CURSO BÍBLICO INTERNACIONAL

do programa
ENCONTRO COM A PALAVRA

APOSTILA
No. 20

AS PRESCRIÇÕES DE CRISTO
(PRIMEIRA PARTE)
Email: ecap@icmmbc.org
www.icmmbc.org
 Introdução
Conclusão
Nesta apostila e na próxima exploraremos as respostas de Jesus a Nesta apostila vimos a prescrição de Deus para alguns dos
algumas das questões mais problemáticas que enfrentamos. É na Bíblia problemas que enfrentamos. Na próxima, veremos outras prescrições,
que encontramos todas as Prescrições feitas por Cristo. A Palavra de mas a verdade que eu quero compartilhar com vocês é que, não importa
Deus oferece soluções para todos os nossos problemas, mas para termos qual seja o seu problema. Deus tem uma prescrição espiritual para ele. A
acesso a elas necessitamos admitir que precisamos da ajuda de Deus minha oração é que esta apostila o encoraje a estudar a Palavra de Deus
– precisamos admitir que estamos “doentes”. Quando estamos muito e que você cresça cada vez mais na fé. Venha para Ele com o coração
doentes, o médico prescreve um remédio que trata a doença. Jesus disse: aberto e peça a Deus que lhe dê sabedoria e lhe mostre a prescrição para
“Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes” os seus problemas. Estude a Palavra de Deus em atitude de oração e Ele
(Mateus 9:12). será fiel para o guiar na Verdade que o libertará (cf. Tiago 1:5, Provérbios
Os problemas que os crentes enfrentam vão de tensões nos 3:5-6, João 8:31, 32, 36).
relacionamentos até batalhas com enfermidades. Antes de cumprirmos
nossa missão, portanto, devemos ajudar outros cristãos a encontrar
soluções para os seus problemas. Estas soluções podem ser encontradas
nas Escrituras, repletas de prescrições inspiradas para os problemas da
vida. À medida que aplicamos as prescrições bíblicas em nossas vidas,
a igreja se torna mais do que um lugar onde encontramos salvação e
preparação para os ministérios (cf. Filipenses 2:12; Efésios 4:12). A
igreja é também o lugar onde os crentes encontram soluções para seus
problemas; soluções essas, que fazem deles ministros frutíferos para a
glória de Deus.
Nesta apostila veremos as prescrições bíblicas para relacionamentos
difíceis, raiva, comunicação com Deus e com o homem, pecado e culpa.
Minha oração é que este livreto faça que a Palavra de Deus entre em você
e que você entre na Palavra de Deus, porque é nela que encontramos as
prescrições de Cristo para os problemas mais difíceis que enfrentamos no
decorrer da vida.

1 58
culpa e em quem não há hipocrisia! Enquanto eu mantinha escondidos
os meus pecados, o meu corpo definhava de tanto gemer. Pois dia e noite
a tua mão pesava sobre mim; minhas forças foram-se esgotando como em
tempo de seca. Então reconheci diante de ti o meu pecado e não encobri
as minhas culpas. Eu disse: Confessarei as minhas transgressões ao
SENHOR e tu perdoaste a culpa do meu pecado” (Salmo 32:1-5).
Se você, como Davi, está angustiado e sofrendo fisicamente com
a conseqüência de uma culpa, eu o desafio novamente a orar o Salmo 51.
Leia também o Salmo 32 e veja o que experimentará depois de usar as
palavras de Davi para confessar os seus pecados.
Se você fez esta oração de confissão e não está usufruindo a
benção do perdão, saiba que você precisa esquecer aquilo que Deus já
esqueceu e lembrar-se do que Deus se lembra. Deus perdoa e esquece
nossos pecados. Foi Ele quem disse isso: “Eu lhes perdoarei a maldade e
não me lembrarei mais dos seus pecados” (Jeremias 31:34). Entretanto,
Deus se lembra que somos pecadores e nós nos esquecemos disso. Esta é
uma das razões porque caímos tantas vezes no pecado. Devemos lembrar
que somos pecadores e esquecer os pecados já confessados.
Se você usar as palavras do Salmo 51 como sua oração de confissão
e arrependimento experimentará a benção do perdão que Davi descreveu
tão claramente, com total ausência de culpa e absoluta certeza do perdão
que vem do amor do nosso Pai do Céu. Quando você experimentar o
que Davi descreve no Salmo 32, que é uma seqüência da sua oração
de confissão e arrependimento, descobrirá, como Davi, que Deus está
perseguindo você com Sua bondade e com Seu amor incondicional.
Foi isso que levou Davi a fazer esta oração de confissão, contrição e
arrependimento. A misericórdia de Deus o impedirá de receber o castigo
que você merece e Sua maravilhosa graça salvadora derramará sobre você
as bênçãos que você não merece.
57
Capítulo 1
Prescrições Bíblicas para Relacionamentos Difíceis
“Evite as controvérsias tolas e inúteis, pois você sabe que
acabam em brigas. Ao servo do Senhor não convém brigar mas, sim, ser
amável para com todos, apto para ensinar, paciente. Deve corrigir com
mansidão os que se lhe opõem, na esperança de que Deus lhes conceda o
arrependimento, levando-os ao conhecimento da verdade, para que assim
voltem à sobriedade e escapem da armadilha do Diabo, que os aprisionou
para fazerem a sua vontade” (II Timóteo 2:23-26).
Enquanto algumas pessoas afirmam que a igreja deve funcionar
como um hospital, tratando bem todos aqueles que entram pelas suas
portas, aprendemos com a carta de Paulo aos Efésios que a igreja deve
ser um lugar onde os crentes são treinados para o ministério. Paulo
afirma que quando nos reunimos como igreja, nosso objetivo deve ser
sempre “preparar os santos para a obra do ministério” (Efésios 4:12).
Entretanto, um dos problemas mais comuns que enfrentamos hoje são os
empecilhos para um ministério eficiente. A preparação dos santos para a
obra do ministério deve tratar desses problemas. A solução prescrita neste
texto de II Timóteo é dirigida a crentes envolvidos num relacionamento
difícil, que pode ser conjugal, entre pais e filhos, entre irmãos na igreja ou
qualquer outro relacionamento que necessite de aconselhamento. Paulo
escreveu esta prescrição para Timóteo, um jovem pastor, a fim de orientá-
lo como pastorear crentes problemáticos.
Quando o Senhor nos ensinou a ser sal da terra e luz do mundo,
disse que devemos primeiro buscar reconciliação com nosso irmão para
depois nos preocuparmos com o nosso relacionamento com Deus (Mateus
5:24). Jesus ensinou esse princípio porque sabia que jamais venceremos o
mundo se o relacionamento com nossos irmãos estiver quebrado. Talvez
seja por isso que encontramos várias prescrições no Novo Testamento
2
que tratam de problemas de relacionamento entre irmãos em Cristo (cf.
Mateus 18:15-18). “Viver no céu com irmãos que amamos é uma coisa
gloriosa, mas viver aqui na terra com nossos irmãos da igreja, ah!, isso é
outra coisa!”. Desde que Caim matou Abel, ter um bom relacionamento
com o irmão tem sido um desafio que persiste até hoje!
Examinando as Escrituras, percebemos que o amado apóstolo
Paulo, em sua segunda carta a Timóteo afirma que o diabo é a força que
está por trás dos problemas de relacionamento entre os cristãos. Ele é
a razão porque os relacionamentos entre os crentes ficam às vezes tão
difíceis. Nesta passagem Paulo está ensinando a Timóteo como ele
deveria responder àqueles a quem ministrava, uma vez que o ensino
na igreja do primeiro século era dado, em grande parte no contexto dos
relacionamentos. O ensino nos primeiros tempos do Novo Testamento
era feito através do discipulado no contato um a um, ou em pequenas
igrejas reunidas nos lares. Era comum encontrar pessoas rebeldes e de
difícil trato nesses grupos e que atrapalhavam a união entre os crentes.
Podemos perceber isso através das cartas de Paulo às igrejas e através
das cartas gerais, escritas por outros apóstolos, como João, o apóstolo do
amor (cf. III João 9,10).
Pastores como João e Timóteo se viam diante de relacionamentos
muito difíceis, tendo de tratar dos causadores e das vítimas desses
distúrbios. A carta de Paulo a Timóteo explica como isso deve ser feito e
apresenta uma prescrição inspirada por Deus sobre o que fazer diante de
relacionamentos difíceis.
Se você se vir num relacionamento difícil, considere atentamente
esta prescrição. Primeiro, Paulo disse a Timóteo que para ser parte da
solução de Deus num relacionamento difícil precisamos nos comprometer
a ser servos humildes do Senhor. Apenas Deus pode resolver esses
problemas de relacionamento, mas Ele usa Seus servos como veículos da
Sua solução.
3 56
entristecido a Deus com o seu pecado. O seu espírito e coração estavam
quebrantados. Os “ossos quebrados”, como diz o salmo 32, era uma prova
do peso do pecado. O que podemos “ouvir” Davi dizer nesta confissão é:
“Ah, Senhor Deus, este é o tipo de sacrifício que o Senhor quer!”.
Davi tinha um projeto de reconstruir os muros de Jerusalém
e o considerava como uma obra de Deus. Não foi apenas Neemias
que reparou os muros de Jerusalém e os reconstruiu. Como rei, Davi
também fez a mesma coisa. Os muros protegiam a cidade e estavam
sempre necessitando de reparos. Ele sentia que essa era uma coisa que
Deus queria que ele fizesse. Por isso mostrou preocupação ao orar: “Por
tua boa vontade faze Sião prosperar; ergue os muros de Jerusalém”.
Sião representa a comunidade espiritual. “Quando os muros estiverem
reconstruídos o Senhor se agradará do sacrifício”. A reconstrução dos
muros a que Davi se refere corresponde profeticamente aos frutos de
arrependimento referidos por João Batista em Mateus 3:8.
Detalhes e Resultados
O importante de uma experiência espiritual não são os seus
detalhes, mas os seus resultados. O Salmo 51 registra a confissão dos
pecados de adultério e assassinato de Davi. No Salmo 32, que também
trata da confissão de pecados, temos os resultados da experiência de
confissão, contrição e arrependimento.
Os sintomas físicos descritos detalhadamente por Davi referem-se
àquele terrível ano em que ele encobriu o seu pecado, acreditando que
ninguém sabia o que havia acontecido. Na sua confissão, Davi orou para
que ele tivesse a alegria da sua salvação restaurada, porque ele desejava
louvar ao Senhor novamente. Na seqüência deste Salmo de Confissão,
encontramos a resposta de Deus à petição de Davi.
“Como é feliz aquele que tem suas transgressões perdoadas e seus
pecados apagados! Como é feliz aquele a quem o Senhor não atribui
um animal para a Tenda de Adoração para ser sacrificado pelos pecados.
O sacerdote intercedia pela pessoa e fazia um ritual que profeticamente
simbolizava a prescrição final de Deus para os problemas do pecado e da
culpa. Davi mostrou mais uma vez que podia ver muito além do seu tempo:
“Senhor, se eu soubesse que o Senhor se agradaria com os sacrifícios de
animais, traria um rebanho inteiro para a Tenda de Adoração. Mas sei que
não é isso o que o Senhor quer. O Senhor não se agrada de sacrifício de
animais nem tem prazer em ofertas queimadas. O que o Senhor realmente
quer, o sacrifício que O agrada, é o que estou lhe oferecendo agora: um
espírito quebrantado e um coração contrito e quebrantado”.
A palavra “contrito” significa “estar extremamente arrependido
pelo pecado”. O primeiro ensino de Jesus e que nos mostra como podemos
viver segundo os valores do Seu Reino foi: “Bem-aventurados os pobres
em espírito, pois deles é o Reino dos Céus”. “Pobre em espírito” significa
“de espírito quebrantado”. Esta primeira bem-aventurança poderia ser
assim traduzida: “Bem-aventurados os quebrantados de espírito” (cf.
Mateus 5:3).
Você conhece este quebrantamento? Este quebrantamento é muito
importante para Deus. Há diferentes tipos de quebrantamento. Podemos
estar com o espírito quebrantado por causa dos nossos pecado ou erros,
por causa de uma doença, tragédia ou por causa de uma infinidade de
razões e crises. Não tem que ser sempre assim, mas geralmente é uma
crise que leva as pessoas a ter um espírito quebrantado. Quando nos
apresentamos quebrantados diante de Deus, abrimo-nos para o que Ele
quer para nós – qualquer coisa, em qualquer lugar, a qualquer momento
– ficamos totalmente abertos para a vontade de Deus. O que Davi disse
ao escrever foi: Deus quer que confessemos nosso pecado com o coração
contrito e o espírito quebrantado.
Como você se sente quando peca e entristece o coração de Deus? Davi
conhecia bem a Deus. O seu coração estava quebrantado. Ele tinha
55
O relacionamento mais difícil que você enfrenta todos os dias pode
ser com seu cônjuge. E talvez seu cônjuge ache que o relacionamento que
tem com você é o mais difícil para ele. De acordo com Paulo, a questão
é saber se neste relacionamento você será servo do Senhor ou servo do
diabo.
Paulo instrui Timóteo sobre certas coisas que podemos fazer e que
abrem a porta para que Deus trabalhe no relacionamento e fecham a porta
para o diabo. Outras coisas que fazemos podem ter o efeito contrário;
abrem a porta para o diabo e fecham a porta para Deus. Por isso, segundo
Paulo, é importante não contender. Uma discussão nervosa no meio de
uma crise de relacionamento fecha a porta para Deus e abre a porta para
o diabo (cf. II Timóteo 2:23-26).
