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Anlise Psicolgica (2008), 4 (XXVI): 679-687

Reflexes sobre o pesquisar em psicologia como processo de criao tico, esttico e poltico
ANDRA VIEIRA ZANELLA (*) ALMIR PEDRO SAIS (**)

INTRODUO

Este texto apresenta reflexes sobre o pesquisar para alicerar a tese de que se trata de um processo de criao que se caracteriza como tico, esttico e poltico. So apresentados alguns debates sobre esse processo de produo de novos conhecimentos que mobilizam pesquisadores de diferentes reas do conhecimento, debates esses que balizam, de certo modo, os embates e tenses entre diferentes enfoques metodolgicos em psicologia. Dessa reflexo so identificados fundamentos do pesquisar que podem vir a ser reconhecidos como comuns s diferentes tendncias metodolgicas, o que se apresenta como condio para que algum dilogo possa vir a ser institudo em torno da tese aqui apresentada. Inicialmente cabe esclarecer alguns aspectos da produo de conhecimentos em Psicologia no Brasil para que o leitor possa se situar em
(*) Professora do Departamento e do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da UFSC, Florianpolis, Santa Catarina, Brasil. Bolsista em produtividade do CNPq. (*) Professor e coordenador do curso de Psicologia da UNIVALI, Biguau, Brasil.

relao realidade onde estas reflexes se originam. A produo brasileira de conhecimentos em Psicologia vem sendo incrementada nos ltimos tempos, o que se relaciona diretamente com a expanso dos Programas de Ps-Graduao no pas. expresso desse aumento o nmero de titulados entre 1996 e 2003 nos Programas de Ps-Graduao: o documento de rea (Trinio 2001-2003) da CAPES1 registra 298 mestres e 61 doutores em Psicologia titulados no ano de 1996, nmero que no ano 2003 passa a ser de 810 mestres e 218 doutores em psicologia titulados2. A produo de artigos publicados em peridicos, por sua vez,
1 Consulta realizada em 19/08/2005, no site http://www.capes.gov.br/capes/portal/conteudo/2003_0 37_Doc_Area.pdf 2 No Brasil, aps a graduao possvel realizar cursos de ps-graduao lato sensu, denominados especializaes e voltados para a atualizao profissional, ou cursos de ps-graduao strictu sensu. Estes so oferecidos por Programas de Ps-Graduao vinculados a Instituies de Ensino Superior ou Institutos de Pesquisa. H duas modalidades: mestrado, com durao mdia de 30 meses, e doutorado, com tempo previsto de concluso de 48 meses. Informaes sobre a realidade da ps-graduao strictu sensu no Brasil podem ser obtidas no site www.capes.gov.br.

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distribui-se por mais de 500 ttulos nacionais e estrangeiros, muitos deles vinculados a outras reas de conhecimento. Alm dos Programas de Ps-Graduao, os cursos de Graduao em Psicologia tambm contribuem para o incremento da produo cientfica na rea, em especial os que vm dando nfase dimenso de pesquisador na formao profissional. Essa formao acontece em espaos formais, como as disciplinas de mtodos e procedimentos de pesquisa, mas tambm e fundamentalmente em espaos outros em que se investe nas possibilidades de leitura crtica da realidade. A significativa produo cientfica em psicologia no Brasil no acompanhada, com a mesma intensidade, pela divulgao de reflexes sobre os embates metodolgicos que a caracterizam. propsito deste texto justamente contribuir, luz das reflexes terico-metodolgicas do enfoque histrico-cultural em psicologia, com esse debate.

SOBRE CINCIA(S): ALGUNS APONTAMENTOS PARA INCIO DE CONVERSA

Ao refletir sobre o pesquisar no campo da Psicologia, uma primeira questo que se apresenta diz respeito a possveis especificidades de uma prtica social em um determinado campo disciplinar: afinal, h especificidades no processo de produo de conhecimentos em Psicologia que diferencie as pesquisas a desenvolvidas das realizadas em outros campos disciplinares? Essa pergunta, por sua vez, remete reflexo sobre possveis especificidades intradisciplinares, o que engendra outra pergunta: diferenciam-se as pesquisas psicolgicas em contexto de interveno, na docncia ou na esfera acadmica? Estas duas perguntas so consideradas como dispositivos para a reflexo que se apresenta neste texto, a qual se assenta em um debate maior: o processo de produo de conhecimentos, independentemente dos seus fins, sempre e necessariamente marcado pelas tenses e os jogos de poder que caracterizam as relaes em diferentes contextos sociais e que caracterizam a realidade como essencialmente poliss680

