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Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a

substância

Guilherme de Oliveira Noleto


Resumo: Por meio da pesquisa bibliográfica, obtendo 32 obras científicas para que
fosse possível construir o presente trabalho que propõe lançar luz sobre a atividade
psicoativa da N, N-dimetiltriptamina (DMT) sobre o cérebro, para que assim se possa
entender os mecanismos que a substância possui para dar gatilho em uma série de
experiências capazes de construir uma cultura milenar, que é elucidada em seguida
na presente obra, observando as formas como essa substância é utilizada dentre as
mais variadas culturas da América do Sul, analisando principalmente as
características dos rituais das culturas que propõe um uso da DMT para estabelecer
contato com o divino, bem como obter benefícios psicoterapêuticos, cura de
enfermidades e entre outros.
Palavras-chave: Dimetiltriptamina, DMT, ayahuasca.

Abstract: Through bibliographic research, obtaining 32 scientific works so that it was


possible to construct the present work that proposes to shed light on the
psychoactive activity of N, N-dimethyltryptamine (DMT) on the brain, so that it can be
understood the mechanisms that the substance has to trigger in a series of
experiences capable of building a millenary culture, which is elucidated next in the
present work, observing the ways in which this substance is used among the most
varied cultures in South America, analyzing mainly the characteristics of the rituals of
cultures that proposes a use of DMT to establish contact with the divine, as well as
obtain psychotherapeutic benefits, cure of diseases and among others.
Keywords: Dimethyltryptamine, DMT, ayahuasca.
necessariamente ao estado alterado
de consciência e outras alterações
Introdução
provindas da intoxicação pela
Para que seja possível substância, como os efeitos
promover uma discussão sobre a DMT, farmacológicos.
é necessário compreender o que é
essa substância. Entretanto, tendo em
vista que o objeto de discussão é a O que é DMT?
atividade psicoativa da substância,
A N, N-dimetiltriptamina é uma
bem como os aspectos culturais que
substância psicotrópica abundante em
orbitam a mesma, deve-se elucidar
todo o mundo, com ocorrência em
então como base, uma visão geral
espécies vegetais, cogumelos,
juntamente com outras atividades que
mamíferos e em muitas outras
não estão associadas
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.

espécies, inclusive na espécie humana sólido cristalino de cor branca e de


(MACHADO et al., 2020). O mesmo é forte cheiro com ponto de fusão em tal
naturalmente encontrado para o seu estado, entre os 49 e 50ºC, e em
mais conhecido uso - que é o de obter outros estados, mais de 170ºC (em
uma potente ação alucinógena no forma de sal higroscópico hidroclorido)
organismo - a partir de contextos ou 215ºC (em forma metiodida) (DMT,
religiosos e que serão elucidados 20-; GAUJAC, 2013).
posteriormente.
No corpo humano, a DMT é
No contexto químico, nota-se encontrada naturalmente em nível
que a DMT é derivada de um alcaloide traço, ou seja, em concentrações
chamado triptamina (que é um baixíssimas. No sangue, nota-se a
derivado do triptofano) a partir de um concentração que varia de 0,008 a
processo que a mesma sofre. Tal 0,055 µg/ml embora já tenha sido
processo, de acordo com Machado et encontrado valores menores (0,5
al. (2020), é feito pela ação da ng/ml); na urina, observa-se a faixa de
indoletilamina-N-metiltransferase, ou 42,98 ± 8,6 µg/24 horas; e no líquido
INMT, que acaba inserindo um novo cefalorraquidiano, valores entre 0,02 a
grupo metil ao alcaloide, gerando a 100 ng/ml-1 (COIMBRA, 2012;
N-metiltriptamina. Em seguida, ocorre TOURINO, 2012; GAUJAC, 2013).
outra inserção de grupo metil, gerando
um alcaloide com potencial
alucinógeno, a DMT. A base em que a dimetiltriptamina
Figura 1 – Estrutura química da N,
atua
N-dimetiltriptamina.
O principal sistema que faz com
que a DMT tenha sua propriedade
enteógena é o sistema
serotoninérgico. E apesar de haver
atuações do alcaloide em outros
sistemas complexos, será dada mais
atenção a interação entre
dimetiltriptamina e o sistema
serotoninérgico.