Se num relacionamento a dois as duas pessoas forem espirituais,
elas devem entender que nelas existe o potencial para serem servos do
Senhor ou servos de Satanás. Tiago escreveu que a “ira do homem não
produz a justiça de Deus”. Você sabe o que isto significa? Significa que se
você ficar com raiva, sempre discutindo, não será um instrumento através
do qual Deus vai trabalhar. Mas Satanás trabalha através de você quando
você está com raiva. Todos nós estamos sujeitos a agir como Pedro agiu.
Uma hora dizer “Você é o Cristo, o Filho de Deus” e logo depois dizer
alguma coisa à qual Jesus reagiria dizendo: “Para trás de mim, Satanás!”
(cf. Mateus 16:23). Assim como Deus pode trabalhar através de nós,
Satanás também pode. Por isso, a prescrição que encontramos nesses
versículos de Paulo para Timóteo é que diante de dificuldades em nossos
relacionamentos devemos nos comprometer a ser servos do Senhor.
Mas, se num relacionamento uma das pessoas não for crente,
Deus poderá trabalhar nesse relacionamento através apenas daquela que
o é. Sendo ambas crentes, a questão é saber quem vai se comprometer a
ser servo do Senhor nesse relacionamento.
Um segundo passo nesta prescrição é enfocar a natureza do
4
problema que a pessoa está enfrentando. Paulo usa uma terminologia
interessante nesta passagem: “Deve corrigir com mansidão os que se lhe
opõem” (cf. II Timóteo 2:25). Esta palavrinha “se” é muitas vezes mal
interpretada nas Escrituras e quase sempre mal aplicada. O pronome “se”
refere-se à individualidade de uma pessoa. Quando Satanás tentou Jesus
no desesto, Lhe ofereceu o mundo inteiro em troca do Seu “Eu”. Se Jesus
tivesse aceitado esta proposta de Satanás, seria um perdedor (cf. Mateus 4:
8). De acordo com o ensino de Jesus, ganhar o mundo implica em anular-
SE (cf. Marcos 8:36). Não podemos jamais nos anular por causa de um
prato de lentilha, como fez Esaú (cf. Gênesis 25: 29-34). Não devemos
desistir da individualidade com a qual Deus nos criou; da capacidade de
sermos a pessoa que Deus quer que sejamos, uma pessoa diferente de
qualquer outra na face da terra.
Parte do problema de que Paulo estava tratando referia-se
à oposição que Timóteo vinha sofrendo. Esta era uma oposição à
individualidade e à particularidade que Deus planejou para Timóteo.
Timóteo não precisava ser como as pessoas achavam que ele deveria ser.
Também não precisava ser igual a outro servo de Deus que ele admirasse,
e a quem fosse comparado. Ele não podia ser dominado nem controlado
por pessoas de temperamento mais forte. Ele não podia perder a liberdade
de ser a pessoa que Deus queria que ele fosse.
Tudo isso significa viver de acordo com o que Paulo, em outro
texto chama de “a boa, perfeita e agradável vontade de Deus” (Romanos
12:1,2). De acordo com Paulo, essas pessoas que se opunham a Timóteo
eram cativas de Satanás e só mesmo Deus podia libertá-las. Só Deus pode
fazer com que cada um recupere o seu “eu”.
Afinal, qual é o objetivo dessa prescrição? É que a pessoa cativa
se recupere e seja liberta. Como só Deus pode fazer isso, o máximo que
você pode fazer num relacionamento, é tomar sua posição de servo do
Senhor para que Ele o use na libertação de outras pessoas.
5 54
viu isso mil anos antes de Cristo vir ao mundo.
Quando ele orou “Cria em mim um coração puro, ó Deus, e renova
dentro de mim um espírito estável”, ele estava profeticamente se referindo
ao que Jesus e os apóstolos se referiram como o “novo nascimento”. Ele
sabia que não era de um conserto superficial no seu coração que ele
precisava. Ele sabia que precisava de um ato sobrenatural de criação.
Basicamente o que ele estava orando era: “como sou um pecador no
meu coração, no meu homem interior, se o Senhor não fizer uma obra
de criação no centro do meu ser, vou continuar pecando e pecando. O
Senhor precisa fazer um milagre no meu coração”.
Encontramos a resposta para este pedido nas palavras de Jesus
ao rabino Nicodemos, sobre o novo nascimento: “O que nasce da carne
é carne, mas o que nasce do Espírito é espírito. Não se surpreenda pelo
fato de eu ter dito: É necessário que nasçam de novo” (João 3:6,7).
Paulo também, comentando este assunto, apresentou uma descrição do
que é o novo nascimento: “Portanto, se alguém está em Cristo, é nova
criação. As coisas antigas já passaram; eis que surgiram coisas novas”
(II Coríntios 5:17). De acordo com Paulo, somos criados em Cristo Jesus.
Este ato de criação acontece dentro de nós quando nascemos de novo.
Concluindo, o novo nascimento é a única solução para o problema do
pecado e da culpa.
Davi continua a mostrar o seu discernimento profético ao orar:
“Não te deleitas em sacrifícios nem te agradas em holocaustos, se
não eu os traria. Os sacrifícios que agradam a Deus são um espírito
quebrantado; um coração quebrantado e contrito, ó Deus, não
desprezarás. Por tua boa vontade faze Sião prosperar; ergue os muros
de Jerusalém. Então te agradarás dos sacrifícios sinceros, das ofertas
queimadas e dos holocaustos; e novilhos serão oferecidos sobre o teu
altar” (Salmo 51:16-19).
Nos tempos de Davi a prescrição para o pecado e a culpa era levar
um homem que viveu mil anos antes de Cristo tenha confessado seus
pecados da maneira como Davi confessou no Salmo 51?
Quando observamos as petições que Davi fez mil anos antes
de Cristo, percebemos que ele estava muito à frente do seu tempo,
teologicamente falando, e falava profeticamente. No dia do Pentecostes
Pedro se referiu a Davi como um profeta (cf. Atos 2:30).
Para exemplificar que Davi estava à frente do seu tempo e que
atuou como profeta neste Salmo, considere o seguinte: quando ele
orou “por tua grande compaixão apaga as minhas transgressões”,
literalmente, foi como se ele tivesse dito: “faça meu pecado desaparecer”.
Ele não pediu perdão; ele pediu que Deus fizesse como se o seu pecado
não tivesse acontecido. Com a morte de Jesus na cruz, foi exatamente
isso o que Deus fez com os nossos pecados. Jesus ensinou na Parábola do
Fariseu e do Publicano que qualquer pessoa que fizer a oração do pecador
será “justificado” (cf. Lucas 18: 9-14).
A carta de Paulo aos Romanos é a declaração do Evangelho
mais completa que encontramos no Novo Testamento. Essa obra-
prima teológica do apóstolo Paulo é uma explanação das Boas Novas
do Evangelho. A palavra “justificado” significa “como se nunca tivesse
pecado”. Sendo assim, isso significa que somos declarados justos, como
se nunca tivéssemos pecado. Davi anunciou profeticamente esta palavra
maravilhosa do Novo Testamento neste Salmo de confissão.
Outro exemplo é quando ele diz: “Livra-me da culpa dos crimes
de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação! E a minha língua aclamará
a tua justiça”. A justiça de Deus e não a dele! Esta visão profética é
um prenúncio do que chamamos de “sacrifício expiatório”. Não somos
declarados justos por Deus porque somos justos. Somos declarados justos
(justificados) porque Cristo morreu na cruz por nós. Deus, literalmente,
transmite a justiça do Seu filho para nós quando nós cremos no Evangelho.
A justiça de Cristo é creditada a nós por causa da Sua morte na cruz. Davi
53
Nesta palavra de Paulo a Timóteo, a prescrição que ele dá é que,
se você quiser ser servo do Senhor num relacionamento difícil, assuma o
compromisso de ser agente do Espírito Santo.
Em Gálatas 5:22 e 23 Paulo menciona três frutos do Espírito:
amabilidade, mansidão e paciência. Depois de tomar o primeiro passo,
que é ser servo do Senhor dentro do relacionamento, você está pronto para
o segundo passo, que é ser amável, manso e paciente, de modo que seja
um veículo usado por Deus para libertação da outra pessoa envolvida no
relacionamento.
Vamos nos concentrar nesses três frutos do Espírito mencionados
por Paulo. Pense um pouco a respeito da mansidão. Esta é outra palavra
da Bíblia que é constantemente mal interpretada. A mansidão não pode
ser confundida com fraqueza. Mansidão é submeter-se ao controle
de Deus. Imagine um forte cavalo selvagem sendo domado até que
finalmente aceite o cabresto e o freio em sua boca. Quando um cavalo
aceita o cabresto e o freio, ele está aceitando o controle do montador.
Na Estrada de Damasco Paulo perguntou a Jesus: “Que devo fazer,
Senhor?”. Naquele momento Paulo aceitou o cabresto e se submeteu ao
controle de Cristo. Ele passou o resto da sua vida obediente à vontade do
Senhor Jesus Cristo. Você já se rendeu ao jugo de Cristo? Você vive em
submissão diária à vontade do Senhor?
A mansidão é fruto do Espírito e não uma característica da
personalidade que nós desenvolvemos. A mansidão de que Paulo fala
é resultante do trabalho do Espírito Santo em nossos relacionamentos
problemáticos. É importante que não haja discussões nem acessos
de raiva com a pessoa com quem estamos tendo um relacionamento
problemático. Devemos responder ao convite do Senhor e aceitar o Seu
jugo a fim de enfrentarmos o relacionamento com o controle de Cristo
sobre nossas emoções.
6
Paciência e Amabilidade
Paulo prescreve mais dois frutos do Espírito – a amabilidade e a
paciência. Os humanos são seres muito frágeis. Se você quiser ser um
veículo usado pelo Espírito Santo para libertar os cativos de Satanás, deve
ser amável. Você sabe o que é amabilidade? A amabilidade é descrita em
I Coríntios 13. Do versículo 4 ao versículo 7 desse capítulo descobrimos
quinze virtudes que expressam como se comporta o amor, o primeiro
fruto do Espírito. Através de um estudo dessas virtudes, aprendemos que
a amabilidade é uma questão simples que envolve amar a pessoa que está
causando problemas no relacionamento.
E o que é paciência? No nosso relacionamento com Deus,
“paciência é a fé em expectativa”. No relacionamento interpessoal,
“paciência é o amor em expectativa”. Somos instruídos a imitar a
paciência de Jó, que sofreu pacientemente e que através do sofrimento,
teve sua fé fortalecida. A paciência de Jó era a fé em expectativa. Quando
estamos sendo alimentados para nos tornarmos adultos espirituais, ou
procurando ser servo do Senhor num relacionamento difícil devemos
aprender a ter paciência que é o amor em expectativa.
Estudando atentamente a prescrição desta passagem bíblica,
vemos que Paulo estava dizendo a Timóteo que a própria pessoa
problemática tem um papel na sua libertação. Esta pessoa deve atender a
duas condições: reconhecer a verdade e experimentar o que Paulo chama
de “espírito de arrependimento”. Enquanto ela não cumprir essas duas
condições, o servo do Senhor deve ter a paciência sobrenatural que é
outro fruto do Espírito.
Ainda há outros ensinos que podemos tirar desta prescrição para
um relacionamento difícil. Um deles, dirigido ao “servo do Senhor” é:
“Deve corrigir com mansidão os que se lhe opõem, na esperança de que
Deus lhes conceda o arrependimento, levando-os ao conhecimento da
verdade”. Neste versículo Paulo não está dizendo que devemos forçar
7 52
adorava a Deus. Acredito que Natã não precisou de muita sabedoria para
perceber que havia alguma coisa errada com Davi, uma vez que fazia um
ano que ele não dançava. Davi ficou sem ir à Tenda da Adoração durante
um ano. Não era preciso ser um profeta para perceber que havia alguma
coisa errada com Davi”.
Neste salmo Davi está dizendo: ‘Faz-me ouvir novamente o
som de alegria e os ossos que foram quebrados dançarão novamente’.
A doença que lhe sobreveio como resultado da sua culpa o fez sentir-se
como se todos os seus ossos estivessem quebrados. É disso que Davi
está falando. ‘Ossos quebrados...Mas estes ossos quebrados dançarão
novamente, e o Senhor me fará tornar a ouvir os sons de alegria’”.
Davi menciona a sua culpa: “Livra-me da culpa dos crimes de
sangue, ó Deus”. Fica muito claro que Davi se referia ao assassinato de
Urias. E anunciou: “E a minha língua aclamará a tua justiça”.
Apesar de se enxergar como o pior pecador da face da terra, a
esperança e a confiança que Davi tinha que Deus o perdoaria ficam claras
nesta oração: “Não me expulses da tua presença”. Entenda o seguinte,
Davi foi rei durante quarenta anos. Quando ele pecou, já era rei havia
quatorze anos, e continuou como rei por mais vinte e seis anos depois
desse episódio. Deus não o expulsou. Todas as petições de Davi foram
respondidas.
Se você fizer esta mesma oração com sinceridade, Deus vai
responder suas petições e fará deste Salmo a sua prescrição pessoal para
o seu pecado e sua culpa.
A Bíblia apresenta Davi como “um homem segundo o coração
de Deus, que fazia a vontade de Deus” (cf. I Samuel 13:14; Atos 13:22).
Algumas pessoas perguntam como um homem santo como Davi pôde
cometer tais pecados. E eu pergunto o seguinte: dá para acreditar que
um bárbaro como Davi, que viveu seiscentos anos antes dos hunos se
instalarem na Europa, pudesse escrever o Salmo 23? Você acredita que
presença, nem tires de mim o teu Santo Espírito. Devolve-me a alegria
da tua salvação e sustenta-me com um espírito pronto a obedecer. Então
ensinarei os teus caminhos aos transgressores, para que os pecadores se
voltem para ti. Livra-me da culpa dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da
minha salvação! E a minha língua aclamará a tua justiça. Ó Senhor, dá
palavras aos meus lábios, e a minha boca anunciará o teu louvor” (Salmo
51:7-15).
