ferramentas que podero lhe ser teis. 2. Paralelos entre aconselhamento cristo e secular O aconselhamento ministrado por um pastor, sobrepuja em muitos aspectos as sees oferecidas por conselheiros profissionais, uma vez que no se trata de uma consulta profissional pura e simplesmente, mas tambm de uma oportunidade de ministrar a poderosa palavra de Deus, contudo, existem diversas semelhanas com uma seo de psicoterapia, como veremos a seguir: 2.1. uma relao de confiana Dificilmente algum procura um psiclogo ou um psiquiatra sem ter em primeiro lugar elaborado uma pesquisa sobre esse profissional ou sem ter obtido boas referncias, afinal de contas, o paciente sabe que nas sees que ter, sua vida ser aberta como um livro, seus segredos mais ntimos podero vir a tona, e por estas razes, a confiana deve ser total e mutua. Assim, sua relao com o profissional e os resultados podero ser os melhores.

COLLINS, Gary R. Aconselhamento Cristo: Edio sculo 21. cap.1; pgs. 23,24

No caso do pastor, aconselhar pessoas estranhas no algo muito comum, apesar de que, podem acontecer. Mesmo assim, em regra geral, o primeiro passo de um trabalho de aconselhamento pastoral, dado no sentido de criar um relacionamento de confiana mtua entre o pastor-conselheiro e o aconselhado. Uma pessoa que faa parte de uma igreja, jamais ira abrir seu corao a um pastor que ela no confie plenamente: A busca de ajuda para se resolver assuntos pessoais o ato humano que revela a maior confiana possvel em outra pessoa. como dizer: Eu confio em voc, estou certo de que posso abrir meu corao sem temer ser trado; posso revelar minhas esperanas, meus medos, minhas fraquezas com completa confiana.4 A insegurana ter maior proporo principalmente se este j tiver revelado algum assunto que tenha sido tratado no gabinete sobre outra pessoa. Isso seria um grave erro tico do conselheiro, como explica Poul Hoff: Guardar confidncias. Aquilo que o

aconselhado revela ao pastor considerado inviolvel e no deve ser divulgado a ningum sem a permisso da pessoa. Alm do mais, o pastor no deve contar a um aconselhado os problemas de outro aconselhado, nem deve usar experincias provenientes de sua funo de conselheiro, como ilustrao se seus sermes... Alguns crentes que tm problemas, no recorreram a certos pastores, porque seus problemas seriam divulgados na igreja, ou pior, seriam usados como ilustraes no sermo do prximo domingo. Mesmo que o pastor no mencione o nome da pessoa,
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outros membros descobriro logo quem o irmo ou irm que tem esses problemas. fundamental que o pastor nunca conte segredos, a nenhuma outra pessoa, nem que seja sua esposa. O pastor indiscreto indigno de sua vocao. Casos de inseguranas podem facilmente acontecer, porque a primeira vez que uma pessoa recorre ao pastor para ser aconselhada, certamente est trazendo dentro de si vrios sentimentos turbulentos. Est preocupada com seu problema, mas apreensiva sobre o que pode acontecer durante a entrevista. Talvez ela ainda se mantenha na defensiva quanto possibilidade de ser ajudada, ou talvez esteja um pouco ressentida caso outra pessoa a tenha obrigado a procurar ajuda. Pode ser que o fato de recorrer ao pastor para ser aconselhada cause-lhe vergonha, ou sinta-se envergonhada por sua conduta. Sobre esta relao de confiana, entre o pastor e a pessoa que esta sendo aconselhada, Poul Hoff fez o seguinte comentrio: Algumas pessoas se mantm quanto a falar sobre si mesmas e sobre seus problemas. Elas tm medo de que o pastor as censure. Porm, existem pessoas que esperam ser ajudadas e que tm plena confiana no pastor que as est aconselhando... Geralmente, a ateno e a sinceridade do pastor infundem confiana no corao do aconselhado. 5 Em boa parte das pessoas existe um sentimento de super-heri que nunca precisa de ajuda, aquele que sempre consegue resolver seus problemas sozinhos ou pelo menos no admite que precisa de ajuda . Outros porm, reconhecem que precisam de ajuda, mas no conseguem romper com seus temores e acabam evitando qualquer forma de ajuda vinda de um conselheiro. Portanto, cabe sempre ao conselheiro proporcionar um ambiente de total