mica, plural e complexa. Sujeitos e(em) realidade so, na perspectiva do enfoque histrico-cultural em psicologia adotado neste trabalho, constantemente constitudos, sendo tudo, todos e cada um, expresso e fundamento de condies essencialmente histricas, marcadas pelas (im)possibilidades de cada tempo e lugar3. O no reconhecimento dessa pluralidade, historicidade e complexidade caracterizam uma histria da civilizao ocidental, marcada por fundamentalismos e exerccios de intolerncia. No que se refere s cincias, por muitas dcadas o debate sobre o processo de produo de conhecimentos tambm foi marcado pelos mesmos dogmatismos e intolerncias, o que demarcou limites por vezes intransponveis entre diferentes campos de saber, geralmente objetivados na ciso entre cincias da natureza, por um lado, e cincias humanas e sociais, por outro. Essa separao, problematizada por Boaventura de Souza Santos em uma obra que referncia em discusses epistemolgicas e que foi publicada pela primeira vez em 1978 (Um discurso sobre as cincias), provocou uma srie de acontecimentos e polmicas que o prprio autor e vrios pesquisadores por ele convidados, de diferentes reas de conhecimento, discutem quase 20 anos depois (Souza Santos, 2004). A Guerra das Cincias, modo como o embate ficou conhecido no universo acadmico, explicitou que as diferenas epistemolgicas no ocorriam apenas entre cientistas naturais e cientistas sociais, mas tambm entre cientistas naturais e entre cientistas sociais, e que tais diferenas se articulavam de modo complexo com diferenas culturais e polticas, com diferentes concepes sobre a relao entre conhecimento cientfico e outras formas de conhecimento (Souza Santos, 2004, p. 25). Alm das discusses epistemolgicas, demarcadas por diferentes modos de se conceber sujeito, validade, possibilidades de produo de conhecimento e sua generalizao, as polmicas eram caracterizadas por intolerncias e prticas de excluso assentes em critrios de verdade que assumiam dogmaticamente, por um lado, os preceitos iluministas que fundamentavam as
3 Sobre as relaes sujeito e sociedade na perspectiva do enfoque histrico-cultural em psicologia, ver Vigotski (2000), Pino (2000) e Zanella (2004, 2005).

cincias modernas ou, por outro lado, critrios de verdade opostos que negavam peremptoriamente esses mesmos preceitos. Em uma ou outra perspectiva, o critrio de realidade como verdade era assumido como fundamento. Essas oposies apresentaram-se visivelmente no interior das cincias humanas e sociais, demarcando territrios distintos e geralmente excludentes em relao ao modo como se concebia o processo de produo de conhecimentos. Sob a gide do debate, por vezes mais animoso do que animado, apresentava-se o embate sobre o que se legitimava como conhecimento cientfico, luta em que se procurou impor um determinado modo de fazer cincia com argumentos de objetividade, neutralidade e generalidade. Um dos modos de objetivao desse embate foi o suposto antagonismo entre pesquisas quantitativas e qualitativas, sendo as primeiras privilegiadas nas pesquisas das ditas cincias naturais, e as pesquisas qualitativas reconhecidas como pertinentes ao campo das cincias humanas e sociais. Importante ressaltar que estas tambm foram historicamente marcadas pela territorializao anteriormente referida em razo de muitas de suas prticas assumirem, sob o mesmo discurso de cientificidade, os preceitos metodolgicos e epistemolgicos das cincias da natureza. A estatstica foi utilizada como artfice da oposio quantitativo/qualitativo em razo de sua suposta objetividade e preciso, fundamentais na busca da distncia da polissemia que obnubilava a inteligibilidade das expresses cientficas. Procedimentos estatsticos, portanto, foram apresentados como instrumentos por excelncia na produo de conhecimentos que se pretendiam exatos, precisos, fiis realidade investigada, enfim, cientficos. A exatido estatstica, no entanto, pouco serve s pretenses de verdade unvoca e igualmente se apresenta como falcia, assim como a oposio quantitativo/qualitativo que, por seu intermdio, buscou-se afirmar. Estranham Bourdieu, Chamboredon, e Passeron (2004, p. 20) que a estatstica cincia do erro e do conhecimento prximo que, em procedimentos to usuais quanto o clculo do erro ou dos limites de confiana, coloca em ao uma filosofia da vigilncia crtica possa ser utilizada como libi cientfico da submisso cega ao instrumento.

