Panorama do Antigo Testamento

Igreja Batista Memorial de Jundiaí

1. Porque estudar o Antigo testamento?

 É à base do Novo testamento (o novo testamento contém 260 capítulos desses, 209

citam o Antigo Testamento).

 O Antigo Testamento era a Bíblia de Jesus e seus discípulos (Lc 24.25-27; 44-45).

 Embora pareça obscuro a muitos de nossos contemporâneos, o Antigo Testamento

possui excelentes ilustrações e ensinamentos que tratam de problemas atuais.

 O Antigo Testamento trás a mensagem de Deus para seu povo.

 Demonstra a criação do homem.

 Demonstra o pecado do homem e prepara o caminho para o redentor da humanidade.

2. Princípios básicos de interpretação da Bíblia.

Quando estudarmos o panoramicamente o Antigo Testamento, devemos lembrar que essa

matéria é uma ferramenta útil e necessária para uma boa interpretação bíblica.
Uma hermenêutica correta e equilibrada leva em consideração algumas regras importantes
abaixo relacionadas:

 Devemos reconhecer a Bíblia como inerrante Palavra de Deus.

 É útil usar várias traduções para leitura e estudos. Entretanto a palavra final com
respeito a qualquer doutrina ou interpretação será dada pelos textos originais.
 Ao interpretar o AT devemos buscar o significado mais bem compreendido pelo povo a
quem o texto foi dirigido. Isto é feito pela interpretação gramatical no seu contexto
histórico.
 Devemos nos certificar de que a interpretação ajusta-se ao contexto histórico e
responde ao problema específico envolvido. Este é um estudo indutivo da Bíblia.
(Cuidado com as reivindicações de promessas ou aplicações de lições fora de seu
contexto).

1
 Confira a interpretação duvidosa com outros textos claros sobre o assunto. (A Bíblia
explica a própria Bíblia).
 Reconheça o princípio da “revelação progressiva”. Isso nos lembra que a Palavra de
Deus é como um rio de verdade gradual, progressivo e adequado a cada geração, e que
somente agora está completo no seu todo.
 Deus apropriou-se da linguagem humana não como “instrumento imperfeito”, mas como
veículo apropriado para comunicar sua verdade. Homens foram usados por Deus para
registrar sua Palavra.
 Devemos extrair princípios práticos das lições históricas e das verdades doutrinarias de
um texto. O estudo de um texto fica realmente prejudicado sem a cuidadosa aplicação
de princípios à vida cristã hoje.

3. Outras dicas para melhor compreender o Antigo Testamento:

 Se for de seu interesse estude as línguas originais nas quais o AT foi escrito (hebraico e
aramaico).
 É importante compreender a história do povo Hebreu e dos países vizinhos com os
quais tiveram contato.
 Leve em consideração a cultura e a religião destas nações não hebraicas.
 Conheça os autores dos vários livros da Bíblia.
 É importante compreender a data ou tempo aproximado em que o livro foi escrito.
 Busque compreender a situação histórica e os problemas contemporâneos com os quais
os autores tratavam.

4. Algumas ferramentas para o estudo do Antigo Testamento:

 Comentários Bíblicos
 Dicionários e Léxicos
 Comentários históricos e arqueológicos
 Atlas bíblico
 Concordância bíblica.
 Os textos originais
 A Bíblia (versões mais simples)

2
 I. O que Deus espera de nós quando estudamos as Escrituras?

Eis aí vêm dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de
Judá. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar
da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliança, não obstante eu os haver desposado,
diz o SENHOR.
Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o SENHOR: Na
mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e
eles serão o meu povo.
Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao
SENHOR, porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o SENHOR. Pois
perdoarei as suas iniqüidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.
Jeremias 31.31-34

3
 Introdução ao Antigo Testamento

Introdução ao Antigo Testamento é o termo que se aplica ao estudo

sistemático do pano de fundo Antigo Testamento, dentro do qual se
deve entender os primeiros trinta e nove livros da Bíblia de forma
correta.
Trata de assuntos de linguagem, costumes e situações históricas, trata das pessoas, dos
lugares e dos acontecimentos aos quais os vários livros fazem alusão.

I. Tema da Bíblia
Glória de Deus, através da salvação do homem na pessoa de Jesus Cristo

II. Objetivo
Restauração a soberania mediada

III. Línguas originais:

 Hebraico
 Aramaico (Ed 4.8-6.18; 7.12-26; Jr 10.11;.Dn 2.4-7, 26)

IV. Transmissão:
 Pergaminhos = peles de animais = 9m x 25 cm
 Papiro = melhor

V. Sopherim:
 Escriba = Esdras
 Estabeleceram um padrão, contaram letras, palavras e versículos.

VI. Os manuscritos de Qunram

Nas proximidades do Mar Morto e de Jericó, foram descobertos em 1947 os Rolos do Mar
Morto. Esses livros foram datados antes de 70 d.C.
Dos manuscritos encontrados, só não tinha Ester. Mas continha Isaías, totalmente completo e
idêntico ao manuscrito mais antigo datado de 895 d.C.
4
VII. Massoretas
Os massoretas viveram entre 500 à 900 d.C. e foram responsáveis pela vocalização,
acentuação no texto hebraico.

Crítica textual

É o estudo que se dedica a descobrir qual texto se aproxima mais do original.

Só os manuscritos originais não têm erros.

I. Alta crítica e baixa crítica

 Alta crítica
Combate à autoria e integridade do livro comparando as Escrituras com dados históricos
paralelos as narrativas bíblicas (ex. Isaías)

 Baixa crítica
Tentativa de restaurar o Texto Original por meio do estudo das cópias.
Analisa as diferenças entre as copias e determina o tipo de problema que houve.

II. Tipos de problemas nas copias do Antigo Testamento

 Hapiografia = Escrever só uma vez quando devia ser duas (letras, palavras, sílaba).
 Ditografia = Escrever duas quando devia ser uma.
 Fusão = Formar uma palavra de duas palavras.
 Divisão = Dividir uma palavra em 2 palavras.
 Leitura errônea de letras aparentes = Exemplo Dodanim / Rodanim.
 Homeoteleuto = Omissão por pular o olho par outra linha.
 Omissão acidental =

Podemos destacar que das variações encontradas nos manuscritos, nenhuma delas afeta uma
única doutrina das Escrituras. Depois da descoberta dos manuscritos de Qunram, foi
constatado que 95% do conteúdo dos manuscritos mais recentes eram idênticos aos que foram

5
encontrados nas cavernas do Mar Morto. A variação de 5 % entre os manuscritos consistia em
erros óbvios de variação na ortografia.

III. Cânon = “vara de medir”, padrão.

Tarefa de atribuir se um livro foi inspirado ou não por Deus. Quando falamos da formação do
Cânon, nos referimos aos livros reconhecidos como canônicos pela igreja.

IV. Como fora aceitos:

 Quando falamos do Cânon do Antigo Testamento, não temos muitas dificuldades, pois
os trinta e nove livros foram muitos bem aceitos pelos hebreus.
 Alguns também afirmam que Esdras já havia reconhecido e colecionado os trinta e nove
livros do Antigo Testamento no quinto século antes de Cristo.
 A maior confirmação do Cânon do Antigo Testamento vem de Jesus quando acusou os
escribas e fariseus de serem culpados da morte de todos os profetas enviados por Deus
referindo-se assim a todos os profetas do AT (Lc 11.51).
 Jesus não inclui e nem cita nenhum livro apócrifo que já existia no seu tempo.

V. Antilegomena: Livros que tiveram dificuldades para serem aceitos no Cânon do AT.
 Eclesiastes = Pessimismo, negação da vida no porvir.
 Cantares = Exalta a atração física, erótico.
 Ester = Não contem o nome de Deus.

VI. Apócrifos
Apócrifos, que significa “escondido, ou secreto”. O termo aplica-se a uma série de livros que
surgiram no período entre o Antigo e o Novo Testamento, período esse chamado de (400 anos
de silêncio). O número de livros são 16 livros, sendo que 11 foram aceitos e considerados
canônicos pela Igreja Católica Romana no Concílio de Trento em 1546 d.C.

São estes os livros:

1 e 2 Esdras Tobias Judite
Adições ao livro de Ester Sabedoria de Salomão
Eclesiástico Baruque Epístola de Jeremias
Canção dos Três Jovens Susana Bel e o Dragão
1 e 2 Macabeus

6
 Versões
1. LXX = (Septuaginta)

Como conseqüência dos setenta anos de cativeiro na Babilônia, em virtude

da forte influência do aramaico, e mais tarde com o domínio do império
Grego popularizando a língua grega, tornou-se imprescindível à tradução do AT.
Segundo a história sob as ordens de Ptolomeu Filadelfo, 72 judeus sábios se reunirão na
cidade de Alexandria para fazer a tradução do AT Hebraico para o Grego.
O resultado desse trabalho é o conhecido hoje como (Septuaginta ou LXX).

2. Vulgata =
Em 382 d. C. o bispo Dâmaso encarregou Jerônimo de traduzir da Septuaginta para o latim. A
Vulgata é reconhecida como autêntica versão das Escrituras e até hoje é usada como a Bíblia
oficial da Igreja Católica Romana.

3. Como a Bíblia chegou até nós1:

Idéias na Revelação Mente dos Inspiração Manuscritos

mente de autores originais
Deus humanos

Canonicidade

Bíblias em Coleção de
Crítica Textual
grego e 66 livros
Hebraico

Tradução

Versões em Iluminação e Idéias em Aplicação Mudança em

nossa língua Interpretação nossa mente nossa vida

Comunicação

Para outros

1 RYRIE. Charles C. “Teologia Básica ao Alcance de Todos”. Mundo Cristão; 2004 SP pg. 131.
7
 Divisão do Antigo Testamento

Históricos ( ) Poéticos ( ) Proféticos( )

Pentateuco Profetas maiores
Jô
Gênesis Isaías
Salmos
Êxodo Jeremias
Provérbios
Levítico Lamentações
Eclesiastes
Números Ezequiel
Cantares
Deuteronômio Daniel
Históricos Número de Livros Profetas menores
Josué Oséias
Juízes Do A.T.:__________ Joel
Rute Amos
I e II Samuel Do N.T.:__________ Miquéias
I e II Reis Naum
I e II Crônicas Total :__________ Habacuque
Esdras Sofonias
Neemias Ageu
Ester Zacarias
Malaquias
Dobradiça
Futuro
Passado Presente
Vontade
Intelecto Emoções
Sermões
Prosa Sentimentos
Profecia
Eventos Poesia
Expectativa
Experiência

8
 Estrutura cronológica do Antigo Testamento

Existe uma variedade de sistemas bíblicos cronológicos, sendo que a mais comum foi criada
pelo Arcebispo James Ussher em 1650 d.C.
Abaixo algumas datas importantes segundo a cronologia do antigo testamento:

História do Antigo Testamento2

Período Evento a.C. Antes de Cristo
Criação do homem 4004
Período dos Começos
Dilúvio 2348
4004 - 2234
Dispersão das Raças 2234

A chamada de Abraão 1921

Jacó foge de Esaú 1760
Período patriarcal
José se torna governador do 1715
2348 – 2234
Egito
A família de Jacó entra no Egito 1706

Período compreendido Morte de José 1635

entre a descida ao Nascimento de Moises 1571

Êxodo 1491
Egito e a entrada na
Josué é designado líder 1452
terra prometida
A conquista de Canaã 1451-1444
1706 - 1451
Otoniel 1394-1354
Período dos Juízes Gideão 1249-1209
1394 - 1095 Eli 1157-1117
Samuel 1117-1905
Saul 1095-1055
Período do Reino Unido
Davi 1055-1015
1095 – 975
Salomão 1015-975

2 THOMPSON. “Bíblia de Referência Thompson”. Vida.

9
 História do Antigo Testamento3

O Reino de Israel O Reino de Judá Profetas

Elias
Eliseu
Jonas, Amós
Miquéias
Período do reino Jeroboão 975 a Oséias
De Roboão 975 a Oséias, Joel
dividido 730
Zedequias 598 Isaias, Naum
975-587 O cativeiro de Israel
O cativeiro de Judá 587 Habacuque
721
Sofonias e Obadias
Jeremias
Ezequiel
Zacarias e Daniel
A volta dos judeus com Profetas
535
Zorobabel
A dedicação do Templo 516

Período pós-Exílico Esdras regressa

liderando uma 458 Ageu
587-400
caravana de judeus
Neemias retorna para
reparar os muros de 445 Malaquias
Jerusalém

3 THOMPSON. “Bíblia de Referência Thompson”. Vida.

10
 Tipos de Aliança no Antigo Testamento
As alianças da Bíblia
Aliança Ref. Critério Objeto Descrição
Redenção da
Adâmica Gn 3.15 Incondicional Humanidade humanidade através da
semente da mulher
A terra não será
Noética Gn 9.1-17 Incondicional Humanidade
destruída por água
Pessoal = Nome
Abrão “Israel” Território = Palestina
Abraãmica Gn 12.1-7 Incondicional
Humanidade Nacional = Gde Nação
Espiritual = Nações
Mosaica Ex 20-23 Condicional Israel Benção e Maldição
Palestiniana Dt 28-30 Condicional Israel Permanência na terra
Trono de Davi será
Davídica II Sm 7.10-16 Incondicional Davi
perpétuo
Espiritual Gl 3.8 Fé Humanidade Justificação pela fé
Substitui a aliança
Jr 31.31-34 Israel
Nova Aliança Incondicional Mosaica ref. As bençãos
Ez 36.22-39 Humanidade
pessoais.

Alianças Bíblicas Correlacionadas

Adâmica Noética

Abraãmica

Pessoal Territorial Nacional Espiritual

Mosaíca Palestinina Davídica Espiritual (Cristo)

Nova Aliança

11
 Pentateuco

13. Titulo = “Pentateuco” (Gr. Pente = Cinco; teuchos = Estojo para rolo de papiro) é um termo
grego aplicado aos cinco primeiros livros de Moisés. Os cinco primeiros livros também
receberam o nome de “O livro da lei de Deus”, “A lei”, “O livro da lei de Moisés”, “O livro da lei de
Deus” e algumas vezes “Tora”.

13. Autoria = Moisés

13. Importância do Pentateuco =

 Cósmico: Explica o cosmo dando o único relato antigo que identifica a “Primeira Causa”. O
principio das coisas, tão procurado pelos filósofos e pensadores é encontrado na primeira
sentença da Bíblia.
 Étnico: Os livros descrevem o começo, expansão e a divisão das raças.
 Histórico: Esses livros são os únicos a traçar a origem do homem numa linha continua a
partir de Adão.
 Religioso: Esses livros são fundamentais. Retratam a pessoa e o caráter de Deus, a criação
do homem sua queda, as alianças e as promessas divinas de trazer a redenção de um divino
Redentor.

13. Divisões do Pentateuco =

Gênesis Soberania de Deus sobre a criação, o homem e as nações.

Êxodo Poder de Deus para julgar o pecado e redimir seu povo.

Levítico Santidade e provisão para uma vida santa

Números Benevolência e severidade de Deus ao disciplinar seu povo

Deuteronômio Fidelidade de Deus ao cumprir suas promessas.

O programa de Deus no estabelecimento do seu Reino
Gênesis Necessidade e preparação do regulamento do Reino de Deus

Êxodo Inauguração e legislação do Reino

Levítico Organização espiritual do Reino

Números Organização política do Reino

Deuteronômio Reorganização do reino para a vida em Canaã

12
 O Livro de Gênesis

“Em Gênesis tudo começou.