Fonte: Wikipédia, 2008. Feijó, Bertoluci e Reis (2011)


explicam que a indolamina chamada
A sintetização da DMT ocorreu
serotonina (5-HT), assim como a N,
em 1931 pelo químico orgânico
N-dimetiltriptamina, é um derivado do
Richard Helmuth Frederick Manske
triptofano, onde é possível se obter o
(1901-1977), entretanto, foi
neurotransmissor a partir de um
comprovado que era uma substância
processo de hidroxilação e
psicoativa somente em 1956, por
descarboxilação do triptofano. Sua
Stephen Szára. Estando ele
produção se dá nos núcleos da rafe,
sintetizado, tem-se como resultado um
onde a partir de suas vias, é possível
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haver distribuição de 5-HT por todo o uma breve revisão literária, baseado
cérebro. Sabendo do seu “ (...) efeito em alguns autores (VEIGA, 2006;
inibidor da conduta juntamente a um PYTLIAK, 2011; OLIVEIRA, 2013;
efeito modulador geral da atividade TIGER et al., 2018; GUZMAN, 2019;),
psíquica. “, é possível que a serotonina é possível elucidar as seguintes
exerça influência sobre a maioria das informações:
funções mentais juntamente com a
I – O 5-HT1A localiza-se no hipocampo,
inibição ou estimulação do ácido
no septo, amígdala cerebral, córtex
gama-aminobutírico (GABA). Sendo
entorrinal, no núcleo da rafe e
assim, a 5-HT está relacionada com a
hipotálamo. Sua função é de regulação
regulação e/ou alterações (esse
da liberação de serotonina,
último, dependendo das
comportamento e alimentação.
concentrações do neurotransmissor)
Quando ativado, pode ainda promover
no: comportamento, humor, ansiedade,
efeito ansiolítico, antidepressivo,
agressividade, depressão, sono,
antipsicótico, dentre muitos outros
fadiga, manutenção do apetite,
efeitos e funções;
atividade sexual, ritmo circadiano,
temperatura corpórea, sensibilidade à II – O 5-HT1B, pode ser encontrado na
dor, funções motoras, cognitivas e substância negra (uma porção do
funções neuroendócrinas. mesencéfalo de coloração escura), no
globo pálido, gânglia basal, corpo
Faz-se igualmente necessário a
estriado e córtex frontal. Possui função
contextualização dos receptores de
de regulação da liberação de 5-HT e
serotonina - pois é justamente onde a
de funções relacionadas ao sono,
DMT age -, bem como suas
locomoção, comportamento sexual,
respectivas funções. Quinsani (2014)
ejaculação, redução da temperatura
informa a existência de 7 grupos de
corporal e modulação da memória e do
receptores 5-HT e que são melhor
aprendizado;
elencados na figura abaixo:
Figura 2 – Divisão dos receptores
III – O 5-HT2A encontra-se nas
serotoninérgicos plaquetas, músculo liso, córtex
cerebral, gânglio basal, no trato
gastrointestinal, áreas do prosencéfalo
como o hipocampo e outras estruturas.
Encarrega-se das funções de
agregação de plaquetas, contração e
excitação neuronal, estimulação de
alguns hormônios, ansiedade, apetite,
cognição, percepção, imaginação,
Fonte: Almeida et al., 2016. entre outros;

Informa-se aqui somente os IV – O 5-HT2B reside no estômago,


receptores que interagem com a DMT, assumindo a função de contração do
sendo os receptores 5-HT1A/1B/2A/2C. Em músculo liso do mesmo. Seus
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sistemas e vias podem influenciar Já os resultados objetivos


