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A psicologia das cores na arquitetura de interiores

As cores determinam a relao das pessoas com os ambientes.


06/09/06 s 22:57

A importncia das cores na arquitetura de interiores e sua influncia em nossas vidas so evidentes. De acordo com o arquiteto Jayme Bernardo, a cor um dos principais fatores determinantes da forma como nos relacionamos com nosso ambiente e o que ele nos transmite. Nossa sensibilidade reage s cores de vrias maneiras. So reaes subjetivas e nossa sub-conscincia percebe mnimos detalhes que as vezes passam desapercebidos pelo consciente. Cores quentes nos deixam alegres, passam energia, fora, enquanto as cores frias acalmam e relaxam. Pessoas alegres e extrovertidas preferem usar cores quentes e claras e por isso buscam decorar a prpria residncia ou local de trabalho com as cores que se identificam. Pessoas tmidas e introspectivas buscam as cores frias e escuras. Segundo o arquiteto Jayme Bernardo, devemos levar em considerao fatores culturais, modismos, idade, sexo e o meio em que se vive na hora de escolher as cores em um projeto arquitetnico.

A importncia das cores na arquitetura de interiores e sua influncia em nossas vidas so evidentes. De acordo com Jayme Bernardo, a cor um dos principais fatores determinantes da forma como nos relacionamos com nosso ambiente e o que ele nos transmite. Em ambientes mais ntimos, como nos quartos, possvel imprimir os traos de personalidade com mais liberdade, tanto nas cores quanto no mobilirio. Vale a pena observar a influncia da cor nesse ambiente. Quarto de dormir um local de conforto e tranqilidade que deve proporcionar uma sensao de relaxamento. As cores devem ser suaves e sutis, em vez das contrastantes e ntidas. Cores pesadas devem ser evitadas. J no quarto das crianas recomendvel cores da faixa do vermelho, laranja e amarelo, com a finalidade de criar um ambiente claro e luminoso. Acima dos 13 anos, as tonalidades mais claras do verde e do azul so geralmente preferveis. Cores escuras devem ser evitadas. Deve-se prestar ateno na iluminao, a fim de atenuar o esforo visual durante a leitura. O quarto do casal exige um projeto de cores que se adapte a ambos. Evita-se cores vvidas ou escuras, a menos que o objetivo seja criar um ambiente

vibrante ou muito forte. O arquiteto Jayme Bernardo d preferncia s tonalidades sutis e suaves, utilizando cores quentes e relaxantes. Veja os significados das cores que grandes arquitetos como Jayme Bernardo seguem como referncia em suas obras: Vermelho - quente, vivo, agressivo, sensual, estimula os instintos. Deve ser usado com moderao. Laranja - Possui a luminosidade do amarelo e excitao do vermelho. Representa prosperidade. Amarelo - Irradia luz, brilho, calor, vida, alegria, riqueza. Verde - O verde calmo, equilibra as emoes. a cor que menos fadiga a vista, o equilbrio entre o calor e o movimento do amarelo e a esttica e a frieza do azul. Branco - luz, pureza, limpeza, castidade, transmite uma sensao de paz, tranqilidade de esprito, bem estar. a presena de todas as cores. Preto - Est associada tristeza. Esses conceitos servem como parmetros, na verdade deve se levar em considerao aplicao. Exemplo: tamanho do objeto, textura, meio de aplicao.