E Abraão Deus abençoou ”

1. Autor = Moises

2. Data = entre 1500 – 1445 a.C.

3. Frase chave = “Começos” “São estas as gerações de”

4. Propósito = Foi escrito para revelar a Deus como o Criador, Juiz, Redentor do mundo, que
escolheu o povo de Israel como canal da Sua benção.

5. Personagens principais = Adão, Noé, Abraão, Isaque, Jacó, José.

6. Contribuição de Gênesis = Sem Gênesis, nos não conheceríamos nada sobre “começos”. O
livro também contribui como um fundamento histórico, salvífico e teológico para a Bíblia inteira.

7. Esboço de Gênesis:

O começo da Raça Humana (1-11) O começo da Raça Hebraica

Criação (1-2) Abraão (12-25)

Queda (3-5) Isaque (21-27)

Dilúvio (6-9) Jacó (25-36)

Nações / Babel (10-11) José(37-50)

8. Fatos interessantes:
 Gênesis abrange um período de tempo maior do que qualquer outro livro da Bíblia (2500
anos).
 È o quarto maior livro da Bíblia, sendo que 1/5 trata de quatro eventos e 2000 anos de
história, 4/5 trata de quatro pessoas e cerca de 300 anos de história.

13
 9. Começos em Gênesis
O mundo (1-2) A raça humana (2) Pecado (3-5)

A família (2.24-25) A promessa de redenção (3.15) Casamento (2.24-25)

As nações (10) Os hebreus (12) Idiomas julgamento (11)

Morte (4) Dor (3.16) Sacrifício (3.17-19)

Governo (1.28)

10. Algumas perguntas sobre Gênesis

 A eternidade de Deus (como e quando ele começou?)
 De onde veio o homem?
 Como surgiu o pecado?
 Como pode o homem pecador voltar a Deus?

11. O messias prometido em Gênesis

 Da mulher (3.15)
 De Abraão (22.18)
 De Isaque (26.4)
 De Jacó (28.14)
 De Judá (49.10)

12. Extensão geográfica de Gênesis

A história do livro de Gênesis começa no Vale da Mesopotâmia conhecido como o berço da raça
humana e se estende até o vale do Nilo no Egito, conhecido como o berço da raça hebraica.
Está área é conhecida como
“Fértil Crescente”. Três
continentes convergem para o
centro tornado-a de muitas
maneiras o “Centro da
Terra”.

13.

14
 Outros assuntos sobre Gênesis
 Comparando Gn 1-3 a Ap 20-22 o mundo vai piorar o melhorar?
 Como as pessoas foram salvas segundo a aliança antiga?
 Podemos provar a existência de Deus?
 O que significa a imagem de Deus?
 Quem era Melquizedeque quais são os princípios de casamento em Gênesis?
 Qual a idade da terra? Do Homem? O dia Gn 1 dura mais que 24 horas? O que significa
sem “forma e vazia” uma criação caótica? Outra terra?

14. Aplicações
 O homem é pecador incurável à parte da graça / redenção do Senhor.
 Deus começa obras novas com pessoas escolhidas (Noé, Abraão, Moisés, Davi...)
 Deus é soberano Criador com todo o universo sob seu controle.
 Sem fé é impossível agradar a Deus!
 Deus prova a fé de seu povo (Adão, Noé, Abraão, José)

15
 Êxodo
“Com êxodo vem redenção e leis para santificação”

1. Nome: Devido ao fato de seu tema central tratar das ações redentoras de Deus para com
seu povo, os tradutores da LXX chamaram-no de Êxodo que significa “Saída”.
Os hebreus deram-lhe o nome de “We`elleh Shemoth” devido à sua primeira frase: São estes os
nomes de.

2. Autor: A autoria do livro é atribuída a Moisés e confirmada devida a

estreita conexão e unidade com os outros livros do Pentateuco.

3. Data: Entre 1445-1405 a.C.

4. Versículo Chave: Êxodo 19.4-6

5. Frase Chave: “Saindo do Egito” (Redenção)

6. Tema: A fidelidade à aliança de Deus manifesta na redenção de seu povo do Egito; a

exigência de obediência do povo à aliança.

7. Propósito: Foi escrito para descrever o nascimento da nação de Israel que eventualmente
traria benção ao mundo, para combater a idolatria e revelar a identidade do Senhor.

8. Personagens principais: Moisés, Arão e Faraó

9. Contribuição de Êxodo: Traça o começo da nação de Israel; o grande livro do VT sobre a

redenção; revela a fidelidade de Deus à sua aliança com Abraão; estabelece padrões de
conduta e um alicerce de doutrina no NT (redenção, santificação, páscoa, sacrifício)

10. Esboço:

Redenção (1-18) Revelação da aliança mosaica (19-40)

Perseguição do povo (1) A lei (19-24)

Preparação do líder (2-4) O padrão do Tabernáculo (25-31)

I. Pragas e Redenção (5-15) Idolatria (Aliança quebrada) (32-34)

Preservação no deserto (15-18) A construção do Tabernáculo (35-40)

16
 Fatos interessantes:
 Com José entram no Egito cerca de 70 pessoas, 400 anos depois a população de Israel era de
mais de 2.000.000 pessoas (Nm 1).

 A vida de Moisés divide-se em três períodos de 40 anos “Egito, Deserto Êxodo”.

a. Os primeiro 40 anos de vida de Moisés, se passa no lar de seus pais e no palácio de
Faraó.
b. Os segundos 40 anos, passou exilado em Midiã fugindo do Faraó, meditando no deserto
e trabalhando como pastor. Casou-se com Zípora Filha de Jetro.
c. Os últimos 40 anos de sua vida ele os viveu no Egito e no deserto. Serviu ao Senhor e
sua nação como profeta, sacerdote e rei.

II. O Egito:
O Egito consistia em duas partes: Baixo Egito com a larga região do Delta, e o Alto Egito, com
uma estreita faixa de terra ao longo do Rio Nilo, numa extensão de 960Km para o sul.
Devido à falta de Chuva na região, o Egito dependia exclusivamente do Nilo para sua
sobrevivência. Em setembro o Nilo trasbordava, irrigando e fertilizando o vale, o que tornava o
pais o “Celeiro do Oriente Médio”.
III.

17
 Os Faraós nos tempos de Moisés:

 Amosis I (1580- 1558). Não somente continuou a opressão sobre o povo

judeu, mas aumentou-a devido o crescimento da nação de Israel.

 Totmés I (1539 – 1514). Ordenou a matança dos meninos na época em

que Moisés nasceu.

 Rainha Hatshpsut (1504 – 1450). Filha de Totmés I e Esposa de Totmés II (1520 – 1504),
provavelmente a filha de faraó que adotou Moisés.

 Totmés III (504 – 1450). Moisés foge para o deserto de Midiã.

 Amenófis II (1450 – 1426). Foi o Faraó com quem Moisés se confrontou e a quem Deus
mandou as pragas. O Faraó seguinte foi (Totmés IV) não era o seu herdeiro natural, mas um
filho nascido mais tarde, o que sugere que o primogênito tenha morrido.

IV. As Dez pragas

Houve quatro razões pelas quais o Egito sofreu com as pragas:
 Livrar o Povo de Deus da Escravidão.
 Demonstrar o poder de Deus aos egípcios e a Israel.
 Castigar os egípcios por sua crueldade.
 Desmascarar as divindades egípcias.

V. A relação das dez pragas e os que ela significaram:

Sangue Ex 7.14-25 Contra Knum quardião do Nilo; Haspi espírito da Nilo.

Rãs Ex 8.1-15 Contra Hect, deus da ressurreição com aspecto de rã.

Piolhos Ex 8.16-19 Provavelmente contra escaravelho sagrado (inseto)

Moscas Ex 8.20-32 Idem

Pestes nos animais Ex 9.1-7 Contra Hator deusa mãe (com forma de uma vaca); Apis o

touro do deus Ptá; símbolo da fertilidade; Mnevis touro

sagrado de Heliópolis.

Uceras Ex 9.8-12 Contra Imotep deus da medicina

Saraiva Ex 9.13-35 Contra Nut deusa do céu; Ísis deusa da vida; Set

18
 protetor das colheitas.

Gafanhotos Ex 10. 1-20 Ísis deusa da vida; Set protetor das colheitas

Trevas Ex 10. 21-29 Contra Rá, Aten, Atum, Horus todos deuses do sol.

Morte dos primogênitos Ex 12. 36; 11.1 Contra a divindade do Faraó; Osíris Deusa da vida.

VI. A religião de Israel no Egito:

 José exerceu grande influência espiritual sobre Israel até 1804 a. C. data da sua morte.
 O isolamento em Gosém também contribui para proteger os israelitas da idolatria.
 Provavelmente houve uma época em que o povo aderiu aos deuses egípcios, mas Moisés não
narra, mas Ezequiel (20.6-10). Podemos dizer que Deus usou a opressão de Faraó como
instrumento de sua ira por causa da conduta idolatra dos israelitas.
 O caixão de José, era para Israel um lembrete da promessa de Deus de um dia tirá-los do Egito
e levá-los de volta a Canaã (Gn 50. 22-26 conf. Ex. 13.19).

VII. Instituição da Páscoa:

A páscoa é uma das festas mais importantes comemoradas pelo povo da Israel. A festa da páscoa abria
o calendário de festividades e três finalidades básicas:
 Comemorar a salvação e o resgate dos primogênitos pela morte do cordeiro.
 Lembrar a cada pessoa a necessidade de se alcançar redenção espiritual pelo sacrifício de um
cordeiro substituto.
 Ensinar-nos o significado da morte de Cristo que como um cordeiro que se entregou por nós(Jô
1.29). do mesmo modo que a Ceia da Páscoa foi um tipo de morte de Cristo, a Ceia do Senhor é
um memorial que lembra o sacrifício feito pelo pecado da humanidade.

VIII. Algumas questões em Êxodo:

 O endurecimento de Faraó:
 O fato de Deus ter endurecido o coração de Faraó não elimina sua responsabilidade como um
agente Livre?
 Deus prometeu endurecer o coração de Faraó (7.3), mas não o fez contra sua vontade (5.1-4).
 As cinco primeiras vezes o endurecimento do coração de Faraó é voluntário (7.13; 7.22; 8.15;
8.32; 9.7); só depois se diz que Deus endureceu o coração de Faraó (9.12; 10.20; 10.27). Faraó
ainda é responsabilizado em (9.34).
 Faraó não resistiu ao processo de endurecimento.

19
 Êxodo e a teologia da libertação:

 Teólogos latinos americanos têm considerado o livro de Êxodo como um modelo de práxis
libertadora. A ser seguido pela igreja hoje.
 Deus estava contra o Egito, porque explorava os israelitas.
 Deus se solidarizou com Israel porque Israel era pobre e explorado pelo Egito.
 Assim como houve violência para a libertação de Israel, violência hoje é necessária ou tolerável
para modificar as estruturas sociais.
Respostas
 Deus estava contra os egípcios, por causa de idolatria e depois por se oporem aos planos de
Deus.
 Deus não se solidarizou com Israel por causa de sua pobreza, pois havia escravos de outras
raças no Egito. Deus lembrou de Israel por causa da aliança com Abraão independente da
condição sócio econômica de seus descendentes.
 A violência contra o Egito não era indiscriminada. Deus trouxe as pragas sobrenaturalmente
como uma prova de sua superioridade sobre os deuses egípcios.
 Os israelitas nada fizeram para libertar a si mesmo. (exceto Moisés quando matou o egípcio,
mas foi implicitamente condenado por Deus)

IX. Qual a natureza da lei de Ex 20-24?

É muito comum se referir a esses capítulos como a “lei”, mas seria mais correto
chamá-los de “aliança”. Na verdade os capítulos 20. 22 a 24.18 tem sido chamado de
(soper berit) “O livro da aliança”.
A aliança é um referencial para o relacionamento. A lei é a declaração dos requisitos exigidos pelo
relacionamento e das punições necessárias em caso de violação.
Como os deuses do Egito eram imprevisíveis e caprichosos era importante que os israelitas soubessem
que o seu Deus era digno de confiança e agiria de acordo com os padrões estipulados na aliança.
Mesmo os dez mandamentos que resumia a aliança, estão colocados na forma de um tratado de
suserania.

 Que função tinha a lei?

 Servia para declarar o propósito divino no relacionamento de cada parte da
vida com a vontade soberana de Deus.
 Servia para indicar a escravidão da vontade humana ao seu egoísmo e
interesse próprio.
 Servia para demonstrar ao homem que ele estava em condenação divina e
precisava depender de Deus para sua salvação.
20
  O aspecto moral da Lei apontava ao homem sua necessidade. O aspecto cerimonial da lei
apontava ao homem a graça redentora de Deus que haveria de se consumar em Cristo.
 A lei não foi dada com o propósito de salvar (Gl 3.21; Rm 10.5). os Crentes hoje não estão
debaixo da Lei Mosaica (Gl 5.2 - 6; Tg 2.10; Rm 6.14).
 O fato de estarmos sob um novo e melhor sacerdócio e desfrutarmos de uma nova e melhor
aliança indica que a lei Mosaica já não é um principio governante em nossas vidas (Hb 7.11-12;
2Co 3.7-11).

X. O Tabernáculo Cap 25-28,30,35-40

Israel permaneceu no monte Sinai até o final do

primeiro ano, ocupado com a construção do
tabernáculo designado por Deus.
Da mesma forma que a lei representava a
santidade de Deus e a separação do homem por
causa da desobediência, o tabernáculo retratava a
graça divina ao prover um lugar de encontro e
comunhão pelo sangue e sacrifício.
O tabernáculo significa a “Habitação de Deus”,
Jesus tabernáculo entre nós (Jo 1.14).

Na construção do tabernáculo tudo deveria ser construído conforme as instruções de Deus.

O tabernáculo tinha 2,5 de altura era sustentada por colunas separadas por 2,5 metros uma da outra. A
cerca media 23 metros de largura e 46 metros de cumprimento.
O tabernáculo propriamente dito media 14,80 metros de cumprimento por 4,60 de largura, sendo divido
entre o santo dos santos que foi um cubo de 4,60 por 4,60 metros e o santo lugar que media 9,20 de
comprimento por 4,60 de largura.

O tabernáculo era sustentado por tábuas de acácia de 5 metros em cima das quais se estendia dez
cortinas de linho fino torcido de azul, púrpura e carmesim de 14 metros por dois metros (Ex 26.1-1-4);
Onze cortinas de pelos de cabra de 15 metros por 2 metros, peles de carneiros tintas de vermelho, com
peles de golfinhos por cima de tudo (Ex 36.8-30).

 Uma proposta de tipologia para o tabernáculo

21
Quando falamos em tipologia pensamos em um “modelo ou tipo de algo”. No que se refere ao
tabernáculo, não podemos descartar qualquer significado tipológico nem exagerar nas interpretações
dos detalhes, afim de não super-espitualizar.
Por isso precisamos em primeiro lugar, considerar o propósito da divisão de Êxodo que trata do
tabernáculo.

A lista que segue abaixo é uma sugestão de como encarar tipologicamente as várias partes do
tabernáculo e os objetos nele contidos:

Cerca de linho branco Ex 27.9-15 Santidade e inacessibilidade de Deus Ap 19.8

Porta Ex 27.16 Cristo como meio de acesso Jô 14.6 At 4.12

Altar do sacrifício Ex 27. 1-8 Calvário o lugar da expiação Jô 1.19; Ef 5.2 Hb

9.28; 10.12

Bacia de Bronze Ex 30.18-21; 38.8 Purificação diária para o crente Jo 15.3; Tg

1.23-24

Pães da proposição Ex 25.23-30 Cristo o pão da vida Mt 12.3-4 Jo 6.33-35

Candelabro Ex 25.31-40 Cristo a Luz do mundo Hb 10.20; Mt 27.50-51

Altar do incenso Ex 30.1-10 Oração intercesória de Cristo Ap 8.3-4

Véu Corpo de Cristo velando sua glória

Arca Ex 25.10-22 Trono vazio para Javé Hb 9.4

Querubins Um trono vazio para Deus

Maná Cristo o pão da Vida

Vara de Arão Cristo o doador da Vida

Tábuas da Lei Santidade divina X Incapacidade da humana

Propiciatório Obra substitutiva de Cristo, que suportou a ira

de Deus em nosso lugar.