regiões do SNC (como forma de (baseados em evidências e fatos de
imunorreatividade) e a contração do caráter científico) sobre as
intestino. Suas funções e efeitos agem propriedades terapêuticas da
sobre a ansiedade, aprendizado, vício, dimetiltriptamina são diversos. Pires,
locomoção, memória, ereção, etc. Oliveira e Yonamine (2010) dissertam
diversos estudos, tais como:
a) um estudo em indivíduos alcoólatras
DMT enquanto agente terapêutico
que permitiu observar as propriedades
A literatura que aborda temas da DMT na ayahuasca, mostrando que
relacionados ao enteógeno evidencia os indivíduos que passaram a utilizar o
também as propriedades enteógeno como terapia à abstinência
farmacológicas/terapêuticas da N, apresentaram redução, ou até mesmo,
N-dimetiltriptamina. Existem estudos a erradicação de reações de
que avaliam os resultados subjetivos comportamento agressivo, ansiedade,
da administração da substância, e angústia e alienação quando
deve-se considerar tais achados. comparados ao grupo controle que
Machado et al. menciona dois estudos não utilizava DMT;
feitos na Austrália onde: um consistia
b) um estudo de avaliação psiquiátrica
em entrevistar usuários do chá de
verificou as escalas de problemas
ayahuasca (bebida xamânica cujo
como depressão, ansiedade, uso de
enteógeno-base é a DMT), onde 75%
álcool e déficit de atenção em 80
descreveram uma experiência positiva
adolescentes, onde uma parte utilizava
e 55% atribuíram a experiência
o chá e a outra, não utilizava (grupo
positiva como sendo de caráter
controle). Apesar de mínima, foi
espiritual; e o outro estudo entrevistou
possível observar no grupo usuário de
indivíduos que usaram DMT ao menos
DMT a “ (...) tendência a menores
uma vez, e 31,1% dos usuários
sintomas de ansiedade e menor déficit
disseram que o alcaloide possuía
de atenção (...) “;
propriedades psicoterapêuticas. Os
mesmos autores ainda relatam um c) e a importância de uso de DMT em
estudo onde foram avaliadas um grupo contexto religioso, tendo em vista que
de pessoas integrantes de um ritual um estudo elucidou que 65,1% do
Santo Daime, onde as mesmas grupo controle de adolescentes que
utilizavam o chá de ayahuasca ao não usavam a ayahuasca relatou ter
menos por 10 anos. O objetivo do ingerido álcool recentemente, e o
estudo era avaliar “ (...) as condições grupo que fez uso do chá, apenas
emocionais, como pânico, 30,5% ingeriram álcool.
desesperança e ansiedade (...) ”, e
Tais autores evidenciam ainda
após uma hora da administração do
que o consumo do chá pode permitir
chá aos indivíduos, os mesmos
uma melhor manutenção dos índices
relataram a diminuição de tais
de serotonina, possíveis efeitos
condições emocionais (2020).
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
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imunomodulatórios, bem como casos outros alcaloides atinge com ação


