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CALEPINO CONSCIENCIOLÓGICO – AULA N. 257 – 13.03.22

TEMA: PARADEVER DO INTERMISSIVISTA – CESAR CORDIOLI

DA ENCICLOPÉDIA DA CONSCIENCIOLOGIA
“Definologia. O paradever é a condição da consciência lúcida dos próprios compromissos,
normas, princípios e paraleis justas, íntegras e retas, firmados com o desenvolvimento
autoconsciente da evolução pessoal entrosada à evolução do grupo evolutivo.
(...)
Paraprazer. Dentro do universo da Holomaturologia, com o passar do tempo, e o natural
acúmulo das experiências, o paradever torna-se paraprazer.” (Waldo Vieira, Enciclopédia da
Conscienciologia, Paradever [Cosmoeticologia], 9ª Ed. Digital, p. 16.432 e 16.434).

“Definologia. O paradever intermissivo é a responsabilidade específica do proexista,

lúcido dos próprios compromissos evolutivos perante o Maximecanismo Interassistencial
Multidimensional, estipulado em conjunto com o evoluciólogo e assumido,
voluntariamente, durante o Curso Intermissivo (CI) pré-ressomático, a ser cumprido nesta
dimensão intrafísica, compondo parcela magna de toda programação existencial
(proéxis).” (Rodrigo Marchioli, Enciclopédia da Conscienciologia, Paradever Intermissivo
[Intermissiologia], 9ª Ed. Digital, p. 16.436).

“Definologia. A função do intermissivista é a tarefa, atribuição, encargo e incumbência da

interassistencialidade evolutiva, executada por meio de longa série de automanifestações
multifacetadas, aceita e abraçada por parte da conscin lúcida, homem ou mulher, em função
da admissão pessoal, espontânea, clara e pacífica da responsabilidade por ter concluído o
Curso Intermissivo (CI) pré-ressomático.
(...)
Taxologia. Sob a ótica da Autoproexologia, eis, por exemplo, na ordem alfabética, 44
funções ou encargos passíveis de serem atribuídos à conscin lúcida, homem ou mulher,
quando intermissivista e autoconsciente das próprias responsabilidades quanto à
consecução da programação existencial:
01. Amparador. Buscar fixar a telepatia funcional permanente com o amparador
extrafísico de função intensificando a interassistencialidade teática.
02. Antitoxicomania. Eliminar explicitamente os chamados vícios sociais do fumo, das
bebidas alcoólicas e dos tóxicos em geral.
03. Artigos. Escrever artigos e livros técnicos qualificados para os periódicos e editoras
conscienciológicas ampliando as pesquisas e os debates.
04. Autonomia. Promover a saída do holopensene da família nuclear, no tempo certo, a
fim de cumprir a autoproéxis, evitando deixar rastros negativos ou desfalques de ordem
moral.

