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1-24
3:1 Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo que o Senhor
Deus tinha feito. E ele disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de
nenhuma árvore do jardim? -- A serpente, uma criação de Jeová Deus, ou EU SOU,
representa a sensação criada pela união de vida e substância. A mulher tipifica a
natureza afetiva, e o jardim, a consciência corporal.
3:2 E a mulher disse à serpente: Do fruto das árvores do jardim podemos comer: -- A
"árvore" no jardim representa pensamentos progressivos e é representada na
consciência do corpo pelo sistema nervoso. O "fruto" desta árvore é a energia
nervosa
3:3 mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis
dele, nem nele tocareis, para que não morrais. -- A "árvore no meio do jardim" é o
Princípio Criativo da Vida, cujo fruto é a energia nervosa. Este é o grande
reservatório seminal que nutre todo o organismo e não deve ser extraído
diretamente, para que as forças vitais do corpo não se esgotem e o corpo morra.
3:4 E a serpente disse à mulher: Certamente não morrereis: - É a serpente que diz
que o homem não morre quando perde o seu corpo, mas Deus disse: "Não comereis dela,
nem toque nele, para que não morra."
3:5 porque Deus sabe que no dia em que dela comerdes, abrir-se-ão os vossos olhos e
sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal. -- Deus e o mal lutam pela supremacia.
A serpente, ou consciência sensorial, sente que seu modo de experiência é o caminho
do conhecimento.
3:6 E, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos
olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu; e deu
também a seu marido, e ele comeu. -- A alma, percebendo que é agradável elaborar
uma Verdade, está sujeita a apropriar-se dela ou "comê-la" pelo prazer dela, mas a
Verdade deve ser posta em atividade através da direção do EU SOU.
3:7 E foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram
folhas de figueira e fizeram para si aventais. -- O homem e a mulher percebem que
dissiparam suas forças vitais — Sabedoria e Amor se separaram.
3:8 E ouviram a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e
esconderam-se o homem e sua mulher da presença do Senhor Deus, entre as árvores do
jardim. -- Após o desaparecimento do intenso desejo da alma, a consciência na forma
de Jeová Deus torna conhecida sua presença. A mente procura "esconder-se" do pecado
correto, mas, a menos que o pecado seja perdoado, ele afunda de volta no
subconsciente e, eventualmente, tem que ser enfrentado de alguma forma.
3:9 Então Jeová Deus chamou o homem e disse-lhe: Onde estás? -- O homem procura
eliminar o efeito do pecado sem lidar com a causa. Ele fala com Jeová Deus à
distância, porque está nu. Ou seja, ele percebe que não tem plena consciência de
seu poder e domínio originais.
3:11 E ele disse: Quem te disse que estavas nu? Comeste da árvore de que te ordenei
que não comesses? -- É através das afeições, o feminino em nós, que participamos
tanto do bem quanto do mal. A alma, ou mulher, foi dada ao homem por Jeová Deus, e
é a via pela qual vêm as inspirações do Espírito. Quando o Eu Sou assume o domínio
sobre a alma, ele produz apenas o bem.
3:22 E disse Jeová Deus: Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do
bem e do mal; e agora, para que ele não estenda a mão e tome também da árvore da
vida, e coma e viva para sempre -- Se o homem pudesse se apegar à “árvore da vida”,
pensando que tanto o bem quanto o mal são real, ele continuaria vivendo na parte
negativa de seu ser e traria destruição tanto para a alma quanto para o corpo.
3:23 por isso o Senhor Deus o lançou fora do jardim do Éden, para lavrar a terra de
onde fora tirado. -- O homem perdeu a consciência de sua natureza divina em
Espírito, e assim deve começar novamente a se apossar das idéias potenciais em
substância e "cultivar o solo de onde foi tirado".
3:24 Então expulsou o homem; e ele colocou a leste do jardim do Éden os querubins e
a chama de uma espada que girava em todas as direções, para guardar o caminho da
árvore da vida. -- A vida espiritual é protegida da consciência mais grosseira pela
“espada flamejante”, ou Palavra de Deus e “querubins”, sabedoria sagrada. O homem
pode recuperar a entrada no Éden apenas por nascer do Espírito.
INTERPRETAÇÃO DA LIÇÃO
De que são simbólicas as imagens verbais desta lição? As imagens verbais desta
lição são simbólicas da ação mental.
[Nota do transcritor: Quatro linhas de texto são ilegíveis, exceto para referência
a uma pergunta sobre o significado de comer da árvore no meio do jardim.] [Comer da
árvore] que está no meio do jardim é representativo de apropriação do homem de
idéias de vida e substância. Propõe-se menos do que a regeneração do corpo.
De que valor é para nós o estudo da queda do homem? O único bem que pode nos advir
do estudo da queda do homem é a descoberta do caminho pelo qual podemos refazer
nossos passos, o que nos levará de volta ao estado edênico idealizado por Deus no
início.
Como o homem estabelece seu governo supremo? O homem estabelece seu governo supremo
provando que é o senhor de todos os apetites, paixões e sensações de sua natureza.
“Aquele que governa seu espírito {é melhor} do que aquele que toma uma cidade.”
Defina a palavra “Éden”. A palavra “Éden” significa deleite, prazer. Nela estão
escondidas as alegrias do desenvolvimento espiritual. O homem extrai de Deus o
suprimento para todas as necessidades da alma e do corpo. Quando ele é capaz de
refinar e harmonizar sua natureza, ele estabelece o relacionamento correto entre
ele e o Espírito-Mente. Então ele é restaurado ao estado edênico de consciência.