Embora se reconhea o carter histrico da separao quantitativo e qualitativo, que demarca possibilidades de pesquisa a reivindicar/lutar por espao em contextos acadmicos e verbas junto s instncias de fomento, entende-se que necessrio se faz superar falsas oposies e reconhecer as contribuies de diferentes modos de produo de conhecimentos. Afinal, a realidade no fala por si s e todo nmero apresentado como cone das pesquisas quantitativas sempre e necessariamente expresso de uma qualidade que precisa ser explicitada. A oposio quantitativo/qualitativo , nesse sentido, falaciosa e mant-la significa reproduzir dicotomias que marcam o pensamento ocidental e pouco revela sobre a diversidade que caracteriza a prpria cincia. Toda homogeneizao precisa ser problematizada, pois uniformizar diferenas que demarcam singularidades no processo de produo de conhecimentos tanto no que se refere s ferramentas a serem utilizadas para a coleta de informaes e anlise de dados, quanto na assuno dos resultados da advindos oblitera a possibilidade de olhar criticamente o que se faz e diz, assim como so dificultadas as condies para engendrar prticas criativas necessrias produo de respostas para os complexos problemas sociais que contemporaneamente se apresentam.

PESQUISA ACADMICA EM PSICOLOGIA: FUNDAMENTOS COMUNS?

A pesquisa em contextos de ps-graduao ou instituies de pesquisa tem por compromisso a produo de novos conhecimentos, de novas explicaes sobre a ou compreenses da realidade, explicaes/compreenses essas que necessariamente se assentam sobre o que j foi dito ou sobre os no ditos, sobre os silncios e omisses que tambm requerem atualizao. Novo aqui pode ser entendido tanto como a explicitao de algo at ento desconhecido, portanto indito, original, quanto a apresentao de uma nova faceta/uma nova leitura sobre algo h muito tempo estudado e cuja familiaridade cega para o que pode vir a ser (re)conhecido. Em qualquer das situaes, o conhecimento sobre o 681

dito e o no dito condio sine qua non para o pesquisar, a base sobre a qual se assentam as reflexes a serem produzidas. A pesquisa acadmica caracteriza-se, pois, pelo dilogo estabelecido com a realidade e com a prpria cincia psicolgica, com o que se fala em seu nome e o uso que dela se faz. Poderia-se dizer que, de modo geral, a pesquisa em psicologia assim delimitada na medida em que aquilo que se investiga atinente cincia psicolgica, aos seus focos de estudo: maiores especificaes, por sua vez, implicam em riscos na medida em que no se caracteriza como cincia singular. Seus dilemas so os mesmos que concernem s cincias em geral, assim como sua histria marcada pelas relaes de fora e tenses caractersticas dos momentos histricos em que se insere. Se h, por sua vez, compromisso com a prpria cincia e seu desenvolvimento, toda e qualquer pesquisa em psicologia, para alm da diversidade epistemolgica em que pode se assentar, responde a inquietaes que marcam o status do processo de produo de conhecimentos, com suas implicaes econmicas, sociais e polticas. A interao uma constante, seja com a realidade (re)conhecida ou com os muitos interlocutores que caracterizam a civilizao ocidental da qual se signatrio. Nessa complexa e intrincada rede de relaes, com suas influncias e presses variadas, as uniformidades so poucas e as exigncias muitas, nem sempre reveladas. Difcil pensar, nessa condio, em fundamentos que possam ser comuns s pesquisas e suas diferentes prticas. Esse exerccio de identificao de consonncias, porm, importante, pois quando se nega a possibilidade de reconhecimento de afinidades, de pontos de referncia em comum ainda que destes possam decorrer explicaes variadas, qui opostas, o dilogo impossvel, as trocas ficam obliteradas, negadas. Negadas tal como acontece no dilogo verbal de surdos relatado por Vigotski (1992), onde trs deficientes auditivos defendem veementemente seus pontos de vista, sem se dar conta de que falam sobre assuntos diferentes. Para que no continuem surdos e cegos s diferenas, para que algum dilogo possa acontecer, preciso (re)conhecer aspectos de interesse comum s diferentes prticas 682