A Casa Nossa: quando a arquitetura e a psicologia se relacionam


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Slvia Rocha Para a psicologia, a casa representa o ser humano em seus elementos mais fundamentais, em sua essncia; de certa forma, a pedra angular de sua personalidade. A representao de uma casa leva em conta as interaes entre a natureza e a cultura, entre o inato e o adquirido, entre o indivduo e a sociedade. Em sua obra Le dessin dune Maison: image de ladaptation sociale de lenfant, J. Royer afirma que a casa constitui um arqutipo dos mais complexos e, por isso, mais difceis de interpretar. Para esse autor, a casa o smbolo de todas as "peles" sucessivas que nos envolvem o seio materno, corpos, famlia, universo e vo se encaixando e modelando. o termo mais carregado de ressonncia afetiva, mais capaz de desencadear lembranas, sonhos, paixes: a casa da infncia, a casa da famlia, a casa das frias, a casa dos sonhos matrimoniais, a casa de retiro, a ltima moradia. Cada uma de nossas casas possui seus cheiros, corredores e portas (secretos ou no), espaos, recantos, culinria, rudos e silncios, fogos e guas, luzes, penumbras assustadoras ou propcias reflexo e aos desabafos. A imagem da casa, alegre ou no, nos acompanha ao longo de nossa vida. No artigo A casa: cultura e sociedade na expresso do desenho infantil, Sonia Grubits expe de forma primorosa como esse arqutipo, ligado a nossa segurana, amores, posses, status social, est inscrito to profundamente em ns, at em nossa parte primitiva e animal, como a concha para o caracol ou o casco para o jabuti. No curso de sua evoluo, a habitao foi submetida a admirveis transformaes. A autora rememora que, inicialmente escondido em grutas naturais, o homem foi pouco a pouco personalizando sua habitao troglodita, acumulando tesouros e projetando suas fantasias na decorao das paredes. H milnios a casa aquecida, iluminada, mobiliada e decorada, relacionando paralelamente conforto e esttica. A casa familiar se diferenciou para satisfazer a coletividade. Ela se transforma em escola, prefeitura, palcio de justia, priso, loja, hotel etc. Assim tambm, exaltando seus sonhos e ambies, o homem construiu pirmides, templos, catedrais, arranha-cus e palcios. Dessa forma construiu casas imagem de sua evoluo. Por outro lado, a casa construda, elaborada, edificada pela mo de outro homem. A profunda compreenso de todos esses aspectos pelos profissionais da arquitetura e decorao tornase premissa bsica. Segundo o psiquiatra e psicanalista Wilhelm Reich (1897-1957), o carter composto das atitudes habituais de uma pessoa e de seu padro consistente de respostas para vrias situaes. Inclui atitudes e valores conscientes, estilo de comportamento (timidez, agressividade e assim por diante) e atitudes fsicas (postura, hbitos de manuteno e