22
 Levítico
“Como Viver na presença de Deus? ”
Levítico dá regras aos judeus. ”

1. Nome = Os hebreus deram o nome de “Wayyiqra” “arqyw” devido sua primeira frase “Chamou
o Senhor”. Também se referem ao livro como a “A Lei do sacerdócio”. A LXX o chamou de
“ ”, Levítico, devido a ênfase dada ao sacerdócio.

2. Autor = Moisés

3. Lugar = Monte Sinai

4. Data = Aproximadamente 1440 a.C.

5. Palavra chave = “Santidade / Santo / Eu sou o Senhor”.

6. Tema = Santidade (Como pode um povo que não é santo aproximar-se de um Deus Santo)

7. Propósito = Foi escrito para revelar que a presença do Deus Santo entre seu povo exige uma
aproximação baseada em sacrifícios e a separação nacional de toda a contaminação.

8. Personagens principais = Moisés, Arão, Nadabe e Abiu

9. Contribuição do livro =
 Revela a importância de santidade no Povo
 Provê o sistema religioso para a nação
 Estabelece alguns padrões de relacionamento entre Deus e o homem.
 Dá um profundo sentimento de horror ao pecado.

 Aproximação de Deus (1-17)

10. Esboço  Ofertas (1-7)
 Sacerdotes (8-10)
 Santidade de Vida (11-15)
 Expiação (16-17)
 Preservação de Santidade (18-27)
 Povo Santo (18-20)
 Sacerdotes Santos (21-22)
 Festas Santas (23-25)
 Outros (26-27)
23
 11. Fatos interessantes
 Deus antecipou a ciência e medicina em alguns pontos da lei. Por exemplo: Comer carne de
porco (11.7); Circuncisão (12.3).

 De todos os livros do AT, levítico é o que encontra maior correspondência tipológica no NT.
Abaixo um quadro que apresenta uma visão tipológica da pessoa e obra do Sumo-sacerdote, um
tipo indiscutível por ser assim no NT.4

O Sumo Sacerdote de Israel O nosso Sumo Sacerdote

Arão foi chamado por Deus dentre os homens de Jesus foi Chamado por Deus dentre os homens de

Israel. Israel (Hb 5.4,10)

Devia ser capaz de condoer-se dos que erram e dos Orou derramando lagrimas por outros e por si (Hb

ignorantes (Hb 5.2) 5.7)

Exibia vestes imaculadas Exibia caráter imaculado.

Entrava anualmente no Santo dos Santos, não sem Entrou no próprio Céu (Hb 9.24)

sangue.

Fazia expiação completa oferecendo o sangue de um Fez expiação definitiva oferecendo o próprio sangue.

bode.

Sacrificava pela nação de Israel e por si mesmo Sacrificou-se pelo mundo inteiro (1Jo 2.2), não por si

mesmo.

Fazia ofertas anuais, repetidas, Apresentou-se como oferta única e eterna (Hb 9.25).

12. Calendário judaico

Deus decretou vários feriados e festas para o povo de Israel: Três feriados anuais: um ano inteiro de
férias, a cada sete e uma vez na vida o ano do jubileu!

 O sábado semanal – sétimo dia

 O ano Sabático (descanso) – Sétimo Ano
 O Ano do Jubileu - Ano de libertação e restauração comemorado de 50 em 50 anos, em Israel.
Nesse ano a terra não era cultivada; todas as terras vendidas ou confiscadas eram devolvidas
aos seus donos anteriores; e todos os escravos eram libertados (Lv 25.8-55; 27.16-25).

4 PINTO, Carlos Osvaldo. “Teologia Bíblica da Antigo Testamento”. SBPV; Atibaia SP. Pg 33
24
 13. Calendário de festas judaicas

Deus desejava que seu povo tivesse dias especiais em que o trabalho seria interrompido e o tempo
gasto em se lembrar Dele. Então, deu-lhes feriados especiais. Na Bíblia, esses feriados são
mencionados como "festas" ou "festivais". Isto não significava necessariamente que havia uma
quantidade de comida ou que tinham uma grande festa, embora alguns desses feriados os incluíssem.
Quase sempre o feriado tinha a função de ser uma lembrança especial do que Deus tinha feito para
ajudar Israel no passado.5

14. Sistema Sacrificial de Israel

Animais, cereais ou bebidas entregues a Deus como parte do culto de adoração.

 Em Levítico 1.1-7.21 são descritos estes cinco tipos principais de sacrifícios e ofertas: a)
Holocausto: em que o animal era completamente queimado no altar
(1.1-17; 6.8-1).b) Oferta de manjares: isto é, de cereais (2.1-16; 6.14-
2)c)Sacrifício pacífico: (3.1-17; 7.11-2)d)Oferta pelo pecado: isto é,
para tirar pecados (4.1-5.13; 6.24-30). e) Oferta pela culpa: isto é,
para tirar a culpa (5.14-6.7; 7.1).
 Das ofertas de paz havia três tipos:
a) Por gratidão a Deus (7.1)b) Para pagar voto ou promessa (7.1)c) A voluntária, que era trazida
de livre e espontânea vontade (7.1
 Além dessas havia também a oferta de libação, tipo de oferta em que se derramava vinho (Lv
23.13).

5 ILÚMINA, Enciclopédia digital, Sociedade Bíblica do Brasil.

25
  Os passos para a apresentação de um sacrifício de animal eram, com variações, os seguintes:
a) O ofertante se purificava, e o animal era examinado por funcionários do Templo.
b) O ofertante levava o animal ao altar, que ficava do lado de fora do Templo, e o apresentava ao
sacerdote.
c) O ofertante punha as mãos na cabeça do animal como sinal de que o estava dedicando a Deus.
d) O ofertante ou o sacerdote matava o animal, cortando as artérias do pescoço.
e) O sacerdote borrifava um pouco do sangue nos lados do altar.
f) O sacerdote tirava o couro, que ficava para ele.
g) Aí cortava o animal em pedaços e os colocava sobre a lenha do altar.
h) A carne era toda queimada ou só uma parte dela, conforme o tipo do sacrifício. Depois do
sacrifício pacífico havia uma refeição comum, em que o sacerdote e o ofertante comiam parte da
carne do animal. Os sacrifícios do AT eram provisórios (Hb 10.4) e apontavam para o Cordeiro de
Deus (Jo 1.29; Hb 9.9-15), cujo sangue (sua morte na cruz) nos limpa de todo pecado (1Jo 1.7)6.

14. Aplicação

 O aspecto central do povo de Deus deve ser de adoração

 A presença de Deus Santo exige santidade em cada área da minha vida não posso entrar em
sua presença com pecado.

 Existe um padrão mais alto par ao ministério que serve como embaixador do Senhor.

6 Idem
26
 Precisamos de tempo para refletir, meditar e adorar (1.7)

 Todo pecado é horrível na presença de Deus.

27
 Números
“Em números o povo anda, por não crer no Deus que manda”

1. Nome = Os hebreus deram o nome de “rBm!b+” “no deserto de”. Os

tradutores da LXX os chamaram de Números devido o censo registrado no
capítulo 1-3 e 26.

2. Autor = Moises

3. Data = 1444 – 1405

4. Frase chave = “Andando no deserto” “O livro das peregrinações”

5. Tema = As jornadas dos israelitas aproximando-se da terra da promessa.

6. Propósito = Escrito para demonstrar à nova geração de Israel (pronta para entrar na terra da
promessa) as conseqüências da descrença e da desobediência ao Deus da aliança, e a
fidelidade de Deus a mesma.

7. Personagens principais = Moisés, Arão, Miriã, Josué e Calebe.

8. Sua contribuição = Revela a importância da fé e obediência na vida do povo de Deus. Prepara

uma nova geração para entrar na terra de Canaã.

9. Esboço
 Esperança viva no monte Sinai (1-10)
Organização de Israel (1-4)
Santificação de Israel (5-10)
 Esperança morta no Deserto (10-21)
 Esperança ressucitada nas Planícies de Moabe (22-36)
Reorganização de Israel (26-30)
Conquista e divisão da Terra (31-36)

10. Fatos interessantes

 Números descreve uma jornada de 40 dias que durou 40 anos.

 O livro de numeração é realmente um livro de murmuração.

28
  Cerca de 1220 homens morreram mensalmente durante 40 anos.

 A palavra número aparece cerca de 125 vezes neste Livro.

 O censo militar e organização de Israel (1-3;26).

Levítico relata a organização do povo para adoração, em números para o serviço e a guerra.

 O voto de Nazireu para o serviço especial (Cp.6)

11. A rebelião de Israel (10-14)

O livro de números registra a utilização divina da rebeldia humana para obtenção dos resultados
tencionados por Deus.
O quadro abaixo registra as principais ocorrências de rebeldia e punição registrada em números:

Rebeldia e juízo em Números

Rebeldia Juízo Referência

Reclamação das dificuldades Fogo do Senhor 11.1-3

Reclamação sobre a alimentação Prega do Senhor 11.4-35

Miriã e Arão se opõem a autoridade de Moisés Miriã atacada por Lepra e curada depois 12.1-16

Recusa de entrar em Canaã Quarenta anos no deserto 13,14

Relatório negativo dos Espias Morte por uma praga 13.36-28

Tentativa de Invasão em Hormã Derrota na batalha 13.39-45

Violação do sábado Apedrejamento 15.32-36

Rebelião Coré, Data e Abirão Engolidos pela terra devoradas pelo fogo. 16.1-40

Aclamação sobre o juízo Praga do Senhor 16.41-50

Moisés e Arão castigados não entrarão em

Moises fere a rocha contra a ordem de Deus. 20.1-13
Canaã

Murmuração contra Deus e Moisés Serpentes venenosas 21.4-9

Adoração a Bal Peor Praga do Senhor 25

12. O profeta Balaão (22-24)

Profeta da cidade de Petor, na MESOPOTÂMIA. Balão era um profeta independente que foi contratado
por pelo rei Balaque, para amaldiçoar o povo de Israel. Do mesmo modo que Deus usou uma mula para
falar com Balaão, Deus usa o profeta para informar Balaque e os moabitas de que ra seu plano

29
abençoar a Israel e ele abençoa o povo de Israel, mas depois o levou ao pecado (Nm 22.5-24.25;
31.8,16; 2Pe 2.15; Jd 11)

13. A ordem das tribos no deserto

O acampamento era sempre armado de maneira que o tabernáculo ficasse de frente para o leste.
A ordem do acampamento enfatizava a situação central de adoração e da presença de Deus no meio
do seu povo.

14. Aplicação
 Cuidado com os ídolos do coração
 Cuidado com a murmuração
 Cuidado para não nos tornarmos endurecidos a voz de Deus.

30
 Deuteronômio
“Deuteronômio diz aos Judeus,
lembre-se da lei e aliança com Deus”

1. Nome – O titulo do livro é myr!b`d+ hl#a@ “ellhe haddevarim” “Estas são as palavras”.

2. Autor – Moises

3. Data – 1405 a.C.

4. Lugar - Planície de Moabe

5. Frase Chave - “Lembre-se da aliança”

6. Tema – “Fidelidade à Aliança de Deus”

7. Propósito – Relembrar e motivar uma nova geração pronta para entrar na terra da promessa.
Amar a Deus e obedecer à aliança Mosaica para receber a bênção de Deus.

8. Contribuição – A base do Resto do AT e revela o Amor de Deus no AT.

9. Esboço
 Primeiro Sermão: Passado e Fidelidade de Deus (1-4)
Prefacio (1.1-5)
Retrospectiva do Passado
Fidelidade de Deus e a incredulidade do Povo.
 Segundo sermão: As estipulações da aliança com Deus (4.44 -11. 32)
 Terceiro Sermão: Conseqüência e confirmação da aliança (27-34)
Ratificação e confirmação (27-28)
A aliança palestiniana (29-30)
Transição do mediador da aliança (31-34)

31
10. Fatos interessantes

 Em nenhum outro lugar no Pentateuco lemos a respeito do amor de Deus como em Dt 4.37; 7.7-
8; 10.15).

 Moises não entrou na Terra Santa na conquista, mas na Transfiguração (Mt 17).

 Esse livro se destaca por ser citado até 200 vezes em 17 de 27 livros no NT.

 Deuteronômio segue a forma de um tratado.

Prólogo histórico
Estipulações
Ratificação e conseqüência

 Continuidade e renovação
Deuteronômio é um documento de renovação da aliança

 Deuteronômio é um livro de transição

Velha geração Nova geração
Deserto Canaã
Peregrinação Nação
Legalismo Amor
Moisés Josué

11. Aplicação
 A natureza do homem é propensa ao esquecimento. Precisamos de lembranças e memórias.

 A responsabilidade da transmissão da fé à próxima geração é dos pais.

 Deus exige muito mais que legalismo. Ele quer obediência e amor.

 Há conseqüências para desobediência e par desobediência.

32
Livros históricos

33
 Josué
“Em Josué vitória vem e cada tribo sua terra tem”

1. Nome = Josué = Yeshua = Yahwé é salvação = NT Jesus

2. Autor do livro = Josué e outros cf. 24.29-33

3. Local = Canaã

4. Data = 1400 aC.

5. Versículos chaves =
Josué 1.3 “Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo tenho dado, como eu prometi a Moisés”.

Josué 1.8 “Não cesses de falar deste Livro da Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado

de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-

sucedido”

Josué 24. 15 “Porém, se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei, hoje, a quem sirvais: se aos deuses a

quem serviram vossos pais que estavam além do Eufrates ou aos deuses dos amorreus em cuja terra

habitais. Eu e a minha casa serviremos ao Senhor”.

6. Frases chaves = “Vitória”, “Conquista”, “Possessão” e “Se forte e corajoso”.

7. Tema = Possessão da terra prometida através da obediência pela fé.

8. Propósito = Josué como Deus, em fidelidade à sua aliança, da ao seu povo a terra prometida
visando também encorajar o povo a ser fiel à aliança.

9. Personagens principais = Josué e Raabe

10. Esboço de Josué =

1. A conquista de Canaã (1.1—12.24)2. Distribuição do território entre

as tribos de Israel (13.1—22.34)3. Últimas palavras de Josué.

Renovação da aliança (23.1—24.33)

34
11. Fatos interessantes =
 Dos onze livros históricos que narram a História de Israel no VT, Josué é o único livro
que não relata uma grande falha de Israel ou em sua liderança e quando houve o pecado
foi removido rapidamente com a morte de Acã - Cp 7.
 Raabe a prostituta, é salva e está incluída na linhagem messiânica de Cristo. (Mt 1.5 Hb
11.31; Tg 2.25)
 Três Campanhas resultam na derrota de sete nações com 31 reis (Cap.12).
 Josué se encontra com seu Comandante (5.14)
 Josué não toma toda a terra prometida (Cap. 13 conforme Gn 15.18)
 Josué é mencionado 35 vezes fora do livro de Josué
 O sol se deteve (10.31)

12. Pontos notáveis

 “Se forte e corajoso” (Não temas) = (1.6-7,18; 8.1; 10.8, 25; 11.6; 23.6).
 “Observe para cumprir toda a lei” = (1.7-9; 8.32; 23.6; 24.1; 24.20).
 “Deus está contigo” = (1.5-17; 3.7; 6.27; 10.42).