Essas lindas palavras revelam a prescrição de Deus para o pecado.
Elas também apontam para o sentimento de culpa que vem quando a
pessoa se convence do pecado. Esta é a oração que devemos fazer a Deus
quando queremos ser sarados da culpa de algum pecado; esta não é uma
tentativa de encobrir nossos pecados nem de colocar um tampão sobre um
tumor maligno.
Em grego a palavra “confessar” é composta da combinação de
duas outras palavras: “igual” e “dizer”. Ou seja, “confessar” o pecado
significa dizer a mesma coisa que Deus diz a respeito do pecado, ou
concordar com Deus na questão do pecado. Quando fazemos essa oração
a Deus, estamos declarando o mesmo que Deus declara a respeito do
nosso pecado. Se você tem fé para confiar na misericórdia e na graça de
Deus e que Ele responde sua oração, descobrirá a maior prescrição para o
pecado e para a culpa resultante do pecado.
Quando Davi orou “purifica-me com hissopo”, estava se referindo
à pratica dos sacerdotes de reservar o hissopo para purificação de pecados
como o assassinato, para o qual era prescrita a pena de morte. Com este
pedido, Davi declarou o que ele achava do seu pecado.
O comentário que fizemos para as várias palavras que Davi usou
referindo-se ao pecado são citações do livro de David Swartz, sobre o
Salmo 51, intitulado “Dança com Ossos Quebrados”: “Davi amava dançar.
Ele era uma pessoa muito expressiva na sua forma de adorar a Deus. Hoje,
ele seria considerado uma pessoa carismática, porque dançava quando
51
a pessoa a aceitar a verdade. Ele não está falando que devemos berrar
na cara da pessoa, a verdade que ela deve conhecer. A prescrição de
Paulo é que, através do fruto do Espírito conquistemos um momento para
sermos ouvidos. Quando este momento chegar, acontece o “momento
de ensinar”. Se somos veículos do fruto do Espírito e temos mansidão,
amabilidade e paciência, o momento de ensinar pode acontecer quando
colocamos diante da pessoa a verdade que ela precisa ouvir e entender – a
verdade que pode libertá-la.
Devemos aceitar nossas limitações e os limites da nossa
responsabilidade que vai até um determinado ponto no relacionamento.
Em Romanos 12:18 Paulo ensina que devemos fazer todo o possível para
viver em paz com todos. Devemos fazer o possível e parar por aí.
Depois de se ter posicionado naquele ponto do relacionamento
onde está havendo o problema; ter buscado ser um servo do Senhor e
um agente do Espírito Santo, sensível ao “momento do ensino” e ter
apresentado a verdade que a outra pessoa precisa ouvir, é preciso que se
entenda o seguinte: Deus pode ou não dar o espírito de arrependimento
para que a pessoa reconheça a verdade e se recupere. Esta pessoa pode
ou não receber o espírito de arrependimento, que significa repensar sobre
o comportamento que estava sendo mantido.
Você não pode reconhecer a verdade nem se arrepender pela
outra pessoa. A libertação dela depende de que ela assuma essas duas
condições: reconhecer a verdade e arrepender-se, e de que Deus lhe dê
o espírito de arrependimento. Depois de atingir este ponto da prescrição
para um relacionamento difícil, devemos aceitar nossas limitações. É
preciso que se entenda que nesse ponto a libertação da outra pessoa não
depende mais do que podemos fazer, mas do que Deus pode fazer e da
liberdade de escolha que a pessoa tem para aceitar ou rejeitar o que Deus
está tentando mostrar através da sua vida. Neste momento devemos
aplicar o princípio: “eu não posso, mas Deus pode”.
8
 Capítulo 2
Prescrições Bíblicas Para a Raiva Pecaminosa
“Assim, eu lhes digo, e no Senhor insisto, que não vivam mais
como os gentios, que vivem na inutilidade dos seus pensamentos. Eles
estão obscurecidos no entendimento e separados da vida de Deus por
causa da ignorância em que estão, devido ao endurecimento do seu
coração. Tendo perdido toda a sensibilidade, eles se entregaram à
depravação, cometendo com avidez toda espécie de impureza. Todavia,
não foi isso que vocês aprenderam de Cristo. De fato, vocês ouviram
falar dele, e nele foram ensinados de acordo com a verdade que está em
Jesus. Quanto à antiga maneira de viver, vocês foram ensinados a despir-
se do velho homem, que se corrompe por desejos enganosos, a serem
renovados no modo de pensar e a revestir-se do novo homem, criado
para ser semelhante a Deus em justiça e em santidade provenientes da
verdade. Portanto, cada um de vocês deve abandonar a mentira e falar a
verdade ao seu próximo, pois todos somos membros de um mesmo corpo.
“Quando vocês ficarem irados, não pequem”. Apazigúem a sua ira antes
que o sol se ponha, e não dêem lugar ao Diabo”.
“Livrem-se de toda amargura, indignação e ira, gritaria e
calúnia, bem como de toda maldade. Sejam bondosos e compassivos
uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os
perdoou em Cristo”.
“Portanto, sejam imitadores de Deus, como filhos amados, e
vivam em amor, como também Cristo nos amou e se entregou por nós
como oferta e sacrifício de aroma agradável a Deus”. (Efésios 4:17-27,
31, 32; 5:1, 2).
Você já teve problemas com sentimento de raiva? Muita gente
os tem. Muitos crentes têm problema com a raiva. Pode ser que não
demonstrem e se fechem, mas, cedo ou tarde, tudo vem à tona. Ninguém
9 50
também fala sobre “iniqüidade”, os caminhos tortos da vida. Quando as
flechas estão tortas nunca acertam o alvo. Davi sabia que tinha alguma
coisa torta na sua vida e por isso perdia o alvo e cometia iniqüidade, por
isso disse: “meu pecado sempre me persegue”.
Quando ele pediu purificação, pediu purificação total: “...lava-me,
e mais branco do que a neve serei”. Esta palavra “lavar” em hebraico
se refere àquela lavagem que ainda é feita nas margens dos rios, em
algumas partes do mundo, batendo-se na roupa sobre a pedra. Davi estava
pedindo a Deus para fazer isso com ele, a fim de que sua iniqüidade fosse
retirada.
Imagine a dor e a tristeza de Davi ao orar a Deus: “Esconde o rosto
dos meus pecados”. A verdade é que Deus não deixaria de ver os pecados
de Davi, nem deixa de ver os seus e nem os meus pecados. Deus não
esconde o Seu rosto dos nossos pecados. Tudo que fazemos está diante dos
olhos de Deus: “Nada, em toda a criação, está oculto aos olhos de Deus.
Tudo está aberto e exposto diante dos olhos daquele a quem havemos de
prestar contas” (Hebreus 4:13). Se realmente conhecemos, amamos o
nosso Deus e queremos glorificá-lO e agradá-lO, devemos também saber
que no meio da nossa convicção de pecado existe a realidade incontestável
de que pecamos contra Ele, diante dEle e que Ele tudo vê!
Outra característica de Davi é que ele conhecia a si próprio e orou:
“Sei que sou pecador desde que nasci, sim, desde que me concebeu minha
mãe”. Ele sabia como era o seu interior; sabia que era pecador e que
sempre o foi, desde o ventre de sua mãe. Ele sabia que sua natureza era
pecaminosa. Era assim que Davi se via e isso o levou a fazer esta oração
e pedir a Deus: “Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e mais
branco do que a neve serei. Faze-me ouvir de novo júbilo e alegria, e
os ossos que esmagaste exultarão. Esconde o rosto dos meus pecados
e apaga todas as minhas iniqüidades. Cria em mim um coração puro, ó
Deus, e renova dentro de mim um espírito estável. Não me expulses da tua
e que o amor dEle por nós não é conquistado através de um bom
comportamento e nem se perde por causa de mau comportamento. É isso
o que significa “graça” e “misericórdia”. A misericórdia de Deus impede
que recebamos o castigo que merecemos e a graça de Deus derrama sobre
nós todo tipo de bênçãos que não merecemos. Como Davi conhecia a
Deus intimamente, ao confessar o seu pecado ele apelou para o grande
amor, a compaixão e a misericórdia de Deus.
Ele confessou o pecado contra Jeová e não contra Bate-Seba ou
Urias. Davi entendia que havia pecado contra Jeová, contra Ele somente.
Apesar de Davi ter pecado gravemente contra Urias e Bate-Seba, o seu
amor por Deus era tão grande e intenso que a tristeza que ele tinha
causado a Deus era muito maior do que o mal que tinha causado para o
seu fiel amigo e sua mulher.
Uma mulher muito temente a Deus que viveu no século passado
fez a seguinte oração: “Senhor Deus, prefiro ir para o inferno a entristecer
o Espírito Santo mais uma vez”. Esta oração expressa o mesmo espírito
que Davi tinha quando orou: “Contra ti, só contra ti, pequei e fiz o que tu
reprovas”.
Davi sabia que podia contar com o perdão de Deus: “Purifica-
me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e mais branco do que a neve
serei. Faz-me ouvir de novo júbilo e alegria, e os ossos que esmagaste
exultarão... Então ensinarei os teus caminhos aos transgressores, para
que os pecadores se voltem para ti”. Ele conhecia a Deus e sabia que o
Senhor restauraria a sua vida.
No último capítulo vimos algumas definições do que é
pecado. Davi também definiu o pecado quando orou: “apaga minhas
transgressões...purifica-me do meu pecado...apaga todas as minhas
iniqüidades...”. Davi não se justificou nem quis dar desculpas para o que
tinha feito. Ele definiu o seu pecado como transgressão, e transgressão é
“desobediência intencional”, ou seja, quebrar a lei deliberadamente. Ele
49
consegue se fechar para sempre. Um crente não deveria ter este tipo de
sentimento trancado dentro de si. Mas o fato é que isso acontece, e por
isso devemos buscar na Bíblia a prescrição para lidar com o pecado da
raiva. A Bíblia apresenta prescrições que mostram como Deus pode nos
transformar de dentro para fora eliminando nossa raiva.
Existem dois tipos de raiva: a raiva justa e a raiva pecaminosa. A
raiva justa às vezes é chamada de “indignação justa” e foi ela que moveu
Jesus a virar as mesas dos mercadores no pátio do Templo e acusá-los
de transformar aquele lugar em um “covil de ladrões” (cf. Mateus 21:12,
13).
Na passagem bíblica com a qual iniciamos este capítulo Paulo usa
uma metáfora muito profunda. A respeito da conduta cristã ele fala para
o crente, todo dia de manhã entrar no seu “quarto espiritual” e “vestir-
se” espiritualmente. De um lado temos as roupas da nossa antiga vida,
os velhos trapos do “velho homem”. Do outro lado temos o que ele
chama de “as vestimentas da nova vida”. Todo dia de manhã, quando nos
revestimos espiritualmente, devemos nos despir dos trapos da velha vida
e nos revestir com os trajes da nova vida. Paulo dá nomes a esses trapos
e a raiva é um deles. Paulo afirma que a raiva é uma das roupas rotas que
o “velho homem” usava. E aí ele adverte: “Livrem-se de toda amargura,
indignação e ira, gritaria e calúnia, bem como de toda maldade” (Efésios
4:31). A advertência de Paulo é para que não pequemos quando ficamos
com raiva.
Dois Tipos de Raiva
Um servo do Senhor fica indignado quando vê a obra de Deus
impedida ou prejudicada. Não é errado sentir esse tipo de raiva, com
tanto que este sentimento não o leve a pecar. O outro tipo de raiva, a raiva
pecaminosa presente na maioria dos crentes, não deveria existir na vida de
um nascido de novo, um discípulo de Jesus Cristo. A raiva pecaminosa
10
nasce quando alguém ou alguma coisa se interpõe no nosso caminho.
Neste capítulo encontraremos prescrições da Palavra de Deus contra a
raiva pecaminosa na vida de um crente.
Prescrição Bíblica Para a Raiva Pecaminosa
O versículo tão conhecido de Isaías 53:6 apresenta uma definição
do que é raiva: “Todos nós, tal qual ovelhas, cada um de nós se voltou
para o seu próprio caminho”. Quando você está determinado a seguir
o seu próprio caminho e algo o impede, sobram-lhe algumas opções.
Você pode passar por cima desse obstáculo, desviar-se ou abrir um
caminho bem no meio dele. A atitude mais infantil que você poderia ter
seria perder o controle e ter um acesso de raiva, como faz uma criança.
Aliás esta é uma boa definição para o sentimento de raiva: uma atitude
simplesmente infantil.
O Velho Testamento apresenta outra definição para a raiva
pecaminosa. Quando Caim bateu em seu irmão Abel até a morte, Deus
lhe perguntou: “Por que você está furioso? Por que se transtornou
seu rosto?”. E depois Deus também perguntou: “Onde está seu irmão
Abel?”, e em seguida: “O que foi que você fez?” e “Se você fizer o bem,
não será aceito? Mas se não fizer, saiba que o pecado o ameaça à
porta; ele deseja conquistá-lo, mas você deve dominá-lo” (Gênesis 4:
1-7). O que Deus estava realmente perguntando era: “Qual é a causa e o
verdadeiro objeto da sua raiva?” ou “De quem é que você está com tanta
raiva?” e ainda “O que você estava realmente fazendo quando bateu em
Abel até a morte?”.
