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substância
haver distribuição de 5-HT por todo o uma breve revisão literária, baseado
cérebro. Sabendo do seu “ (...) efeito em alguns autores (VEIGA, 2006;
inibidor da conduta juntamente a um PYTLIAK, 2011; OLIVEIRA, 2013;
efeito modulador geral da atividade TIGER et al., 2018; GUZMAN, 2019;),
psíquica. “, é possível que a serotonina é possível elucidar as seguintes
exerça influência sobre a maioria das informações:
funções mentais juntamente com a
I – O 5-HT1A localiza-se no hipocampo,
inibição ou estimulação do ácido
no septo, amígdala cerebral, córtex
gama-aminobutírico (GABA). Sendo
entorrinal, no núcleo da rafe e
assim, a 5-HT está relacionada com a
hipotálamo. Sua função é de regulação
regulação e/ou alterações (esse
da liberação de serotonina,
último, dependendo das
comportamento e alimentação.
concentrações do neurotransmissor)
Quando ativado, pode ainda promover
no: comportamento, humor, ansiedade,
efeito ansiolítico, antidepressivo,
agressividade, depressão, sono,
antipsicótico, dentre muitos outros
fadiga, manutenção do apetite,
efeitos e funções;
atividade sexual, ritmo circadiano,
temperatura corpórea, sensibilidade à II – O 5-HT1B, pode ser encontrado na
dor, funções motoras, cognitivas e substância negra (uma porção do
funções neuroendócrinas. mesencéfalo de coloração escura), no
globo pálido, gânglia basal, corpo
Faz-se igualmente necessário a
estriado e córtex frontal. Possui função
contextualização dos receptores de
de regulação da liberação de 5-HT e
serotonina - pois é justamente onde a
de funções relacionadas ao sono,
DMT age -, bem como suas
locomoção, comportamento sexual,
respectivas funções. Quinsani (2014)
ejaculação, redução da temperatura
informa a existência de 7 grupos de
corporal e modulação da memória e do
receptores 5-HT e que são melhor
aprendizado;
elencados na figura abaixo:
Figura 2 – Divisão dos receptores
III – O 5-HT2A encontra-se nas
serotoninérgicos plaquetas, músculo liso, córtex
cerebral, gânglio basal, no trato
gastrointestinal, áreas do prosencéfalo
como o hipocampo e outras estruturas.
Encarrega-se das funções de
agregação de plaquetas, contração e
excitação neuronal, estimulação de
alguns hormônios, ansiedade, apetite,
cognição, percepção, imaginação,
Fonte: Almeida et al., 2016. entre outros;
chá. Isso fez com que eclodisse novas características do Santo Daime é que,
práticas com a ayahuasca, após a morte de Mestre Irineu, em
destacando-se principalmente o 1971, o CICLU foi dividido, surgindo
surgimento de novas religiões que por volta de 1974 a Colônia 5000, que
fazem uso da DMT, as religiões conforme foi crescendo, tornou-se o
ayahuasqueiras, sendo elas, o Santo Centro Eclético da Fluente Luz
Daime, a Barquinha e a União do Universal Raimundo Irineu Serra
Vegetal (UDV), amplamente difundidas (CEFLURIS), fundado por Sebastião
no Brasil e no mundo (tais como Mota de Melo (Figura 6), seguidor do
Holanda, Espanha, França, Japão, Mestre Irineu que entrou em contato
Itália e Estados Unidos) (FELIPE, com o chá na década de 60. Dessa
2016). forma, a vertente do Santo Daime do
Mestre Irineu caracteriza-se pela
Figura 5 – Fotografia do Mestre Irineu
adoração a Irineu, a dança e o contato
com a “realidade espiritual”, havendo
influência do catolicismo popular, pois
muitas festas são celebradas em datas
do calendário cristão, fazendo menção
de figuras como Jesus, a Virgem
Maria, São José e entre outros. A
vertente de Padrinho Sebastião adora
igualmente Mestre Irineu, mas também
adora o próprio Sebastião, havendo
semelhanças nos rituais, crença em
reencarnação, utilização de uma roupa
padronizada chamada “farda”, hinos e
no uso de ayahuasca (OLIVEIRA,
2007; FELIPE, 2016).
Fonte: I Love Santo Daime, 2019.
Figura 6 – Fotografia de Padrinho Sebastião
O Santo Daime foi criado pelo
seringueiro e militar Raimundo Irineu
Serra (Figura 5), ou Mestre Irineu. O
mesmo entrou em contato com o chá
por volta de 1912/14, onde a partir de
sua intensa experiência com a bebida,
mudou sua perspectiva de vida e
passou a estabelecer uma nova
abordagem de uso da bebida. Na
década de 30 foi iniciada as bases da
religião Santo Daime, no Centro de
Iluminação Cristã Luz Universal
(CICLU), conhecido também como Alto
Fonte: Santo Daime - A doutrina da floresta,
Santo. Um fato que influencia nas
2015.
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.
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2020.
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2020.
Conclusão
Observando as elucidações
sobre a DMT e suas propriedades
farmacológicas/terapêuticas, bem
como sua ação sobre o cérebro, é
possível entender o porquê de
diversas tribos indígenas primitivas
começarem a adotar práticas com
plantas que possuem tal alcaloide
pois, devido a sua propriedade
alucinógena em concomitância com a
crença do indivíduo, é possível obter
um remodelamento da atividade do
alcaloide em função da prática
ritualística, podendo de forma prática
obter um contato com a então
“realidade sobrenatural” (alucinações)
por intermédio das alterações da
consciência provocadas pelo
enteógeno. Somando tais experiências
com a capacidade terapêutica da DMT
comprovada cientificamente, torna-se
mais compreensível a adoção do uso
do alcaloide até os dias de hoje.
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.
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BRISSAC, Sérgio. José Gabriel da Costa: GARRIDO, Rodrigo Grazinoli; SABINO, Bruno
trajetória de um brasileiro, mestre e autor da Duarte. Ayahuasca: entre o legal e o
União do Vegetal. O uso ritual da ayahuasca, cultural. Saúde, Ética & Justiça, v. 14, n. 2, p.
p. 571-587, 2004. 44-53, 2009.
NOLETO, Guilherme de Oliveira. Ação da N, N-dimetiltriptamina (DMT) no cérebro e reflexões culturais sobre a substância,
2020.
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2020.
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