movimentao do corpo). Sendo assim, determinada pessoa ir se relacionar com outras pessoas ou objetos de acordo com seus traos de carter. O mesmo pode-se dizer a respeito de suas escolhas na construo e decorao de sua casa, destacando-se: (1) Carter esquizoide: apresenta como comportamento principal a esquiva e a racionalizao. Geralmente so pessoas frias, distantes e reservadas. Preferem ambientes monocromticos ou compostos de cores frias como o azul e o lils. Poucos mveis, idealmente produzidos em metal ou madeira escura, pisos limpos e iluminao sbria costumam ser solicitaes desse tipo de cliente. raro haver muitos moradores nessa casa, onde sala de leitura um cmodo obrigatrio. (2) Carter oral: so pessoas mais extrovertidas, amveis e timas anfitris. Preferem receber amigos a visit-los. Optam por cores quentes, estampas florais e fibras naturais, que colaborem para ambientes aconchegantes e acolhedores, sendo a sala e a cozinha os locais mais movimentados. (3) Carter obsessivo-compulsivo: so pessoas conservadoras e apegadas s tradies. Gostam da casa organizada, prtica e cheia de normas, onde tudo deve ser funcional. Preferem uma decorao bsica em mveis de madeira bem tradicionais e cores sbrias e neutras em todos os ambientes, com uso do verde musgo, bord ou azul nos detalhes. (4) Carter masoquista: ansiedade, sentimento de culpa e tendncia ao desapego a bens materiais so traos marcantes desse tipo. Apresentam preferncias por ambientes bem despojados e integrados, com presena de vasos de plantas e floreiras, cores claras e discretas e mveis que transmitam um clima amistoso e acolhedor. So indispensveis quarto de hspedes e varandas nesse projeto. (5) Carter flico-narcisista: so pessoas alegres, dinmicas e cheias de movimentos. So moradores que tm muito jogo de cintura para trabalhar com as mudanas constantes em suas vidas. No gostam de monotonia, por esse motivo esto sempre trocando os mveis de lugar e fazendo reformas. Gostam de conforto e luxo, de modo que trabalham muito para conseguir prosperar. So timos anfitries, fazendo com que a sala de estar e cozinha sejam os locais preferidos. Desejam passar uma impresso de sucesso, riqueza, solidez material, segurana e poder. (6) Carter histrico: so pessoas alegres, falantes e inquietas, com tendncia a gostar de coisas diferentes, exticas e chamativas, de ambientes com espelhos, luzes, metais, brilho, cores fortes e vibrantes, texturas e materiais nobres. No projeto arquitetnico importante prever espaos amplos ou multifuncionais, bem como armrios ou locais especiais para guardar roupas, brinquedos, equipamentos e mveis componveis e de fcil remanejamento. Para o arquiteto Fabio Rocha, a concepo de um novo espao, principalmente os residenciais, deve levar em conta a personalidade de seus ocupantes, sua cultura, seu estilo de vida. O bom projeto aquele que tem a propriedade de transmitir aos ocupantes a sensao confortante de sentir-se em casa, traduzindo suas necessidades e desejos. Um mtodo simples para auxiliar o arquiteto a identificar melhor seu cliente so as chamadas entrevistas preliminares. Nessa fase, deve-se estar com os ouvidos bem atentos a tudo o que diz o cliente, buscando sempre saber de detalhes do dia a dia e das intimidades dos usurios. uma tarefa difcil, pois nem sempre as pessoas esto abertas a falar de si a um estranho. Visitar o imvel antigo e discutir por que se est querendo mudar outra estratgia. Ver fotos da famlia e revistas de decorao junto ao cliente tambm o ajuda a se soltar e dizer um pouco mais sobre si e suas preferncias. recomendvel tambm envolver toda a famlia! Ainda que o provedor seja o pai ou a me, filhos e demais moradores devem

participar. Buscar informaes sobre o carter dessas pessoas far toda a diferena na idealizao do projeto arquitetnico.

Arquitetura e psicologia
Posted on 04/09/2010 by coisasdaarquitetura| Deixar um comentrio

Silvio Colin Texto extrado do livro Uma introduo Arquitetura, de Slvio Colin Arquitetura, emoes e sentimentos Como qualquer meio de comunicao esttica, tambm a arquitetura pode transmitir um amplo espectro de emoes que faz parte de nossa vida: a apreenso diante de mudanas estruturais, a confiana no futuro, o desejo de poder, as fantasias e fixaes mais diversas. Estas emoes se constituem em um conjunto possvel de mensagens a que chamamos contedo psicolgico da arquitetura, de vez que a psicologia a cincia que pretende o entendimento das funes mentais e motivaes comportamentais de indivduos e grupos. A palavra psicologia deriva da palavra grega psique, que podemos traduzir poralma, preferencialmente, em oposio a corpo (soma em grego). A investigaopsicolgica estava originalmente afeta aos filsofos, assim como de resto todo o conhecimento cientfico. A criao de uma cincia especfica para o estudo da alma humana recente, datando do sculo XIX. J no seu nascimento via-se a diversidade de orientaes possveis, desde o simples entendimento das funes da mente, passando pela re-lao entre estmulos e respostas neurofisiolgicas, at chegar a uma investigao das estncias mais profundas do eu.

Stonehenge. 2000 a. C. Imagem: www.bodymemories.com.

Os megaltos so a primeiras obras que representam por meio da arquitetura os sentimentos profundos do homem.
Psicologia e arquitetura As formas arquitetnicas, atravs da histria, sempre serviram para representar os sentimentos, sobretudo no que se refere a orientaes emocionais coletivas, seja do fausto hedonista dos romanos, materializado nos gigantescos espaos das termas, seja da religiosidade catlica, expressa de diversas maneiras na riqueza mural dos templos bizantinos, na verticalidade asctica das catedrais, ou na luminosidade dos vitrais gticos.