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segurana para o aconselhando, especialmente no que diz respeito relao de confiana, para que todos possam procurar, quando necessitarem, ajuda dos conselheiros cristos. 2.2. A arte de ouvir aplicada com real interesse na pessoa que esta sendo aconselhada Existem duas maneiras de se escutar algum: a primeira escutar sem se interessar profundamente no que esta sendo dito, o mesmo que tratar com descaso. Se isto acontece em uma seo de aconselhamento, o aconselhando vai se sentir ainda pior, quando perceber que sua dor no esta sendo levado a srio. A segunda maneira de se ouvir o oposto da primeira. Nessa, o conselheiro escuta atentamente, se concentra no que est sendo dito, e naturalmente, por agir assim, j estar ajudando significativamente a pessoa.6 Muitas autoridades em psicologia pastoral concordam que o fator mais importante do aconselhamento escutar atentamente, e fazem uma observao fundamental aos pastores: Ns os pregadores, temos a desvantagem de estar to acostumados a falar, que o nosso primeiro impulso dizer algo. Mas a tcnica para o aconselhamento distinta da que serve para a pregao. certo que s vezes temos que fazer certas perguntas ou observaes para animar o consulente a continuar falando at que ele exponha todo o problema, mas geralmente devemos estar prontos para ouvir e lentos para falar 7
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(Wooodwort)

importante compreender os demais, ou seja, ser sensvel s suas necessidades e entender os seus desejos,

problemas e frustraes. O bom conselheiro escuta atentamente o que o aconselhado lhe diz e tenta ver coisas segundo a perspectiva deste. Respeita o aconselhado e tem interesse nele como uma pessoa, e no como se ele fosse somente um caso a ser solucionado. HOFF,Paul. Pastor Como Conselheiro. pg.26
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O conselheiro cristo, sempre que se dirige a uma seo de aconselhamento, procura aplicar a Bblia em sua maneira de tratar o aconselhando, e uma das orientaes bblicas justamente estar sempre pronto para ouvir (Tiago 1:19), e por isso em muitos casos, ele resolve o problema do outro s por ouvir. Nesses casos, a prpria pessoa que esta procurando ajuda, se entende melhor depois de ter explicado seu caso. Quando o conselheiro esta ouvindo, ele esta colhendo informaes para poder orientar. Nesse processo, ele ouve o contedo das declaraes e os sentimentos embutidos, ouve as palavras e observa o comportamento que acaba por revelar at mais do que as palavras que esto sendo ditas. Bryan Jay Bost fez a seguinte observao a respeito desse tema: Alm de ouvir bem, o conselheiro demonstra certas atitudes que possibilitam o trabalho de aconselhamento. O obreiro de Cristo se mostra modelo do amor e retido de Deus, e entre suas caractersticas algumas se destacam: (a) aceitao da pessoa desanimada ou problemtica; (b) ausncia de censura; (c) empatia com o sentimento e situao da pessoa; (d) interesse genuno no bem-estar da pessoa; (e) confiana na possibilidade de melhora; (f) estmulo livre expresso; (g) ajuda para a pessoa fazer uma auto-avaliao; (h) incentivo para todo esforo positivo da pessoa.8 A sugesto, Arte de ouvir, absolutamente verdadeira, visto que ouvir no algo que se faa com desinteresse, e pode-se dizer ainda, que se trata de um dom. Ouvir algum no simplesmente escutar o que se esta dizendo de forma passiva ou com indiferena, mas algo que exige do ouvinte, uma participao ativa. A passividade poder frustrar todas as expectativas nutridas pelo aconselhando em relao ao conselheiro, por isso, preciso escut-lo atentamente e concentrar-se no que ele diz, sem permitir que os pensamentos
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divaguem. Portanto, acima de tudo, deve-se escutar com empatia. 9 Ao mesmo tempo necessrio manter uma atitude serena e objetiva, pois o que no permitira que haja um envolvimento demasiado do conselheiro com o problema, e se isso vier acontecer, a tentativa de ajudar poder ficar comprometida, sendo que a tenso emocional pode fazer com que se perca clareza da mente, e isso certamente prejudicar e influenciar nos resultados pretendidos. A recomendao que haja um equilbrio entre objetividade e a sensibilidade para com as emoes da pessoa. 10

Esta palavra abrange um significado mais amplo que o termo compaixo. Ela significa: entrar nos

sentimentos da pessoa, sentir o que ela esta sentindo, ver atravs dos seus olhos, andar dentro de seus sapatos e, em certo sentido, identificar-se com ela. HOFF, Paul. Pastor Como Conselheiro. pg.55
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