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05. Autopensenologia. Buscar não mais pensenizar mal dos outros sem perder a
consecução das autocríticas e heterocríticas cosmoéticas.
06. Autopesquisologia. Tornar-se pesquisador independente ou paracientista
conscienciológico firmando-se no autodidatismo para o resto da vida humana.
07. Autoproexologia. Admitir, identificar, priorizar e buscar executar a própria
programação existencial (autoproéxis) segundo o planejamento de curto, médio e longo
prazo.
08. Autorreflexão. Desenvolver o hábito regular da autorreflexão produtiva como rotina
pessoal útil.
09. Autorretrocogniciologia. Buscar recordar de autovivências pré-dessomáticas,
esclarecedoras e confirmadas.
10. Centrais. Acessar, com interesse interassistencial e ajuda de amparador extrafísico, às
Centrais Extrafísicas.
11. Codigologia. Compor e aplicar permanentemente o código pessoal de Cosmoética no
âmbito do holopensene do código grupal de Cosmoética.
12. Comunicologia. Buscar aperfeiçoar a comunicação interconsciencial em público,
melhorando a aplicação do laringochacra e a extroversão na convivialidade.
13. Consciencioterapia. Submeter-se às avaliações conscienciométricas na condição de
evoluciente, aprendendo a valorizar as heterocríticas recebidas.
14. Conscin-cobaia. Atuar voluntariamente na condição de conscin-cobaia nos Cursos de
Conscienciometria.
15. Consultoria. Pertencer ao quadro atuante do Conselho dos 500 da Cognópolis,
notadamente se residente em Foz do Iguaçu.
16. Cursos. Participar na condição de aluno, monitor ou docente dos Cursos de
Conscienciologia.
17. Debatologia. Participar ativamente dos debates conscienciológicos quando úteis às
pesquisas técnicas em grupo.
18. Desassim. Ser tecnicamente profissional nas vivências onipresentes e ininterruptas das
desassimilações energéticas simpáticas.
19. Descrenciologia. Reconhecer e aplicar o princípio da descrença, promovendo a
experimentação pessoal em todas as iniciativas e pesquisas.
20. Despertologia. Trabalhar, o tempo todo, com o fito de alcançar a condição do ser
desassediado, permanente, total ou desperto.
21. Economiologia. Procurar compor oportunamente o próprio pé-de-meia a fim de
estabelecer e manter a independência econômico-financeira.
22. Enciclopediologia. Buscar redigir verbetes para a Enciclopédia da Conscienciologia
na condição lúcida de verbetólogo(a) ou enciclopedista.
23. Energossomatologia. Dominar satisfatoriamente, na prática, de modo autoconvincente
e confiável, o estado vibracional pessoal, ao modo de chave geral da vida humana.
24. Holotecologia. Frequentar, regularmente, a Holoteca a fim de viver atualizado
mentalsomaticamente.

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25. Idade. Buscar chegar à quarta idade física, com lucidez, em atividade útil e com bom
humor, se possível, até com duração pessoal de 3 dígitos.
26. Intelectualidade. Buscar alcançar, através das décadas, a rotina redonda do turno
intelectual pessoal.
27. Interassistenciologia. Demandar a condição pessoal de minipeça autoconsciente na
estrutura interativa e dinâmica do Maximecanismo Multidimensional Interassistencial.
28. Invexologia. Vivenciar oportunamente, se for possível, a técnica da invéxis desde a
juventude sem aguardar a fase avançada da aposentadoria.
29. Itinerância. Ser docente itinerante disciplinado de Instituição Conscienciocêntrica
(IC) pedagógica.
30. Jubilaciologia. Viver sem perder de vista o atingimento possível do jubileu
conscienciológico, evolutivo, à frente.
31. Laboratoriologia. Experimentar e frequentar os laboratórios técnicos
conscienciológicos com o objetivo de ampliar a autocompetência nos autodesempenhos
multidimensionais.
32. Maxidissidenciologia. Buscar vivenciar, se for necessário, a condição da
maxidissidência cultura, conscienciológica, em função da mudança para neoparadigma
ideológico.
33. Megagesconologia. Escrever e publicar a obra-prima escrita, pessoal, com vistas ao
autorrevezamento multiexistencial, interassistencial, secular e milenar.
34. Megatraforologia. Saber aplicar o próprio megatrafor a fim de eliminar o megatrafar
pessoal.
35. Ofiexologia. Buscar obter, depois de décadas de interassistencialidade consciencial, a
oficina extrafísica pessoal.
36. Paraassepsiologia. Remover todos os bagulhos energéticos pessoais da própria vida
intrafísica o mais breve possível, cortando, ao mesmo tempo, os excessos dos requintes e
suntuosidades.
37. Paravisitaciologia. Buscar visitar extrafisicamente, quando possível, a comunex
Interlúdio com a finalidade de ampliar a cosmovisão parapsíquica multidimensional.
38. Primener. Buscar entender e vivenciar, com proveito evolutivo, a primavera energética
e as respectivas consequências.
39. Principiologia. Valorizar, em particular, a autovivência do princípio do exemplarismo
pessoal.
40. Somatologia. Observar os cuidados com a manutenção do próprio soma (androssoma;
ginossoma; vida ativa; carga horária de sono; dieta balanceada; controle do peso corporal).
41. Temperamentologia. Esforçar-se para burilar o próprio temperamento diminuindo os
autassédios, ampliando a autocrítica por meio das autavaliações conscienciais.
42. Tenepessologia. Praticar as tarefas energéticas, pessoais, diárias, da tenepes
eliminando toda influência dogmática e castradora das religiões sobre a própria vida.
43. Transparência. Adotar sempre a autenticidade ou a cultura da transparência
(glasnost) em todos os autoposicionamentos.