As caritides do Erecteion. Atenas, 421-406. Imagem: www.viajes.net

Caritides so colunas em forma de mulher sustentando a arquitrave de um prtico. Vitrvio conta que as caritides representam um castigo infligido pelos gregos ao povo de Cria, que foi aliado de seus inimigos persas, na Guerra do Peloponeso, mortos os seus guerreiros e destrudo seu estado, suas mulheres foram escravizadas e humilhadas.
No que se refere abordagem terica, temos nOs dez livros de arquitetura, de Vitrvio, exemplos do reconhecimento ocidental de motivaes afetivas para formas arquitetnicas da tradio quando ele se refere s caritides, ou quando narra a origem do capitel corntio. At

muito recentemente, entretanto, predominavam as preocupaes visualistas, mais voltadas para o estabelecimento de relaes matemticas na composio de formas arquitetnicas. Somente em fins do sculo XIX que se inicia, de modo sistemtico, a abordagem psicolgica da arquitetura, inicialmente com Robert Vischer e sua aplicao da teoria da Einfhlung [1]. A este seguem-se os trabalhos de Heimrich Wlfflin, que podem ser considerados um marco no assunto.

Capitel Corntio. (E) Origem na fbula (D) Capitel do Tolo de Epidauro. 360 330 a.C.

No tmulo de uma jovem de Corinto, falecida em idade de contrair npcias, sua aia colocara seus pertences mais estimados em uma cesta. aconteceu que esta foi deixada em cima de uma raz de acanto, que floresceu na primavera, por entre os espaos livres dos objetos. O refinado escultor Calimaco se comoveu com aquelas formas e as reinterpretou, determinando-lhes as propores simtricas e as utilizou como capitel de colunas de templos corntios a partir de ento. (VITRUVIO/MORGAN, 1960.)
Niveis de relao O encontro entre psicologia e arquitetura pode acontecer em trs nveis diferentes. Primeiro, instrumentando o arquiteto quanto s necessidades subjetivas dos usurios e quanto natureza da percepo humana de espaos e formas; segundo, na medida em que diversas teorias psicolgicas

ocupam-se do processo de criao, pode o trabalho do arquiteto fundamentar-se nas mais recentes conquistas sobre esse assunto; e, por ltimo, na atividade crtica, a aplicao de conhecimentos psicolgicos muito pode ajudar o estudioso e terico em suas especulaes sobre as motivaes profundas do arquiteto para tal ou qual soluo.

Teorias psicolgicas e suas aplicaes

Coluna drica. Imagem www.scrapsofmind.com

A psicologia da forma estuda um amplo espectro de questes relacionadas com a arquitetura. Um exemplo so as relaes formais da coluna grega, sua curvatura vertical (0 entasis), as caneluras, e prope uma nova explicao, diferente daquela visualista (Ver ARNHEIM, 1977).
No sculo XX so diversos os caminhos trilhados pela psicologia, e seu rebatimento na arquitetura, como no poderia deixar de ser, corresponde a estas diferentes orientaes, cada uma com importantes contribuies para a atividade projetual do arquiteto e para a anlise crtica das obras.

As teorias mais objetivas, voltadas para a anlise do funcionamento mental e do comportamento, so a reflexologia e o behaviorismo. Estas teorias, valendo-se da experimentao neurofisiolgica, deram mais nova e consistente fundamentao s antigas formulaes visualistas; a psicodinmica das cores e dos padres, utilizada inclusive pela Bauhaus, tm sua origem nessas abordagens.

Uma outra orientao datada, como as primeiras, do incio do sculo XX a psicologia da Gestalt, que teve desdobramentos importantes na arquitetura e nas artes plsticas, devido sobretudo ao seu vnculo com o a fenomenologia. Diversos autores, dentre os quais desenvolveram trabalhos relacionados com a percepo e os atributos psicolgicos dos espaos urbanos e interiores arquitetnicos baseados na dinmica da forma, teoria resultante deste cruzamento.