Se não havia nada de errado com Abel, por que Caim estava com
raiva dele? A verdadeira causa da raiva de Caim era ele mesmo. Deus
não aceitou sua oferta porque ele não era aceitável. A questão nesta
história não está nas duas ofertas, mas nos dois homens. A pergunta
mais importante que Deus fez a Caim mostrou como ele poderia se
11
Mas quando o corajoso profeta Natã se apresentou na corte de
Davi e o acusou do seu pecado, imediatamente Davi confessou: “Pequei
contra o Senhor”. E o profeta disse: “O Senhor perdoou o seu pecado”
(II Samuel 12:13). O perdão foi instantâneo, foi liberado imediatamente
após esta confissão de Davi. Podemos imaginar Davi, depois dessa
confrontação com o profeta Natã que o levou a escrever o Salmo 51. É
nessa oração de confissão que encontramos a prescrição bíblica para a
culpa.
Se você tem sofrido com sentimento de culpa e não sabe como
confessar os seus pecados, memorize o Salmo 51, mesmo que leve um
ano para fazer isso, mas memorize-o e depois faça dele sua oração até
que você encontre a benção do perdão que Davi descreveu no Salmo 32.
Se você fizer isso, descobrirá a prescrição de Deus para a culpa. Esta é a
oração de confissão e arrependimento mais profunda já escrita:
“Tem misericórdia de mim, ó Deus, por teu amor; por tua grande
compaixão apaga as minhas transgressões. Lava-me de toda a minha
culpa e purifica-me do meu pecado. Pois eu mesmo reconheço as minhas
transgressões, e o meu pecado sempre me persegue. Contra ti, só contra
ti, pequei e fiz o que tu reprovas, de modo que justa é a tua sentença e tens
razão em condenar-me. Sei que sou pecador desde que nasci, sim, desde
que me concebeu minha mãe. Sei que desejas a verdade no íntimo; e no
coração me ensinas a sabedoria” (Salmo 51:1-6).
Nos primeiros versículos desta oração Davi apela para a
misericórdia, o grande amor e a compaixão de Deus. Ele apela para
as muitas misericórdias de Deus. Misericórdia é a expressão do amor
incondicional de Deus. No Salmo 23 Davi escreve que a bondade, a
misericórdia, o amor incondicional de Deus o seguirão todos os dias de
sua vida (cf. Salmo 23:6).
Isso mostra que Davi realmente conhecia a Deus. Qualquer pessoa
que conheça a Deus sabe que Deus nos ama de maneira incondicional
48
 Capítulo 7
Prescrição Para a Culpa
Davi, mais do que ninguém, precisou resolver o seu problema de
culpa. Se você quiser saber porque ele sofreu com a culpa, leia a história
deste capítulo obscuro da vida de Davi, no Segundo Livro de Samuel,
capítulos 11 a 18. Davi foi o segundo e o melhor rei de Israel. Ele reinou
durante quarenta anos. Depois de quatorze anos no trono, Davi cometeu
o pecado de adultério com uma mulher chamado Bate-Seba e depois
arquitetou para que o marido dela fosse morto em batalha.
No resumo da vida de Davi, no capítulo 15 do Primeiro Livro de
Reis, lemos o seguinte: “Davi fizera o que o Senhor aprova e não deixara
de obedecer a nenhum dos mandamentos do Senhor durante todos os dias
da sua vida, exceto no caso de Urias, o hitita” (v.5). Sob o ponto de vista
de Deus, em todo este terrível episódio da vida de Davi, a pior parte do
seu pecado foi o que ele fez para Urias e não o que ele fez para a mulher
de Urias.
Os livros históricos sempre se referem a Davi como um grande
homem e líder excepcional. A palavra hebraica “hesed” descreve a
aliança de lealdade e o compromisso que Davi firmou com homens de
Israel. Estes homens foram chamados de “Guerreiros Valentes” e Urias
era um deles. Quando Davi pecou contra Urias, traiu o “hesed” que tinha
firmado com ele.
Davi achava que ninguém sabia do seu pecado. Mais de um ano
depois, Davi ainda pensava que o plano para encobrir tudo o que tinha
acontecido tinha dado certo. Aquele deve ter sido o pior ano da sua vida,
por causa do sentimento de culpa que ele teve. No Salmo 32 Davi conta
que seu sentimento de culpa era intenso dia e a noite e que “suas forças
se foram esgotando como em tempo de seca”. Ele ficou doente por causa
desse sentimento de culpa.
47
tornar aceitável para Deus e para ele mesmo. Esta pergunta mostrou que
ele tinha duas escolhas: “Se você fizer o bem, não será aceito? Mas se
não fizer, saiba que o pecado o ameaça à porta; ele deseja conquistá-lo,
mas você deve dominá-lo”. Ele poderia aceitar a si próprio e tornar-se
aceitável, ou atacar Abel. Escolheu atacar Abel.
Hoje existem pessoas no mundo que continuam fazendo esta
mesma escolha. Elas descarregam sua raiva em pessoas que não são a
causa nem o alvo de sua raiva. Qual é a verdadeira causa da sua raiva?
Qual é a força que está por trás da sua raiva? Esta história de Caim e Abel
mostra qual é a dinâmica da raiva pecaminosa e a prescrição para ela. A
prescrição é fazer o que é certo para se tornar aceitável diante de Deus,
de si mesmo e de outros. Isso é bem melhor do que viver culpando e
atacando outras pessoas por não conseguir ser aceito.
Jesus ensinou a mesma coisa com uma metáfora bem humorada.
Ele fez a seguinte pergunta: “Por que você repara no cisco que está no
olho do seu irmão, e não se dá conta da viga que está em seu próprio
olho? Como você pode dizer ao seu irmão: ‘Deixe-me tirar o cisco do
seu olho’, quando há uma viga no seu? Hipócrita, tire primeiro a viga do
seu olho, e então você verá claramente para tirar o cisco do olho do seu
irmão” (Mateus 7: 3-5).
Uma vez ouvi uma mãe dizer: “Meus filhos me deixam com tanta
raiva!”. Eu respondi perguntando: “Seus filhos lhe causam mesmo esta
raiva, ou tiram de dentro de você esta raiva?” A responsabilidade pelo
estado emocional daquela mulher era uma questão muito importante para
que a causa da sua tristeza, alegria ou raiva fosse atribuída aos seus filhos.
Seriam eles que a deixavam com raiva? É claro que não. A verdadeira
causa do seu sentimento era outra. Talvez fosse o seu marido que bateu a
porta quando saiu para o trabalho”. Os filhos dela eram simples “Abéis”
em quem ela extravasava sua raiva”.
Enquanto buscava na Bíblia ajuda para a minha própria raiva, me
12
deparei com uma pergunta que Deus fez ao profeta Jonas. Jonas estava
com raiva; estava furioso!. Então Deus lhe perguntou: “Você tem alguma
razão para essa fúria?” (Jonas 4:4). Que pergunta séria! Você fica bem
quando está com raiva? Pense um momento sobre isso. Algumas pessoas
estão sempre com raiva. Vivem em ebulição, com uma raiva suprimida,
que causa derrames, ataques cardíacos e outros problemas de saúde. A
verdade é que ninguém fica bem quando está com raiva.
Se você parar para pensar um pouco, verá que aqueles que estão ao
seu redor também não ficam bem quando você está com raiva. Quantos
jantares em casa são um desastre porque alguém está com raiva! Isso já
aconteceu com você? Às vezes reuniões especiais de famílias acabam em
desastre porque alguém está com raiva.
Tiago escreveu: “Meus amados irmãos, tenham isto em mente:
Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se,
pois a ira do homem não produz a justiça de Deus. Portanto, livrem-se de
toda impureza moral e da maldade que prevalece, e aceitem humildemente
a palavra implantada em vocês, a qual é poderosa para salvá-los” (Tiago
1:19-21).
Em outras palavras, quando você extravasa sua raiva, Deus não
tem como trabalhar através de você. Como vimos no primeiro capítulo,
quando estamos com raiva fechamos a porta para Deus e a abrimos para
o diabo. (II Timóteo 2:23-26). Devemos saber identificar nossa raiva. A
raiva é um tipo de pecado e Deus não quer que o crente viva com raiva.
Não podemos começar a tratar do nosso problema de raiva enquanto não
confessarmos que a raiva é um pecado.
O texto bíblico com o qual iniciamos este capítulo possui uma
prescrição para a raiva: “...renovados no modo de pensar e a revestir-se
do novo homem...” (Efésios 4:22). O que o apóstolo Paulo está dizendo
é que Deus pode nos renovar de dentro para fora. É assim que tiramos a
trave dos nossos olhos e lançamos mão de extravasar nossa raiva atacando
13
Ele ainda disse: “Quem me livrará do corpo sujeito a esta
morte?”.
Na região de Tarso onde Paulo foi criado, os cruéis conquistadores
romanos aplicavam uma terrível pena capital. Se uma pessoa fosse
condenada por assassinato ela era totalmente despida e acorrentada ao
cadáver também nu – costas com costas, presos pelos tornozelos, joelhos,
coxas, enfim, pelo corpo inteiro. Depois era mandado dessa forma para
o deserto. O corpo em decomposição infectava o corpo do condenado
levando-o à morte. Era uma forma de morte indescritivelmente cruel.
Quando Paulo disse, no final do capítulo 7 “Quem me livrará do
corpo sujeito a esta morte?”, estava se remetendo a essa pena de morte.
Era como se ele estivesse dizendo: “Quem me livrará deste corpo morto
ao qual estou acorrentado?”.
De acordo com o ensino de Paulo sobre o pecado ou de acordo
com esta sinfonia da inadequação que leva à sinfonia da adequação,
a solução para o problema do pecado não está sobre nós; ela vem de
dentro para fora. A revelação que Paulo apresenta para o pecado mostra
a inadequação física para superar o problema do pecado. A vitória sobre
o poder do pecado só é encontrada na prescrição de Deus: “Agora já não
há nenhuma condenação para os que estão em Cristo Jesus” (Romanos
8:1). Se você tem feito como Paulo fazia quando era fariseu, tem tentado
resolver o problema do pecado com suas próprias forças, então aceite hoje
a prescrição de Deus para todos os dias de sua vida.
46
que Jesus Cristo viveu na terra.
O crente carnal é aquele que professa ser cristão, mas que ainda
não descobriu a prescrição de Deus para a solução do pecado na vida de
um crente, da maneira como Paulo descreveu na sua carta aos romanos
ou se a descobriram não a colocaram em prática. Pode ser que ainda não
tenham descoberto e que o maior problema que eles têm, mesmo sendo
crentes, seja o problema do pecado.
A maneira como Paulo abriu seu interior e mostrou a luta que
enfrentava incomoda alguns teólogos, o quais dizem que Paulo não
poderia estar falando de si mesmo. A idéia que eles têm do maduro e tão
espiritual apóstolo Paulo é que ele jamais poderia ter descrito esta batalha
com o pecado.
Esta passagem dos textos de Paulo é uma das mais mal
compreendidas. Já ouvi pessoas dizerem que se o apóstolo Paulo enfrentou
tamanha luta com o pecado, nós, quando tentados, deveríamos nos render
imediatamente e evitar a luta. Outros dizem que de acordo com o que
Paulo escreveu, é impossível vencer o pecado. Se o texto de Paulo parasse
no capítulo 7 poderíamos concordar com essas afirmações. Este capítulo
apresenta as más notícias. As boas novas começam no capítulo 8.
Para mim, a palavra chave nesse contexto é “carne”. O que Paulo
estava dizendo era: “sem Deus, sem o cuidado de Deus, minha luta contra
o pecado me fez enxergar como sou miserável!”. Aqueles que não são
heróis espirituais chegam a esta conclusão mais rapidamente. Mas para
um herói chegar a tal conclusão é mais difícil. Custou para Paulo ter essa
visão e por isso foi tão difícil para ele.
Ninguém jamais se esforçou tanto para ser justo e santo, e obter a
salvação sem Deus, sem a ajuda de Deus, do que Saulo de Tarso. Mas ao
tentar resolver o problema do pecado sem a ajuda de Deus, independente
de Deus, ele se viu num terrível dilema e numa dicotomia que o levaram a
dizer: “Miserável homem que sou!”.
45
os “Abéis” que aparecem na nossa frente.
O apóstolo Paulo apresentou outras prescrições para nossa raiva.
Falando aos casais ele disse que não devemos ir para a cama com raiva. O
princípio que devemos guardar é que não podemos suprimir nem guardar
nossa raiva. O texto de Paulo em Efésios 4 mostra que a raiva reprimida
leva a uma lista de sentimentos destrutivos e negativos como a amargura,
indignação, ira e maldade.
Diferentemente do que muita gente pensa, Paulo não está dizendo
que devemos ficar com raiva. Ele é realista o suficiente para reconhecer
que há momentos em que é inevitável que fiquemos com raiva. E aí ele
escreve: “‘Quando vocês ficarem irados, não pequem’. Apazigúem a sua
ira antes que o sol se ponha” (Efésios 4:26).
A mãe de todos os pecados é o orgulho e quase sempre
encontramos junto com o orgulho, um coração cheio de raiva pecaminosa.
Se nos sentimos indignados, a não ser que seja uma indignação justa,
por exemplo porque a obra de Deus foi interrompida, este sentimento é
raiva pecaminosa e devemos confessá-la e aplicar as prescrições contra o
pecado da raiva.
14
 Capítulo 3
Prescrições Bíblicas Para a Raiva Justa
Talvez, enquanto lia o último capítulo, você tenha pensado: “Ah,
será que existe este negócio de ‘raiva justa’?”. A resposta é um enfático
“Sim!”. Nem sempre sentir raiva é pecado. Podemos dizer isso porque
mais de uma vez os Evangelhos contam que Jesus teve raiva. Ele ficou com
raiva quando viu o Templo de Salomão, que deveria ser casa de oração,
ser transformado em um mercado corrupto. Os líderes religiosos tinham
transformado a liturgia de adoração prescrita por Moisés num esquema de
exploração dos judeus, que cumprindo a lei, vinham de todas as partes para
as festas dos Dias Santos em Jerusalém. Cobravam-se preços exorbitantes
pelos animais que eram vendidos para serem oferecidos no Templo. Além
disso, para comercialização dessas mercadorias, só era aceita uma moeda
que eles próprios tinham criado, e como não podia deixar de ser, uma
moeda super valorizada.