de remissão de cânceres e outros agonista os receptores de serotonina,
acometimentos severos (PIRES, sendo eles, o 5-HT1A (permitindo
OLIVEIRA e YONAMINE, 2010). propriedades ansiolíticas e
antidepressivas), 5-HT2A e 5-HT2C
Cuzzoni (2017) lança luz sobre
(ambas são responsáveis pela
questões ainda mais específicas no
redução do comportamento ansioso e
que diz respeito à farmacodinâmica da
depressivo), resultando em efeito
N, N-dimetiltriptamina. O mesmo diz
ansiolítico, isto é, uma propriedade
que o chá de ayahuasca (conhecido
calmante, o que corrobora ao
também como Santo Daime) é
tratamento da depressão (CUZZONI,
composto por níveis significativos de
2017).
DMT e outros alcaloides que
promovem a inibição da As propriedades
monoaminoxidase (MAO). Gaujac antidepressivas ainda são elucidadas,
(2013) explica que as enzimas da por exemplo, por Machado et al.
MAO conseguem degradar a DMT pois (2020), que mostra um estudo
tal psicoativo é quimicamente realizado com 15 primatas, sendo
semelhante no que diz respeito à estes indivíduos separados, de forma
estruturação química da serotonina - a induzir a depressão nos animais
um neurotransmissor que a enzima devido a privação de contato com os
MAO consegue degradar -, portanto, outros integrantes do grupo; e os
inibidores da MAO permitem que a primatas apresentaram, após alguns
DMT “passe despercebido” pela dias da ingestão do chá, a redução de
enzima que promove a sintomas depressivos e coceira (muito
monoaminoxidase, acarretando no provavelmente devido ao stress tendo
vencimento da barreira gastrointestinal em vista que foi possível observar que
(em casos de consumo de DMT por os níveis de cortisol - o “hormônio do
via oral), o que garante a livre estresse” - se manterem nos valores
circulação pela corrente sanguínea e, de base), e o aumento da taxa de
consequentemente, viabiliza a alimentação e, consequentemente,
chegada do enteógeno no Sistema recuperação de massa corporal. E
Nervoso Central (SNC). Portanto, as além de um estudo em ratos fêmea
possíveis propriedades farmacológicas que evidenciou o caráter
da dimetiltriptamina conseguem antidepressivo do alcaloide,
exercer influência sobre o SNC. Tais destaca-se também uma pesquisa em
propriedades são evidenciadas, por 17 pacientes com depressão
exemplo, pelo fato de que existem administrados com ayahuasca que, de
evidências de campo e de laboratório forma mais específica, mostrou em
sugerindo a promoção da sensação de tomografia computadorizada que o
bem-estar após a administração de núcleo esquerdo accumbens, a ínsula
ayahuasca. A grande quantidade de direita e área subgenual esquerda
DMT que alcança o cérebro devido ao apresentavam maior perfusão de
efeito inibidor da MAO por parte de sangue. E considerando que tais
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regiões estão relacionadas à probabilidade de tal


regulação do humor, bem como das propriedade/parâmetro ser ativo (Pa)
emoções também, é possível concluir foi sempre maior que a probabilidade
que a DMT possui farmacodinâmica de ser inativo (Pi), observe melhor na
semelhante ao dos antidepressivos tabela abaixo.
convencionais. Tais autores informam
Tabela 1 – Atividades farmacológicas do DMT
ainda que o psicotrópico está in silico.
relacionado a propriedades benéficas
sobre o sistema imunológico, uma vez Atividade Pa Pi
que a substância exerce influência Anticonvulsionante 0.314 0.112
sobre a enzima indoleamina-2,3 Antidepressivo 0.459 0.025
dioxigenase (IDO), permitindo a Antimutagênico 0.146 0.105
redução da carcinogênese; ela Antineoplásico 0.158 0.091
também atua sobre os receptores (melanoma)
sigma-1 gerando uma atividade Antiparkinson 0.229 0.120
anti-inflamatória, além de outras Antiprurítico 0.277 0.168
evidências (MACHADO et al., 2020). (alergia)
Antiulcerativo 0.277 0.119
Ademais, tanto Cuzzoni (2017)
Anticarcinogênico 0.177 0.150
quanto Machado et al. (2020) lançam
luz sobre o fator neurotrófico (BDNF) e Antihipertensivo 0.284 0.085
o fator neurotrófico derivado das glias Antiinfeccioso 0.235 0.171
(GDNF) onde, devido ao agonismo da Antiviral 0.300 0.091
DMT no receptor 5-HT2A, ocorre uma Ansiolítico 0.432 0.035
série de processos envolvendo a Fonte: Adaptado de Cruz et al., 2019.

neurotransmissão glutamatérgica, A partir das explicações vistas


promovendo a neuroplasticidade e a acima, é possível propiciar um
neurogênese junto do aumento dos ambiente mais
espinhos dendríticos dos neurônios. fundamentado/alicerçado para se
Por fim, Cruz et al. (2019) poder discutir sobre o tema do atual
através de uma ferramenta online que artigo, ou seja, a atividade psicoativa
permite visualizar as possíveis ações da DMT e as perspectivas culturais
farmacológicas de uma dada sobre o enteógeno.
substância, contextualizaram diversas
propriedades da dimetiltriptamina em
um modelo de organismo biológico Ação da DMT no SNC
humano. É possível observar, além Considerando a dosagem de
das propriedades farmacológicas já 25mg de DMT via parenteral (ou seja,
elucidadas, a presença de outros sem ser administração pela via
possíveis benefícios que o uso de gastrointestinal) que é evidenciada por
DMT pode viabilizar, isso, tendo em Almeida, Assis e Silva (2018); e a
vista que nos parâmetros dosagem via oral de 25mg de DMT
apresentados foi possível notar que a (juntamente com os inibidores da
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MAO, possibilitando a administração da infrarregulação dos receptores