Catedral de Amiens. 1220-66. Imagem faculty.evansville.edu.

O sentimento religioso um dos temas mais representados na arquitetura. Na Catedral gtica a verticalidade das linhas pretende induzir a elevao do esprito.
A psicologia gentica, cujo principal expoente Jean Piaget, criada em meados do sculo XX e vinculada ao estruturalismo, se constitui a partir de estudos pacientes e sistemticos da evoluo mental da criana, da fomulao do juzo, do raciocnio e das n0es de causalidade, nmero, tempo, espao, movimento. Suas descobertas, integradas ja ao corpo de doutrina da psicologia geral, tem orientado indiretamente trabalhos pertencentes ao domnio da arquitetura e das artes. As psicologias da alma Essas teorias e doutrinas citadas pertencem ao territrio das chamadas psicologias da mente consciente ou psicologias do ego. Temos ainda os trabalhos de investiga9ao da mente inconsciente, que so, sem duvida alguma, a maior contribui9ao da psicologia para a cultura do sculo XX. Neste domnio destacam-se dois nomes: Freud e Jung. Jung centrava sua teoria em conceitos como inconsciente coletivo e arqutipo. Estes no eram estranhos as teorias arquitetnicas. Termos como genius loci (esprito do local), zeirgeist(esprito da poca), kunstwollen (desejo da forma), do conta de que fatores externos, culturais ou ancestrais, advindos do pensamento coletivo tem papel determinante na materializa9ao das idias do arquiteto, e vo encontrar nos trabalhos de Jung uma bem elaborada fundarnenta9ao terica. Quanto a Freud, apesar de este nunca ler-se ocupado diretamente de estabelecer uma esttica baseada na psicanlise, e inegvel que suas teorias foram decisivas para a critica de arte dos nossos dias. Ele prprio ocupou-se da anlise critica de obras clssicas de Leonardo da Vinci e Miguelngelo. Alem disso, muitos de seus discpulos construram teorias estticas baseadas em reinterpretaes de seus escritos.

Talvez a mais importante idia que se pode extrair da relao entre a psicanlise e a obra de arte seja a de que, segundo Freud, o processo psquico envolvido na criao artstica o mesmo que d

origem aos sonhos, embora com intenes diversas. Partindo da, pode-se aplicar crtica de arte todo o cuidadoso e exaustivo trabalho dedicado pela psicanlise interpretao dos sonhos.

Mtodos de projetao subjetivos As teorias, atividades do pensar arquitetnico, sempre se desdobram emmetodologias, atividades do fazer arquitetnico. Um mtodo projetual pode muito bem ser definido por atividades puramente matemticas (levantamentos de quantidades, de reas, grficos, pr-dimensionamentos), uma prtica comum em nossos dias devido orientao pragmtica de nossa cultura. Neste caso, sobra pouco para a manifestao de emoes e contedos mais profundos.

Convento de Saint-Marie de La-Tourette. Le Corbusier, Eveux, 1957 -60 Imagem www.grapheine.com

O espao inefvel, que no depende de dimenses.


Mas pode acontecer diferentemente, sendo as seqncias de atividades dispostas de maneira vaga, abrindo espao para a infiltrao de idias e motivos que esto aqum do controle racional. Grandes mestres como Le Corbusier e Louis I. Kahn, quando em atividade projetual, paralelamente coleta de dados objetivos, ensejavam o contato com cdigos formais e culturais externos ao universo da arquitetura, buscando obviamente penetrar em um plano de contedos jamais acessvel por clculos matemticos e grficos. Quando Le Corbusier fala do espao inefvel, que no depende da extenso, ou quando Louis I. Kahn descreve a trajetria do silncio luz, esto ambos na busca de algo distante das causas materiais. em uma instncia em que as emoes e os desejos representam um papel importante.

Instituto Indiano de Administrao. Ahmedabad, 1962. Louis I. Kahn. Imagem artnlight.blogspot.com.

A trajetria do silncio para a luz.