em pesquisa que permitam instituir a prpria interlocuo. Que fundamentos podem ser esses que, ao mesmo tempo, reconheam/preservem as especificidades dos diferentes mtodos 4 de pesquisa em psicologia e viabilizem algum dilogo? Como reconhec-los sem recair em discursos normatizadores, discursos esses que afirmam direes unvocas para o pesquisar e se traduzem em manuais onde a produo de conhecimentos reduzida seqncia de passos a serem seguidos? Procura-se apresentar aqui algumas respostas para essas perguntas. Respostas provisrias, por certo, e que so somente anunciadas, pois cada uma delas demanda uma complexa reflexo que se estende para alm dos limites desse texto. Ousa-se apresent-las com a pretenso de contribuir para o dilogo sobre o pesquisar e como suporte para a defesa desse processo como criao tica, esttica e poltica. 1) Toda e qualquer pesquisa parte de uma pergunta que se quer responder Como afirma Srgio Luna (2000), a realidade no se mostra a quem no pergunta. Afirma-se que ela tampouco se esconde, porm a assertiva deste autor apresentada porque revela a possibilidade de existncia humana como mera passagem, uma existncia cuja cotidianidade e garantia da sobrevivncia imediata se apresentam como suficientes. Porm, facultado ao ser humano, enquanto caracterstica de sua prpria humanizao, superar o existente e projetar-se em direo a devires, instituir relaes outras que se diferenciem das relaes utilitrias e impessoais que caracterizam a sociedade capitalstica5. Essas relaes outras
4 Utiliza-se aqui mtodo em sua acepo etimolgica, ou seja, como caminho para se chegar a algum lugar. 5 Guattari acrescenta o sufixo stico a capitalista por lhe parecer necessrio criar um termo que possa designar no apenas as sociedades qualificadas como capitalistas, mas tambm setores do Terceiro Mundo ou do capitalismo perifrico, assim como as economias ditas socialistas dos pases do leste, que vivem numa espcie de dependncia e contradependncia do capitalismo (Guattari & Rolnik, 1986, p. 15 nota de rodap).

so fundamentalmente relaes estticas 6 , pautadas em uma sensibilidade que revela a cada um e a todos a riqueza de ser ao mesmo tempo uno e coletivo, de ser expresso e fundamento da realidade. Sensibilidade que se funda na possibilidade de reinveno da prpria existncia, problematizada e problematizadora, superao do fato, do dado. Nesse sentido, preciso (re)aprender a olhar, a ad-mirar e, fundamentalmente, a perguntar, a questionar, a problematizar. Em pesquisa, perguntar fundamental, uma tarefa primeira e difcil, pois h que se considerar de certa forma vrios aspectos: se essa mesma pergunta j no foi feita e, em caso afirmativo, analisar a qualidade da(s) resposta(s) que foi(foram) produzida(s); as condies que se tm para respond-la; as possibilidades de respostas para esta pergunta, considerando suas implicaes ticas7. Apontar esses aspectos no significa que boas perguntas se caracterizem pelo grau de dificuldade na sua compreenso. Ao contrrio, Souza Santos (2003, p. 15) prope que preciso voltar s coisas simples, capacidade de formular perguntas simples, perguntas que, como Einstein costumava dizer, s uma criana pode fazer, mas que, depois de feitas, so capazes de trazer uma luz nova nossa perplexidade. Perguntas, por sua vez, indicam escolhas, e em pesquisa essas se relacionam com o referencial terico de base de quem questiona, com os seus valores e concepes de mundo, escolhas essas que apontam alguns caminhos a serem trilhados para a produo de respostas. Por sua vez, importante destacar que esse
6 Sobre relaes prtico-utilitrias e relaes estticas ver Snchez Vzques (1999). 7 tica, neste trabalho, entendida como uma postura que se pauta pelas noes do que bom ou mau para a vida, para a existncia humana. Sendo esta existncia necessariamente relacional, posto que somos sujeitos em relao, falar em tica significa falar no compromisso com os outros e consigo mesmo de valorizao e luta pela vida, pela denncia de toda e qualquer forma de violncia e degradao humana. Luta permanente por modos de vida dignos para todos, o que requer o exerccio contnuo e permanente de crtica em relao ao que se faz cotidianamente e as conseqncias dessas aes para a vida em sociedade (Sais, Zanella, & Zanella, 2007, p. 323).