oral bem-sucedida) contidos em uma 5-HT2, permitindo que haja tais
dose de 150 a 200ml de chá de disfunções (COSTA, FIGUEIREDO e
ayahuasca, que também possibilita CAZENAVE, 2005).
significativos efeitos psicotrópicos,
Não se limitando apenas a uma
apresentado por Costa, Figueiredo e
caracterização e uma simples
Cazenave (2005), Coimbra (2012)
elucidação dos sintomas do estado
explica que a DMT, por possuir uma
alterado de consciência, Escobar
estrutura química semelhante à
(2012) elenca informações
serotonina, consegue interagir com os
importantíssimas e que mostram como
receptores 5-HT1A/1B/2A/2C, permitindo a
há uma relação essencial entre as
atividade alucinógena.
várias áreas da saúde mental em
Com a ação psicotrópica em relação à compreensão do
andamento, nota-se uma série de funcionamento cerebral. O autor
alterações. As mudanças de caráter explicita a construção de uma teoria
psicológico e de percepção podem ser: feita por Winkelman (1996, 2001,
sensação de enxergar mesmo com os 2002, 2007 apud ESCOBAR, 2012),
olhos fechados, alucinações oníricas, evidenciando que substâncias
sentir estar sendo vigiado, tontura, psicodélicas como a DMT promovem
vertigens, confusão mental, um estado alterado da consciência
despersonalização, alterações na semelhante aos estados de “êxtase
percepção do tempo, desconexão da religioso”, expressando que a
realidade, expressão emocional entre estimulação de tais substâncias em
polos extremos de êxtase ou sistemas como o serotoninérgico
desespero, alteração da percepção fazem eclodir uma série de
corporal, sinestesias, introspecção pensamentos e impressões dotadas
profunda, medo, insônia e sensação de sentimentos de afeto,
de morte iminente. Já as alterações autobiográficos, memorizados e
físicas podem se apresentar como: estabelecidos nas fases inicias de
pupila dilatada, hipertensão, desenvolvimento, como a infância
comprometimento da coordenação (2012).
motora, taquicardia, tremores,
Juntamente com a semelhança
sudorese, fraqueza, sonolência,
com estados alterados da mente em
excitação agressiva, palpitação,
contexto religioso, o mesmo autor diz
euforia e náusea (COSTA,
que a DMT, em especial consumida
FIGUEIREDO e CAZENAVE, 2005;
através da ayahuasca, parece se
ALMEIDA et al., 2016; LOPES, 2019).
relacionar com a consciência de forma
E ainda abordando os sintomas
ampla no seu modus operandi, isto é,
físicos, pode haver a presença de
modificando as relações da
vômitos e diarreias. Isso se deve ao
consciência em seus níveis,
fato da inibição da MAO (ou seja, tais
especialmente nos níveis consciente
problemas ocorrem somente na
(possuir consciência dos fatos, ações,
administração da DMT via oral) junto
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emoções, mecanismos sociais, etc), classificação da substância como