O edifcio e a mente humana

Casa de Jung. Imagens cgjjung.blogspot.com


Ao trabalhar o edifcio e seus elementos volumtricos, murais ou espaciais em suas relaes com as estncias da mente, quer com fins metodolgicos ou crticos, est o arquiteto fazendo a sua parte em um jogo no qual foi h muito precedido por filsofos, psiclogos e poetas. Para estes, o edifcio uma fonte inesgotvel de associaes com sentimentos e figuras que povoam a mente inconsciente. Em uma passagem significativa, Jung nos descreve a sua casa:

A ampla torre, com sua lareira, representava o maternal. a segunda torre, onde ningum entrava sem permisso, lugar de retiro e meditao, representava o espiritual. O ptio era a abertura para a natureza e, finalmente, o andar levantado por ltimo sobre a parte central representava o ego, significando a extenso da conscincia atingida na velhice. Assim, a casa em pedra era a representao dos meus mais ntimos pensamentos e do conhecimento que eu tinha adquirido.

Da mesma forma, Bachelard, em seu A potica do espao generoso em reflexes prprias e citaes de poetas a respeito da casa e seus elementos espaciais. Por outro lado, Charles Jencks nos mostra o quanto a simbolizao um recurso utilizado pelo arquiteto, consciente ou inconscientemente, para relatar fatos da mente profunda usando analogias entre o corpo e o edifcio, ou ainda smbolos arquitetnicos como a cruz, a lana, a gua e outros, pertencentes aos dois universos. A expresso das emoes pela arquitetura Apesar desses testemunhos incontestveis, nem todos admitem ser a arquitetura um veculo possvel para a expresso das emoes; isto perfeitamente compreensvel, uma vez que nossa poca nutrida pela razo e nossas maiores conquistas no foram obtidas pelo discernimento moral ou pela expresso dos sentimentos, mas sob a orientao da cincia e da tcnica.

A verdade que o arquiteto ocupa, no processo de produo da sua arte, um espao muito menor que os outros artistas, pintores, escultores, escritores, nas suas respectivas atividades; quanto maior for este espao, maiores as possibilidades de manifestaes pessoais, e conseqentemente de emoes.

Algumas condies podem influir favoravelmente nessa direo, e, entre elas, as principais so a prpria subjetividade do arquiteto, sua autoridade e o prprio tema. Quando o prprio autor aprecia as manifestaes subjetivas, estas aparecero de maneira mais freqente, coordenada e explcita; caso contrrio, os contedos profundos tendem a ser inibidos. A autoridade (o reconhecimento pela sociedade da excelncia da obra de um artista, e, por extenso, de sua infalibilidade potica) um status que tem sido legado pelo pblico aos seus mais destacados criadores; ela favorece a presena de contedos psicolgicos na medida em que esto ligados o conceito de originalidade e o culto da personalidade, predicados que so buscados nas camadas mais recnditas da mente. Por fim, o prprio tema pode ajudar: existem assuntos mais propcios que outros para a expresso pessoal.

Furness, Gaudi etc.

Banco Nacional da Repblica. Filadlfia, 1884. Frank Furness. A impossvel fbula de um castelo perdido em um centro urbano.
Sabemos que a autovia principal da arquitetura moderna, centrada no racionalismo, no funcionalismo, no elementarismo, comprometida portanto com uma orientao positivista, tendia a menosprezar as manifestaes emotivas, embora, obviamente, no tenha logrado elimin-Ias. O caminho seguido pelo modernismo arquitetnico em direo abstrao geomtrica um claro indcio de que os arquitetos preferem uma arte no intermediada por disposies mentais inconscientes. Neste aspecto,no fazem mais do que refletir uma orientao geral da prpria sociedade que representam. Tal fato no impossibilita a crtica psicolgica, podendo torn-la at desafiadora e rica.