13. Esboço da vida de Josué

 Comandante do exercito contra Ameleque (Ex 17.9-14).
 Com Moisés no Monte Sinai (Ex 24.13; 32.17).
 Relacionamento íntimo com Deus (Ex 33.11).
 Espia fiel (Nu 13.16-14, 38; 26.65).
 Escolhido pelo Senhor como Líder (Nu 27.15-23).
 Desafiado por Moisés a ter coragem (Dt 3.7).
 Conquista e divisão de Canaã.
 Influência boa e forte sobre toda uma geração (Jz 2.7-8).
 Papeis de Josué Escravo no Egito
Servo de Moisés (Ex 24.12-14)
Soldado (Ex 17.9,13,14)
Espião (Nu 13.12)
Profeta (1Rs 16.34 cf. Js 6.26)

14. Contexto de Canaã

 Os povos de Canaã
Heteus Girgaseus Amorreus Cananeu Ferezeus Jebuzeus

35
  Religiosidade de Canaã
Moralmente e terra estava infestada de idolatria e completamente degradada.
Alguns dos deuses cananeus:
 El = deus supremo
 Baal = filho de El, era o deus da chuva, vegetação e do céu.
 Anate = Irmã de Baal e uma das três deusas protetoras do sexo e da
guerra. Normalmente havia um culto com prostituição e crianças eram
sacrificadas aos ídolos.
 Asterote e Aserá = eram esposas de Baal e também deusas do sexo e da
guerra.
 Moloque e Milcom = eram deuses da orgia, do mesmo modo que canos
era a divindade nacional dos moabitas.

15. Campanha exterminadora de Josué

É difícil conciliar a missão de carnificina de Josué com os propósitos redentores de Deus.

Os Motivos pelos quais Deus ordenou o extermínio das nações de Canaã:

 Degradação religiosa de Canaã = Um panteão de deuses, imorais, inteiramente sensuais,

orgulhosos e sanguinários.
 Cultura corrompida = A Adoração ao sexo demoníaco e aos ídolos de guerra refletiam
uma sociedade imoral e violenta. Queimar crianças vivas era uma pratica comum entre o
povo. Prostituição cultual era comum entre homens e mulheres.
 Admoestação de Deus ao longo da história: Por meio de Noé (Gn 9.22-17); Abraão (Gn
15.13-16);
 A promessa de Deus feita a Abraão
16.

36
 A campanha militar de Josué

17.

37
 Divisão da terra entre as tribos

18. Aplicação:
 Vitória vem através da confiança em Deus e da sua obediência à sua palavra, não pela força
militar.
 A fé age em obediência
 O povo santo não pode tolerar pecado e em sue meio e ainda esperar a benção de Deus.

38
 Juízes
“Em Juízes o povo esqueceu a lei
E o homem se tornou seu próprio rei”

1. Nome = Hebraico (shophetim) ou Juizes, lideres levantados por Deus, para que houvesse
liderança em épocas de emergência.
O nome descreve duas funções básicas dos “juizes”:
Livrar o povo de seus opressores, na função de líder militar.
Resolver as disputas e defender a justiça na função de líder militar.

2. Autor = Samuel
3. Local = Canaã
4. Data = 1043-1004
5. Versículos chaves =
Juízes 2.19 19 “Sucedia, porém, que, falecendo o juiz, reincidiam e se tornavam piores do que seus pais,

seguindo após outros deuses, servindo-os e adorando-os eles; nada deixavam das suas obras, nem da

obstinação dos seus caminhos”.

Juizes 17.6 “Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada qual fazia o que achava mais reto”.

Juízes 21. 25 “Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais reto”.

6. Frase chave do livro = “Ciclo de falhas”

7. Tema = A desobediência (idolatria, imoralidade) do povo de Israel e suas conseqüências

conforme a aliança com Deus.
8. Propósito = Revelar a fidelidade (paciência) de Deus à aliança contrastando com a infidelidade
do povo, afim de motivá-lo a retornar ao Senhor durante a monarquia.
9. Esboço
 Introdução geral ao período dos juízes (1.1—3.6)

 Os israelitas se estabelecem em Canaã (1.1—2.5)

 Síntese histórica do período dos juízes (2.6—3.6)

 Os juízes de Israel (3.7—16.31)

 De Otniel a Sangar (3.7-31)

 Débora, a profetisa (4.1—5.31)

 Gideão e Abimeleque (6.1—9.57)

 Tola e Jair (10.1-5)

 Jefté (10.6—12.7)

 De Ibsã a Abdom (12.8-15)

 Sansão (13.1—16.31)
39
  Apêndices (17—21)

 O sacerdote Mica e os danitas (17.1—18.31)

 O levita e a sua concubina. A guerra contra os benjamitas (19.1—21.25)

10. Fartos interessantes

 7 apostasias, 7 opressões por 7 nações, com 7 livramentos.

 O contraste entre a falha completa do povo com a paciência completa do Senhor.
 Juizes descrevem o ciclo de falhas em todo o território de Israel: norte, sul, leste e oeste.
 Juízes e um dos livros mais triste da Bíblia, pois apresenta a “Idade do Obscurantismo de
Israel”.
 O período histórico de juizes corresponde a 400 anos.

11. Pontos notáveis

 Ciclo de falhas:
Livramento e
descanso

Apostasia, pecado e
Arrependimento
corrupção.

Punição / escravidão
e opressão

 Evidentemente que a culpa residiu nos pais, que não ensinavam aos filhos a Lei de Deus (Juizes
2.6-19)
 A falha em cumprir completamente as instruções de Deus a respeito dos pagãos (Dt 7.1-6) levou
o povo ao pecado, escravidão e a derrota.
 A conquista de Josué foi completa,mas Deus deixou algumas nações para provar a obediência e
fé do seu povo (I3.1-14).

12. O contraste de Josué com Juízes

40
 Josué Juízes
Liberdade Servidão

Progresso Declínio

Conquista por meio da fé Derrota por meio da incredulidade

O pecado é julgado O pecado é tolerado

Fé e Obediência Incredulidade e desobediência

O conhecimento do Senhor Uma geração que não conhecia o Senhor

Visão celestial Interesses terrenos

Um líder forte Muitos líderes fracos

Unidade Desunião

13. Os juizes
14. Aplicações


Deus sempre age conforme a sua Palavra.

 Deus é paciente com seu povo, e sempre ouve sue clamor por ajuda.
 Deus sabe o que é melhor para o homem.
 Os apetites e paixões do homem, se não controlados, podem levá-los à destruição.
 Os pais tem grande responsabilidade de ensinar seus filhos no caminho do Senhor.
 O coração do homem é cheio de maldade retornando ao pecado vez após vez.
 O Senhor não se cansa de novos começos.

41
 Rute
“Rute mostra a história mais bonita:
Amor fiel de uma Moabita”

1. Nome = Rute – No hebraico significa amizade. Rute é gentia que se casou com um rico judeu da
linhagem real da promessa.

2. Autor = Samuel? Davi?

3. Lugar = Belém / Moabe

4. Versículo chave =
Rute 1.16 “Disse, porém, Rute: Não me instes para que te deixe e me obrigue a não seguir-te; porque, aonde

quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu

Deus”.

Rute 4. 14 ”Então, as mulheres disseram a Noemi: Seja o Senhor bendito, que não deixou, hoje, de te dar um

neto que será teu resgatador, e seja afamado em Israel o nome deste”.

Rute 4.17 “As vizinhas lhe deram nome, dizendo: A Noemi nasceu um filho. E lhe chamaram Obede. Este é o

pai de Jessé, pai de Davi”.

5. Tema = A graça e o amor fiel do Senhor externando-se aos homens.

6. Frases chaves = Redenção (parente – remido) “amor fiel”

7. Propósito = Foi escrito para demonstrar a maravilhosa graça de Deus em preservar um

remanescente fiel numa época escura, culminando com o nascimento do Rei Davi.

8. Contribuição =
 Demonstra o amor fiel de Deus para com o mundo
 Demonstra a constante presença de um remanescente fiel.
 Providência um tipo de Cristo, “O parente Remidor”
 Revela a importância da terra da promessa ao povo de Israel.
 Demonstra a fidelidade de Deus à aliança Abraâmica.

9. Fatos interessantes
 Rute é uma das quatro mulheres destacada na genealogia de Jesus Mc 1
 “Camos” era o Deus de Moabe, a que sacrificavam crianças.
42
  Boaz era filho de Raabe, a prostituta de Jericó, desta forma Davi era bisneto de uma moabita e
trisneto de uma cananita (4.18-22).
 Um dos dois únicos livros que traz o nome de uma mulher na Bíblia.

10. Pontos notáveis=

 Deuteronômio 23.3 proibia a entrada na congregação de Israel a qualquer Moabita até a décima
geração.
 A lei levita do parente-remidor exigia a que o parente tomasse a viúva como esposa e desse
filhos ao seu falecido irmão (Dt 25.5-10; cf Lv 25.25-31)
 Os moabitas eram descendentes da união incestuosa de Ló (Gn 19.33-37)
 É indispensável fazer uma ligação entre Juizes e Rute para compreender a mensagem do livro.
Rute é mais um apêndice do livro de Juizes que mostra uma história de graça e amor fiel não de
decadência e infidelidade.
 Numa sociedade machista Rute é um livro que honra as mulheres.
 O livro também demonstra a graça de Deus estendida aos gentios.
 Rute é importante, pois demonstra a linhagem do Rei Davi e conseqüentemente de Jesus.

11. Aplicação
A graça do Senhor abrange todo o mundo e qualquer pessoa que confiar nele.

Em meio às trevas do pecado, Deus sempre preserva um remanescente fiel.

Deus controla mesmo os menores problemas do mundo para alcançar seus propósitos.

43
 1,2 Samuel
“Em Samuel o povo reclama e Deus lhes dá dois reis de fama”

1. Nome = Nome hebraico do livro é “O livro de Samuel”

Na LXX o “Livro dos Reinos”

2. Autor = Samuel, Anônimo? Natã? Gade?

3. Data = 900 a.C.

4. Temas = “A transição do período dos juízes até os reis”

“A importância da fidelidade à aliança e o estabelecimento do reino”

5. Propósito = Foi escrito para demonstrar as conseqüências da obediência e desobedIência à

aliança deuteronômica.

6. Personagens principais = Samuel, Saul e Davi

7. Contribuição para as Escrituras =

Descreve a transição histórica dos Juízes para Reis.
Demonstra as conseqüências de um Rei que desobedece e um que obedece.
Explica a aliança Davídica.
Conta à história da “época de ouro de Israel”.

8. Esboço

I Samuel II SamuelDavi governa Judá (1.1—4.12)Davi

Samuel, profeta e juiz sobre Israel governa Judá e Israel (5.1—24.25)Primeiros anos

(1.1—7.17)Israel pede um rei (8.1-22)Saul se torna (5.1—10.19)Davi e Bate-Seba

rei (9.1—10.27)Primeiros anos do reinado de Saul (11.1—12.25)Problemas e dificuldades

(11.1—15.35)Davi a Saul (16.1—30.31)Morte de Saul (12.26—20.26)Últimos anos (21.1—24.25).

e dos seus filhos (31.1-13)

9. Fatos interessantes

44
  Moisés predisse a vinda do reinado (Dt 17.14-15).
 A “Escola dos profetas” começa durante a liderança de Samuel (1.10; 19.20; 2Rs 2.3-5)
 1,2 Samuel inicialmente eram um livro só.
 São os primeiros livros que usam a palavra “messias” (ungido) 1Sm 2.10 e a frase “Senhor dos
Exércitos”.
 Há 58 referências no NT ao nome Davi.

10. Pontos Notáveis

 Livro começa com o profeta que se encontra em maior evidência que o sacerdote Eli em Israel.

 A famosa oração de Ana a mãe de Samuel (1Sm 2.1-10).

 A figura trágica de Eli e sua família simbolizavam a condição espiritual da nação de Israel (1Sm

2.12-36).

 O livro mostra a inimizade freqüente entre o norte (Israel) e o sul (Judá), e a dificuldade de

manter o país unido.

 A Arca perdida na batalha de Afeque (Icabode = foi-se a glória de Israel 1Sm 4-6).

 Ao escolher Saul como rei o povo abre mão da Teocracia para a Monarquia

 Davi = Pastor, músico, cantor, poeta, soldado, estadista.

 Alguns erros de Saul: Impaciência (13.8-14); Impetuosidade (14);

desobediência (15).

 Aliança Davídica: 2 Samuel demonstra o Reino eterno, trono, semente de

Davi (cf. Lc 1.32-33; Is 9.7; Mt 21.19; 22.45).

 Davi mata Golias (1Samuel 16-17), numa demonstração de fé e humildade

em contrate com a covardia e orgulho do Rei Saul.

 Davi se tornou o padrão para todos os outros reis do reino.

 Davi e Saul o contraste é marcante, obviamente um recurso do autor para demonstrar as

conseqüências da obediência e da desobediência à aliança.

 “Davi homem segundo o coração de Deus, Saul homem segundo o coração do homem”

11. Uma comparação entre os dois Reis:

45
 Davi Saul

Segurança e confiança Ciúmes e medo

Paciência Impetuosidade

Bondade (Misericórdia) Vingança

Plena obediência (ou confissão Desobediência e mentira

após o pecado)

Humildade Orgulho

 O pecado de Davi e Bate-Seba (2Sm 11-12) se torna o divisor de águas na vida do grande Rei.
 O nascimento de Salomão mostra a graça e a misericórdia do Senhor (2Sm 12.24-25).

12. Aplicações

 Deus controla o ventre da mãe e reponde segundo sua vontade.

 A consagração e o treinamento de uma criança são importantíssimos na sua criação.
 Eli e Samuel “homens de piedosa integridade” perde seus filhos por negligenciar a educação de
seus filhos por estarem ocupados na obra do Senhor (2.12-17; 8.3-5)
 A opinião da maioria não necessariamente reflete a opinião de Deus.
 O líder que se torna grande aos seus próprios olhos não é digno de confiança.
 Símbolos e religiosos nunca servem como substitutos para a presença de Deus.
 Um homem de fé não precisa conspirar para receber o que Deus já prometeu.
 As conseqüências dos pecados perdoados pode ser grandes “Cuidado!”.
 O pecado do orgulho e desobediência pode transformar completamente a vida de um grande
homem.
 Sou um homem ou mulher segundo o coração de Deus.

46
 1,2 Reis
“Reis descreve o reino dividido. E cada país, no exílio
cativo.”

1. Nome = “Reis” é considerado originalmente um livro só.

2. Autor = Jeremias? (Cf a tradição e 2Rs 25; Jr 39, 52)

Exilado anônimo?
3. Data = Antes de 586, mas narra uma história da monarquia de Israel que corresponde a um
período de 400 anos (do reinado de Davi ao cativeiro de Zedequias).

4. Versículo chave = 1Reis 9.4-7

“Se andares perante mim como andou Davi, teu pai, com integridade de coração e com sinceridade, para

fazeres segundo tudo o que te mandei e guardares os meus estatutos e os meus juízos, então, confirmarei o

trono de teu reino sobre Israel para sempre, como falei acerca de Davi, teu pai, dizendo: Não te faltará

sucessor sobre o trono de Israel. Porém, se vós e vossos filhos, de qualquer maneira, vos apartardes de mim e

não guardardes os meus mandamentos e os meus estatutos, que vos prescrevi, mas fordes, e servirdes a

outros deuses, e os adorardes, então, eliminarei Israel da terra que lhe dei, e a esta casa, que santifiquei a

meu nome, lançarei longe da minha presença; e Israel virá a ser provérbio e motejo entre todos os povos”.