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44. Voluntariologia. Ser voluntário ou voluntária atuante de Instituição

Conscienciocêntrica.
Detalhamento. A partir destas 44 questões, a conscin interessada pode compor muitas
outras, com detalhes pessoais mais específicos e de maior cunho autoproexológico e
evolutivo, em função da própria fase etária, do grupocarma e da Holocarmologia.
(...)
AS ATRIBUIÇÕES DA CONSCIN LÚCIDA INTERMISSIVISTA VARIAM CONFORME A
IDADE FÍSICA E O PERÍODO DE AUTOVIVÊNCIA DA EXISTÊNCIA HUMANA,
EXIGINDO AUTODISCERNIMENTO NAS ESCOLHAS DAS TAREFAS.” (Waldo Vieira,
Enciclopédia da Conscienciologia, Função do Intermissivista [Proexologia], 9ª Ed. Digital, p. 11.283 e
11.285 a 11.287).
“Definologia. O autocomprometimento intermissivista é o ato ou efeito de a conscin,
homem ou mulher, assumir o paradever intermissivo de capacitar-se realizando as
mudanças intraconscienciais necessárias, com o objetivo de identificar o prioritário para a
consecução da autoproéxis e assistir o próprio público alvo através da qualificação do
exemplarismo pessoal.” (Henrique Ribeiro, Enciclopédia da Conscienciologia, Autocomprometimento
Intermissivista [Intermissiologia], 9ª Ed. Digital, p. 2.624).

DA OBRA: CALEPINO CONSCIENCIOLÓGICO

Autenfrentamento
“Parafatologia. Arregace as mangas e encare a realidade na hora adequada do
autenfrentamento proexológico teático. Deixemos o tatibitate de lado, encarando sempre
os fatos e parafatos. Pense e conclua que isso é fichinha para você, ou seja, é ação menor
ante a sua personalidade robusta de intermissivista que foi preparada para o
empreendimento. Cumpramos nossas proéxis.” (Waldo Vieira, Dicionário de Argumentos da
Conscienciologia, p. 245).
Autoconscienciometria
“Observação. Para a conscin intermissivista lúcida –, enfrentando, hoje, a Pré-
Intermissiologia, a fim de encarar a liderança interassistencial, depois da segunda dessoma
–, verificar as próprias insinuações evolutivas quanto ao seu nível de desenvolvimento, o
ideal é fazer o levantamento da própria vida e identificar os tetos dos atributos e
autoconquistas, mesmo na condição de extrapolacionismos, que a aproximam dos
próximos patamares ou etapas superiores na Escala Evolutiva das Consciências, em
relação ao que se encontra hoje. As insinuações evolutivas são vacinas poderosas contra as
autovitimizações patológicas das conscins mais débeis da Comunidade Conscienciológica
Cosmoética Internacional (CCCI) da Cognópolis.” (Waldo Vieira, Dicionário de Argumentos da
Conscienciologia, p. 58).

