Psicoteologia

Prof. Dr. Willian Borges

Aula 2
 Willian Borges

Dr. Em Teologia.
Dr. Em Psicanálise.
D. h.c em Psicologia Pastoral.
D. h.c em Filosofia Cristã.
Licenciado em Filosofia.
Graduado em Pedagogia.
Neuropsicopedagogo. Psicopedagogo Clínico e Institucional.
Jornalista pós graduado em Marketing Digital.
Especialista em Educação Especial Inclusiva com Ênfase em Deficiência Intelectual e Múltipla. Pós
graduado em Inspeção, Supervisão e Coordenação Escolar.
Escritor, Master Coach, Master Hipnoterapeuta, Conselheiro em Dependência Química.
 O que é o homem?
“O termo homem tem várias acepções. Pode ser usado para fazer
referência aos hominídeos, a qualquer pessoa da espécie
humana que seja do sexo masculino ou, num âmbito histórico,
aos humanos em geral, sem distinção de género (por exemplo,
com frases como “O homem era nómada e migrava em busca de
alimentos”).
Na sua acepção habitual, a palavra homem identifica as
pessoas que pertencem ao género masculino, isto é, refere-
se biologicamente ao macho humano.”
Citação
Equipe editorial de Conceito.de. (19 de Novembro de 2011). Conceito de homem. Conceito.de. https://conceito.de/homem
 Você nã o está pronto.

Mas a vereda dos justos é como a

“

luz da aurora, que vai brilhando

mais e mais até ser dia perfeito. ”
Provérbios cap.4, v.18
 Texto Base: Lucas cap.22, v.33.
“ E ele disse: Senhor
estou pronto...”
No livro do Gê nesis temos a descriçã o detalhada de como Deus
trouxe à existê ncia todas as coisas. Deus se revela em sua
palavra como a “Causa Primária” de tudo o que existe. Deus nã o
teve começo e nunca terá fim, Ele é eterno, sempre existiu e
sempre existirá .
“Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a
terra
e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, tu és Deus. ”
Salmos cap.90, v.2.
 O verbo “criar” do hebraico “bara” é usado com exclusividade em
referê ncia a uma atividade que somente Deus pode realizar. O que
quer dizer que em um dado momento específico,

Deus cria e traz à existê ncia a maté ria que nunca antes havia existido,
como está escrito: “Pela fé entendemos que os mundos, pela palavra
de Deus, foram criados; de maneira que aquilo que se vê não foi
feito do que é aparente. ” Hebreus cap.11, v.4.

Deus nã o cria o que existe a partir de algo que já existia, mas do nada,
“...aquilo que se vê não foi feito do que é aparente...”. E o que Deus
usou para criar tudo o que existe? A sua palavra! “...pela palavra de
Deus, foram criados;”.
 Em Gênesis no capítulo primeiro, por 7 vezes encontramos a
expressã o: “E disse Deus: ”, vs.3, 6, 9, 11, 14 ,20 e 24. Todos os
elementos da criaçã o foram tragos à existência por meio da
palavra de Deus, mas quando

Deus decide criar o homem, Deus nã o o faz apenas chamando-o

à existência como acontece com os demais elementos da criaçã o.

Pela oitava vez vemos a expressã o “Disse Deus”, v.26, mas fica
claro que na eternidade havia uma conferê ncia, porque ao
contrá rio das outras vezes, Deus agora nã o diz “haja” ou
“produza”, mas “Façamos”.
Chama-nos a atençã o o uso de pronomes pessoais
no plural, o que, sem dú vida indica a existê ncia
da santíssima Trindade.

Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo,

decidem criar, formando do pó da terra o ú ltimo
elemento da criaçã o, aquele que seria a coroa e
gló ria da criaçã o de Deus, o homem!
Há um envolvimento diferente de Deus na criaçã o
desse ser.
 Vemos um contato pessoal, uma intimidade entre o
Criador e a sua criatura. Observe o que diz o texto
sagrado:

“Disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,

conforme nossa semelhança;” As palavras
hebraicas tselem (imagem) = sombra, semelhança
e demuwth (semelhança) = semelhança, modelo, forma,
no contexto em que aparecem nã o se referem a
semelhança de atributos, mas à forma exterior e nos
mostram o lugar especial ocupado pelo homem na
criaçã o.
 O homem, um ser dicótomo ou tricótomo?