5. Frases chaves = “O Reino dividido / cativo”

6. Tema = A glória e declínio do reino, segundo as conseqüências da aliança

deuterônomica.

7. Propósito = Escrito para motiva o povo de Judá antes e depois do

cativeiro babilônico a ser fiel à Aliança de Deus, porque ele mesmo é fiel e
paciente a aliança.

8. Personagens principais = Salomão, Elias, Acabe, Eliseu e Jezabel

9.

47
 Esboço =

1 Reis 2 Reis
Fim do reinado de Davi. Salomão proclamado rei O profeta Elias e o rei Acazias (1.1-18)O

(1.1—2.12)Salomão torna-se rei (2.13- profeta Eliseu sucede a Elias (2.1-

46)Reinado de Salomão (3.1—11.43)Primeiros 25)Atividades de Eliseu (3.1—8.15)Os reis de

anos (3.1—4.34)Construção do Templo Judá e de Israel (8.16—17.4)Queda de

(5.1—8.66)Últimos anos (9.1—11.43)Dois reinos Samaria (17.5-41)O Reino de Judá

(12.1—22.54)Revolta das tribos do Norte (18.1—24.20)De Ezequias a Josias

(12.1—14.20)Reis de Judá e de Israel (18.1—21.26)Reinado de Josias

(14.21—16.34)O profeta Elias (17.1—19.21)O rei (22.1—23.30)Últimos reis de Judá

Acabe (20.1—22.40)Reinados de Josafá e de (23.31—24.20)Queda de Jerusalém (25.1-30)

Acazias (22.41-54)

10. Fatos interessantes

 Salomão um homem de muitos talentos. Escreveu 3000 provérbios e 1005 cânticos, era uma
autoridade em ciências, etc.
 Houve 19 reis e 9 dinastias em Israel, 20 reis e 1 só dinastia e Judá.
 Ezequias pediu e recebeu mais 14 anos de vida, mas gastou mal esse tempo, e pecou contra
Deus. Nesse período também nasce Manasses o rei mais ímpio dentre todos (II Rs 5.21).
 As descrições do reino em Samuel, Reis e Crônicas ocupa cerca de 20% de todo AT.
 Os Livros dos Reis:
Começa com rei Davi e termina com o rei da Babilônia.

Começa com a construção do templo e com sua destruição

Começa com o primeiro sucessor de Davi (Salomão) no trono e termina com o

ultimo sucessor libertado do cativeiro pelo rei da Babilônia.

 Salomão gastou 7 anos para construir o templo, e 13 para sua própria casa.

11. Pontos notáveis

48
 Os livros dos Reis apresentam o aspecto político da nação de Israel enquanto que Crônicas
apresenta os aspectos sacerdotais do mesmo período.
 A idolatria que começou com Salomão (devido suas esposas) aumentou cada vez mais, foi
julgada no cativeiro, quando então foi eliminada da nação até hoje.
 Salomão ajuntou para si cavalos (1Rs 4.26; 10.25-28), mulheres (1Rs 11.1-8) e riquezas (10.1-
25) que o fizeram desviar seu coração conforme Moises havia predito em (Dt 17.16-20).
 Elizeu pediu porção dobrada do Espírito de Elias (2Rs 2.9). Há exatamente doze milagres seus
registrados, e seis de Elias.
 A linhagem Messiânica por um fio: A vida do pequeno Joás é preservada e com sete anos de
idade é coroado rei (2Rs 11).
 A narrativa descreve os dois reinos lado a lado, mostrando através dos contrastes e
comparações o declínio e o cativeiro dos dois.
Judá = 12.1-19 14.21-15, 24 22.41-50
Israel = 12.14-20,20 15.25-22, 20 22.51-53

 O evento central no reinado de Salomão foi a construção do templo. Note-se que após o termino
da construção volta a presença da glória do Senhor (1Rs 8.10-11).
 (Estima-se que o templo de Salomão em moedas atuais custaria cerca de US$ 87 bilhões).

49
 Divisão do reino:
 O Reino foi dividido após oitenta anos de construção e estabelecimento por Davi e Salomão.
Dez tribos se reunirão sob o comando de Jeroboão e duas tribos sob o comando de Roboão e grande

parte da tribo de Simeão e Levi.

 Profetas
no Reino do
Norte
(Israel):
Elias,
Eliseu,
Amós e
Oséias
 Profetas
do Sul (Judá):
Obadias,
Joel, Isaias,
Miquéias,
Naum,
Sofonias,
Jeremias
e

Habacuque.
 Os capítulos que descrevem a destruição de Jerusalém e o cativeiro de Judá: (2Rs 24.25; 2Cr
36; Jr 52; Lm 1-5; Dn 1.1-6)

12.

50
 Reis de Israel e Judá:
 Sistema de culto aos bezerros em Israel (1Rs 12.25) foi instituído por Jeroboão para evitar que o

povo descesse até Jerusalém a o seu templo.

 A queda de Samaria (Israel) pelo Império Assírio demonstra a punição pelo afastamento da
aliança do Senhor.
 A destruição de Jerusalém e do templo 586 a.C. (2Rs 25.2)

51
 1,2 Crônicas
“Crônicas conta a mesma história enfatizando o templo e sua
glória”

1.Nome = Hebraico significa “os eventos dos tempos” o nome Crônicas foi
dado por Jerônimo no século quarto da era cristã.
Os dois livros formam um só volume.

2. Autor = Esdras (2Cr 36,22; Ed 1.1-2)

3. Data = 430 aC.

4. Frase chave = “Judá e o0

5. Templo”

6. Temas = Dinastia davídica, o templo e Judá.

7. Propósito = Escrito para relembrar ao remanescente pós-exílico suas raízes espirituais e

encorajá-lo à aliança.

8. Personagens principais = Davi e Salomão

9. Contribuição = São livros de encorajamento para o remanescente! Um futuro glorioso

permanece para o povo de Deus! A aliança Davídica permanece.

10. Esboço =

I Crônicas II Crônicas

Genealogias de Adão até Davi (1.1—9.44)Morte Reinado de Salomão (1.1—9.31)Primeiros anos

de Saul (10.1-14)Reinado de Davi (1.1-17)Construção do Templo

(11.1—29.30)Problemas e conquistas (2.1—7.10)Últimos anos (7.11—9.31)Revolta

(11.1—22.1)Preparativos para a construção do das tribos do Norte (10.1-19)Reis de Judá

Templo (22.2—29.30) (11.1—36.12)Queda de Jerusalém (36.13-23)

52
 11. Fatos interessantes =

 Crônicas tem um papel semelhante a de Deuteronômio no Pentateuco e João nos evangelhos:

suprir outros detalhes explicações de eventos, da perspectiva divina (Espiritual).
 Cobre um período mais abrangente que qualquer outro livro no AT Adão até Ciro.
 Foi o último livro na Bíblia hebraica.

11. Pontos notáveis

 As genealogias da Bíblia são bem importantes.

 Diferenças entre os livros de Samuel, Reis e Judá

 Em 1,2 Samuel os princípios segundo os quais Deus queria que o reino fosse estabelecido.
 Em 1,2 Reis como o reino realmente se desenvolveu. Perspectiva divina e profética sobre a
política da nação.
 Em 1,2 Crônicas enfatizam o templo, suas cerimônias de louvor, seus oficiais, seu destino e
seu lugar Judá.

Reis Crônicas

História de Israel e Judá História principalmente Judá

Enfatiza os profetas Enfatiza os sacerdotes

Trata o Reino dos Reis Trata do templo dos sacerdotes

Termina quando o povo vai para o cativeiro Termina quando o povo volta do cativeiro

Termina com esperança Termina com esperança

 Tudo se relaciona com o templo, com a pureza da sua adoração com a regularidade dos seus
serviços, com sua preservação.
 A perspectiva de Crônicas é bem positiva: libertação, arrependimento, reforma.(o livro dos Reis:
guerra, idolatria e ofensa).
 O foco de Crônicas: Judá, Davi e o Templo
 Apesar de falar sobre o templo de Salomão, Crônicas é escrito no período da construção do
templo sob o comando de Zorobabel (536).
 Em Crônicas não foi enfatizada a idolatria do povo, mas a indiferença espiritual do povo (Ageu,
Zacarias e Malaquias).

53
 O autor enfatiza raízes espirituais, a aliança, o templo, os perigos da apostasia, e a linhagem
davídica.

54
 Esdras
“Com Esdras vem restauração primeiro o templo depois a nação”

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Primeiro Retorno Reconstrução do Templo Segundo Retorno Reforma

Zorobabel Retorna com 49.897 pessoas Esdras retorna com 1754 pessoas

Restauração do templo Restauração do povo

O segundo Êxodo

1. Nome = Esdras (no Hebraico significado é ajuda)

2. Autor = Esdras o sacerdote é considerado o autor ou compilador dos quatro livros históricos
desse período conhecido como pós-exílico (1 2 Crônicas, Esdras, Neemias).

3. Data = 450 a.C. (A história de Esdras e Neemias corresponde a um período de 100 anos).

4. Frase chave = “Reconstrução do Templo” e “Segundo Êxodo”.

5. Temas = “A fidelidade de Deus a aliança”

“Restauração do povo na terra prometida depois de 70 anos de Cativeiro”

6. Propósito = Restabelecimento do povo na terra prometida mostra a fidelidade de Deus

à aliança, exige reavivamento da verdadeira religião da aliança.

7. Personagens principais = Zorobabel e Esdras

8. Versículo Chave =
“Quem dentre vós é, de todo o seu povo, seja seu Deus com ele, e suba a Jerusalém de Judá e

edifique a Casa do Senhor, Deus de Israel; ele é o Deus que habita em Jerusalém”.
Esdras 1.3

55
“Porque Esdras tinha disposto o coração para buscar a Lei do Senhor, e para a cumprir, e para

ensinar em Israel os seus estatutos e os seus juízos”.

Esdras 7.10

9. Um breve histórico =
 Esdras era filho Seraías, o sumo sacerdote que assassinado por Nabucodonosor em 586 a.C.
(Esdras 7.1-2; 2 Reis 25.18-22) e irmão de Jeozadaque que foi levado cativo (1Cr 6.15).
 Sua importância como professor da lei que concluiu o Antigo Testamento é com freqüência
comparada com a de Moisés que escreveu os primeiros cinco livros.

10. Esboço de Esdras =

Restauração do templo (1-6)
O primeiro retorno (1-2)
Reconstrução do templo (3-6)
Restauração do povo (7-10)
O segundo retorno (7-8)
Reforma do Povo (9-10)

11. Linha do tempo =

56
 12. Fatos interessantes =

 O decreto do rei Ciro, rei do império Medo-Persa, cumpriu a profecia de Isaias feita 200 anos
antes! (Is 44.28, 45.1). Ele conhecia a profecia?

 Foi à política nacional da Pérsia repatriar os povos deportados em contraste com os reis assírios
e babilônicos.

 Observe como Deus coordena os talentos e habilidades de Esdras e Neemias para fazer essas
grandes restaurações.

 Foram três deportações de três profetas maiores (606 – Daniel, 597 – Ezequiel, 586 –
Jeremias) três retornos, três grandes líderes (536 – Zorobabel, 457 – Esdras, 444 – Neemias).

 O retorno dos judeus é considerado o “segundo grande Êxodo” não é tão impressionante,
porque poucas pessoas escolheram sair do cativeiro.

 Zorobabel, neto do rei Jeconias, está incluído na genealogia de Jesus (1Cr 3.17-19; Mt 1.12-13).

 A partir desse tempo os Israelitas são chamados Judeus, porque a maior parte deles era a tribo
da Judá.

 Retorno: 1350 Km, 6 meses viagem.

13. Pontos notáveis =

 Retornos a Terra Santa:
Data Personagem Rei Propósito

536 Zorobabel Ciro Reconstruir o Templo

457 Esdras Artaxerxes I Reforma do Povo

444 Neemias Artaxerxes I Reconstruir o Muro

 Significados do Retorno:
i. A aliança Mosaica (Dt)
ii.A profecia de Jeremias (25.11-12; 29.10 cf 27.19-22; 28.6 cf 2Cr 34 e o ano sabático, um
sinal da aliança).
iii. A oração de Daniel (Dn 9.1-19)

57
  Os livros da restauração:

536 Zorobabel 516 – 60 anos 457 Esdras 7-10 444 – 432 Neemias

Esdras 1-6 Ester Malaquias

Ageu

Zacarias

2 Cr 34

Sl 126

Sl 137

Is 44, 45

 A obra do templo durou 20 anos. Ageu reprovou o povo, e Zacarias os encorajou a completá-la.
 O livro de Ester cabe no intervalo de Esdras (entre cp. 6 e 7).
 Esdras: Sacerdote (7.1-5))
Escriba (7.1-12), possivelmente criador da sinagoga (Locais em Judá para o estudo da
Tora semelhante aqueles fundados na Babilônia as quais tornaram um lugar de reunião
regular dos judeus conforme Ezequiel 20).

14. O primeiro e segundo Êxodo:

Primeiro Segundo

Pais Egito Babilônia

Lideres Moisés, Arão, Josué Zorobabel, Esdras, Neemias

Faraó cumpriu a vontade do

Crio e Artaxerxes cumpriu
Reis Senhor, mas resistiu e
a vontade de Deus.
morreu.

Toda a nação grandes Etapas; poças pessoas;

Características
milagres pequenos milagres.

58
 Neemias
“O muro Neemias edificou e a aliança Deus renovou”

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Preparação Reconstrução Renovação da aliança Resposta a aliança

Reconstrução do Muro Restauração da aliança

Construção Instrução

1. Nome = Neemias que em Hebraico significa “Javé é Conforto”

2. Autor = Esdras

3. Data = 430 a.C.

4. Lugares = Susã e Jerusalém

5. Versículos chave =
Neemias, que era o governador, e Esdras, sacerdote e escriba, e os levitas que ensinavam todo o

povo lhe disseram: Este dia é consagrado ao Senhor, vosso Deus, pelo que não pranteeis, nem

choreis. Porque todo o povo chorava, ouvindo as palavras da Lei.

Neemias 8.9

6. Frase chave = “Reconstrução dos muros”

7. Tema = A reconstrução do centro político espiritual da nação, mostrando a fidelidade na

restauração do povo.

8. Propósito = A reconstrução de Jerusalém como centro político da teocracia exige

identificação do povo com o caráter santo de Deus que soberanamente dirigiu a

restauração.

59
9. Esboço =
Neemias volta para Jerusalém (1.1—2.20)Reconstrução das muralhas de Jerusalém
(3.1—7.73)Leitura da Lei e renovação da Aliança (8.1—10.39)Outras atividades de
Neemias (11.1—13.31)

10. Fatos Interessantes =

 Neemias é considerado pelos rabinos um só livro juntamente com Esdras.
 Revela os tipos de obreiros que existem (Cap 3)
Alguns trabalhavam com grande ardor (20) Alguns não ajudavam em nada (5)
Outros fizeram tarefas extras (4,21) Outros realizaram trabalhos notável
(13)
 O sumo sacerdote e seus colegas sacerdotes não se acanharam em sujar as mãos no trabalho
(3.1).
 No final de Esdras e Neemias tudo (O templo, a cidade santa e o povo da aliança) são
restaurados, menos rei.
 E bem provável que Ester, madrasta de Artaxerxes, ainda estivesse viva. Possivelmente
Neemias foi nomeado por influencia dela.
 O atrito entre os Judeus e os samaritanos já está presente neste Livro.