Quarenta anos depois desse episódio, quando os romanos destruíram
o Templo foi encontrado um cofre e dentro dele o que corresponde hoje a
sete milhões de dólares. Não é motivo de espanto que Jesus tenha virado
as mesas daqueles mercadores e aos gritos tenha limpado toda a área do
templo. Eles tinham transformado a casa de oração em “covil de ladrões”.
A raiva de Jesus era justa porque a vontade e a obra do Seu Pai estavam
sendo impedidas pelo regime corrupto dos líderes religiosos.
Encontramos a palavra “raiva” ou “ira” aproximadamente
trezentas vezes na Bíblia e noventa e oito por cento das vezes refere-se à
Ira de Deus. Se Deus fica irado, isso quer dizer que existe a ira justa ou
raiva justa.
Preste atenção nestas duas definições da ira de Deus: “A ira de
Deus é Sua reação aniquiladora contra tudo que não é santo” e “a ira de
Deus é a reação aniquiladora de um Deus amoroso contra qualquer coisa
15
porque se vivermos controlados pela carne, morreremos, mas se vivemos
através do Espírito, submetemos à morte as obras da carne em nossos
corpos, e viveremos”.
De uma maneira tão bonita, Paulo descreve o problema do pecado
e a maior prescrição de Deus para esse problema na vida de um crente.
Poderíamos dizer que toda a Bíblia se constitui em uma “Prescrição para
o Pecado”. A cruz é um símbolo da prescrição de Deus e a solução para o
problema do pecado na vida dos incrédulos, e continua a ser a chave para
a vitória do crente sobre o pecado. É disso que a Bíblia fala.
A prescrição para o pecado dos crentes que querem ter uma vida
santa é descrita de várias maneiras e em várias passagens na Bíblia. Mas
nenhuma delas é tão bonita e tão bem definida como esta de Romanos,
que acabamos de parafrasear. Um dos meus teólogos preferidos, Dr.
William Barclay, que durante quarenta anos foi professor na Universidade
de Edinburg, na Escócia, intitula este ensino de Paulo de “A Sinfonia
da Inadequação”. Acho que esta é uma boa maneira de denominar esta
confissão tão transparente de Paulo.
Nesta bela narração Paulo mostra que certas prescrições para
o pecado são inadequadas. Esta passagem nos mostra, por exemplo,
a inadequação de uma prescrição para o pecado puramente humana.
Quando Paulo usa a expressão “na minha carne” ou “na carne”, segundo
William Barkley, ele se refere, como já falamos anteriormente, àquela
parte dele que estava “longe de Deus, sem o cuidado de Deus”.
Depois que iniciei este estudo, pedi que alguns participantes me
dissessem quais os problemas dos quais eles gostariam que eu falasse.
Uma das sugestões foi para que eu abordasse a questão do “crente carnal”.
A dúvida manifestada foi a seguinte: “Por que tantos crentes hoje são
crentes carnais?”. Se uma pessoa é crente, ela deveria ser como Cristo e
não carnal; ela não deveria viver de acordo com a sua natureza humana,
sem o cuidado de Deus. Jamais poderemos aplicar este conceito à vida
44
que sou! Quem me libertará deste corpo da morte? Graças a Deus porque
esta pergunta já foi respondida. Jesus Cristo, meu Senhor, me libertou
deste doloroso conflito e agonia espiritual”.
Sinfonia da Adequação
“Portanto, nenhuma condenação há para aqueles que estão em
Cristo Jesus, que não andam de acordo com a carne, mas sim, de acordo
com o Espírito. Porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me
libertou da lei do pecado e da morte. Porque aquilo que a lei não pôde
fazer porque era fraca na carne, Deus o fez, mandando Seu filho na
semelhança de carne, como oferta pelo pecado. Ele condenou o pecado
na carne cumprindo a exigência da lei em nós, que não vivemos de acordo
com a carne mas de acordo com o Espírito”.
“Porque aqueles que vivem de acordo com a carne voltam suas
mentes para a carne, mas aqueles que vivem de acordo com o Espírito
têm suas mentes voltadas para as coisas do Espírito. Porque ter a mente
voltada para a carne é morte, mas ter a mente voltada para as coisas do
espírito é vida e paz. Por isso a mente voltada para a carne se opõe a
Deus; não está sujeita à Lei de Deus e nem pode está; e aqueles que estão
na carne não podem agradar a Deus”.
“Mas vocês não estão na carne, meus irmãos e irmãs, vocês estão
no Espírito, uma vez que o Espírito de Deus habita em vocês. Aqueles
que não têm o Espírito de Cristo não pertencem a Ele. Mas se o Espírito
de Cristo habita em vocês, mesmo que seus corpos estejam mortos por
causa do pecado, o espírito de vocês está vivo porque Deus os declarou
justos. E o Espírito daquele que ressuscitou Jesus Cristo dos mortos pode
dar vida aos seus corpos mortais e também através do Seu Espírito que
habita em vocês”.
“Por isso, irmãos e irmãs, concluímos que temos uma obrigação
e devemos assumir o compromisso, não de viver controlados pela carne,
43
que esteja destruindo aqueles que Ele ama”.
Conta-se que certa ocasião foram necessários oito policiais para
conter um pai que se encontrou com o assassino e estuprador de sua
filhinha de sete anos de idade. Aquele pai era um homem gentil, marido
e pai amoroso, mas se encheu de ira contra aquele que tinha destruído o
objeto do seu amor; tinha matado a pessoa que ele tanto amava. Será que
a mesma pessoa pode ser ao mesmo tempo amorosa e irada? Claro que
sim!
“Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam,
dos que foram chamados de acordo com o seu propósito” (Romanos 8:
28). Que sentimentos tomam conta de você ao ver a vontade e o plano de
Deus bloqueados ou blasfemados pelos ímpios deste mundo?
Através da história podemos ver que algumas pessoas que foram
muito usadas por Deus para cumprir Sua vontade e obra na terra foram
pessoas extremamente espirituais e santas. Abraham Lincoln irou-se
quando viu escravos sendo vendidos no mercado. Ele acreditava que a
escravidão não era da vontade de Deus e essa foi a razão da sua ira. Este
é um exemplo de raiva justa.
Outro defensor da abolição da escravatura foi Wilburforce,
membro do Grupo Clapham, na Inglaterra. Este grupo de fiéis seguidores
de Cristo foi ferrenho defensor da abolição da escravatura porque
acreditava que ela feria e irava o coração amoroso de Deus. Eles tinham
convicção de que o coração de Deus estava entristecido e irado com a
escravidão que destruía aqueles a quem Ele amava.
Hoje, crentes fiéis estão cheios de ira por causa da disseminação
do aborto em todo mundo. Para eles os milhões de crianças cruelmente
aspiradas do ventre de suas mães ou assassinadas de outras formas,
representam uma injustiça maior do que a escravidão de séculos atrás.
Você fica com raiva quando vê aqueles a quem Deus tanto ama sendo
abusados? Você já teve contato com uma criança que foi abusada, ou com
16
uma mulher que foi violentada? Você não se enche de raiva quando vê
essas vítimas de violências, indefesas e inocentes? Esta não é uma raiva
pecaminosa. É uma raiva justa.
Portanto, de acordo com a Bíblia, existe a raiva justa e a raiva
pecaminosa. Uma dessas vítimas citadas pode sentir tanto a raiva
pecaminosa como a raiva justa. Encontramos prescrição na Bíblia para
as duas. Como pastor tenho visto como estas prescrições são importantes
na minha vida e na vida daquelas pessoas que pastoreio.
Nunca vou me esquecer do caso de uma senhora muito crente
que tinha um sentimento de raiva. Ela e o marido tinham três filhos. A
mais nova era uma adorável menina de três anos e essa mulher tinha uma
compulsão para matar aquela criança.
Mesmo ela não tendo mostrado nenhuma evidência de raiva
contra qualquer pessoa, pedi-lhe que durante a semana preparasse uma
lista de pessoas das quais poderia sentir raiva, principalmente pessoas
contra as quais tivesse expressado algum tipo de indignação. Fiquei
chocado quando na semana seguinte ela me apareceu com uma lista de
mais de trinta nomes! Ela estava em ebulição por dentro de tanta raiva
dessas pessoas e sem qualquer razão aparente.
Nos dois anos seguintes procurei instruí-la a expressar de maneira
correta a sua raiva, de uma maneira que não fosse pecaminosa. Como
a maioria das pessoas daquela lista era da sua igreja, eu a encorajei a
se reconciliar com elas. À medida que ela fez isso, aquela compulsão
terrível foi se esvaziando, até que finalmente desapareceu.
Eu aprendi muito sobre raiva com aquela mulher. A principal lição
foi que não podemos suprimir nossa raiva. É por isso que Paulo, no texto
que lemos no início deste capítulo, prescreve jamais deixar o sol se por
sobre a nossa raiva. Não podemos armazenar raiva. Se suprimirmos a
raiva, ela poderá se manifestar de outras maneiras, talvez de uma maneira
cruel, até como uma estranha compulsão de matar uma criancinha.
17
citar parafraseando o discurso de Paulo sobre a questão do pecado que se
encontra em Romanos 7:14 a 8:13. Acredito que nunca este assunto foi tão
necessário de ser abordado no corpo de Cristo como é hoje. Tanta gente
professa ser seguidor de Cristo e não conhece o que Paulo ensinou neste
trecho das Escrituras.
Sinfonia da Inadequação
“Eu não entendo o que acontece comigo. Não consigo fazer o que
é certo. Mesmo que deseje fazê-lo ardentemente, acabo sempre fazendo
aquilo que é mal e que odeio fazer. Se eu não quero fazer o mal e faço, se
na verdade, odeio o mal que pratico e a consciência me acusa sempre que
isso acontece, devo entender que a lei de Deus que estou quebrando é uma
lei justa e boa”.
“Se não faço o que quero, mas sim o que não quero não sou eu
que faço, mas o pecado que habita em mim. Através da minha própria
experiência dolorosa e vergonhosa de vários anos, convenci-me de que não
existe absolutamente nada de bom em mim – quer dizer, na minha carne
– estou falando da minha natureza sem o cuidado de Deus, que está longe
de Deus. Eu posso desejar o que é certo, mas não encontro forças em mim
para fazer o que eu quero. E assim vivo, dia após dia, sem conseguir fazer
o bem que quero fazer; mas prometi para mim mesmo que não vou praticar
o pecado que odeio, mesmo assim o pratico”.
“Não posso mais negar que não tenho controle sobre minha vida.
Descobri esta lei: sempre que quero fazer o bem o mal se manifesta em
mim. Na minha mente desejo obedecer à lei de Deus, mas descobri outra
lei nos meus membros. Esta lei que guerreia contra a lei da minha mente e
me faz cativo do pecado é muito atuante em mim”.
“Por isso, chego a seguinte conclusão: na minha mente confesso que
sou escravo da lei de Deus, e realmente desejo isso. Mas a dura realidade
é que na minha carne sou escravo da lei do pecado. Ah! Miserável homem
42
 Capítulo 6
Prescrição Para o Pecado
O maior problema que eu tenho é o pecado, e não sei se você sabe,
mas o seu maior problema também é o pecado! O maior problema de todo
o mundo é o pecado. A diferença entre um crente e um incrédulo é que o
crente sabe que o seu maior problema é o pecado e aqueles que ainda não
nasceram de novo não sabem isso.
A Bíblia tem várias definições para o pecado. Estes são alguns
deles: quebrar a lei, perder o objetivo, desviar-se do caminho e viver por
conta própria independente de Deus. Vamos fazer a vontade de Deus ou
vamos viver do nosso jeito? Esta é a grande questão.
Na sua carta aos romanos Paulo apresenta uma prescrição para o
pecado (cf. Romanos 7:15-8:13). Nesse texto Paulo descreve o dilema
que enfrentava com o pecado. Ele abriu seu coração e de maneira
transparente descreveu a luta que enfrentava com o pecado no seu coração
e na sua mente.
Antes de vermos a solução de Deus para este dilema, quero
fazer uma observação a respeito de Paulo: ele não estava falando do
pecado na vida de um incrédulo. Ele já tinha tratado deste assunto nos
quatro primeiros capítulos da carta Aos Romanos. Nos quatro capítulos
seguintes Paulo enfocou a questão do pecado na vida do crente. Podemos
ainda acrescentar que ele tratou da questão do pecado na vida do crente
que busca a santificação.
A Palavra de Deus afirma que devemos ser santos porque Deus é
santo. Somente o crente que deseja ser santo conhece a força e o poder
do pecado. Se você não está tentando viver uma vida santa não pensa
muito no pecado, então isso não é um problema para você. Mas, se como
Paulo, você deseja ardentemente ser santo, tenho certeza que você já sabe
a dimensão do problema do pecado na sua vida. Apesar de longo, quero
41
Também aprendi que parte da prescrição bíblica para a raiva justa,
quando a vítima é uma pessoa espiritual, é perdoar os agressores. Esta
senhora era espiritual e encontrou a graça de Deus para perdoar todos
aqueles que não tinham agido bem com ela.
Um dos maiores impedimentos para a cura interior em pessoas que
sofreram violência é a incapacidade de perdoar o agressor. É preciso ter a
graça de Deus para perdoar, como fomos perdoados, segundo a oração de
Jesus, onde encontramos esta prescrição para a raiva justa: “Perdoa nossas
dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores” (Mateus 6:12).