mesmo referencial de base permite problematizar explicaes j consolidadas, verdades supostas, ou ento reafirm-las, posies essas que revelam igualmente condies tico-estticas e polticas. 2) Reconhecer, no caso das pesquisas em psicologia, a complexidade do que se investiga Este outro aspecto que se pode apontar como comum a diferentes mtodos de pesquisa e reconhecido, embora com diferentes implicaes, por tericos de vertentes to distintas como Sokal e Bricmont (1999), Morin (1998) e Souza Santos (2004). Reconhecer a realidade como complexa mais um indicador da necessidade de se transcender supostas fronteiras no que se refere a procedimentos e prticas de pesquisa. Isso no significa que fronteiras no existam: afinal, foram historicamente produzidas para demarcar lugares de saber/poder. No entanto, estas parecem no se situar nos locais tradicionalmente reconhecidos, ou seja, nos procedimentos de coleta de informaes e anlise de dados, pois dependendo do que e como se investiga, preciso lanar mo de tcnicas diferentes e referenciais de anlise variados. Por exemplo: informaes obtidas com a observao participante, ferramenta fundamental da pesquisa etnogrfica que provoca a instituio de olhares para alm do contexto imediato, reportando a uma busca histrica de modo a reconstituir cenrios e problematizar o supostamente conhecido, podem ser cotejadas com a leitura de dados estatsticos: utilizados em uma mesma investigao, a ser desenvolvida no necessariamente por um pesquisador, mas por uma equipe, observaes participantes e dados estatsticos possibilitam (re)conhecer diferentes ngulos de uma mesma situao/problema. Assumir o princpio da complexidade do real significa, portanto, conceber que o prprio processo de produo de conhecimentos igualmente complexo, o que leva ao reconhecimento de que explicaes causais diretas, ou seja, que partem do isolamento de variveis desconsiderando que o isolamento real uma fico posto que todos os fenmenos se 683

interrelacionam e mutuamente constituem, tm um poder explicativo limitado. Por sua vez, toda e qualquer explicao datada, e ... a cincia cincia de um mundo real e que este, por sua natureza, mudana, movimento e variao constantes. As proposies cientficas, portanto, s tem uma estabilidade relativa, o que no quer dizer que por isso sejam falsas, pois exatamente por serem relativas se ajustam ao ritmo mutante e dinmico do real. Nesse sentido, todas as cincias e muito especialmente as cincias humanas e sociais, entre as quais seria preciso lutar para incluir a Esttica so to mutantes ou seja, to histricas quanto a realidade que estudam (Snchez Vzquez, 1999, p. 20). 3) Relao entre pergunta, mtodo de pesquisa e referencial terico-epistemolgico Toda e qualquer pergunta de pesquisa indica, em maior ou menor grau, o lugar de onde fala o pesquisador. Lugar terico, epistemolgico, tico, institudo e instituinte de possibilidades de olhar, de compreender, de (re)conhecer e de ser (re)conhecido, o que demarca a inexorvel condio social do prprio pesquisador e do que investiga. As escolhas metodolgicas, a definio dos procedimentos para coleta de informaes e anlise de dados, por sua vez, carecem de sentido se feitas priori, descoladas do que se quer investigar. Esclarece Vigotski (1995, p. 47) que a elaborao do problema e do mtodo se desenvolvem conjuntamente, ainda que no de modo paralelo. A busca do mtodo se converte em uma das tarefas de maior importncia na investigao. O mtodo, nesse caso, ao mesmo tempo premissa e produto, ferramenta e resultado da investigao8. Problematiza-se assim a assuno de procedimentos melhores desconsiderando-se as perguntas que se quer responder. Problematiza-se a desqualificao de prticas de pesquisa e seus resultados, baseada em pressuposies do que cientfico cunhadas na afirmao de verdades ahistricas, e que se sustentam no uso de
8 Sobre as reflexes metodolgicas de Vigotski,

determinados procedimentos e linguagem tidos como exatos, precisos. Por sua vez, as respostas possveis, ou a interpretao do que se produziu como dado (vale observar a inadequao desse termo, posto que em pesquisa nada dado, gratuito, nada est pronto, tudo resultado de rduo trabalho do pesquisador), igualmente se sustentam em uma perspectiva terica epistemolgica, seja esta explicitada ou no. No que se refere pesquisa acadmica, a afirmao a priori de procedimentos a serem utilizados se esvai, pois a escolha destes decorre da pergunta que se pretende responder e dos fundamentos ontolgicos em que se sustentam os diferentes referenciais tericos que balizaro as anlises a serem empreendidas.