Casa Batll. Barcelona, 1875-7. Antonio Gaudi. Imagens (E) csjobbins.com (D) madley.com Um mito de fundao: a torre lana de So Jorge, padroeiro de Barcelona atravessa o telhado-dorso de drago. E mais: sacadas-mscaras, pilares ossos, molduras-crneos. Uma torrente inesgotvel de imagens do inconsciente compondo a desconcertante linguagem do arquiteto catalo.
Porm, se o modernismo cultiva uma atitude repressiva quanto expresso individual, o perodo que o antecede, a longa e inquietante procura de um estilo, que marcou o sculo

XIX, revelou certas linguagens abertas aos processos inconscientes. Tal o caso dos movimentos neogtico e art-nouveau. Para o primeiro, ressaltamos o trabalho antiracionalista de Frank Furness, na Filadlfia. No cruzamento das duas tendncias, destacase a obra de Antonio Gaudi, em Barcelona. Ambos, a seu modo, em seu meio e em sua escala, so afirmaes do personalismo exaltado, da excentricidade expressiva e da tenso irracional possveis em um objeto arquitetnico, e um sentido de improvisao espontnea, atitudes favorecedoras das manifestaes inconscientes. A potica expressionista

Casa da Navegao.Amsterd. 1912. Johan Melchior van der Meij

Vemos neste edifcio um simbolismo intencional , materializando-se

em figuras, como o

focinho de um animal, no alto da torre central, lembrando as carrancas utlizadas pelos antigos navegadores. Fica claro o modo de fazer dos expressionistas holandeses na proposta caracterstica desta tendncia de no se deter quanto a explicaes racionais.
sobretudo com o expressionismo movimento de tendncias artsticas diversificadas, centrado geograficamente na Alemanha e Holanda e acontecido principalmente nas segunda e terceira dcadas deste sculo que se trilhar com mais determinao o caminho de resistncia ao racionalismo impessoal do modernismo; suas propores insuspeitadas, seus arranjos desconcertantes de volumes e formas, sua variedade de texturas ensejavam a criao de uma esttica antiiluminista, abertamente contrria submisso realidade da era moderna. Peter Behrens, Hans Poelzig, Michel de Klerk, Erich Mendelsohn so nomes de destaque filiado s em algum momento a essa potica de valorizao da expresso individual e dos contedos emotivos, que deixaram registrados na sua arquitetura toda a apreenso e o desconforto dos intelectuais diante das promessas sedutoras da era da mquina.

Torre de Bismark. Dresde, 1902. Wilhelm Kreis.

Os arquitetos expressionistas apresentavam uma tendncia de representar smbolos sexuais. Isto era muito sintomtico de uns anos em que se consideravam sinnimos processo arquitetnico e processo criador da natureza, e como conseqncia o resultado deste processo (o prprio edifcio) era tambm uma metfora sexual. [2]

[1] A palavra alem einfhlung significa empatia e foi usada para explicar uma forma de conhecimento que procura identificar-se com experincia de outro ser humano e sentir o mundo da mesma forma que esse outro ser humano. Na crtica de arte sustenta que quem frui uma obra capaz de recuperar o sentimento do artista no momento da concepo. Ope-se, de certa forma, teoria da pura visualidade (sichtbarkeit) [2] PEHNT, Wolfgang. La Arquitetura Expressionista. Barcelona: Gustavo Gili, 1975, p. 80.

BIBLIOGRAFIA DE REFERNCIA ARNHEIM, Rudolf. The dynamics of architectural form. Los Angeles: California Press, 1977. BACHELARD, Gaston. A Potica do espao. So Paulo: Martins Fontes, 2005. BANHAM, Reyner. Teoria e Projeto na Primeira Era da Mquina. So Paulo. Perspectiva. 1960. COLIN, Slvio. Uma introduo arquitetura. Rio de Janeiro, UAP, 2000.

FUSCO, Renato de. A Idia de Arquitetura. Lisboa. Edies 70, 1984. SCRUTON, Roger. Esttica da Arquitetura. So Paulo. Martins Fontes. 1979. JENCKS, Charles. The Language of Post-Modern Architecture. Londres: Academy, 1977. VITRUVIO, Marco Pollio/MORGAN, Morris Hicky. The ten books of architecture. Nova Iorque: Dover, 1960.