Dez Palavras Importantes
Existem algumas palavras que são obrigatórias no dia-a-dia de
pessoas espirituais: “desculpe-me”, “eu estava errado”, “você me perdoa?”.
O segundo grupo de palavras que às vezes deve ser usado é: “você estava
errado”, “eu me magoei, mas o perdoou”. Estas frases já salvaram muitos
casamentos e relacionamentos. Por outro lado, a ausência delas já foi
responsável por muita dissolução deles. A raiva justa e a prescrição para
ela apresentam-se de várias formas. Seja um sentimento de indignação
diante do distanciamento que a sociedade está mantendo de Deus, ou uma
dor pessoal por causa de uma violência sofrida, não importa, devemos
sempre examinar a origem da raiva e o seu verdadeiro alvo, e então aplicar
a prescrição bíblica.
Devemos nos auto-examinar e detectar o motivo da nossa raiva.
Devemos pedir a Deus que sonde nossos corações e nos mostre o motivo
da nossa raiva, se sua causa está em algum bloqueio da obra ou vontade de
dEle, ou se em alguma causa do nosso interesse exclusivo.
Depois que a causa tiver sido detectada devemos pedir a Deus que
canalize nossa justa indignação para uma força construtiva que Ele possa
usar para reverter injustiças sociais, tais como a escravidão e o aborto.
Se a raiva for pecaminosa devemos confessar e buscar o perdão
18
daqueles que foram feridos por ela. Às vezes devemos perdoar aqueles
que abusaram de nós e iniciar o processo de cura interior em nossas vidas
pela reconciliação com Deus e uns com os outros, através de Cristo.
Se você precisa de ajuda nessa área ou conhece alguém com esse
problema, eu recomendo que leia e estude os versículos que citamos a
seguir. Eles vão ajudar a entender melhor como o perdão e a prescrição de
Deus para a raiva contribuem para a cura interior (Salmo 7:11, Efésios 4:
26, 31, 32, II Crônicas 7:14, Mateus 18:21-35, Colossenses 3:13, Mateus
6:12,15).
19
dar um exemplo: uma vez um casal me perguntou se eles deveriam falar
a verdade e contar à filha adolescente que ela tinha sido concebida antes
deles se casarem. Eu respondi perguntando se a filha deles precisava
saber daquilo ou se eles fariam isso por causa do sentimento de culpa que
tinham. Corremos o risco de fazer a mesma coisa com nosso cônjuge ou
com algum irmão em nome da honestidade.
Existem ocasiões em que a comunicação franca e aberta deve
ser contida, às vezes até por problemas de saúde; um coração fraco, por
exemplo, ou talvez a pessoa não esteja emocionalmente preparada para
ouvir o que temos a dizer. A nossa honestidade e franqueza, o nosso
sentimento de culpa e a nossa necessidade de sermos honestos com
alguém, devem passar pelo prisma do amor. Devemos pensar primeiro
no bem estar da pessoa e depois nos efeitos da nossa honestidade sobre a
vida dela.
O crente deve buscar o equilíbrio entre o que deve e o que não deve
falar. Ao mesmo tempo em que considera estes pontos na comunicação, o
crente também deve buscar um relacionamento honesto e aberto. Àquilo
que dei o nome de “bactérias”, o apóstolo Paulo chamou “procedimentos
secretos e vergonhosos” e “engano”. A nossa comunicação deve ser
objetiva e sem “jogos”, deve buscar o bem da outra pessoa e não, de
alguma forma, aliviar nosso sentimento de culpa; devemos ser corajosos
em nossa comunicação e “acender a luz” sobre tudo o que é secreto e
vergonhoso, e jamais andar no engano.
40
comunicação que temos em nossos corações; os coríntios tinham fechado
seus corações para ele e lhe dado as costas. Deus quer que homens e a
mulheres, crentes, unidos em Cristo, feitos um só em Cristo, tenham as
portas da comunicação em seus corações sempre abertas. Infelizmente a
verdade é que nós, casais e irmãos em Cristo gastamos tempo demais com
as portas fechadas para outras pessoas.
Paulo também escreveu: “Pois, se os entristeço, quem me
alegrará senão vocês, a quem tenho entristecido” (II Coríntios 2:2). Esta
passagem também pode ser aplicada às duas dimensões do dar e receber da
comunicação num relacionamento. É importante que você, na dinâmica de
comunicação de dar e receber no seu relacionamento deixe a outra pessoa
sempre animada. Pense, quem o poderá animar quando você precisar de
ajuda? Geralmente uma pessoa passa setenta e cinco por cento de sua vida
com seu cônjuge; mas passará a eternidade com seus irmãos e irmãs em
Cristo. Seria bom começar desde agora a cultivar uma boa comunicação
com aqueles que você ama e amará para sempre.
O seu marido ou a sua esposa ou o seu amigo crente recebeu a
responsabilidade de se comunicar com você de uma forma que colabore
para a sua felicidade e você igualmente tem a responsabilidade de edificá-
los com tudo que fala.
Paulo dá mais um conselho para a comunicação com nosso cônjuge
ou irmão em Cristo. Na mesma carta aos coríntios ele escreveu: “Antes,
renunciamos a procedimentos secretos e vergonhosos; não usamos de
engano, nem torcemos a palavra de Deus. Ao contrário, mediante a clara
exposição da verdade, recomendamo-nos à consciência de todos, diante
de Deus” (II Coríntios 4:2). Paulo desafiou os irmãos de Corinto a que
fizessem o mesmo ao se comunicarem com ele.
Agora preciso dar um alerta. Pode ser que você tenha magoado o
seu cônjuge ou algum irmão, por conta da sua franqueza e honestidade,
mas na verdade apenas despejou neles o seu sentimento de culpa. Vou
39
Capítulo 4
Prescrições Bíblicas Para Comunicação com Deus
Nos três primeiros capítulos desta apostila vimos as prescrições
bíblicas para problemas nos relacionamentos e para a raiva justa e a raiva
pecaminosa. Existe uma linha que permeia todas estas prescrições que é
a comunicação.
Quando nos encontramos em relacionamentos problemáticos,
a prescrição é cultivar o fruto do Espírito em nossas vidas, para que
chegue o momento em que a outra pessoa passe a aceitar o que temos
para dizer. Neste “momento de ensino” a capacidade de comunicação
é parte essencial da prescrição. Jamais resolveremos nossos conflitos
nem ajudaremos alguém, se não soubermos comunicar as prescrições de
Deus.
No que se refere à raiva, pecaminosa ou justa, as palavras que
não podemos esquecer são: “desculpe-me”, “eu estava errado”, “você
me perdoa?” ou “você estava errado”, “eu me magoei, mas o perdoou”.
Estas palavras salvam casamentos e a ausência delas leva casamentos e
relacionamentos ao fim, principalmente relacionamentos problemáticos.
Há pessoas que nunca dizem: “eu errei” e muito menos “sinto
muito”. Para essas pessoas, admitir o próprio erro é sinal de fraqueza,
por isso têm dificuldade para dizer “sinto muito” e “desculpe-me”. Essas
pessoas acham que se assim fizerem, estarão se rebaixando. Essa é
outra razão porque alguns relacionamentos chegam ao fim. Sem dúvida
alguma as frases: “desculpe-me”, “eu estava errado”, “você me perdoa?”
ou “você estava errado”, “eu me magoei, mas o perdoou” salvam
casamentos e relacionamentos, e usar ou não estas frases é uma questão
de comunicação.
Quando o assunto é raiva, devemos nos comunicar. Devemos usar
estas frases com aquelas pessoas que ferimos com nossa raiva egoísta. Se
20
o sentimento for uma raiva justa, devemos fazer uso da comunicação para
lutar contra a injustiça que está impedindo e bloqueando a vontade ou a
obra de Deus. Quando somos vítimas de ofensas, devemos fazer como
fez Cristo: comunicar nosso perdão para aqueles que nos feriram (Lucas
23:34).
Comunicação com Deus
Devemos começar a cultivar a comunicação a partir do nosso
relacionamento com Deus. A Bíblia apresenta o modelo de comunicação
no relacionamento, no capítulo 3 de Gênesis, quando Deus fala com
Adão e Eva depois que eles pecaram: “Ouvindo o homem e sua mulher os
passos do SENHOR Deus que andava pelo jardim quando soprava a brisa
do dia, esconderam-se da presença do SENHOR Deus entre as árvores
do jardim. Mas o SENHOR Deus chamou o homem, perguntando: ‘Onde
está você?’. E ele respondeu: ‘Ouvi teus passos no jardim e fiquei com
medo, porque estava nu; por isso me escondi’. E Deus perguntou: ‘Quem
lhe disse que você estava nu? Você comeu do fruto da árvore da qual lhe
proibi comer?’” (Gênesis 3:8–11).
Quando começamos a ler a Bíblia observamos dois princípios
importantes referentes à comunicação com Deus. Primeiro aprendemos
que quando pecamos, imediatamente Deus busca a restauração do
relacionamento. Também aprendemos que ao ouvir Sua voz, geralmente
fugimos de Deus.
Este episódio também mostra que Deus se comunica com Suas
criaturas. Uma voz se comunica. Eles ouviram a voz de Deus andando
no jardim quando soprava a brisa do dia e se esconderam da presença
do Senhor. A voz de Deus manifestou Sua presença; a Voz era uma
expressão da presença de Deus.
Logo no início da Bíblia lemos sobre este fenômeno maravilhoso
que acontece ainda hoje: Deus quer se comunicar e ter um relacionamento
21
que A Regra de Ouro de Jesus o guie. Se você realmente quiser aplicar
este princípio de Jesus, precisa que a outra pessoa esteja no centro da sua
vida. Para isso precisa também que Deus e o Seu Santo Espírito estejam
no centro da sua vida; você precisa que sua vida seja “Cristocêntrica”.
Sabe por que? É contra a nossa própria natureza ter alguém que não seja
o nosso “Eu” no centro da nossa vida. Lembre-se que sem o fruto do
Espírito Santo, será impossível deixar de ser “Egocêntrico” e colocar a
outra pessoa no centro da sua vida (cf. Gálatas 5:22,23).
Existe outro ensino de Jesus, aplicável à comunicação, que
complementa o ensino da Regra de Ouro. De acordo com Paulo, Jesus
disse que “há maior felicidade em dar do que em receber” (Atos 20:35).
Como a comunicação envolve dar e receber, devemos considerar o
que a outra pessoa precisa ouvir e usar nossa comunicação como um bem
para ela. De acordo com Jesus, seremos mais felizes se mantivermos esse
padrão de comunicação (Efésios 4:21 - 25, 29, 31, 32).
Os Princípios de Comunicação Ensinados por Paulo
Se quisermos que aquilo que falamos seja como um presente para
os que nos ouvem, devemos considerar a instrução de Paulo aos Efésios
sobre sermos canais da graça de Deus sempre que abrirmos a boca:
“Nenhuma palavra torpe saia da boca de vocês, mas apenas a que for útil
para edificar os outros, conforme a necessidade, para que conceda graça
aos que a ouvem” (Efésios 4:29).
A Segunda Carta de Paulo aos Coríntios possui outros textos
muito profundos sobre a importância vital das duas dimensões, do dar
e receber, na comunicação. “Falamos abertamente a vocês, coríntios, e
lhes abrimos todo o nosso coração! Não lhes estamos limitando nosso
afeto, mas vocês estão limitando o afeto que têm por nós. Numa justa
compensação, falo como a meus filhos, abram também o coração para
nós!” (II Coríntios 6:11-13). Paulo estava falando sobre algumas portas de
38
 A essência do ensino de Jesus sobre relacionamento humano no
Sermão da Montanha pode ser assim resumida:
“Assim, em tudo, façam aos outros, o que vocês querem que eles
lhes façam” (Mateus 7:12) Este ensino de Jesus é conhecido como “A
Regra de Ouro”.
Todos os exemplos citados como inadequados na comunicação
entre um casal ou entre irmãos em Cristo ou em todos os outros
relacionamentos, podem ser resumidos nessa única palavra: egoísmo. A
Regra de Ouro é a solução de Jesus para os problemas e dificuldade de
comunicação que enfrentamos em nossos relacionamentos.
Para aplicar a Regra de Ouro de Jesus você precisa entender que
deve se colocar no lugar da outra pessoa. Por exemplo, para se tornar
um bom receptor na comunicação com sua mulher, com seu marido, com
outro irmão ou qualquer outra pessoa, coloque-se no lugar dessa pessoa.
Pergunte a você mesmo: “Se eu estivesse no lugar dela tentando me
comunicar, como eu gostaria que a minha mensagem fosse recebida?”.
Quando você descobrir a resposta, ponha-a em prática, porque sua resposta
a esta pergunta é a Regra de Ouro da comunicação nos relacionamentos.
Se você se disciplinar e agir sempre dessa forma vai perceber
a importância do outro receber sua mensagem corretamente. Na
comunicação, aqueles que são iniciantes querem ter certeza de que o
ouvinte compreendeu bem o que foi comunicado. Ninguém quer que o
seu parceiro na comunicação fique sem entender sua mensagem, como
nos exemplos citados. Você não vai querer se deparar com alguém pronto
para discutir ou metralhá-lo com palavras. Você não quer que seu parceiro
na comunicação esteja em outra sintonia, totalmente desinteressado pelo
que você está falando, sem dá importância alguma a você ou àquilo que
você tem a dizer.