4) Pesquisar intervir Toda e qualquer pesquisa implica relaes entre sujeitos, entre pesquisador e as pessoas e/ou prticas sociais que so foco de seu olhar, ou entre pesquisador e o conhecimento j produzido, no caso de pesquisas documentais, onde muitos outros, ausentes, se fazem presentes. Destaca-se aqui a noo de relaes, que necessariamente pressupem um e outros, entendidos luz do enfoque histrico-cultural em psicologia como mutuamente constitutivos. Isso porque, aparentemente distintos, separados, as pessoas em relao se amalgamam pela prpria condio de que uma pressupe a outra e tem sua existncia (re)conhecida nessa condio, fundadora da prpria humanizao. Por sua vez, modificam-se no curso dessas relaes todos os envolvidos, posto que lhes facultado ressignificarem a si mesmos em razo tanto do outro presencial, quanto dos muitos outros annimos que so necessariamente parceiros de toda e qualquer atividade9. Mesmo no caso de documentos, considerados no reativos (Valles, 1997), importante considerar que estes (re)existem nas relaes que com eles os pesquisadores estabelecem, relaes essas em que novos sentidos necessariamente se produzem sobre o que se apresenta como imagem/texto a ser lido.
9 Sobre a noo de outro alteridade luz do enfoque histrico-cultural em psicologia ver Zanella (2005).

ver Zanella et al. (2007).

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Nesse sentido, toda pesquisa uma interveno, posto que ali se recriam sujeitos, conhecimentos e a prpria realidade. Toda pesquisa transforma tanto o pesquisador quanto as pessoas com as quais trabalha no processo de produo de conhecimentos, assim como seu produto, uma vez publicado, tornado pblico, apresenta-se como dispositivo a deflagrar dilogos e intervenes outras. Esclarece Maraschin que O prprio fato de perguntar produz, ao mesmo tempo, tanto no observador quanto nos observados, possibilidades de auto-produo, de autoria. Nossos objetos de pesquisa tambm so observadores ativos, produzem outros sentidos ao se encontrarem com o pesquisador, participam de redes de conversaes que podem ser transformadas a partir de novas conexes, novos encontros (Maraschin, 2004, p. 105). 5) Pesquisar criar Se o compromisso da pesquisa cientfica produzir novos conhecimentos, pesquisar caracteriza-se como atividade esttica criadora, como atividade que no se limita a reproduzir fatos ou impresses vividas, mas que cria novas imagens, novas aes... (Vigotski, 1990, p. 9), novos conceitos e explicaes sobre a realidade investigada. Necessrio ressaltar que criar no atividade mgica, sequer tranqila. Vigotski (1990) esclarece que quem cria o faz a partir de um complexo processo em que aspectos da prpria realidade so descolados dentre uma infinidade de possveis, e combinados de mltiplas maneiras. O inusitado est nas infindveis possibilidades de decomposio, de recortes de fragmentos daqui e dali que so recompostos em novas combinaes, em produes inovadoras, decorrentes tanto do que intencionalmente se produz quanto dos acasos, dos encontros inesperados que surpreendem com o que emerge. Por sua vez, para criar necessrio conhecimento, tcnica e uma boa dose de sensibilidade. Conhecimento porque s novo aquilo que no repete o j existente, e no caso da pesquisa cientfica, conhecer o que j foi produzido sobre a temtica investigada condio para a delimitao do prprio problema e dos dilogos que se ir estabelecer com os conhecimentos j

produzidos10. Tcnica, porque toda e qualquer pesquisa, independente do referencial terico-epistemolgico que a sustenta, requer rigor na escolha e explicitao dos procedimentos para coleta de informaes e para a anlise dos dados. Rigor que no significa engessamento, ou adoo cega de instrumentos considerados cientficos. Rigor que se traduz como coerncia, pois como afirmado anteriormente, a escolha de procedimentos no se faz priori, mas sim em razo do que se busca investigar e do referencial terico-epistemolgico que, como uma luneta, foca o olhar sobre a realidade e os fragmentos que dela sero recortados e sustentaro o processo de criao. Desse modo, questiona-se a assuno prvia de procedimentos mais ou menos adequados. Afinal, toda pesquisa uma (re)inveno, e procedimentos se atualizam a cada nova investigao, embora seja importante reiterar que no se cria do nada. O que se quer destacar a necessidade de se (re)conhecer as importantes contribuies sobre o tema que j se encontram difundidas na literatura (como exemplo, ver Olabunaga, 1999; Delgado & Gutierrez, 1994) e, no dilogo com o j dito, refletir sobre o que se diz e os muitos no ditos que carecem de voz e vez. Por fim, criar requer relaes estticas pautadas em uma sensibilidade que possibilite no somente ver, mas fundamente olhar, admirar, problematizar a realidade; sensibilidade para no somente estar, mas para viver intensamente e sensivelmente os encontros e desencontros que caracterizam a existncia humana as relaes que caracterizam o pesquisar a se incluem e o que esta produz como mediao fundamental para o seu prprio vir a ser. Sensibilidade, enfim, que mobilize para a procura de algumas respostas s perguntas que so feitas e que movem o pesquisador em direo produo de possveis respostas, respostas essas decorrentes da reflexo sobre os resultados da
10 Esclarece Alves-Mazzotti (2002, p. 27): A proposio adequada de um problema de pesquisa exige, portanto, que o pesquisador se situe nesse processo, analisando criticamente o estado atual do conhecimento em sua rea de interesse, comparando e contrastando abordagens terico-metodolgicas utilizadas e avaliando o peso e a confiabilidade de resultados de pesquisa, de modo a identificar pontos de consenso, bem como controvrsias, regies de sombra e lacunas que merecem ser esclarecidas.