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Autorresponsabilidade
No momento que você põe a responsabilidade em si mesmo, faz o empenho para instalar
uma Etologia pessoal cosmoética, ter comportamentos mais cosmoéticos e com isso
integrar melhor o fluxo do Cosmos. No momento em que mudamos a Cosmoética, saímos
do ramerrame de muitas vidas e seguimos firmes até a desperticidade. A questão é a pessoa
reconhecer o que precisa corrigir e se melhorar. (Anotações pessoais com base na fala de Adriana
Lopes, Tertúlia Conscienciológica, Antivitimologia [Holomaturologia], 23.06.11).
“Mas não se iluda. Ser-nos-á possível fugir ao dever por séculos e séculos, mas estejamos
convencidos de que a nossa obrigação tem o nosso endereço e, de qualquer maneira, se
encontra a caminho procurando por nós.” (Waldo Vieira, Técnica de Viver, p. 172).
Autorrevezamento
“Lideranciologia. A conscin intermissivista, hoje, será a líder interassistencial, amanhã,
sendo de suma importância, além do exposto, caprichar na consecução da sua proéxis, na
megagescon (obra-prima) e no desenvolvimento do autorrevezamento multiexistencial
(cápsula do tempo), expandindo o autodiscernimento parapsíquico agora, a fim de entrosar-
se mais adequadamente à sua interassistência na intermissividade, em tempo oportuno.
Portanto, os conscienciólogos vivem a época histórica das megadecisões evolutivas
fundamentais. Temos de trabalhar a nossa Inteligência Evolutiva (IE). A propósito, os
autores passam e os livros ficam. Livros apontam rumos.” (Waldo Vieira, Dicionário de
Argumentos da Conscienciologia, p. 1263).
Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional (CCCI)
“A maioria das conscins intermissivistas da Comunidade Conscienciológica Cosmoética
Internacional (CCCI) já é assistencial, contudo, ainda não assumiu o cargo de assistente.
Em muitos casos, falta deixarem de pensenizar como se fossem amadores, ainda com
imaturidades óbvias, e agir como se fossem profissionais, técnicos quanto ao veteranismo
evolutivo. A Pré-Intermissiologia permite a entrada da personalidade na paraliderança
interassistencial, com gabarito e profissionalismo.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p.
135). 1704.
Intermissivista
“A conscin intermissivista, em tese, não tem mais direitos a reclamar, mas somente
deveres a cumprir. Já foi privilegiada ao participar do Curso Intermissivo (CI) e, por isso,
deve abrir mão ao máximo de seus posicionamentos egoicos, sobrepairar os conflitos
alheios e assistir aos outros como puder.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 929).
“A maioria das conscins intermissivistas ainda se vale de placebos, não fez a cirurgia
evolutiva que ocorrerá, de modo mais definitivo, com o exercício exemplificativo da
liderança interassistencial.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 910).
A pessoa com Curso Intermissivo não é sinônimo que vá mudar o temperamento, porque
aquilo vem há milênios. Tudo se baseia no autesforço, na intenção correta, na vontade de
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reciclar-se. O desvio de proéxis ocorre devido aos assédios, o autassédio que faculta o
heterassédio. É o autengano em que a pessoa se tapeia. Quase sempre tem emoção de bicho.
(Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Megadesafio do
Intermissivista [Maxiproexologia], 30.05.07).
Às vezes, a pessoa tem CI e não quer admitir aquilo porque senão vai ter de mudar muito
a vida. Tem certeza, porém não assume. Dá pena porque essa opção vai criar problema
para ela. Tende a ser uma supermelex. A consciência sepulta a ideia para não pensar
naquilo. Fecha o quarto e não quer abrir de modo algum. Mas um dia vai ter de voltar a
abrir, querendo ou não. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia
Conscienciológica, Autoparaprocedência Cursista [Intermissiologia], 28.01.11).
“Em tese, quem concluiu o Curso Intermissivo, a rigor, não tem o direito de pedir qualquer
coisa, por ter recebido o essencial e dispondo, agora, das condições e do dever de retribuir
os seus aportes proexológicos.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 909).
O intermissivista vem para a dimensão intrafísica, tem tudo na mão, mas pode entrar na
linha da fartura e se acomodar. Temos de ter cuidado com o hedonismo. (Anotações pessoais
com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Conscin Não Intermissivista
[Interassistenciologia], 07.09.09).
O nosso autorrevezamento já começou há muito tempo. O negócio é o deslanche do CI. Se
você reconhece que o fez, está perdido, não adianta se esquivar. Tem um cronômetro,
correndo: tic tac, tic tac ou tum tá, tum tá. Vamos aproveitar o tempo que passa, o coração
que bate. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica,
Adaptaciofilia [Adaptaciologia], 19.01.09).