autoconsciente (ter consciência da sua enteógeno, que significa “manifestação
própria consciência) e meta-consciente interior do divino”.
(capacidade de refletir sobre a
Ademais, observando a
autoconsciência) (ESCOBAR, 2012).
complexidade da ação da DMT no
Pode-se argumentar favoravelmente à
cérebro é possível compreender o
essa hipótese tendo em vista que a
porquê de diversas culturas aderirem
DMT consegue hiperativar o córtex
ao uso da substância em contexto
frontal, permitindo:
religioso, portanto, será elucidada uma
(...) aceleração do processamento melhor contextualização da presença
consciente desperto, bem como do alcaloide nas culturas que o
elevação quantitativa desse
utilizam.
processamento (...), promovendo
dessa forma, psicointegração e
rearranjo do escopo de memórias
e constructos e levando à A relação entre cultura e DMT
modificação/remodelamento
semântico das relações entre os Assim como foi possível
diversos sistemas imagéticos, perceber acima, o chá de ayahuasca é
simbólicos, esquemáticos e o modo de fazer uso da DMT mais
linguísticos (idem, 2012).
conhecido. Portanto, é satisfatório dar
Observa-se também que a início ao presente tópico salientando
ayahuasca age, dentre outras informações sobre as culturas que
estruturas, no córtex insular anterior, fazem a preparação desse chá, bem
responsável por: como as plantas utilizadas e o método
(...) diversas funções da
de preparação em si.
consciência e que envolvem
auto-reconhecimento, vocalização
e música, consciência emocional, Ayahuasca
antecipação de riscos,
consciência visual e auditiva do O uso do chá de ayahuasca não
momento, percepção de tempo, se limita à contemporaneidade, na
atenção, tomada de decisão, verdade, remonta a centenas de anos.
monitoramento de desempenho e
controle cognitivo (idem, 2012).
Costa, Figueiredo e Cazenave (2005)
dizem que diversos povos indígenas
Embora tal autor disponha de (cerca de 72 povos na Amazônia) que
inúmeras informações que poderiam abrangem a América do Sul fazem uso
ser ainda difundidas no presente do chá há muito tempo, sendo que
artigo, é possível perceber, junto das Lopes (2019) atribui a utilização do
outras evidências científicas do chá como originária de tribos da
processo anômalo da dimetiltriptamina Venezuela, Colômbia, Brasil, Equador,
no SNC que de fato a DMT possui Peru e Bolívia séculos atrás. Apesar
uma intensa atividade sobre o cérebro, de que cada cultura nativa possua
caracterizando-a como um verdadeiro diversas formas de conduzir o uso da
alucinógeno, fazendo jus também a ayahuasca, sempre é em contexto
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2020.
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religioso, de entrar em contato com o


mundo espiritual e com a natureza:
Assim, a Ayahuasca, para as
tribos indígenas, seria a
ferramenta para a compreensão
da natureza (Deus e vida), além
de indicar a identidade social e a
autonomia da tribo (COSTA,
FIGUEIREDO e CAZENAVE,
2005). Fonte: https://myayahuasca.wordpress.com/