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investigao e que no raro provocam a afirmao de muito mais dvidas do que certezas. Mas o criar no se encerra a, pois o ciclo do processo de criao se completa somente com a objetivao do produto criado, o que requer a escolha de signos mediadores que permitam expressar o que se quer comunicar. Mas essa uma outra questo, que foge ao escopo deste trabalho11.

modo, a reflexo sobre o que se faz, o como se faz e o que resulta dessa prtica vincula-se inexoravelmente reflexo sobre as implicaes ou decorrncias dessas prticas, sejam estas tecnolgicas, sejam no plano das idias.

REFERNCIAS
Alves-Mazzotti, A. J. (2002). A reviso da bibliografia em teses e dissertaes: Meus tipos inesquecveis O retorno. In L. Bianchetti, L. Etti, & A. M. N. Machado (Eds.), A bssola do escrever: Desafios e estratgias na orientao de teses e dissertaes (pp. 25-41). Florianpolis: Ed. da UFSC & So Paulo: Cortez. Bianchetti, L., & Machado, A. M. N. (2002). A bssola do escrever: Desafios e estratgias na orientao de teses e dissertaes. Florianpolis: Ed. da UFSC & So Paulo: Cortez. Bourdieu, P., Chamboredon, J., & Passeron, J. (2004). Ofcio de socilogo: Metodologia da pesquisa na sociologia. Petrpolis, RJ: Vozes. Delgado, J. M., & Gutierrez, J. (1994). Mtodos y tecnicas cualitativas de investigacin en ciencias sociales. Madrid: Editorial Sntesis. Guattari, F., & Rolnik, S. (1986). Micropoltica: Cartografias do desejo (2 ed.). Petrpolis: Vozes, Luna, S. V. (2000). Planejamento de pesquisa: Uma introduo. So Paulo: EDUC. Machado, A. M. N. (2007). Do modelo ao estilo: As possibilidades de autoria em contextos acadmicos. In E. Calil (Ed.), As trilhas da escrita: Autoria, leitura e ensino (pp. 171-207). So Paulo: Cortez. Maraschin, C. (2004). Pesquisar e intervir. Psicologia & Sociedade, 1, 98-107. Morin, E. (1998). Cincia com conscincia. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. Olabunaga, J. I. R. (1999). Metodologa de la investigacin cualitativa (2 ed.). Bilbao: Universidad de Deusto. Pino, A. (2000). O social e o cultural na obra de Lev S. Vigotski. Educao & Sociedade, 71, 45-78. Sais, A. P., Zanella, A. V., & Zanella, R. M. V. (2007). Constituio Brasileira, direitos humanos e tica: Algumas consideraes. Revista Brasileira de Direito Constitucional, 9, 321-335. Snchez Vzquez, A. (1999). Convite esttica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. Sokal A., & Bricmont, J. (1999). Imposturas intelectuais. Rio de Janeiro: Record. Souza Santos, B. (2003). Um discurso sobre as cincias. So Paulo: Cortez.