Depois que você identificar quais são os “interruptores do circuito
de comunicação” no seu relacionamento e restaurar estes circuitos , deixe
37
com a raça humana, mas o homem se esconde dessa expressão maravilhosa
do amor incondicional de Deus. As primeiras frases que Deus dirigiu ao
homem foram perguntas: “Onde está você?”. Mas, por que Deus fez
esta pergunta se Ele sabia onde eles estavam? Deus queria que eles
confessassem que não sabiam onde estavam e que estavam perdidos.
Quando uma pessoa está perdida, a primeira coisa que ela precisa
saber é que está perdida. Por isso Deus perguntou: Onde está você?”.
Basicamente foi essa a resposta que eles deram: “Sabe o que é ...nós
vamos dizer onde estamos. É que ouvimos Sua voz e isso quer dizer que
não estamos tão longe assim. Mas quando ouvimos a sua voz, ficamos
confusos porque ela nos fez ver que estamos nus. E se continuarmos a
ouvir a Sua voz, vamos expor nossa nudez e como não queremos expor
nossa nudez nos escondemos”.
A Bíblia relata o seguinte: “Ouvindo o homem e sua mulher os
passos do SENHOR Deus que andava pelo jardim quando soprava a
brisa do dia...”. Isso parece estranho! Você, por acaso já viu uma voz
andando? Através de uma alegoria, este texto mostra como Deus Se
comunica e como Ele estabelece um relacionamento conosco, e como nós
nos comunicamos e estabelecemos um relacionamento com Ele. Quando
digo que se trata de uma alegoria, não estou dizendo que estejamos
falando de uma lenda ou de um mito. Uma alegoria é uma historia, cujos
personagens e cenário têm um significado mais profundo. Eles ouviram
a voz de Deus, uma voz que se comunica. Eles fugiram da presença de
Deus. A voz de Deus manifestou Sua presença e eles se esconderam da
voz de Deus; eles se esconderam da presença de Deus.
Deus foi para o jardim buscando um relacionamento com Adão e
Eva. Ele sabia que eles tinham pecado. Essa história é uma alegoria; como
aconteceu com eles, acontece ainda hoje. Deus ainda quer se comunicar
e ter um relacionamento conosco. Independentemente do nosso pecado
e principalmente por causa dele, precisamos desesperadamente deste
22
relacionamento com o nosso Deus, que nos ama incondicionalmente.
Esta linda história é uma alegoria magnífica do amor incondicional de
Deus por nós, pelos pecadores. Como foi naqueles dias, ainda é nos dias
de hoje!
Quando o primeiro homem e a primeira mulher disseram onde
estavam, Deus lhes perguntou: “Quem lhe disse que você estava nu?”.
Lendo a história vemos que Deus os colocou no jardim e lhes disse que
não comessem de certas árvores. No instante em que eles desobedeceram
a Deus descobriram que estavam nus. Mesmo antes de Deus iniciar a
comunicação eles já sabiam que estavam nus.
Com a segunda pergunta Deus quis remetê-los ao momento em
que descobriram que estavam nus. Deus estava lhes perguntando: “Quem
os fez saber que estavam nus?”. A tradução mais próxima do hebraico
seria: “Quem vocês acham que revelou que vocês estavam nus?”. “Vocês
não percebem que antes quando Eu me comunicava, acontecia um
milagre maravilhoso milagre?”
Como era antes, no tempo do terceiro capítulo da Bíblia ainda é
hoje. Deus se comunica conosco e não percebemos a magnitude deste
milagre. Deus ainda opera o milagre da comunhão do Criador com o
homem.
Será que você valoriza esta comunicação o suficiente para separar
um tempo do seu dia especialmente para ela? O teólogo D.L.Moody disse
que se você quiser alguns momentos silenciosos com Deus, terá que ser
antes de se levantar ou depois que for para a cama. Vale a pena levantar-
se antes de todo mundo ou ir para a cama depois de todo mundo para se
comunicar com Deus.
No capítulo 4 de João lemos sobre o encontro de Jesus com
uma mulher junto ao poço de Jacó. Ele falou-lhe de uma verdade sobre
adoração que era extraordinária tanto para um judeu como para um
samaritano. Eles estavam discutindo como judeus e samaritano adoravam
23
como tartarugas, colocamos nossas cabeças para dentro de nossos cascos.
Muitos casais vivem como duas tartarugas, precisando desesperadamente
compreender que a comunicação possui duas dimensões: a dimensão de
dar e a dimensão de receber.
Essas duas dimensões da comunicação são importantes e devem
ser compreendidas, valorizadas e tratadas, caso o casal, ou qualquer cristão
em qualquer relacionamento queira ter as ferramentas que possibilitam a
unidade em Cristo.
Síndrome de Porco Espinho
Existe uma história bem interessante sobre dois porcos-espinhos
que tentavam trocar carinhos. Mas, como é que os porcos-espinhos se
abraçam? Com muito cuidado! Um queria mostrar amor e carinho para o
outro, mas cada vez que se abraçavam levavam espetadas.
A aplicação desta história é óbvia. Quando tentamos nos comunicar
com nosso parceiro, ou mesmo no relacionamento com outros cristãos,
dependendo da reação da outra pessoa, acabamos sendo espetados. Mas
não podemos evitar relacionamentos só porque já fomos feridos tentando
nos comunicar. Para haver comunicação é preciso haver coragem.
Resumo:
A comunicação não é apenas o que é dito, mas também o que é ouvido.
A comunicação não é apenas o que é dito, mas também o que é sentido.
A comunicação não apenas o que é dito, mas também o que as pessoas
desejam ouvir.
A comunicação não é apenas o que é dito, mas é tudo aquilo que é
transmitido, por meio da fala, de gestos e outros meios.
A Regra de Ouro da Comunicação
36
o seu coração nas mãos dessa pessoa. Neste momento a pessoa pode fazer
o que quiser com o seu coração. Pode apertá-lo, jogá-lo para o alto, pisar
sobre ele e rir dele. Mas a pior coisa que pode fazer é ignorá-lo, porque o
oposto do amor não é o ódio. O oposto do amor é a indiferença.
Ignorar alguém é o oposto de amar esta pessoa. Às vezes um
cônjuge reage às tentativas do seu parceiro de se comunicar, ignorando
suas tentativas de comunicação. Quando seu cônjuge tenta falar com
você e você não o escuta está ignorando-o.
Um marido escreveu que sua mulher era uma “metralhadora de
palavras”. Ele contou que sempre que tentava se comunicar com ela em
um nível mais profundo, ela disparava contra ele. O interessante é que
essa mesma esposa escreveu que um dos “interruptores de circuito” era
que seu marido era um “franco atirador de palavras”. Ela tinha medo
de dizer-lhe alguma coisa que ele, embora precisando ouvir, mas não
querendo, poderia “atirar” contra ela.
Podemos identificar um ponto comum entre todos estes exemplos.
A comunicação não implica apenas na transmissão de alguma coisa.
A comunicação no casamento ou em qualquer outro relacionamento,
também tem implicações com a maneira como a mensagem é recebida
pela outra pessoa. Em cada um desses exemplos a maneira como o outro
parceiro recebeu a mensagem causou uma interrupção no circuito de
comunicação. Ao tentar aplicar as prescrições bíblicas para comunicação
em nossos relacionamentos, precisamos nos disciplinar para ser bons
receptores e bons ouvintes.
Síndrome de Tartaruga
À medida que eu falava com os casais sobre esses “interruptores
de circuitos” comentava que alguns deles pareciam casais de tartaruga. Se
você maltratar uma tartaruga ela põe a cabeça para dentro do casco e fica
assim por muito tempo. Quando nossa mensagem não é bem recebida,
35
a Deus. A mulher disse: “Nossos antepassados adoraram neste monte,
mas vocês, judeus, dizem que Jerusalém é o lugar onde se deve adorar”.
A mulher queria saber quem estava certo. Em nossos dias existem tantas
denominações cristãs! Qual delas é a certa?
A resposta de Jesus àquela mulher foi que ninguém tem o
monopólio de Deus: “...está chegando a hora, e de fato já chegou, em
que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade.
São estes os adoradores que o Pai procura”. Outro teólogo, A.W.Tozer,
disse certa vez que “Deus não está buscando trabalhadores em especial;
Ele já os tem bastante. Ele está procurando adoradores; esses Ele tem
poucos”.
A liturgia de adoração judaica a que a mulher samaritana se
referiu vinha do início, do Livro de Êxodo, quando Deus, através de
Moisés ensinou o povo a adorá-lO.
Deus disse a Moisés que construísse uma tenda de adoração.
Nessa tenda havia um lugar chamado Santo dos Santos, uma câmara
interna onde a Arca da Aliança era mantida. Deus disse a Moisés:
“Minha presença habitará na Arca da Aliança”. Davi ia sempre à tenda da
adoração buscar a presença divina de Deus. A presença de “Shekinah”, A
Glória de Deus, estava naquela mobília. Era por esse motivo que sempre
que Daniel orava no cativeiro fazia-o voltado para Jerusalém. A divina
presença de Deus habitava literalmente no Templo, em Jerusalém.
O que Jesus estava dizendo àquela mulher era que as coisas não
eram mais daquele jeito. Deus está em qualquer lugar, independentemente
de onde você O invocar e O adorar. Você só precisa conhecê-lO e adorá-
lO em espírito e em verdade.
Jesus estava falando profeticamente da verdade mais dinâmica do
Novo Testamento: “Acaso não sabem que o corpo de vocês é santuário
do Espírito Santo que habita em vocês?” e “Cristo em vocês, a esperança
da glória” (I Coríntios 6:19; Colossenses 1:27). Hoje, comunicação com
24
Deus significa que podemos nos comunicar com Ele independentemente
de onde estivermos; devemos apenas separar tempo e lugar para essa
comunicação.
Quando Natanael ouviu a respeito de Jesus indagou: “Nazaré?
Pode vir alguma coisa boa de lá?”. E quando Jesus o encontrou lhe disse:
“Aí está um verdadeiro israelita em quem não há falsidade” (João 1:47).
Natanael perguntou: “De onde me conheces?”. Jesus o surpreendeu
dizendo: “Eu o vi quando você ainda estava debaixo da figueira”.
Natanael exclamou: “Mestre, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel”.
Natanael era um homem temente a Deus e ao que parece ele tinha seus
momentos com Ele todos os dias, debaixo da figueira. Talvez ninguém
mais soubesse disso, além de Deus. Você tem a sua figueira? Você tem
um lugar e uma hora reservados para comunhão com Deus?
A melhor definição para oração é “conversa com Deus”. Toda boa
conversa tem dois momentos: quando você fala e quando a outra pessoa
fala. Isso se aplica principalmente quando estamos conversando com
Deus. Existem coisas que Deus quer ouvir de nós. Por exemplo, confissão
de pecados e adoração. Mas não existe nada que contemos a Deus que
Ele já não saiba. Não há nada que surpreenda Deus. Mas Deus nos
surpreende com o que Ele nos conta. Quando Deus se comunica conosco
nos faz saber coisas que não poderíamos saber de outra maneira.
No capítulo 3 de Gênesis Deus está dizendo para o homem: “Estou
me comunicando com você e quero que você se comunique Comigo.
Quero ter um relacionamento com você. Eu o conheço e quero que
você Me conheça. Venha para minha presença, comunique-se Comigo,
descubra mais sobre Mim e estabeleça um relacionamento Comigo. Eu
vou Me encontrar com você e você vai separar um tempo e um lugar para
se encontrar Comigo”.
O que Moisés registrou aqui foi o relacionamento e a comunicação
mais importante do mundo. E o propósito dessa comunicação é conhecer
25
na maioria das vezes que tentou se comunicar, acabou ficando com raiva.
Quando o problema é causado porque um deles, ou ambos pararam
de conversar, peço que a parte “muda” dessa história, faça uma lista de
todas as razões porque parou de falar. Se o problema for que um, ou os
dois sentem raiva ao tentar se comunicar, peço que a parte “raivosa” faça
uma lista de todos os motivos em que a comunicação com seu parceiro o
deixou com raiva.
Sempre explico que se um deles ou os dois pararam de conversar,
isso provoca a raiva do outro e funciona como um dos “interruptores dos
circuitos de comunicação”. Um interruptor de circuito é um dispositivo
que corta a eletricidade quando há sobrecarga e perigo de fogo ou dano no
sistema elétrico. Eu peço ao casal que essa lista não seja discutida em casa;
apenas na sessão seguinte e nunca antes disso.
Ao discutir cada um desses “interruptores de circuito” da
comunicação, eu pergunto o que seria necessário para restaurar cada um
deles.. Todo este processo mostra que a comunicação é feita de dar e receber.
Esses “interruptores de circuito” freqüentemente estão relacionados com a
maneira como um dos parceiros estava sendo recepcionado pelo outro.
Uma mulher escreveu que uma das razões porque não falava mais
com o marido era porque “não era ouvida”. Ela contou por exemplo, que
quando dizia para o marido: “o bebê falou uma palavra nova hoje”, percebia
que o marido não a estava escutando. Ele estava em outra “freqüência”.
Como a comunicação não é feita de monólogo ela tinha desistido de falar.
No início ela chorava com a atitude do marido e a interpretava como
desinteresse e falta de amor por ela e pelo bebê!
Um marido contou que sempre que compartilhava com sua mulher
alguma coisa importante para ele, por exemplo, a participação em um
seminário, a mulher ria dele. Foi aí que ele decidiu não lhe contar mais
nada do que se passava no seu coração.
Quando você compartilha sua vida com alguém, é como se pusesse
34
 Veja como uma senhora descreveu o problema de comunicação
no seu casamento: “É como se meu marido estivesse vivendo numa ilha
deserta e eu estivesse rodeando esta ilha há vinte anos, tentando, sem
sucesso, encontrar um lugar para ancorar o meu barco”.