DO ARQUIVO: MEGAPENSENES TRIVOCABULARES

CI: responsabilidade visceral.
“Compléxis: dever cumprido.” (Waldo Vieira, Enciclopédia da Conscienciologia, Incompléxis
[Autoproexologia], 6ª Ed., p. 5911).
Os deveres libertam.

DO ARQUIVO: MÁXIMAS DA CONSCIENCIOLOGIA

“A aglutinação interconsciencial é o atributo pessoal mais trabalhado, atualmente, pelos
intermissivistas, na intrafisicalidade, para preparar a próxima intermissão evolutiva.”
(Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 1349).
“À conscin intermissivista compete estabelecer de modo prioritário quais as bases da
própria gestação evolutiva, inclusive o objetivo, a época, o local e a extensão do
empreendimento.” (Waldo Vieira, Enciclopédia da Conscienciologia, Gestação Evolutiva
[Evoluciologia], 6ª Ed., p. 3475).
“A conscin intermissivista não deve esquecer do CI que cursou.” (Waldo Vieira, Léxico de
Ortopensatas, p. 334).

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“A conscin intermissivista, homem ou mulher, há de viver atenta à cronologia natural dos

autesforços no universo da consecução da autoproéxis, pois o tempo jamais volta.” Waldo
Vieira, Enciclopédia da Conscienciologia, Etapa da Consecução [Autoproexogramologia], 8ª Ed. Digital,
p. 4811).
“À conscin lúcida compete o dever cosmoético de rever periodicamente a condição de estar
correspondendo aos possíveis compromissos firmados antes de ressomar, na
intermissividade.” (Waldo Vieira, Enciclopédia da Conscienciologia, Autocompromisso
Multidimensional [Multidimensiologia], 6ª Ed., p. 971).
“A megafelicidade é a satisfação do dever cumprido por parte da conscin minipeça lúcida
do Maximecanismo Multidimensional Interassistencial.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas,
p. 1042).
“A prioridade mais sábia, para todos nós, conscins intermissivistas, é estudar, de maneira
dedicada e profunda, o desassédio interconsciencial, para não sermos reenganados pelas
legiões de assediadores intra e extrafísicos, como vinha acontecendo habitualmente em
nosso passadão multimilenar.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 1434).
“Intermissivista: atenda ao seu destino cumprindo a autoproéxis.” (Waldo Vieira, Léxico de
Ortopensatas, p. 228).
“Megafraternidade é paradever para todos.” (Waldo Vieira, Dicionário de Argumentos da
Conscienciologia, p. 598).
“O cumprimento dos deveres pessoais é o primeiro passo para derrubar a interprisão
grupocármica.” (Waldo Vieira, Homo sapiens reurbanisatus, p. 1112).
“O megadesafio do intermissivista é a síntese provocativa das maxiproéxis dos
cognopolitas voluntários da Comunidade Conscienciológica Cosmoética Internacional ou
da Cognópolis.” (Waldo Vieira, Enciclopédia da Conscienciologia, Megadesafio do Intermissivista
[Maxiproexologia], 6ª Ed., p. 4491).
“O percentual da densidade da incubação do CI, pré-ressomático, aflora claramente na
consecução das obras da proéxis pessoal, da conscin intermissivista, homem ou mulher.”
(Waldo Vieira, Enciclopédia da Conscienciologia, Incubação Intermissiva [Intermissiologia], 6ª Ed., p.
3809).
“Para os intermissivistas assumirem a condição de líderes assistenciais, falta eliminar os
resquícios de megalomania e de soberba.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 133).
A autovivência consciente do dever cumprido é o verdadeiro desfrute da glória da
autoevolução. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Minitertúlia Conscienciológica,
31.07.13).
A desperticidade é cláusula pétrea da proéxis da maioria dos intermissivistas. (Anotações
pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Minitertúlia Conscienciológica, 12.05.13).
A qualificação da assistência é dever cosmoético de todo assistente.