CONSIDERAES FINAIS

As reflexes aqui apresentadas sobre o pesquisar em psicologia permitem afirmar que se trata de um processo de criao, de uma prtica social complexa que busca compreender/explicar ou encontrar solues para uma realidade igualmente complexa. Enquanto prtica social, pressupe sujeitos em todo o seu processo e necessrio se faz, considerando a sua implicao com as condies histricas em que se vive e com a histria que se quer (re)produzir, reconhecer que se trata de uma ao tica, esttica e poltica. tica, porquanto socialmente comprometida com alguma viso de mundo, com os valores, conhecimentos e crenas que (re)(de)formam o olhar do pesquisador e constituem seu projeto de vida. No caso da pesquisa acadmica, est presente em todos os momentos do processo de produo de conhecimentos, desde a formulao da pergunta de partida at a interpretao dos resultados e sua divulgao. tambm uma prtica esttica, posto que se pauta em sensibilidades que estranham o institudo e reconhecem infinitas possibilidades de devir e acolhimento das diferenas que conotam ou podem vir a conotar a existncia humana. Esttica porque se funda em relaes estticas, ou seja, em relaes sensveis em que possvel reconhecer a potncia criadora que afirma o ser humano enquanto humanidade (Zanella, 2006, p. 36). Por fim, pesquisar uma prtica poltica, na medida em que, como toda e qualquer ao humana, necessariamente se engaja em um projeto de sociedade que se quer (re)produzir. Desse
11 Sobre a relao pesquisar e escrever, consultar Machado (2007) e os vrios textos compilados por Bianchetti e Machado (2002), entre outros.

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Souza Santos, B. (2004). Conhecimento prudente para uma vida decente: Um discurso sobre as cincias revisitado. So Paulo: Cortez. Valles, M. S. (1997). Tcnicas cualitativas de investigacin social: Reflexin metodolgica y prctica profesional. Madrid: Universidad Complutense. Vigotski, L. S. (1990). La imaginacin y el arte en la infancia (2 ed.). Madri: Ed. Akaal. Vigotski, L. S. (1992). Obras escogidas II: Problemas de psicologa general. Madrid: Visor Distribuiciones S.A. Vigotski, L. S. (1995). Obras escogidas III: Problemas del desarollo de la psique. Madrid: Visor distribuiciones. Vigotski, L. S. (2000). Manuscrito de 1929. Educao & Sociedade, 21, 23-44. Zanella, A. V. (2004). Atividade, significao e constituio do sujeito: Consideraes luz da psicologia histrico-cultural. Psicologia em Estudo, 9, 127-135. Zanella, A. V. (2005). Sujeito e alteridade: Reflexes a partir da psicologia histrico-cultural. Psicologia & Sociedade, 17, 99-104. Zanella, A. V. (2006). Pode ser flor se flor parece a quem o diga: Reflexes sobre educao esttica e o processo de constituio do sujeito. In S. Z. Da Ros, K. Maheirie, & A. V. Zanella (Eds.), Relaes estticas, atividade criadora e imaginao: Sujeitos e(em) experincia. Florianpolis: NUP/CED/UFSC. Zanella, A. V., Reis, A. C. dos, Titon, A. P., Urnau, L. C., & Dassoler, T. (2007). Questes de mtodo em textos de Vigotski: Contribuies pesquisa em psicologia. Psicologia e Sociedade, 19, 25-33.

produo de conhecimentos e defende a tese de que pesquisar um processo de criao tico, esttico e poltico. Tendo como foco a pesquisa acadmica, apresentam-se alguns debates sobre o processo de produo de conhecimentos para identificar fundamentos do pesquisar que podem vir a ser reconhecidos como comuns s diferentes tendncias metodolgicas em psicologia, o que se entende como condio para que algum dilogo possa vir a ser institudo em torno da tese aqui apresentada. Esses fundamentos so: a importncia da pergunta de pesquisa; o reconhecimento da complexidade do que se quer investigar; a inexorvel relao entre pergunta de pesquisa, mtodo e referencial terico-epistemolgico; a falsa dicotomia entre pesquisa e interveno; a assuno de que pesquisar criar. Palavras-chave: Metodologia, Mtodo, Pesquisa em psicologia, Prtica social tica-esttica-poltica.

ABSTRACT This text, based on theoretical-methodological concepts of the description-cultural approach in psychology, presents reflections about the production process of knowledge and defends the thesis that to search is an ethical, esthetic and politician creation process. According with the academic research, some discussions are presented about the process of knowledge production to identify basis of searching that can come to be recognized as common to the different methodological trends in psychology, what is understood as condition for some dialogue could become instituted around the thesis proposed here. These basis are: the importance of the research question; the recognition of complexity of it wants to investigate; the inexorable relation between research question, method and theoretician-epistemological reference; the false dichotomy between research and intervention; the presumption of to search is to create. Key words: Methodology, Method, Research in Psychology, Social practice ethical-esthetic-politician.

RESUMO Este texto, fundamentado nos aportes terico-metodolgicos do enfoque histrico-cultural em psicologia, apresenta reflexes sobre o processo de

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