11. Pontos notáveis

 Deus cumpre seus propósitos ainda que usando reis pagãos.
 As posições a Neemias = Externa: intransigência, ameaça de assassinato.
Interna: Opressão
 Apesar da oposição, a construção dos muros só levou 52 dias e o templo 20 anos.
 Neemias copeiro, conselheiro, engenheiro e governador.
 O cativeiro na Babilônia curou os judeus da idolatria!
 Deus preservou seu povo no centro dos acontecimentos mundiais. As grandes potências
mundiais Assíria, Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma cessaram de existir. Mas contra toda a
probabilidade a pequena nação de Israel permaneceu.
 Muitos Judeus ficaram no cativeiro e não voltaram à terra da benção.

60
 Ester
“Ester revela o protetor que guarda seu povo como salvador”

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Escolha de Ester Plano de Amã Mordecai ganha de Hamã Israel ganha dos inimigos

O ambiente Dilema Revolução Vitória

Vasti, Ester, Assuero Mordecai e Hamã

Ameaça aos judeus Avitoria dos Judeus

1. Nome = O titulo é devido à figura central do livro “Ester” “estrela” era o seu nome persa,
“Hadassah” era o seu nome Judeu.

2. Autor = Mordecai? Esdras? Neemias?

3. Versículo chave =
“Porque, se de todo te calares agora, de outra parte se levantará para os judeus socorro e

livramento, mas tu e a casa de teu pai perecereis; e quem sabe se para conjuntura como esta é

que foste elevada a rainha?”

Ester 4.14

4. Tema = A providência de Deus, cuidando do seu povo apesar do cativeiro, cumprindo a

aliança.

5. Propósito = O autor que mostrar que ainda que eles estejam cativos num país

estrangeiro, a proteção providencial de Deus cuida do seu povo como ele prometeu na

aliança.

6. Contribuição =
Esdras: Restauração dos judeus após o exílio
Neemias: Reconstrução da nação
Ester: Proteção do povo durante o exílio

61
7. Esboço =
Ester se torna rainha (1.1—2.23)Hamã trama a destruição dos judeus (3.1—5.14)Hamã é
denunciado e morto (6.1—7.10)Os judeus acabam com seus inimigos (8.1—9.19)Instituição da
Festa de Purim (9.20—10.3)

8. Fatos Interessantes =
 O único livro do cânon sem o nome de Deus, embora tenha 187 referencias ao rei da Pérsia.
 Um dos poucos livros que registra os fatos da vida dos judeus no cativeiro Persa.
 Um dos últimos livros aceitos no cânon.
 Mais dramático que qualquer outro livro.

9. Pontos Notáveis =
 Ester um livro de Coincidências
 “Se o nome de Deus não está aqui, seu dedo está!” (Mattew Henry).
 As qualidades de Ester
Formosa modesta (2.15) Cativante (2.9-15; 5.1-3)
Obediente (2.10) Humilde (4.16)
Corajosa (7.6) Leal e persistente (2.22;8.1-2; 7.3-4)
 Instituição da festa do Purim.

10. Desobediência de Ester =

 Não revelou sua identidade e causou problema.
 Teve um relacionamento sexual ilícito com um rei pagão.
 Casou-se com um pagão e praticou adultério.
 Não resistiu a comida do rei (2.9 cf. Daniel).
 Não demonstrou uma vida de oração.
 Não mostrou fidelidade ao culto de Israel.
 Não voltou a terra prometida (Is 48.20; Jr 50.8; 29.10; Ec 1.3).

62
11. Mulheres nas Escrituras =

63
 Introdução aos Livros aos Poéticos

1. Porque poesia?
 Porque 1/3 do AT foi escrito em poesia?
 Cinco Livros do AT não contem poesia: Lv, Rt, Ed, Ag, Ml.

2. Objetivos dos livros poéticos

 Jó = verdadeira adoração
 Salmo = Recursos para adoração
 Provérbios = Efeito da adoração

3. Paralelismo
A poesia oriental é composta de Rima de pensamento, não de palavras.

 Sinônimo: Frase B igual a frase a A (Sl 3.1; 25.4; 49.1; 37.2-6; 96.3; Pv11.25)
 Antitético: A frase B contraria a frase A “mas” (Pv 10: 1-3; Sl 1.6)
 Sintético: A frase B expande a frase A (Sl 10.1-3, Sl 1.6)

4. Acrósticos
Versículos que começam com a letra do alfabeto Hebraico com o propósito de memorização ou dar a
idéia completo (Sl 9; 10; 25; 111; 112; 119; 145; Pv 31).

5. Figuras de Linguagem
Comparação
Metáfora: “Toda a carne é como a erva”
Símile: “O Senhor Deus é sol e escudo”

Substituição
Metonímia = Gêneros diferentes “O palácio do planalto”
Sinédoque = Pão nosso de cada dia = (Comida) gêneros iguais.

64
 Jó
“A dor em Jó, dúvida produz, até de Deus ver a luz”

1. Nome = Jó, seu significado no Hebraico é “perseguido”

2. Autor = Desconhecido Eliu? Moisés? Jó? Salomão?

3. Data = Época patriarcal? Depois do dilúvio?

4. Versículo chave = “E disse: Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei; o Senhor o deu e
o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor! Em tudo isto Jó não pecou, nem
atribuiu a Deus falta alguma.Jó 1.21-22

“Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem.Por isso, me abomino e me
arrependo no pó e na cinza.”
Jó 42.5-6

5. Frase chave = “Porque o Justo sofre”

6. Tema = A base do relacionamento entre Deus e o homem manifestado no sofrimento de

um homem justo.

7. Propósito = Escrito para mostrar que o relacionamento entre Deus e o homem baseia-se

só na graça de Deus e na resposta do homem pela fé e em submissão a Deus.

8. Personagens = Satanás, Jó, Deus, Elifaz, Bidade, Zofar, Eliú.

9. Contribuição =
 Revela o sofrimento e suas causas, e a resposta correta do crente.
 Nenhum livro da Bíblia revela tanto da pessoa de Satanás como o livro de Jó.
 O livro revela a soberania de Deus.
 Mostra a necessidade do Justo confiar em Deus, mesmo quando sofre.

10. Esboço =
Jó é posto à prova (1.1—2.13)Jó e os seus amigos (3.1—37.24) Queixa de Jó (3.1-26)
Primeiro diálogo (4.1—14.22) Segundo diálogo (15.1—21.34) Terceiro diálogo
(22.1—27.23) Elogio da sabedoria (28.1-28) Defesa final de Jó (29.1—31.40) Falas de Eliú
65
(32.1—37.24)Intervenção do Senhor e respostas de Jó (38.1—42.6). Primeira resposta de Deus
(38.1—40.2) Primeira resposta de Jó (40.3-5) Segunda resposta de Deus (40.6—41.34) Última
resposta de Jó (42.1-6)Cena final (42.7-17)

11. Fatos interessantes =

 Jó foi Sacerdote de sua família, fazendo sacrifícios contínuos a Deus tanto por si como por sua
família.
 Jó é citado em Ezequiel (14.7,20 e Tg 5.11) como paciente.
 Talvez seja uma das obras literárias mais antigas existentes
 É citado explicitamente no NT (1Co 3.19 cf Jó 5.13)
 A poesia de Jó e conhecida no mundo como a melhor do mundo.
 Os discursos de Jó são maiores que os de seus amigos e crescem com sua autojustificação.
 Eliú nunca é reprovado, mas os outros sim.

12. Pontos notáveis =

 Tipo de literatura
Poema dramático, cenas e epílogos.
Literatura de sabedoria que responde as grandes questões da vida “Porque o justo
sofre” e “qual o significado da vida”.
 Deus dobrou tudo o que antes tinha quando ele orou pelos seus amigos (42.10)
 Jó e seus “consoladores”
Jó autojustificação: (justo aos seus próprios olhos 29.1-25).
Esposa: A voz do desespero. A religião é um fracasso.
Elifaz: O religioso dogmático
Bildade: consolador com banalidades.
Zofar: Senhor de toda a sabedoria religiosa
Eliú: O jovem impetuoso, ou piedoso?
 Satanás no livro:
O acusador Acesso ao céu Poderoso, mas limitado por Deus\submisso a Deus
Submissão a Deus Anda ao derredor da terra

13. O problema da dor:

 O problema: “Porque o justo sofre e o mal prospera?”.
 A resposta errada: “Sofrimento é julgamento por causa do pecado”
 A resposta de Eliú: “Deus usa sofrimento para ensinar, purificar e treinar”
 A resposta de Deus: “Sofrimento é uma prova para desenvolver confiança em Deus pelo que
ele é, e não pelo o que ele faz”.

66
 14. Os discursos do Livro de Jó:
Elifaz Bildade Zofar Eliú

Sudeste da Oeste da
Localidade Sul de Edom Norte da Síria
Arábia palestina

Teólogo Legalista Moralista, Jovem teólogo,

Caráter considerado historiador e Dogmatista intelectual e

atencioso argumentativo (descortês) orgulhoso.

Se você pecada Você tem que Você está Deus purifica e

Argumento
sofre estar pecando pecando ensina

Voz de: Filosofia História Ortodoxia Lógica

Seja humilde e
Só os pecadores Os pecadores Os pecadores
Conselho submeta-se a
sofrem sempre sofrem morem cedo
Deus

Versículo chave 4.8; 5.17 8.8 20.25 37.23

Justo; Castiga
Professor,
Conceito de pecadores e Juiz, imutável e Inflexível sem
mestre e
Deus abençoa os Autor da Lei. misericórdia.
disciplinador
justos.

Porque o justo sofre em Jo?

 Na perspectiva de Satanás o sofrimento deveria forçar a pessoa a renunciar a Deus (1.11; 2.4-
5).
 Na perspectiva dos três amigos, sofrimento é sempre castigo para o pecado (4.7-9; 8.3-6; 11.13-
15)
 Na perspectiva de Eliú, sofrimento é usado por Deus para corrigir e disciplinar (33.13,29)
 Na perspectiva de Jó no inicio sofrimento é para o ímpio, não par os justos (6.24; 7.20). Mais
tarde sofrimento é o processo refinador de Deus para produzir ouro (23.10)

67
 Para Deus sofrimento é um privilégio que Deus dá a seu povo para ajudá-lo a cumprir algum
grande propósito tal como refutar Satanás (1.8,12). O sofrimento é um apelo para confiar em
Deus quando não entendemos seus propósitos (13.15).

15. Aplicações
 Deus não pode ser constrangido ou forçado a fazer alguma coisa. Ele é soberano e justo e tem
completa liberdade para fazer o que determina.
 Meu relacionamento com Deus depende da graça Dele e de minha confiança Nele, não das
circunstâncias ou do meu comportamento.
 Muitas vezes não é possível discernir o “por que” do sofrimento, pois não podemos ver o quadro
inteiro. Temo que nos submeter à soberania e a sabedoria de Deus.
 O homem deve adorar a Deus tanto na prosperidade como na adversidade.

68
 Salmos
“Os Salmos cantam meditações: gratidão, louvor e
lamentação”

I II III IV V
Livro
1-41 42-72 73-89 90-106 107-150

Autor
Davi Davi / Coré Asafe Anônimo Davi / Anônimo
principal

Número de
41 31 17 17 44
Salmos

Hinos de Hinos de
Conteúdo Hinos de Hinos de Hinos de
interesse interesse
Básico louvor Louvor louvor.
nacional nacional

Semelhanças
Gn - o homem e Ex – Salvação Lv. Adoração Nu – deserto e Dt - A palavra
com
a Criação e redenção no templo jornadas e adoração
Pentateuco

1. Nome = “Salmo” composição, música. No Hebraico “Sefer Tehilim” significa “Livro de Louvores”.

2. Autores = Davi (73), Asafe (12), Filhos de Coré (12), Salomão (2), Hemã (1), Etã (1), Moisés (1)
e anônimos (48).

3. Data = De 1500 a.C. até a época de Esdras 450 a.C.

4. Frase chave = “O hinário de Israel”

5. Temas = As respostas do povo às bênçãos e provações: Adoração

6. Propósito = Escrito para motivar e levar o povo de Deus (individualmente ou como

congregação) a louvar a Deus como resposta natural e necessária às bênçãos e as provações.

69
7. Contribuição =

 Um livro de louvor e adoração que dá ao povo de Deus todos os sentimentos humanos

no temor do Senhor.
 Mostra o valor da palavra de Deus na vida do crente.

8. Fatos interessantes =

 È o livro mais usado e conhecido da literatura mundial.

 Os salmos são mencionados mais de 90 vezes no NT, mais do que qualquer outro livro.
 Salmos interessantes:
 Salmos acrósticos (9,10,25,34,111, 112, 119, 145)
 O Sl 136 todos os seus 26 versículos terminam com as mesmas palavras “porque a sua
misericórdia dura para sempre”.
 Vinte um salmos se referem à história de Israel (Êxodo até o retorno do cativeiro)

9. Pontos notáveis =

 A palavra “Selá” significa uma pausa musical e, portanto não deve ser lida.
 Pelo menos três homens se envolveram na coleção dos Salmos: Davi (1Cr 15.16;), Ezequias
(2Cr 29.30) e Esdras (Ne 8).
 Os títulos identificam os salmos segundo sua situação histórica, acompanhamento musical, etc.
 Outros Salmos AT (Ex. 15; Dt 32; Ju 5. 1Sm 2.2; Is 12. 38; Jonas 2)

10. Interpretação =

 Se o titulo dá a situação histórica, o evento deve ser levado em consideração na interpretação

do salmo.
 Identificar as figuras de linguagem, tipos de paralelismo e explicar o significado.
 Dividir o salmo em partes usando sua própria estrutura gramatical.
 Formular uma sentença que de a mensagem ao salmo.
 Aplicar as verdades eternas e princípios a sua própria vida.

70
 Provérbios
“Provérbios dá o segredo da alegria:
O temor do Senhor é a Sabedoria”

1. Nome = “Mishle Shlemoh” “Provérbios de Salomão”, dito curto, incisivo.

2. Autor = Salomão foi compilador dos capítulos 1-24 e autor dos capítulos 25-29.
Agur foi autor do capítulo 30 e nada se sabe ao seu respeito
Rei Lemuel foi autor do capítulo 31 que registra os conselhos de sua mãe.
Possivelmente Ezequias e seus escribas reunirão os provérbios adicionais de Salomão
no capítulo 25-29

3. Data = 950 – 700 a.C.

4. Versículo Chave =
O temor do Senhor é o princípio da sabedoria,e o conhecimento do Santo é prudência.

Pv 9.10

Confia no Senhor de todo o teu coraçãoe não te estribes no teu próprio entendimento.

6Reconhece-o em todos os teus caminhos,e ele endireitará as tuas veredas.

Pv 3.5
5. Frases chaves
“O temor do Senhor”, “Sabedoria”.

6. Tema = O Temor do Senhor, sabedoria na vida diária.

7. Propósito = Provérbios foi escrito para dar ao povo de Deus um guia pratico e memorável de
como aplicar o conhecimento de Deus à vida diária.

8. Contribuições do livro =
 Um livro especial para os Jovens.
 Um dos livros mais práticos da Bíblia.
 Demonstra como Deus se interessa pelos mínimos detalhes da vida.
 Mostra como a aliança com Deus tem aplicação prática na vida Diária.

9. Esboço =

71
 1. Introdução (1.1-7).2. Primeira coleção: Poemas (1.8—9.18).3. Segunda coleção:
“Provérbios de Salomão” (10.1—22.16).4. Terceira coleção: “Palavras dos sábios”
(22.17—24.22).5. Quarta coleção: “Provérbios dos sábios” (24.23-34).6. Quinta coleção:
“Provérbios de Salomão” (25.1—29.27).7. Sexta coleção: “Palavras de Agur” (30.1-33).8.
Sétima coleção: “Palavras do rei Lemuel” (31.1-9).9. Apêndice: “O louvor da mulher
virtuosa” (31.10-31).