A semelhança da criatura com seu criador fica mais evidente na

composiçã o do homem, pois Deus o faz trino assim como Deus
també m é um Deus Triuno. Ao formar o homem do pó da terra,
o Senhor sopra em suas narinas o fô lego de vida, e a entrada
desse fô lego no homem o torna alma vivente:

“Formou, então, o SENHOR Deus, o homem do pó da terra e

soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi
feito alma vivente. ”
Gênesis cap.2, v.7.
 Dicotomia ou Tricotomia.
A palavra “Formou” do hebraico yatsar, “quer dizer moldar ou
apertar em uma forma como os oleiros fazem.” Deus forma o
corpo, mas a alma e o espírito são criados. A entrada do espírito no corpo, a
“associação” do espírito com o corpo gerou a alma.
Então temos no homem três elementos, o corpo, o espírito e a alma, essa
era a ordem original na criação antes da queda. Após o pecado e a queda, a
ordem se alterou e o homem se tornou corpo, alma e espírito. Para
entendermos as implicações dessa alteração precisamos entender as
particularidades de cada um dos componentes do homem, ou seja, as
particularidades do corpo, do espírito e da alma.
Mas seria oportuno aqui dizer que existem dois grupos dentro da
antropologia bíblica que para fins didá ticos chamaremos de
dicotomistas e tricotomistas. Os primeiros reconhecem que o
homem tem duas partes, uma física e material (o corpo) e
outra espiritual, nã o tangível e palpá vel (a alma e o espírito),
para eles a alma e o espírito se referem à parte imaterial do
homem, nã o havendo distinçã o entre eles, pois sã o a mesma
coisa.

Já para os tricotomistas, há uma clara distinçã o entre a parte

material e a imaterial, mas també m entre a alma e o espírito,
pois nã o sã o a mesma coisa. Tanto o primeiro grupo quanto o
segundo se baseiam em textos bíblicos.
 Dicotomistas
“E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma;
temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e
o corpo. ” Mateus cap.10, v.28.

“Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a

sua alma?
Ou que dará o homem em recompensa da sua alma? ”
Mateus cap.16, v.26.

“...e de corpos e de almas de homens.

” Apocalipse cap.18, v.13b.
 Tricotomistas
“E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra e soprou em seus
narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente. ”
Gênesis cap.2, v.7.

“Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais penetrante do que

qualquer espada de dois gumes, e penetra até à divisão da alma, e do
espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os
pensamentos e intenções do coração. ” Hebreus cap.4, v.12.

“E o mesmo Deus de paz voz santifique em tudo; e todo o vosso

espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados
irrepreensíveis para a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo. ”
1 Tessalonicenses cap.5, v.23.
 Faculdades do Corpo

As 5 principais faculdades do corpo são:

1- tato, 2-olfato, 3-visão, 4-audição e 5paladar

Essas faculdades nã o atuam independentes da alma, embora
haja entre elas distinçã o. É por meios desses sentidos naturais
que recebemos as impressõ es do mundo exterior e por meio de
nosso sistema nervoso essas impressõ es sã o levadas ao cérebro.
E a partir daí é que saem as ordens para o nosso corpo.
 Faculdades do Espírito

Espírito, no hebraico é rûah, e no grego pneuma. Também se

refere à parte imaterial do homem, porém há uma distinçã o da
alma.
Certo autor cristã o escreveu que “o corpo, a alma e o espírito
constituem a base real dos três elementos do homem:
consciência do mundo externo, consciência própria e
consciência de Deus.”

O espírito nã o é apenas fô lego, mas vida imortal. Suas

principais características sã o fé e consciê ncia.
 Faculdades da Alma

A palavra alma no hebraico é “Nephesh” e no

grego “psique”. Possui 3 faculdades que sã o:

1- Intelecto, 2-Sentimento e 3- Vontade.

1-Intelecto : é a parte que pensa, raciocina, decide, julga e
decide. Possui três partes, que são: imaginação, memória
e razão.
2-Sentimento : somos seres emotivos e
nã o má quinas. O sentimento é produto
do
pensamento.

Usando a imaginaçã o podemos criar,

projetar, idealizar, etc...
 Memória e Razão

A memória nos permite

Memória recordar, buscar em nossos
arquivos mentais fatos,
incidentes, lembranças as mais
diversas.
Razão A razã o nos permite avaliar o
que é certo e o que é errado, e a partir daí,
decidirmos o que fazer.
3- Vontade : é o resultado de tudo o que
discorremos até aqui, ou seja, pelo intelecto,
pensamos e imaginamos, o resultado disso é o
que sentimos, a partir disso a vontade se
manifesta como resultante de nossos
pensamentos e sentimentos.
PORTANTO TERíAMOS A SEGUINTE ORDEM:

Pensamento Sentimento Comportamento Resultado

The End