Filipenses 1:21

Para mim, viver é Cristo, e morrer é ganho.

Para mim viver é Cristo,.... Cristo foi a sua vida «eficiente», a causa eficaz e o autor da
sua vida espiritual; falou-a nele, produziu-a nele e disciplinou-a com ela: e ele era a sua
vida, objetivamente, a matéria e o objeto da sua vida, aquilo em que vivia; sim, não foi
tanto ele que viveu, mas Cristo que viveu nele; viveu pela fé em Cristo, e a sua vida
espiritual foi mantida e sustentada alimentando-se d'Ele como pão da vida: e Ele foi a
sua vida, «finalmente», o fim da sua vida; o que ele visou durante todo o curso de sua
vida foi a glória de Cristo, o bem de sua igreja e de seu povo, a difusão de seu
Evangelho, a honra de seu nome e o aumento de seu interesse; e este último parece
ser o verdadeiro sentido da frase aqui;
e morrer é ganho; para si mesmo, porque a morte é ganho para os crentes: não é fácil
dizer o que um crente ganha morrendo; ele é liberado por isso, e liberto de todos os
problemas e angústias desta vida, decorrentes de doenças do corpo, perdas e
decepções nas coisas mundanas; das opressões e perseguições dos homens maus; do
pecado interior, da incredulidade, das dúvidas e dos medos, e das tentações de
Satanás; logo que morre entra na presença de Deus, onde está a plenitude da alegria,
e está imediatamente com Cristo, que é muito melhor do que estar aqui,
contemplando a sua glória e desfrutando da comunhão com Ele; ele está ao mesmo
tempo na companhia de anjos e santos glorificados; é possuidor de perfeita santidade
e conhecimento; herda um reino preparado desde a fundação do mundo e usa uma
coroa de vida, justiça e glória; insere uma herança incorruptível e imaculada; é
recebido em habitações eternas, em mansões de luz, vida, amor, alegria, paz e
conforto; está em perfeito descanso e cercado de prazeres infinitos. Esta é a
interpretação comum, e é apoiada pelas versões siríaca, árabe e etiópica, que diziam:
"morrer", ou "se eu morrer, é ganho para mim": mas em vez de ler as palavras como
consistindo de duas proposições, elas podem ser consideradas como uma, e o sentido
seja este; Cristo é ganho para mim vivendo ou morrendo na vida ou na morte; porque
Cristo é o ganho de vida do crente; ele é tudo em tudo, sua justiça, sua sabedoria, sua
santificação, sua redenção, sua vida, sua luz, seu alimento, suas vestes, suas riquezas,
sua alegria, paz e conforto; ele é tudo o que ele quer, pode desejar ou desejar: e ele é
o seu ganho na morte; a esperança que ele tem, então, é fundada sobre ele, e os
triunfos de sua fé sobre a morte e a sepultura surgem da redenção por ele; sua
expectativa é estar imediatamente com ele; e a glória em que ele entrará então estará
em comunhão com Ele, em conformidade com Ele, e em uma visão eterna Dele: ou
assim, para mim viver e morrer é o ganho de Cristo; a sua vida sendo gasta no seu
serviço, vivendo de acordo com a sua vontade, pregando o seu Evangelho, servindo as
suas igrejas e sofrendo por causa dele, foi para a sua glória; e sendo a sua morte por
sua causa, na fé dele, e na profissão constante dela, seria o que o glorificaria, e assim
seria o seu ganho da mesma forma; e este parece ser o sentido genuíno das palavras,
que contêm uma razão da fé do apóstolo, por que ele foi persuadido de que Cristo
seria magnificado ou glorificado em seu corpo, seja pela vida ou pela morte.