10. Fatos interessantes =

 O escritor demonstra ter grande conhecimento da natureza (formigas, aranhas, coelhos etc.).
 1 Reis 4.32 Salomão deu 3000 provérbios e 1005 cânticos (Provérbios só tem 800 dos 300).
 Provérbios engraçados: (11.22; 19.24; 23.13, 35; 24.33; 25.24; 26.13-16; 27.15-16; 30.15, 21-
23).
 O capítulo 31 de provérbios é um poema acróstico a primeira palavra de cada versículo começa
com uma letra do alfabeto Hebraico.

11. Os personagens de provérbios =

 Simples = “Nécio” (1.4, 22, 32; 7.7; 8.5), é uma pessoa ingênua, um tanto inocente destituído de
entendimento e que se deixa levar facilmente.
 Louco = “Insensato” (1.7,22,32; 3.35;10.8, 18, 21,23; 12.15) se refere aqueles que rejeitam a
sabedoria e a verdade, odeiam o conhecimento e acham que praticar a maldade é divertimento.
 Escarnecedor = (1.22; 9.7, 8; 13.1) é um desordeiro que deliberadamente zomba da integridade
e ridiculariza qualquer tipo de correção. Suas atitudes são piores das do insensato.
 A mulher virtuosa = (31.10-31) A mulher virtuosa é a personificação da sabedoria do livro de
Provérbios. A mulher virtuosa se contrasta com a mulher insensata, rixosa, imoral e perversa.

12. Pontos notáveis =

 A lei de Deus no Pentateuco é reforçada pela admoestação de Provérbios.

 Sabedoria: “Temor do Senhor”, “Uma visão segundo a perspectiva de Deus”, “Cosmovisão que
se aplica na vida diária” e “Santidade”.
 Provérbios cap. 31 é um dos mais belos capítulos da Bíblia, elevando a posição da mulher
consagrada ao Senhor.

13. Tópicos para mais estudo nos Livro de Provérbios:

 Má companhia = 1.10-19; 4.14-19; 13.20; 24.1-2; 29.24.

72
 Contenda = 10.12; 13.10; 15.1-4; 16.27-28; 18.6-8; 20.3.
 Disciplina = 1.8-9; 6.20-24; 10.13; 13.24; 15.10; 22.15; 23.13; 29.15.
 Temor do Senhor = 1.7; 9.10; 15.33; 16.6; 23.17; 24.21-22.
 Respeito Filial = 1.8-9; 6.20-21; 13.1; 15.20; 19.26; 30.37.
 Identificar o insensato = 1.7; 12.15-17, 23; 13.20; 14.9.
 Valor de um bom caráter = 22.1; 24.21-22.
 Religião hipócrita = 15.8, 29; 21.27.
 Intemperança e seus perigos = 20.1; 23. 1-3; 20. 35; 31.4-6.
 Liberalidade = 3. 9-10; 11.24-25; 13.7; 19.6, 17; 22.9; 28.27.
 Licenciosidade, imoralidade = 2.16-19; 5.3-20; 6.23-35; 7.4-27; 22.14.
 Mentira e fraude = 6.16-17; 12.13-14; 19.22; 19.5,9; 26.28.
 Orgulho e seus perigos = 6.16-17; 8.13; 11.2; 13.10.
 Preguiça e ociosidade = 6.6-11; 10.4-5; 13.4; 18.9; 20. 4; 21.25; 24.30-34.

73
 Eclesiastes

“Somente Deus converte a vaidade

Eclesiastes afirma em verdade”

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Prólogo Monólogos Epílogo

Prova: Vida é vaidade Conselho: Teme a Deus

Tese
Trabalho e morte Sabedoria e eternidade

Declaração
Demonstração da vaidade Libertação da Vaidade
da vaidade

1. Nome = Hebraico “Qoheleth” significa pregador. Os gregos deram o nome de Eclesiastes que
significa a “Função do pregador”.

2. Autor = Salomão

3. Data = 975 a.C. - 935 a.C.

4. Versículos Chaves =
“De tudo o que se tem ouvido, a suma é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto é

o dever de todo homem. Porque Deus há de trazer a juízo todas as obras, até as que estão

escondidas, quer sejam boas, quer sejam más”.Ec 12.13-14

5. Frases chaves = “O significado da vida” e “Vaidade”.

6. Tema = “A vaidade das coisas terrestres e o valor da vida com Deus”.

7. Propósito = Escrito par mostrar a vaidade ocupada com as coisas terrestres, e o valor da vida
ocupada com o temor do Senhor.

8. Personagem principal = Salomão o pregador

74
 9. Contribuição =
É o único livro que expressa completamente a vaidade e o vazio da vida sem Deus.
A verdadeira felicidade é impossível longe de Cristo.

10. Esboço =
1. A experiência do Pregador (1.1—2.26)2. Juízos do Pregador em torno da existência humana
(3.1—12.8)3. Conclusão (12.9-14)

11. Fatos interessantes =

 Eclesiastes parece o mais melancólico e mais filosófico dentre todos o livros da Bíblia. È uma
busca intensiva do significado da Vida.
 Foi um dos últimos livros aceitos no cânon pelos judeus, porque é um dos livros menos
compreendidos da Bíblia.

12. Pontos notáveis

 Hermenêutica é uma questão fundamental neste livro! Como podemos interpretar o pensamento
do autor?
 Os argumentos do livro não são argumentos de Deus e sim os registros de Deus para os
argumentos dos homens.
 Eclesiastes é um dos classificados como livro sabedoria.
 Eclesiastes é o livro da experiência, o fim da ciência sem Deus.
 O livro mostra que os dois grandes ramos da filosofia (empirismo e racionalismo) são fúteis
“vaidade debaixo do sol”. Só a revelação / iluminação de Deus pode esclarecer o sentido da
Vida.

13. Aplicações
 O crente deve apreciar a vida no temor do Senhor, lembrando que a vida é breve e seguida de
julgamento.
 A vida sem Deus não tem sentido: só Deus pode dar significado ao homem.
 Nem poder, nem privilégio, nem prazer, nem popularidade, podem preencher o vazio que o
homem sente sem Deus.
 Deus criou o trabalho, a família e a boa comida para que o homem a aprecie.

75
 Cantares
“O amor real descrito em cantares,
deve estar em todos os lares”

1 2 3 4 5 6 7 8

Desafio
Namoro Casamento Crescimento
Conflito e Solução

Amor começando Amor Crescendo

1. Nome = Cântico dos cânticos

2. Autor = Salomão

3. Data = Entre 965 e 1000 a.C.

4. Versículo Chave =
As muitas águas não poderiam apagar o amor,nem os rios, afogá-lo;ainda que alguém desse todos os

bens da sua casa pelo amor,seria de todo desprezado.Ct 8.7

5. Frase chave = Amor real no casamento

6. Tema = As doces alegrias do profundo amor conjugal

7. Propósito = Foi escrito para descrever a beleza do amor conjugal, criado por Deus para o
homem e por ele abençoado.

8. Personagens principais = Salomão e Sulamita

9. Esboço =
 Amor começando 1-4
 Amor crescendo 5-8

10. Fatos interessantes =

 O nome de Deus não é mencionado no livro a não ser em 8.6, nem pecado, nem culto de Israel
e nem é feita alusão a outro livro do VT.
76
 Esse livro sempre era lido na festa da páscoa dos Judeus.
 Na época, Salomão já tinha 60 rainhas, 80 concubinas (6.8).
 Cantares demonstra o conhecimento de Salomão em botânica e biologia, pois menciona 21
plantas e 15 animais.
 O livro usa 49 palavras que não aparecem no VT
 Este livro foi dos antilegomena (anti= contra, legomena = coisa falada), não aceito no Cânon por
muito tempo.
 Cantares é cheio de figuras de linguagem (4.1)
 O livro completamente é dedicado ao amor conjugal, romântico e sexual.

11. Pontos notáveis =

 Um dos livros mais difíceis de se esboçar, interpretar e explicar.

 O cântico apresenta interação entre Salomão, a Sulamita e o coro passando repetidamente de
uma pessoa para outra e de uma sena para outra.
 No VT, uma das metáforas favoritas para o relacionamento entre Israel e Jeová é o do
casamento, o relacionamento entre marido e esposa (Jr 2.2; Ez 16, 23; Is 54. 5-6).
 O NT também usa essa metáfora para Cristo e a Igreja (Ef. 5.23-25, 2 Co 11.2, Ap 19.7-9; 21.9).
 Interpretações
Ficção = Um drama que nunca aconteceu
Alegórico = Uma ilustração do amor de Deus para com seu povo.
Histórico = Uma história do verdadeiro amor conjugal abençoado por Deus.

77
 Introdução aos livros proféticos

1. Profetas = “nabhi” que significa “declarar, anunciar falar por representar”.

O profeta era um “porta-voz de Deus”

2. Alguns profetas nas Escrituras =

3. Perspectiva dos profetas do Antigo Testamento

78
 O profeta:
Olha para o passado = Alianças (Dt 28)
Avalia o presente = Vida de pecado, desobediência a aliança
Anuncia o futuro = Julgamento – Assíria e Babilônia
Retorno
Messias
Milênio Reino

4. Temas dos profetas

Fidelidade de Deus Infidelidade do Povo

Condenação Consolação
Israel Restauração
Noções Julgamento dos inimigos
Messias e Reino

5. Função do profeta
 Reprovar = O pecado chamar o povo de volta para os termos da aliança
 Ensinar = A palavra de Deus
 Escrever = A palavra de Deus
 Predizer = O futuro
Confirmar sua Mensagem Ciro – Is 45.1
70 anos – Jr 25.11, Dn 9.2
Belém – Mq 5.2

6. A interpretação da profecia
 Considerar o contexto histórico
 Considerar o contexto profético
 Interpretar literalmente, se não houver outra indicação. Quando o sentido natural não faz sentido
não busque outro.

7. Os profetas

79
 Judá Israel

Data Rei Profeta Data Rei Profeta

Crise Em 931, ano da morte de Salomão, a nação dividiu-se em dois reinos, Judá e Israel.

931 Roboão 931 Jeroboão

913 Abias 909 Nadabe
911 Asa 886 Baasa
873 Josafá 885 Elá
Jeorão 885 Zinri
Acazias Onri
853 Obadias 845 874 Acabe Elias 870-845
841 853 Acazias Elizeu 845-798
852 Jorão
Crise Em 841, Jeú matou os reis de ambos os reinos, apoderou-se do trono de Israel e generalizou

o culto a Baal no reino do norte.

841 Atalia 841 Jeú

835 Joás Joel 830 -825 814 Joacaz
796 Amazias 798 Jeoás
793 Jeroboão II
Isaias 740-680 753 Zacarias
Jonas 785-760
Miquéias 730-720
Amós 760
Oséias 755-725
792 Azarias (Uzias) 752 Salum
750 Jotão 752 Menaém
743 Acaz 752 Peca
728 Ezequias 742 Pecaías
Crise Em 722, Os Assírios destruíram Samaria e exilaram Israel para a Assíria. Judá foi poupado

em virtude da reforma de Ezequias e do expurgo a idolatria.

Ezequias Naum 710

697 Manassés
642 Amon
640 Josias Jeremias 627-585
609 Jeocaz Sofonias 625
609 Jeoaquim Habacuque 607
597 Joaquim Daniel 603-536
597 Zedequias Ezequiel 592-570
Crise Em 586 os babilônicos destruíram Jerusalém e exilaram os judeus para a Babilônia.

A Pérsia libertou e devolveu os exilados para eles construírem o templo em Jerusalém.

536 Zorobabel Ageu 520

governador Zacarias 520-480
Crise Em 444 a Pérsia mandou Neemias reconstruir os muros de Jerusalém e tornar-se governador.

444 Neemias Malaquias 430

80
 Isaias
“Depois de dura condenação,
Isaias vê grande salvação”

Contra Judá Contra O dia do Julgamento Ezequias A promessa O salvador O futuro

1-12 Nações Senhor e benção 36-39 de salvação 49-57 58-66

13-23 24-27 28-35 40-48

Profecia Profecia
História
Condenação Consolação

1. Nome = “Isaias” “Javé é Salvação”

2. Autor = Isaias (Teólogos liberais dizem que houve 2 ou 3 Isaias)

3. Data = entre 758 – 694 a.C.

4. Frase Chave = “O servo do Senhor”

5. Versículo chave =
Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. Falai ao coração de Jerusalém, bradai-lhe que já é

findo o tempo da sua milícia, que a sua iniqüidade está perdoada e que já recebeu em dobro das

mãos do Senhor por todos os seus pecados.

Isaias 40. 1-2

6. Propósito =
Escrito para predizer o julgamento da nação e a restauração através do Messias (Servo do

Senhor), que estabeleceria uma nova ordem e realizaria a promessa de bênção sobre a terra,

visando a volta do povo para a Deus.

7. Esboço =
Primeira seção (1.1—39.8)Mensagens sobre Jerusalém e Judá (1.1—5.30)Vocação de Isaías
(6.1-13)O “Livro do Emanuel” (7.1—12.6)Mensagens sobre as nações estrangeiras
(13.1—23.18)Apocalipse de Isaías (24.1—27.13)Juízos diversos sobre Judá e Israel
(28.1—35.10)Episódios da história de Ezequias (36.1—39.8)Segunda seção: mensagem de
consolo para Israel (40.1—55.13)Terceira seção: mensagem aos repatriados (56.1—66.24)

81
8. Fatos interessantes =

 Seguindo a tradição Isaias morreu sendo cortado ao meio no reinado de Manasses (Hb 11.37).
 Isaias é considerado o quinto Evangelho.
 È o Livro mais citado no NT.
 Usa um vocabulário variado e inclui quase 2200 palavras diferentes no original.

9. Pontos notáveis =

 Manter a unidade da autoria do livro é fundamental, pois os teólogos liberais não querem admitir
profecias sobre o futuro Cf. 44.28; 45.1 referentes aos reis Ciro 200 anos antes do seu
nascimento.

 Este livro é uma miniatura da Bíblia inteira, pois possui 39 capítulos de condenação e 27 de
consolação.

 A vida de Ezequias foi preservada,, mas durante este tempo nasceu o pior rei da história do
reino do sul Manasses.

 Isaias e o Messias (7.14; 9.6-7; 111-2; 42.1-3; 50.4-6; 52.14-53; 52.13; 53.12; 61.1-3; 49.3-
5;42.6-7; 49.8-9;11.3-10).

 Compare as profecias referentes aos rei Ciro 200 anos antes dele nascer (44.28 – 45.4 41.25)

82
 Jeremias
“Em Jeremias rendição é o recado de Deus a nação”

Condenação de Consolação da Queda da Condenação das

Queda
Chamada Judá Nação Nação Nações
52
1 2-25 26-29 34-45 46-41

Profecias Judá Profecias Nações

1. Nome = Jeremias (Javé Joga ou Javé estabelece)

2. Autor = Jeremias (1-51)

3. Data = Entre 626 e 584

4. Versículo chave =
Mas não atenderam, nem inclinaram seus ouvidos; antes, andaram, cada um, segundo a dureza do seu

coração maligno; pelo que fiz cair sobre eles todas as ameaças desta aliança, a qual lhes ordenei que

cumprissem, mas não cumpriram.

Jeremias 11.8

5. Tema = Julgamento; A nova aliança; Paciência de Deus; Restauração.

6. Propósito =
Escrito para descrever o julgamento e a restauração do povo nos termos da antiga e nova

aliança, para encorajar os cativos a serem fieis ao Senhor.