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Em toda a História terrestre milenar, os intermissivistas tem, pela primeira vez, o poder de
fazer desta a melhor geração da humanidade, paradoxalmente em pleno desenvolvimento
da reurbex e da Paratransmigraciologia. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira,
Círculo Mentalsomático, Equipexologia, 17.08.13; citação da consciex Serenona Manacá).
O megaproblema do intermissivista é fazer o compléxis. (Anotações pessoais com base na fala
de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Megaproblema [Megaproblematicologia], 19.07.11).
O paradever é mais forte para quem se reconhece intermissivista. (Anotações pessoais com base
na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Paradever [Cosmoeticologia], 10.12.06).
Quem faz o que pode, faz o que deve.
Todo intermissivista tem o compromisso de auxiliar na implantação do holopensene dos
Cursos Intermissivos (CIs) na intrafisicalidade.

DO ARQUIVO: DEFINIÇÕES OPOSITIVAS

“A conscin intermissivista precisa refletir que o compléxis não é apenas um
empreendimento escrito.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 373).

DO ARQUIVO: INEXISTÊNCIAS DA CONSCIENCIOLOGIA

Não existe Curso Intermissivo (CI) sem aumento de paradeveres pessoais.
Não existe vida intrafísica para o intermissivista que não seja crítica e decisiva quanto à
evolução pessoal e grupal.

DO ARQUIVO: PROPORÇÕES DA CONSCIENCIOLOGIA

Quanto maior a compreensão da Cosmoética, mais transformamos direitos em deveres.
Quanto maior a inteligência evolutiva (IE) da consciência, maior o aproveitamento do
Curso Intermissivo (CI).
Quanto maior o aproveitamento do Curso Intermissivo (CI), maior a necessidade de
integração ao Maximecanismo Multidimensional Interassistencial (MMI).

DO ARQUIVO: SINGULARIDADES EVOLUTIVAS

“Até a polivalência da conscin intermissivista, por mais paradoxal que seja, pode levá-la
ao desvio ou à estagnação evolutiva.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 1375).
A conscin intermissivista que considera estar por cima, porém minidissidente e abaixo da
linha da mediocridade, se comparado com suas potencialidades.
O ex-intermissivista se tornando um dos piores assediadores do grupo evolutivo, traindo a
própria paraprocedência.
O não-intermissivista que se sai melhor que o intermissivista na existência intrafísica.

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DO ARQUIVO: SINTAGMA DOS PRINCÍPIOS DAS ESPECIALIDADES

Cursologia Intermissiva
“A conscin intermissivista, em tese, não tem mais direitos a reclamar, mas somente
deveres a cumprir.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, 1ª Ed., p. 929).
“Apesar de toda a Paratecnologia, o Curso Intermissivo (CI), a rigor, é teórico perante a
condição do restringimento desta vida humana.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, 1ª Ed.,
p. 1598).
“Dependendo do nível da inteligência evolutiva das consciexes-alunas, componentes do
Paracorpo Discente, há níveis diferentes de Cursos Intermissivos pré-ressomáticos.” (Waldo
Vieira, Homo sapiens pacificus, p. 944).
“Pela obra se conhece o intermissivista.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, 1ª Ed., p. 1153).
“Quem concluiu o Curso Intermissivo (CI) não tem mais o direito de ser ingênuo.” (Waldo
Vieira, Léxico de Ortopensatas, 1ª Ed., p. 867).
O Curso Intermissivo (CI) é o percentual mínimo quanto à praticidade dos princípios da
Conscienciologia. (Adaptado de Waldo Vieira, Homo sapiens pacificus, p. 945).
Realizar o Curso Intermissivo (CI) não é apenas um privilégio evolutivo, é antes de tudo,
responsabilidade enorme.