Explique o versículo 3: “Mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse
Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais”. O fruto da
árvore maravilhosa no meio do jardim é a pura essência da vida, o fluido seminal
transmutado, que deve ser usado somente para a glória de Deus. Quando alguém usa
esse fruto sagrado para obter uma sensação egoísta, há desperdício, esgotamento e,
finalmente, morte.
Como nossa nudez será superada e nossos corpos serão revestidos com a radiante
essência espiritual? Devemos entender a lei da transmutação, pela qual a substância
elementar e a vida são elevadas à consciência espiritual. O conhecimento desta lei
nos é transmitido pelo Senhor, quando sinceramente pedimos orientação e submetemos
nossa vontade à vontade divina. “Não seja feita a minha vontade, mas a tua.”
Como devemos superar a ocultação em questões sexuais? Por ignorância da lei divina,
a função geradora está sendo mal utilizada por muitas pessoas. Um sentimento de
culpa e desobediência leva à ocultação. “O homem e sua esposa se esconderam da
presença de Jeová Deus.” O remédio é a confissão aberta ao Senhor e a negação de si
mesmo no uso dessa fonte de vida física. Nisto, como em tudo mais, devemos “fazer
tudo para a glória de Deus”.
Por que a morte segue a ingestão ou apropriação desta árvore no meio do jardim (o
corpo)? A apropriação excessiva ou a indulgência com a sensação, seguida do mal, ou
reação, estabelece correntes cruzadas que destroem gradualmente as células que
compõem o organismo, e essa destruição resulta na morte do corpo.
Interpretação da lição
Explique a maneira fácil e difícil de ganhar experiência. Ganhamos experiência da
maneira mais fácil, quando escolhemos ser guiados pela sabedoria divina e expressar
a vontade divina. Tomamos o caminho mais difícil quando rejeitamos a orientação
divina e expressamos a vontade do eu pessoal.
É necessário que o homem conheça o bem e o mal para atingir seu desenvolvimento
máximo? Para alcançar seu mais alto desenvolvimento, o homem deve conhecer o bem.
Conhecer o mal no sentido de experimentar o mal em si mesmo é perder terreno, ou
retroceder, em vez de se desenvolver.
Deus conhece o bem e o mal, como a serpente é representada como declarando? Deus,
Todo-Bom, não conhece o mal. A crença de que a sabedoria infinita inclui o
conhecimento tanto do bem quanto do mal é o primeiro grande erro que deixou a alma
([representada por] mulher) se desviar.
Que função os sentidos cumprem no homem? São avenidas pelas quais o homem se torna
consciente do mundo manifesto, mas porque tendem a desviar sua atenção do ideal
para o mundo da forma e limitá-lo ao que está passando, em vez do que é duradouro,
ele precisa controlar e direcionar eles de forma inteligente.
Esta lição contém exemplos de [uma ou duas palavras ilegíveis]? Que o fruto
proibido era útil (“bom para comer”), belo (“um deleite para os olhos”) e capaz de
conferir sabedoria (“desejável para dar sabedoria”) são todos raciocínios ilusórios
pelos quais a alma tenta para justificar sua intenção de descumprir a lei divina.
Estas não são as verdadeiras razões pelas quais a alma atende à voz da sensação.
O homem ganha sabedoria seguindo as ordens dos sentidos? Ele ganha consciência de
si mesmo, não sabedoria, e o ganho é para sua desvantagem, uma vez que a
consciência de si diminui seu autocontrole e lhe traz o conhecimento do medo e da
vergonha. Esses estados negativos são desconhecidos para aqueles que obedecem à lei
divina.
Interpretação da lição
O que torna o pecado possível ao homem? O livre-arbítrio e o desejo urgente do
homem o expressam.
Qual era a árvore cujo fruto foi declarado fatal para o homem? A árvore do
conhecimento do bem e do mal; isto é, consciência da dualidade em vez de uma
consciência da realidade, boa.
Na luta do homem pela auto-expressão, o que traz o triunfo da sensação sobre sua
melhor natureza? Quando se permite que a sensação o governe, sua alma e seu corpo
são ambos despojados dos elementos vitais que o alimentam e o vestem com dignidade
e honra. Ele é deixado nu diante da Mente Divina, privado de seu contato com a
perfeição.
A que se deve a superação da tentação? A uma escolha exercida pela vontade. Esta
não é a vontade que gira em torno do eu, mas a vontade que está em harmonia com a
vontade de Deus.
O impulso divino está perdido para a pessoa que, ao seguir a dualidade, ficou aquém
da perfeita obediência? Não, ele sempre pode sentir o impulso de mudar de ideia e
de coração. O homem se escondeu “da presença de Jeová Deus”, mas “Jeová Deus chamou
o homem e disse-lhe: Onde estás?”
Que significado interno é encontrado nos “Querubins e na chama de uma espada que se
voltava para todos os lados, para guardar o caminho desta árvore da vida”? A
palavra “Querubins” significa proteção ou vida sagrada. A vida espiritual interior
é protegida da consciência exterior, mais grosseira. A “chama de uma espada” é a
ideia divina ou Palavra de Deus. O homem se une com a Palavra interior ou vida
sagrada, através do pensamento espiritual, meditação e oração. Estes o protegem da
consciência da dualidade.