A preparação da ayahuasca A preparação consiste em


continua sendo basicamente a mesma maceração dos ingredientes em água
dos povos pioneiros. É de praxe que fria ou decocção onde, somente
se utilize: o cipó da Banisteriopsis homens manuseiam o cipó do jagube,
caapi (Figura 3), podendo ser onde o mesmo é limpo e macerado.
denominado, dentre suas várias Após isso, as fibras maceradas são
denominações, de jagube; e as folhas dispostas no fundo da panela utilizada,
da psychotria viridis (Figura 4), com volume de aproximadamente 40
chamada também de chacrona, para o litros. Já as folhas de chacrona são
preparo da bebida. Enquanto a colidas e limpas exclusivamente pelas
chacrona é rica em DMT, o jagube é mulheres, feito isso, as folhas são
rico em alcaloides inibidores da MAO, organizadas em camadas alternadas
sendo a combinação necessária para entre uma serragem residual. O
que ocorra a atividade enteógena da preparo é à lenha, e a adição da
N, N-dimetiltriptamina (ALMEIDA et al., quantidade de água é variável,
2016). dependendo de cada ocasião. Após
Figura 3 - Banisteriopsis caapi.
tais etapas, a bebida é armazenada
em uma garrafa a fim de evitar uma
possível fermentação e depois está
pronta para o consumo (GARRIDO e
SABINO, 2009).
A difusão da cultura
ayahuasqueira em indivíduos
não-nativos começou a ocorrer no final
do século XIX. Com a maior
comercialização da borracha, a
demanda em extrair matéria-prima das
Fonte: I Love Santo Daime, 2018.
seringueiras aumentou, fazendo com
Figura 4 – Psychotria viridis que trabalhadores seringueiros
adentrassem as regiões das tribos
nativas, fazendo com que os
seringueiros (ribeirinhos e agricultores
também) entrassem em contato com o
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chá. Isso fez com que eclodisse novas características do Santo Daime é que,
práticas com a ayahuasca, após a morte de Mestre Irineu, em
destacando-se principalmente o 1971, o CICLU foi dividido, surgindo
surgimento de novas religiões que por volta de 1974 a Colônia 5000, que
fazem uso da DMT, as religiões conforme foi crescendo, tornou-se o
ayahuasqueiras, sendo elas, o Santo Centro Eclético da Fluente Luz
Daime, a Barquinha e a União do Universal Raimundo Irineu Serra
Vegetal (UDV), amplamente difundidas (CEFLURIS), fundado por Sebastião
no Brasil e no mundo (tais como Mota de Melo (Figura 6), seguidor do
Holanda, Espanha, França, Japão, Mestre Irineu que entrou em contato
Itália e Estados Unidos) (FELIPE, com o chá na década de 60. Dessa
2016). forma, a vertente do Santo Daime do
Mestre Irineu caracteriza-se pela
Figura 5 – Fotografia do Mestre Irineu
adoração a Irineu, a dança e o contato
com a “realidade espiritual”, havendo
influência do catolicismo popular, pois
muitas festas são celebradas em datas
do calendário cristão, fazendo menção
de figuras como Jesus, a Virgem
Maria, São José e entre outros. A
vertente de Padrinho Sebastião adora
igualmente Mestre Irineu, mas também
adora o próprio Sebastião, havendo
semelhanças nos rituais, crença em
reencarnação, utilização de uma roupa
padronizada chamada “farda”, hinos e
no uso de ayahuasca (OLIVEIRA,
2007; FELIPE, 2016).
Fonte: I Love Santo Daime, 2019.
Figura 6 – Fotografia de Padrinho Sebastião
O Santo Daime foi criado pelo
seringueiro e militar Raimundo Irineu
Serra (Figura 5), ou Mestre Irineu. O
mesmo entrou em contato com o chá
por volta de 1912/14, onde a partir de
sua intensa experiência com a bebida,
mudou sua perspectiva de vida e
passou a estabelecer uma nova
abordagem de uso da bebida. Na
década de 30 foi iniciada as bases da
religião Santo Daime, no Centro de
Iluminação Cristã Luz Universal
(CICLU), conhecido também como Alto
Fonte: Santo Daime - A doutrina da floresta,
Santo. Um fato que influencia nas
2015.
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.

A Barquinha foi criada pelo


maranhense e filho de ex-escravos,
Daniel Pereira de Matos em 1945. Ele
entrou em contato pela primeira vez
com a ayahuasca por intermédio de
seu amigo e também fundador do
Santo Daime, Raimundo Irineu Serra.
Na literatura que detalha as origens da
Barquinha, é possível ver que foi um
processo que durou anos, onde Daniel
exerceu a função na religião por cerca
de apenas 12 anos, o que fez com que
ocorresse diversas cisões na religião, Fonte: Grupo Ayahuasqueiro Celebração, 20-.
surgindo várias igrejas da religião, mas
Já a União do Vegetal foi criada
independentes. Essa religião possui
em 1961 em uma região próxima da
origens ideológicas provindas das
fronteira entre Amazônia e Bolívia por
crenças amazônicas, bem como
José Gabriel da Costa (Figura 8),
influências africanas e outras religiões,
entretanto, fora institucionalizada em
uma vez que é possível observar
1967 com o nome de Sociedade
influências do Santo Daime,
Beneficente União do Vegetal e em
catolicismo, umbanda, kardecismo,
seguida, atribuída nominalmente como
vegetalismo amazônico e esoterismo
Centro Espírita Beneficente União do
ocidental. O uso da bebida ayahuasca
Vegetal. É possível encontrar
orbita os rituais da religião, que
influências do espiritismo kardecista,
possuem frentes direcionadas a
catolicismo, xamanismo e entre outros.
caridade e devoção, assistência de
Mestre Gabriel entrou em contato com
almas, mediunidade, etc. Destaca-se
o chá em 1959 a partir de um
também a prática de rituais de
seringueiro de nome Chico Lourenço e
incorporação, onde o médium é
a partir daí, começa-se a construção
possesso por espíritos (Pretos (as)
gradual do ideário religioso. A UDV é
Velhos (as) e Caboclos) claramente
considerada a religião mais bem
provindos de religiões africanas ou de
institucionalizada e hierarquizada
origens africanas, é possesso também
dentre as religiões ayahuasqueiras,
por Encantos, padres, bispos e
possuindo mais de 15.000 membros
arcebispos, evidenciando a influência
dentro e fora do Brasil. Ela conta
católica. Há a presença também de
também com um núcleo médico e de
datas comemorativas, danças e hinos
pesquisas científicas, o DEMEC. Já
(MERCANTE, 2009; MERCANTE,
em relação aos rituais, os membros
2015; DOS SANTOS, 2017).
chamam a ayahuasca de ‘vegetal’, a
Figura 7 – Foto do Mestre Daniel bebida é distribuída por um mestre
somente durante os rituais com
recorrência quinzenal, não há dança,
mas sim, a palavra e o diálogo, que
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
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são as características principais da