Imagine se você e seu cônjuge estivessem vivendo em ilhas
separadas e que o único meio de comunicação fosse por rádio. Para que
vocês se comunicassem seriam necessárias duas coisas: um de vocês
teria que ligar o rádio e enviar uma mensagem; e o outro deveria ligar
o receptor e descobrir a freqüência utilizada para receber a mensagem.
Como vimos no último capítulo, até a comunicação com Deus possui
essas duas dimensões dar e receber. A comunicação no casamento ou em
qualquer outro relacionamento possui duas dimensões distintas, como se
fossem essas duas ilhas.
Muitas vezes o que acontece no casamento é que o emissor não liga
o rádio para mandar a mensagem. Outras vezes, quando liga, a mensagem
sai distorcida e confusa. Certa vez uma mulher deu a seguinte explicação
ao seu marido: “Eu sei que você acha que entende o que eu digo, mas o
que você precisa saber é que aquilo que falei não é o que eu queria dizer”!
Às vezes, o receptor não está ligado ou não está sintonizado na freqüência
certa.
Há mais de quatro décadas como pastor tenho perguntado aos
casais que alegam não haver mais comunicação no casamento, se algum
dia houve uma boa comunicação. A maioria responde que quando se
casaram a comunicação era boa. Aliás, como poderiam se casar se
assim não fosse? Depois de concordarem que alguma coisa aconteceu e
quebrou as linhas de comunicação entre eles, eu passo uma tarefa para os
dois. Peço que façam uma lista de todas as razões por que acham que as
linhas de comunicação se romperam.
A partir dessa lista, descobrimos dois sintomas típicos de problema
de comunicação entre casais: os dois ou um deles parou de falar e o outro,
33
melhor a Deus e adorá-lO. Conhecer a Deus é amar a Deus. Adorá-lO é
expressar o nosso amor por Ele. Também é orar a Deus, buscá-lO, como
Pedro ensinou: “lancem sobre Ele todo a sua ansiedade” e descobrir que
Ele tem cuidado de nós. O propósito desta comunicação é nos aproximar
do Seu trono de graça para que recebamos misericórdia diante dos nossos
fracassos e graça quando necessário (I Pedro 5:7; Hebreus 4:17).
Comunicação Com Nós Mesmos
Certo homem ermitão saiu da sua reclusão e dirigiu-se a uma
agência dos correios próxima de onde vivia. Lá encontrou um homem
que deixava a agência com as mãos repletas de cartas. Ele parecia ansioso
e feliz com todas aquelas cartas. O ermitão perguntou-lhe: “Faz quanto
tempo que você não tem notícias suas?”.
Quanto tempo faz que você não entra em contato com você
mesmo? Você fica sabendo tudo o que acontece com muita gente, mas, e
com você? Será que podemos ouvir a nossa própria voz? Você acha que
uma pessoa que fala sozinha é louca? Uma vez um homem me disse: “eu
falo comigo mesmo porque esta é a única maneira de falar com alguém
inteligente ou sobre alguém inteligente!”
A pergunta daquele homem que vivia no meio do mato, destaca
uma disciplina espiritual: a de ouvir a si mesmo e estar consciente do que
se passa no próprio coração e na própria mente. Coincide com o que Davi
escreveu: “...ao deitar-se reflitam nisso, e aquietem-se” (Salmo 4:4). No
silêncio, na quietude do nosso coração podemos refletir sobre o que Deus
quer que saibamos, e podemos nos preparar para uma reação bem pensada
diante dos acontecimentos da vida. Se não buscarmos esses momentos de
quietude e solidão, não descobriremos onde Deus quer que estejamos e
não glorificaremos o Seu Nome.
No Salmo 4 Davi nos encoraja a que tenhamos uma pequena
conferência com nós mesmos no meio da noite. Ele certamente estava
26
angustiado e sem poder dormir quando escreveu este Salmo, e por
isso falava sozinho; ele estava na sua cama, pensando consigo mesmo,
meditando, refletindo. Mas, por que motivo? Davi queria descobrir como
reagiria ao ouvir a voz de Deus revelando-lhe tudo o que ele tinha de
saber.
O Salmo 4 mostra outra peculiaridade da nossa comunicação com
Deus. Davi já tinha descoberto qual seria a parte do homem numa conversa
com Deus. Ele escreveu: “Saibam que o Senhor escolheu o piedoso; o
Senhor ouvirá quando eu o invocar”. Davi já tinha experimentado tomar
parte numa conversa com Deus. Ele já tinha feito essa descoberta por
isso disse: “Na minha aflição clamei ao Senhor; gritei por socorro ao
meu Deus. Do seu templo ele ouviu a minha voz; meu grito chegou à
sua presença, aos seus ouvidos”. Quando é que você realmente busca
comunhão com Deus? Não é quando você se vê rodeado de problemas
sem saber para onde ir? É nesse momento que a maioria das pessoas
desejam falar com Deus. Isso não é nenhuma crítica. Eu agradeço a
Deus pela chamada “teologia da tempestade”, aquela que faz com que
busquemos a Deus quando chegam as tempestades da vida.
Qualquer crise ou calamidade que nos leva para Deus funciona como uma
intervenção divina e uma oportunidade para Deus fazer a nossa fé crescer.
Conheci algumas pessoas que confirmariam o que estou dizendo, pessoas
para quem esta intervenção foi o acontecimento mais importante de suas
vidas. A comunicação mais intensa entre o homem e Deus geralmente
acontece no meio da tribulação. Davi já tinha passado por angústias e
experimentado que naqueles momentos ele se comunicou com Deus (cf.
Salmo 4:1 e 18:6). Observando a história de Davi percebemos que houve
muitos momentos como esses na sua vida, momentos de angústia e de
buscar ao Senhor, mas Davi tinha descoberto outra dimensão de vital
importância numa conversa com Deus: “Ofereçam sacrifícios como Deus
exige e confiem no Senhor. Muitos perguntam: ‘Quem nos fará desfrutar
27
ou em qualquer outro relacionamento. Muitos casais, durante uma terapia
ou aconselhamento, dizem: “não existe mais comunicação entre nós”.
Mas, de acordo com a teoria daquele professor podemos afirmar que este
casal se comunica, mesmo que os dois não estejam se falando.
Comunicar-se é “transmitir e receber informações, mensagens e
idéias através da fala, gestos e outros meios”. São estes “outros meios”
que funcionam quando não existe a fala. Um sorriso pode transmitir um
pensamento positivo e uma afeição; uma testa franzida ou um “dar de
ombros” pode transmitir sarcasmo, raiva e fúria e quando alguém bate a
porta ou esmurra a parede também está comunicando algo.
Quando o casal pára de se falar e passa a se tratar com aquele
silêncio frio, mesmo assim está havendo uma comunicação. Certa vez
uma mulher me disse: “quando meu marido não fala, tenho de abrir bem
os ouvidos para escutar o que ele está dizendo!” Sem dúvida, o silêncio
dele está comunicando algo.
Luz Acessa
Muitas bactérias se multiplicam no escuro e não suportam a luz.
Se um casal quiser manter forte o seu relacionamento, a comunicação
entre esse homem e essa mulher precisa ser como uma “luz” sobre
as “bactérias” dos problemas que surgem entre eles. Com uma boa
comunicação eles matam essas bactérias e podem tratar daquelas que
resistirem. Este princípio vale para todos os relacionamentos.
A segunda observação que quero fazer refere-se às duas dimensões
da comunicação. Comunicação é “dar e receber informação, mensagem
e idéias”. No casamento ou em qualquer outro relacionamento, as duas
dimensões da comunicação são: dar e receber. De acordo com esta
definição concluo que o problema de comunicação no relacionamento
também possui duas dimensões. Às vezes a fonte do problema é o
emissor e outras vezes o receptor.
32
magoei, mas o perdoou”. Essas palavras salvam casamentos e a falta
delas leva ao fim casamentos e relacionamentos.
Há pessoas que nunca dizem: “eu estava errado” ou “sinto muito”.
Essas pessoas nunca admitem que estão erradas; elas acham que nunca
erram! Por isso têm dificuldade para pedir perdão. Consideram que isso
seria rebaixar-se diante de outra pessoa e por isso o relacionamento acaba
desmoronando.
No entanto essas simples frases podem salvar casamentos e outros
tipos de relacionamentos: “eu estava errado”, “sinto muito”, “você me
perdoa?”, ou “você estava errado, quer você admita ou não você me
magoou, mas eu o perdôo”. Usar ou não estas frases é uma questão de
comunicação.
O Que É Comunicação?
Um professor de faculdade decidiu usar um método inusitado
nas suas aulas sobre princípios da comunicação. Um dia ele entrou
propositalmente atrasado na sala, e como imaginava, os alunos estavam
na maior desordem. Ele foi para frente do quadro negro, deu um murro
na mesa e gritou: “quero que vocês façam a maior bagunça!”. Quando
ele fez isto, os alunos ficaram imediatamente em silêncio absoluto, e
ele conseguiu o que desejava. Então ele explicou que na comunicação,
apenas sete por cento do que comunicamos é transmitido por palavras;
quarenta e quatro por cento é transmitido pela nossa linguagem corporal e
quarenta e nove por cento pelo tom de voz.
O professor explicou que a frase “quero que vocês façam a maior
bagunça!” representou apenas sete por cento da sua mensagem. Os
noventa e três por cento restantes foram comunicados através da sua
atitude austera e do seu tom de voz, que juntos, transmitiram a mensagem:
“Parem de falar!”.
Estes mesmos princípios de comunicação existem no casamento
31
o bem?’. Faze, ó Senhor, resplandecer sobre nós a luz do teu rosto!”
(Salmo 4: 5-6).
Depois de haver cometido um pecado Davi tinha diante de si
uma decisão difícil a tomar. Ou ele fazia o que era certo e confessava
o seu pecado ou escondia o seu erro. Se ele fizesse o que era certo, a
repercussão seria desastrosa. Todos saberiam que o rei tinha cometido
um pecado e ele acreditava que seu reino não sobreviveria se naquele
momento ele fizesse o que era certo. Por isso decidiu fazer o que era mais
fácil e escondeu o seu erro. Mas Davi tinha o coração segundo o coração
de Deus. Ele era um homem de Deus, comprometido com os padrões de
Deus. Por isso o sentimento de culpa o perturbou a ponto de tirar-lhe o
sono. Foi nesse contexto que Davi teve uma conversa com Deus.
Depois de conversar com Deus, ele decidiu no seu coração fazer
o sacrifício que fosse necessário e continuar confiando no Senhor. Davi
tinha sobre si uma responsabilidade. O povo via nele um exemplo de fé e
integridade, por isso ele deveria fazer o que era certo e não o que era mais
fácil, como todos faziam. Se pudéssemos perguntar a Davi “Quem lhe
disse...?”, como Deus perguntou a Adão e Eva, ele certamente responderia
que Deus lhe disse que fizesse o sacrifício que fosse necessário para fazer
o que é certo e confiar nEle.
Nos Salmos encontramos exemplos de orações, como as de Davi,
que são verdadeiras conversas com Deus. Nelas observamos um padrão
que se repete: apresentação das petições a Deus e depois a resposta do
Senhor como parte da conversa-oração com Ele. O Salmo 22 é um
exemplo extraordinário desse tipo de conversa-oração.
Os salmistas eram bons de conversa, porque sabiam que a parte
mais importante das conversas-orações é quando Deus está falando ou
respondendo às orações. Isso mostrava que Deus os tinha escutado e que
eles estavam experimentando a dimensão mais importante da conversa
com Deus; a partir daí eles deveriam simplesmente, fazer o que Deus
28
tinha revelado que fizessem. Você é bom de conversa com Deus? A mãe
de Jesus apresentou uma regra importante para se conversar com Deus.
No casamento em Caná da Galiléia, quando Jesus transformou a água em
vinho, ela disse aos servos: “Façam tudo o que ele lhes mandar” (João 2:
5).
29
Capítulo 5
Prescrição Para Comunicação nos Relacionamentos
Neste estudo sobre as prescrições bíblicas para os problemas
da vida temos descoberto que Deus nos deixou os 66 livros inspirados,
porque Ele sempre soube dos problemas que enfrentamos. Se você
abrir a Palavra de Deus com confiança, descobrirá que Deus nos deixou
prescrições práticas na Sua Palavra Inspirada para todos os problemas que
enfrentamos no dia-a-dia.
Nesta série de estudos vimos: as prescrições bíblicas para
relacionamentos difíceis. Você está vivendo uma relação difícil? Ou você
está deixando sua relação difícil para alguém? Se este for o seu caso,
as Escrituras têm muito que lhe ensinar. Também enfocamos a questão
da raiva pecaminosa. Quase sempre raiva atrapalha os relacionamentos.
Vimos também as prescrições para a raiva justa ou indignação justa,
como chamam alguns teólogos. E de acordo com o ensino da Bíblia, há
momentos em que é correto ficar com raiva.
Existe uma linha comum que permeia todas estas prescrições.
Esta linha é a comunicação. Quando estudamos a prescrição para
relacionamentos difíceis aprendemos que devemos manter o fruto do
Espírito, porque assim deixamos a porta aberta para Deus trabalhar na
relação. Se deixarmos a porta aberta para Deus, conquistamos o direito de
falar com a outra pessoa; conquistamos sua atenção, o que pode nos dar a
oportunidade de apresentar a verdade da Palavra de Deus que liberta; este
é o momento do ensino do qual já falamos (cf. II Timóteo 2:23-26).
Estas prescrições dizem respeito à comunicação que devemos
manter para tratar dos nossos relacionamentos difíceis. No que se refere
à raiva, tanto a pecaminosa como a justa, já mencionamos as frases que
devem fazer parte do nosso vocabulário: “desculpe-me”, “eu estava
errado”, “você me perdoa?” e também: “você estava errado”, “eu me
30