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5 Ose 5 Ose ?
? ? ? 5 ? 5 Ose
5 ? 5
Nestas situações Òsè indica que seus encaminhamentos, devem ser feitos pequenos
ebos e colocados em lixeiras.
5 Ose
? 5
Nesta situação este odu indica que seu ebo é colocado em uma lixeira grande, e será
passado na pessoa do pescoço para baixo, em caso de doença deverá passar na
pessoa 5 pedaços de carne de segunda, e 1 pedaço de fígado e/ou rins de boi, e será
de acordo com a parte afetada, ou seja, onde é localizado a doença da pessoa. A
pessoa deverá ficar aproximadamente 1 ano sem poder comer a parte do boi
utilizado neste ebo.
? 9 ? 13 ? 9
4 4 13
Estas situações indicam que os odu podem ser conjugados num só ebo. Portanto,
serão colocados os elementos principais dos odu da 1ª caída, aquele que estará
comandando os ebo, ou seja, odu ( 13 ) espada de madeira e/ou chapéu de palha, e
quando ele não for o odu principal, só levará a espada de madeira, odu ( 4 ) será a
corda de sisal, e odu ( 9 ) será o espelho. O odu Ejiologbon nesta situação indica
morte a caminho.
13 caminho de mato
? 13
13
Para este odu só é feito um ebo somente, e sua preferência é sempre caminhos de
mato.
? 4
Este odu o seu caminho será através de água, pois é sua preferência.
? 9
? 13
3 4 água 4 água
? 5 ? 6 ? 5 lixeira
13 água 5 5
10
? 8
7
Nesta situação indica os odu que podem serem conjugados entre si. Os odu ( 10 )
Ofùn, ( 8 ) Ejionile, são dois odu de Osala, por este motivo podem ser feitos desta
maneira. Nestes casos seus ebo são feitos com os elementos em numero de ( 10 ), e
é colocado uma bandeira branca em um talo de Amoreira e/ou São Gonçalino, e são
amarrados com palhas da costa.
13
? 8
8 8
8 9
Nesta situação não é colocado a bandeira branca de Ejionile, mas se faz o ebo de
Osa, e quando este odu aparecer na 2ª caída é indicação de que o anjo de guarda da
pessoa esta enfraquecido, e quando ele aparecer na 3ª caída, indica perda quase
que total, pois ele é a condenação da pessoa.
10 não é feito ebo
10 10 é feito ebo
10 é feito ebo
Nas situações destas caídas, em que as pessoas estão em caminhos de morte, todos
estes odu são ligados a feitiçaria.
4
? 4 Irosun indica morte repentina por doenças graves
11
13
13
“ÈBÓ ÒDÙ”
Todo o ebo odu que passa em qualquer pessoa deverá acompanhar a seqüência de cada
elemento na hora de passar no corpo de cada pessoa. Portanto, abaixo sequenciamos os
elementos em sua ordem:
2º Pemba de Efùn
3º Morim
4º Punhados de Egbo
5º Punhados de Pipoca
6º Akasa
7º Bolo de Arroz
8º Bolo de Farinha
9º Akaraje
10º Ekuru
11º Ovos
12º Quiabos
14º Moedas
1º) A pessoa deverá ficar despida por completo, e uma outra pessoa pega um ovo cru,
e quebra na testa , e vai espalhando o ovo quebrado somente pelo seu lado esquerdo da
pessoa até chegar aos seus pés.
4º) Banho de Agbo, somente com ervas bem frescas, e de preferência colhidas ao
amanhecer.
5º) Observação: entre o banho de Akasa e o banho de ervas, a pessoa deverá ser
bem lavada, com água bem limpa e sabão da costa e/ou sabão de coco.
6º) Após o sétimo dia do encaminhamento do ebo odu, se dá um Obi a cabeça, até
no máximo o décimo dia, colocando Egbo e/ou um Akasa, e no décimo sexto dia, o
qual será o décimo sétimo dia decorrido, veja quais as comidas secas que serão
ofertadas aos Orisa que estão dentre odu encaminhado, não deverá passar do
vigésimo primeiro dia.
