O documento descreve o Livro de Isaías, dividido em três partes correspondentes a três autores diferentes. A primeira parte, do Proto-Isaías (capítulos 1-39), data do século VIII a.C. e contém as pregações do profeta Isaías em Jerusalém durante os reinados de Ozias, Acaz e Ezequias. A segunda parte, do Dêutero-Isaías (capítulos 40-55), data do exílio na Babilônia. A terceira parte, do Trito-Isaías (capítulos 56-66), é p
O documento descreve o Livro de Isaías, dividido em três partes correspondentes a três autores diferentes. A primeira parte, do Proto-Isaías (capítulos 1-39), data do século VIII a.C. e contém as pregações do profeta Isaías em Jerusalém durante os reinados de Ozias, Acaz e Ezequias. A segunda parte, do Dêutero-Isaías (capítulos 40-55), data do exílio na Babilônia. A terceira parte, do Trito-Isaías (capítulos 56-66), é p
O documento descreve o Livro de Isaías, dividido em três partes correspondentes a três autores diferentes. A primeira parte, do Proto-Isaías (capítulos 1-39), data do século VIII a.C. e contém as pregações do profeta Isaías em Jerusalém durante os reinados de Ozias, Acaz e Ezequias. A segunda parte, do Dêutero-Isaías (capítulos 40-55), data do exílio na Babilônia. A terceira parte, do Trito-Isaías (capítulos 56-66), é p
Contém os oráculos do profeta Isaías, filho de Amós, bem como de outros
profetas que retomaram o seu pensamento em circunstâncias novas, constituindo a “escola isaiana”. Até fins do século XVIII cria-se que o livro de Isaías fosse obra de um só autor. Hoje, há evidências de que no livro de Isaías intervieram três autores que dividem o livro em três partes: o Proto-Isaías, o Dêutero-Isaías e o Trito-Isaías.
O Proto-Isaías
O AUTOR: O primeiro Isaías compreende os capítulos de 1-39. É do século VIII
a.C., e seu autor vive em Jerusalém. Sua atividade profética durou mais de quarenta anos, desde o tempo do rei Ozias (740 a. C.), passando por Acaz, até os dias de Ezequias (700 a.C.) Enfrentou diversos grupos dominantes e elitistas de Jerusalém, defendeu as classes mais oprimidas e condenou a aliança com as potências da época (Assíria e Egito). Segundo a tradição, Isaías foi martirizado pelo sucessor de Ezequias, o ímpio rei Manassés.
O LIVRO: Por todo o livro, Deus é o “Santo de Israel” e sua transcendência é
energicamente salientada (Is 6, 1-6) O chamado “Livro do Emanuel” (7-12) mostra a atmosfera messiânica e escatológica, que faz do livro o clássico da esperança. Os escritos foram ainda completados com alguns textos mais recentes, especialmente os “apocalipses isaianos”: 24-27 (posterior ao exílio) e 34-35 (pós- exílico)
MENSAGEM: Isaías reafirma a promessa feita a Davi por Iahweh; de outro
lado, evoca as obrigações morais incluídas na aliança, que fizeram de Israel um povo. Isaías insiste na fé – a convicção de que só Iahweh importa, só em Deus se deve confiar. A fé implica em completo abandono ao Deus que dirige a história, em aceitação dos oráculos divinos e na esperança de obter a salvação unicamente de Deus (Is 8,17; Is 25,9; Is 30,18).Como Santo de Israel, Deus impõe obrigações morais ao povo: a prática da justiça social, o culto sincero. Isaías denuncia as injustiças sociais (3, 13-15) e o culto não seguido de uma conduta justa (1, 10-20)
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
HARRINGTON, Wilfrid John. Chave para a Bíblia: a relevação: a promessa: a
realização. Tradução Josué Xavier, Alexandre Macintyre. São Paulo: Paulus, 1985 (Biblioteca de estudos bíblia)