7. Personagens = Jeremias, Baruque, Pasur, Jeconias, Hananias, zedequias, Nabucodonosor,

Gedalias, Joanã.

8. Esboço =
Vocação de Jeremias (1.1-19)1. Mensagens contra Judá e Jerusalém (2.1—25.38)2. Relatos
autobiográficos e anúncios de salvação (26.1—45.5)3. Mensagens contra as nações pagãs
(46.1—51.64)Apêndice: a queda de Jerusalém (52.1-34)
9. Fatos interessantes =
83
 Jeremias e Lamentações são considerados um livro só em algumas versões antigas.
 O livro segue uma ordem tópica, não tanto cronológica.
 Jeremias predisse a duração do cativeiro 70 anos (25.9-11).
 É o segundo livro da Bíblia depois de Salmo.

10. Pontos notáveis =

 Jeremias era considerado um traidor, mas era realmente patriota.
 O livro foi escrito com pano de fundo a competição entre três grandes nações: Assíria, Egito
Babilônia,
 Jeremias é conhecido como o profeta de condenação e o profeta choroso.
 Jeremias era contemporâneo Sofonias, Habacuque, Daniel e Ezequiel.
 Jeremias não só fala de julgamento como também fala de restauração.
 Jeremias 11.1-8 dá a razão do cativeiro da nação “Infidelidade a Aliança” cf. (Dt 28.63-66).

84
 Lamentações
“Lamentações chora pela cidade, destruída por sua iniqüidade”

O pedido por O pedido por

Destruição A ira de Deus A queda da cidade
misericórdia restauração

Miséria 1 Pecado 2 Esperança 3 Arrependimento 4 Oração 5

1. Nome = “Lamentações “ “elegias” = poemas de lamentações ou queixa”

2. Autor = Jeremias

3. Data = logo depois da destruição da cidade 586 e antes da deportação de Jeremias para o
Egito.

4. Versículo chave =
As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos,porque as suas

misericórdias não têm fim;renovam-se cada manhã.Grande é a tua fidelidade.

Jr 3.22

5. Frase chave = “Destruição de Jerusalém”

6. Tema = “Lamentação”, “Destruição”, “confissão” e “esperança”.

7. Propósito =
Foi escrito para lamentar os resultados em Jerusalém da infidelidade do povo, relembrá-los da

fidelidade de Deus, motivarem a voltarem a Ele.

8. Esboço =
Tristeza da Sião cativa (1.1-22)2. As tristezas de Sião vêm do Senhor (2.1-22)3.
Esperança de libertação através da misericórdia de Deus (3.1-66)4. O castigo de Sião
consumado (4.1-22)5. Oração do povo afligido (5.1-22)

9. Fatos interessantes =
 Lido pelos judeus no dia 9 do mês de Julho, o dia da destruição de Jerusalém.
85
 Alguns eventos da destruição da cidade:
 O massacre dos Reis 2.6,9; 4.20), príncipes (1.6; 2.2-9), sacerdotes (1.4, 19; 2.6,20), profetas
(2.9, 20) e cidadãos comuns (2.0-12; 3.48; 4.6).
 Canibalismos, mães comendo os filhos (2.20; 4.10)
 Deportação (1.3, 18)
 O fim do centro religioso do culto a nação (1.4,10)

10. Pontos notáveis =

 A causa da destruição da cidade: Rebeldia contra e a aliança (1.5,8.9; 4.13. 5.7)
 Cada capítulo do livro é um poema, e capítulos 1-4 são acrósticos.

86
 Ezequiel
“Em Ezequiel o povo exilado
vai algum dia ser restaurado”

Comissão Queda de Julgamento Retorno Restauração do

1-3 Jerusalém contra as nações 33-39 Templo

4-24 25-32 40-48

Antes do Sítio Durante o Sítio Depois do sítio

Julgamento Restauração

1. Nome = Ezequiel = “Deus fortalece”

2. Data = 592 – 570 a.C.

3. Fases chaves = “Exílio e restauração”

4. Tema = Soberania de Deus

5. Propósito = Foi escrito para encorajar o povo voltar para Deus, porque ele é o Senhor fiel a
aliança.

6. Esboço = 1. Vocação de Ezequiel (1.1—3.27)2. Profecias sobre a queda de Jerusalém

(4.1—24.27)3. Profecias contra as nações pagãs (25.1—32.32)4. A restauração de Israel
(33.1—39.29)5. O novo templo na Jerusalém futura (40.1—48.35)

7. Fatos interessantes =
 “Saberão que eu sou o Senhor” 65X no livro.
 Filho do homem 89 X no livro.
 Provavelmente foi nesse período que a sinagoga surgiu.
 Também foi nessa época que a nação de Israel abandonou a idolatria.
 Jeremias, Ezequiel e Sofonias tem a mesma seqüência nas suas mensagens = Condenação
contra o povo, condenação contra as nações, consolação do Povo.

8. Pontos notáveis =

87
 A saída da presença do Senhor (visões da sua glória saindo da cidade em preparo para o
julgamento): cf. 9.3;10.3-4, 18,19; 11.22-25; a volta: 43.2-5, 10)

 Alegorias, parábolas, similaridades e visões abundantes estão no livro como um todo.

 Ezequiel olha para a restauração completa e gloriosa dos judeus sob a teocracia com um pleno
sistema nacional centralizado no templo o qual tem os serviços dos sacerdotes e dos levitas (cf.
11.16; 16. 60; 17.22-24; 20.40)

 Restauração: (36. 8, 9, 27-35; 37.1-4, 22-27; 43.11-12)

 Revela a dureza do profeta na pregação contra o pecado (16, 23).

 A missão de Ezequiel foi convencer os cativos de que eles não iam voltar para terra prometida
nem para a cidade santa por muitos anos.

88
 Daniel
“Daniel aponta ao Deus soberano com reis e templo no
seu plano”

Escritura Cova
Fornalha Loucura Quatro Carneiro 70
Daniel Estatua na dos Visões Visões Visões
de fogo do Rei animais e bode semanas
1 2 parede leões 10 11 12
3 4 7 8 9
5 6

Daniel e o sonho dos outros O anjo e as visões de Daniel

Daniel Aramaico Hebraico

Gentios Judeus

1. Nome = Daniel “Deus é juiz”

Beltessazar = “Bel protege sua vida”

2. Data = 530 a.C., mas os liberais os coloca no segundo século a.C., devido as profecias
cumpridas.

3. Versículo chave =
Mas ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao céu, tornou-me a vir o

entendimento, e eu bendisse o Altíssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo

domínio é sempiterno, e cujo reino é de geração em geração. Todos os moradores da terra são por

ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade, ele opera com o exército do céu e os moradores

da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes?

Daniel 4.34-35

4. Frase chave = A soberania de Deus

5. Temas = História mundial e soberania de Deus sobre as nações.

6. Propósito =
Deus revela o soberano controle de Deus sobre todos os povos, governo e eventos do mundo para

encorajar o povo de Deus a ser fiel a ele porque Ele garante sua sobrevivência nacional e futura

prosperidade.

89
7. Esboço =
1. Histórias de Daniel e dos seus companheiros (1.1—6.28)2. Visões apocalípticas
(7.1—12.13)a. Os quatro animais (7.1-28)b. O carneiro e o bode (8.1—9.27)c. O
mensageiro do céu (10.1—11.45)d. O tempo do fim (12.1-13)

8. Fatos interessantes =
 Daniel viveu 90 anos, 72 como oficial nos reinos pagãos.
 Dois idiomas 2.4-7, 28 Aramaico para os gentios (história mundial).
1.1-2, 3; 8.1-12, 13 Hebraico para os Judeus. (Historia Nacional)
 70 anos de ministério durante 4 dinastias e até o fim do cativeiro foram mais do que qualquer
outro profeta.
 Daniel foi mencionado por Ezequiel por ser sábio e justo
 9 dos 12 capítulos descrevem sonhos e visões.
 Um dos poucos homens de quem não há registro de nenhuma imperfeição de sua parte.

9. Pontos notáveis =

 Daniel conhecia a profecia de Jeremias que o cativeiro demoraria 70 anos (Jr 25. 12, 29.10 cf.
9.2,3)
 Foi cativo na primeira deportação 606 a.C.
 Este livro é essencial para nosso entendimento da profecia especialmente Apocalipse.
 O sonho de Nabucodonosor predisse 5 impérios: Babilônia, Medo – Persa, Grego, Romano, mas
quinto ainda não chegou.
 70 semanas 7 semanas até a restauração do templo
62 semanas até a vinda do príncipe
1 semana de tribulação

90
 Profetas Menores

1. Significado da expressão “profetas menores”

 As designações “Profetas Maiores” e “Profetas Menores” foram elaboradas por “Santo
Agostinho” no princípio do século IV d.C. “Menor” se refere a brevidade do segundo
grupo. Os hebreus chamavam-nos de os “Livro dos Doze”.

 Provavelmente Esdras foi que agrupou os Livros.

 Quase que invariavelmente o nome de cada profeta se relaciona com o caráter de Deus
e a mensagem de cada Livro. Veja o quadro abaixo:

Profeta Significado do nome Ano Caráter de Deus Mensagem do Livro

Antes do cativeiro do Norte pela Assíria (722 a.C.)

Oséias Libertação ou salvação 740 Amor Aliança violada por Israel

Aviso a Judá do julgamento devido ao

Joel “Jeová é Deus” 835 Julgamento
pecado

“Fardo” ou “carregador
Amós 760 Justiça Aviso a Israel do julgamento iminente
de Fardo”

Advertência a Judá acerca da proteção

Obadias “Servo do Senhor” 845 Vingança
da aliança

Jonas “Pomba” 765 Misericórdia Censura de Israel pelo egoísmo da nação

Perdão para o
Miquéias “Quem é como Jeová” 735 Censura a Judá pelas injustiças sociais
mundo

Antes do cativeiro do Sul pela Babilônia (606-586)

Terror de Deus sobre os atacantes de

Naum “Consolação” 710 Zelo
Judá

Uso divino de estrangeiros para

Habacuque “Abraçar” 608 Santidade
disciplina

Sofonias “O Senhor Protege ou 625 Indignação Cumprimento da aliança no Dia do

91
 esconde” Senhor

Depois do Regresso do Cativeiro Babilônico

Ageu “Festivo” 520 Glória Glória verdadeira na presença de Deus

Cumprimento da aliança através do

Zacarias “O Senhor Lembra” 520 Livramento
Messias

Obrigações da aliança até que o Messias

Malaquias “Meu mensageiro” 430 Grandeza
venha

2. Temas e propósitos de cada Livro:

Profeta Tema do Livro Propósito do Livro Fatos interessantes

Oséias revela a amorosa Conhecido como o profeta do amor dividido
“O amor de Deus fidelidade de Deus para com Seu ministério no norte se assemelha com o
Oséias para com seu Israel (reino do Norte), ministério de Jeremias no sul profetizando
povo” apesar da prostituição e a queda da nação.
idolatria.
Um dos primeiros livros Proféticos
Foi escrito para advertir o A praga de gafanhotos profetizada por
povo contra sua infidelidade a Amós é uma da piores calamidades que pode
“julgamento e
Joel Deus e para motivá-lo a voltar existir numa sociedade agrícola.
Restauração’
a ele antes do grande dia do Os dois aspectos do Dia do Senhor
Senhor” “Julgamento e condenação”

Foi escrito para revelar o Nas profecias contra as nações, Amós

Hipocrisia
julgamento de Deus contra a começa no norte vai para oeste, sul e leste,
Tradicionalismo e
Amós hipocrisia do norte e sua Judá até chegar em Israel.
Santidade de
desobediência à aliança ante a
Deus
restauração da nação.
Foi escrito para revelar o A aliança abraâmica explica a presença
Orgulho e julgamento contra Edom por deste livro no cânon (Deus amaldiçoa
Julgamento de seu extremo orgulho e aqueles que amaldiçoa seu povo)
Obadias Edom violência contra Judá. Para Edom sumiu no Império Romano depois da
Restauração de lembra o povo da sua Destruição de Jerusalém.
Israel importância conforme a
aliança.
Jonas é o livro mais biográfico de todos os
profetas.
Compaixão do Foi escrito para relembrar o
No nacionalismo de Israel a nação esquece
Senhor para com povo de Israel sobre sua
Jonas do amor Deus para com o mundo e de levar
seu o povo e o responsabilidade de ser uma
esse amor ao mundo.
mundo benção ao mundo inteiro
O único profeta enviado aos gentios que
escondeu sua mensagem.
Miquéias Julgamento Foi escrito para encorajar o Miquéias revela que o novo Rei nasceria em
92
 contra a povo a aplicar os princípios da
injustiça, mas aliança à sua vida diária e
esperança na apesar do julgamento contra a
profecia da iniqüidade eles seriam
restauração restaurados
Destruição de Foi escrito para revelar a
Nínive, capital do violenta destruição de Nínive
império Assírio e a misericórdia e preservação
Naum
principal inimigo de Judá para encorajar o Povo
de Israel. de Deus com sua soberania,
justiça e fidelidade.
Confiança na Escrito para motivar o povo de
soberania de Judá a ter confiança na
Habacuque Deus a vida de fé justiça, santidade e soberania
e o problema do de Deus apesar das
mal circunstâncias.
Foi escrito para advertir o
Sofonias Dia do Senhor povo de Judá contra a
idolatria e as nações
Foi escrito para encorajar e
motivar os remanescentes a
Reprovação por
considerar suas prioridades
parar a
Ageu renovar sua fidelidade e
reconstrução do
esperança na aliança e assim
templo
reconstruir o templo para
receber a benção de Deus
Foi escrito para encorajar o
Encorajamento povo a demonstrar sua
para confiança no Deus soberano e
Zacarias
reconstrução do na vinda do messias, através
templo da reconstrução do templo e
obediência a aliança.
Revelar o juízo purificador de
Deus e sua graça para com os
Formalismo,
penitentes para advertir o
ceticismo,
Malaquias povo contra o formalismo e
hipocrisia e o
indiferença à aliança e
Amor de Deus
encorajá-lo ao reavivamento
espiritual.
93
Belém (Mq 5.2; Mt 2.2-6)
Três profetas menores enfatiza a
destruição dos inimigos de Israel: Obadias
– Edom, Habacuque - Babilônia e Naum
Assíria.
Naum não é citado no NT
A descrição da queda de Jerusalém é uma
das mais gráficas da Bíblia.
A predições foram cumpridas cerca de 70
anos depois.
No ano 612 a.C. os Babilônicos conquistaram
a capital da Assíria e Logo construíram o
império que controlou toda aquela região.
As reformas do rei Josias, e as profecias
dos últimos profetas, não foram suficientes
para transformar o coração do povo.
É possível que Ageu tenha conhecido o
templo de Salomão.
O segundo Livro mais curto da Bíblia.
14 anos após o retorno do povo do cativeiro
e as obras do templo estavam paradas.
Poucos profetas experimentaram o sucesso
que Ageu experimentou.
Herodes terminou e melhorou o templo.
O maior dos profetas menores
As 8 visões foram dadas numa só noite.
Zacarias contém mais promessas
especificas sobre a crucificação do que
qualquer outro livro exceto Salmos e Isaias
(9.9; 11.12-13; 13.6-7; 12.10).
Revela o pecado do povo que abandonou a
idolatria, mas se tornou hipócrita, formal e
cético.
Malaquias é contemporâneo a Neemias e
trabalhou com ele na reconstrução dos
muros.
Malaquias mostra pela ultima vez no VT que
o amor de Deus nunca falha, embora o
homem sempre se quer se afastar dele.