Folhas de Mariwo, Broto de Peregun, Teteregun ( cana do brejo ), Ewe tete ( Folhas
de caruru sem espinho ), Efinrin ( Alfavaquinha ), Ewe Afere ( Mutamba ), Obe
Ogùn ( Espada de São Jorge ). E todas as ervas devem ser frescas e de preferência
colhidas ao amanhecer, e se possível colhidas em Lua crescente e/ou Lua cheia.
? 5
4
Para se saber os odu de nascimento, ori e orisa, joga-se por três vezes, ex.: ( 8 ) 1ª
caída, e para cada odu se joga por 4 vezes alternadamente, em caso de não haver
resposta positiva , a pessoa deverá aguardar por 4 dias, e após tomar uma sequência
de banhos de ervas frescas e ficar em completo resguardo, deverá voltar para jogar
e a consulta será com 4 búzios.
Após tirar o odu do Ori e o odu do Orisa, pergunta-se qual o orisa, na ordem dos
orisa ligados ao odu.
Nota: Quando os 16 búzios caem com a fenda natural para cima esta caída tem o
nome de Opira, n.º zero que indica impedimento total. Esta caída é por demais
perigosa tanto para o Babalawo bem como para a pessoa. A indicação Opira é
totalmente desastrosa, terrível, e apresenta perigo fatal. E mediante a esta situação
o Babalawo, deverá encerrar imediatamente o jogo, não podendo o mesmo utiliza-lo
novamente no período de 16 dias, até que se complete todas as obrigações devidas
para este tipo de situação.
Todos os odu que se apresente na sua direita, ou seja na 4ª caída, serão sempre
presenteado.
13 Encaminhamento
Presente 7 1 Encaminhamento
7 Encaminhamento
Todo encaminhamento da fase negativa de qualquer odu será sempre feito na parte
da tarde, ficando a pessoa de frente para o poente, e em local baixo, nunca em local
alto. Os presentes serão sempre feito e oferecido na parte da manhã, sempre de
frente para o nascente, e sempre em local alto. A pessoa que esta passando pelo
encaminhamento, deverá usar roupas claras por um bom período após feito o ebo.
Todos os odu na sua classificação de encaminhamento de sua fase negativa, quando
ele sai na 3ª caída, terá como local beira de água.
1 Encruzilhada
? 1 Mato
1 Rio
? 11 Mato
11 Rio
Para Ifá não se corta bicho em cima de seu assentamento, o èjè é derramado numa
vasilha e somente depois é que vai em cima do assentamento. Isto é porque Ifá não
come nada quente, e no final dá-se comida seca para Ifá, e todas com 16 elementos e
para Èsú com 17 elementos.
“ÌJÙBÁ ÌFÁ”
Obs.: Somente é feito antes de abrir o jogo de búzios, e/ou qualquer outro tipo de
oráculo, é para agradar Ifá e evitar com isto qualquer tipo de interferência
negativa.
Ifá o gbo
Omo Enire
Omo Enire
Omo ejo meji
Ti i sare ganranganran lori erewe
Akere f’inù sogbon
Akoniloran bi íyekan eni
Iba akoda, iba aseda
Olojo oni igba a re o
Ifá ouça
Filho de Enire – “oriki Ifa”
Filho de duas cobras
Aquele que correu rapidamente sobre as folhas
O pequeno que está cheio de sabedoria
Aquele que se solidariza conosco como se fosse da nossa
família
Sua benção, Oh! Criador
Oh! Senhor do dia de hoje, sua abenção
Olugere
Aringere
Loruko Orunmila
Orunmila Baba Ifá
Ifá la o bo
Orunmila la obo
Olugere - Ipe
Aringere - Ipe
Loruko Orunmila - Ipe
Orunmila Baba Ifa - Ipe
Ifá la o bo - Ipe
Orunmila la obo - Ipe
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13º) Otura - Ifá, Sango, Osun, Ogùn, Olorun,
Iku
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