religião (BRISSAC, 2004; FELIPE,
2016).
Figura 8 – Fotografia do Mestre Gabriel.

Fonte: Rede de Catálogos Polínicos online,


2016.

O preparo é feito a partir da


casca e raízes da Mimosa tenuiflora,
passando pelo processo de
Fonte: http://joacalo.blogspot.com/, 2011. maceração em água. Entretanto,
maiores elucidações sobre o preparo
são restritas. A literatura evidencia que
Vinho da Jurema a cultura do uso da jurema remonta a
O vinho da jurema é uma tribos indígenas da região do
bebida alucinógena extremamente rica Nordeste, com influência de elementos
em N, N-dimetiltriptamina. A dos rituais europeus de magia,
matéria-prima da bebida é a Mimosa catolicismo e religiões africanas,
tenuiflora (Figura 9), ou jurema, uma podendo observar práticas ritualísticas
árvore característica da região com partes da jurema para preparo do
Nordeste do Brasil. Faz-se uso vinho, fumo, etc em rituais
também da Mimosa verrucosa e da afro-brasileiros, na religião catimbó, na
Vitex agnus-castus (SILVA, SANTOS e comunidade indígena Atikum-Umã e
ALMEIDA, 2010). Ott (1998) diz que a entre outros (SANTIAGO, 2008;
jurema é de 1.5 a 16.5 vezes mais rica MARTINEZ, ALMEIDA e PINTO,
em DMT do que a chacrona utilizada 2009). De qualquer modo, seu uso é
no preparo da ayahuasca, o que faz atribuído a fins para se obter cura,
com que o vinho seja extremamente resolução de problemas do cotidiano e
potente. da vida espiritual, amor (NETO, 2020)
e outras características que variam de
Figura 9 – Mimosa tenuiflora.
religião para religião ou de povo para
povo, como é possível observar em
estudos como o de Neto (2020),

NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.

Santiago (2008) e Silva, Santos e


Almeida (2010).

Conclusão
Observando as elucidações
sobre a DMT e suas propriedades
farmacológicas/terapêuticas, bem
como sua ação sobre o cérebro, é
possível entender o porquê de
diversas tribos indígenas primitivas
começarem a adotar práticas com
plantas que possuem tal alcaloide
pois, devido a sua propriedade
alucinógena em concomitância com a
crença do indivíduo, é possível obter
um remodelamento da atividade do
alcaloide em função da prática
ritualística, podendo de forma prática
obter um contato com a então
“realidade sobrenatural” (alucinações)
por intermédio das alterações da
consciência provocadas pelo
enteógeno. Somando tais experiências
com a capacidade terapêutica da DMT
comprovada cientificamente, torna-se
mais compreensível a adoção do uso
do alcaloide até os dias de hoje.

NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.

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