Curso: Bacharelado em Teologia

Aluno (a): ___________________________________________________

Professor (a): Marli Wandermurem
Turno: Noturno. Turma: 1º e 2º Semestres
Nota: Disciplina: Introdução Ao Antigo Testamento
Data: ______/_____/________ AV 1 Peso 10,0

1ª Questão: (Valor: 2,0)

Os estudos em literatura bíblica informam que a linguagem do Antigo Testamento é metafórica, isto é,
trata-se de uma linguagem simbólica, onde os símbolos são usados para explicar a relação que se
estabelece entre o ser humano e Deus. São vários os tipos de linguagens usados na bíblica (Gêneros
literários) que se estabelece dentro das duas formas básicas que são: POESIA E PROSA. A Prosa é uma
narrativa, uma descrição em forma linear e a Poesia é uma forma simbólica de falar e escrever. É a arte
de falar em versos e por imagens. Na prosa estão os gêneros narrativos que podem se dividir em: histórico
e didático. No Narrativo-Didático apresenta a história contada com o intuito de transmitir uma mensagem,
são os: mito, saga, lenda, conto, fábula, alegoria, parábola, Epopeia, Épico, Tragédia e Romance. A partir
do texto e do que aprendeu sobre o gênero narrativo, explique os gêneros de:

Fábula:
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Sagas
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Conto
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Leia o teto de Isaías 5, 1-7. Explique o gênero literário ______________________________________________

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2ª Questão - (Valor: 1,0)

Definição de Mito de Croatto: O mito é o relato de um acontecimento originário, no
qual os deuses agem e cuja finalidade é dar sentido a uma realidade significativa.
Ao relatar um acontecimento, o mito situa-se em um lugar e em um tempo e,
consequentemente, apresenta-se como uma história.
CROATTO, J. S. As linguagens da experiência religiosa: uma introdução à fenomenologia da religião. São Paulo, 2004
Texto 01.
No princípio, criou Deus os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a
face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas. Disse Deus: Haja luz; e houve luz.
(Gênesis 1,1-3)

Texto 02.
Certo dia as árvores saíram para ungir um rei para si. Disseram à oliveira: Seja o nosso rei! A oliveira,
porém, respondeu: Deveria eu renunciar ao meu azeite, com o qual se presta honra aos deuses e aos
homens, para dominar sobre as árvores? Então as árvores disseram à figueira: ‘Venha ser o nosso rei! A
figueira, porém, respondeu: ‘Deveria eu renunciar ao meu fruto saboroso e doce, para dominar sobre as
árvores? Depois as árvores disseram à videira: Venha ser o nosso rei! A videira, porém, respondeu:
Deveria eu renunciar ao meu vinho, que alegra os deuses e os homens, para ter domínio sobre as árvores?
Finalmente todas as árvores disseram ao espinheiro: Venha ser o nosso rei! O espinheiro disse às árvores:
Se querem realmente ungir-me rei sobre vocês, venham abrigar-se à minha sombra; do contrário, sairá
fogo do espinheiro e consumirá até os cedros do Líbano!
(Juízes 9:8-15)

Com base na definição do mito apresentada e nas passagens bíblicas transcritas, avalie as afirmações a
seguir:
I. O texto 01 não se enquadra na definição de linguagem mitológica, pois a Bíblia, por ser a palavra de
Deus, não emprega essa linguagem.
II. O texto 01 narra a cosmologia por meio de uma linguagem religiosa mítica e significativa, em vista de
dar sentido à vida humana.
III. O Texto 02 transmite ao ser humano angustiado uma realidade significativa, por meio da expressão
mitológica “reino dos céus”.

É correto o que se afirma em:

A. I, apenas.
B. II, apenas.
C.I e III, apenas.
D. II e III, apenas.
E. I, II, III.

Questão 3: Leia o texto abaixo e responda. (valor: 1,0)

O termo Cânon, em contextos semíticos, referia-se a uma vara comprida e fina que era utilizada em
medições de distância e foi esse significado primitivo que se manteve no idioma grego. O Cânon da Bíblia
Hebraica é uma antologia composta por 24 livros, dispostas em três divisões: a primeira é a Torah, que
compreende os cinco livros denominados de “livros de Moisés” (Pentateuco); a segunda divisão consiste
dos Nebilîm, (profetas), subdividida nos quatros profetas anteriores e os quatro Profetas Posteriores e a
terceira divisão é denominada de Ketubîm (Escritos). O processo que culminou na formação do
compêndio de textos sagrados do judaísmo transcorreu ao longo de algumas centenas de ano e a
incorporação dos livros perpassa o período persa, o período grego e ao concilio de Jâmnia.
SOARES, André Galvão. O processo de canonização da Bíblia hebraica: sua história, critérios e consequências. São Paulo:
USP, 2016.

A partir do texto avalie as afirmações a seguir:

I. O Cânon é o resultado de uma seleção de livros aos quais se reconhece autoridade, e por isso, são
denominados de canônicos.
II. A palavra Cânon em grego significa regra. Costuma entender o Cânon com os significados de vara,
nível, esquadro, braço da balança, norma, padrão. Em relação aos textos sagrados, significa a meta a ser
atingida, a medida infalível.
III. A princípio a palavra cânon designava apenas a lista dos livros sagrados, mas depois passou a designar
os próprios escritos, indicando assim que as Escrituras são a regra de ação investida com autoridade
divina.
É correto o que se afirma em:
A. I e II
B. I, III
C. I. II e III;
D. III, apenas
E. I, apenas

4ª Questão: Complete as lacunas abaixo de acordo com o enunciado: (valor 2,8)

01. A ___________________________ é uma narração popular para explicar, num passado distante, a
causa de uma situação que os autores vivem em seu tempo.
02. Os judeus dividiam os 24 livros em seções. Na primeira seção estava a ____________, contendo os
primeiros cinco livros. Na segunda seção os _______________________ ____, são oito livros,
subdivididos em: quatro antigos ou anteriores e quatro posteriores. Na terceira seção
os_______________________ , chamados no texto grego hagiógrafos.
03. Os Cinco Megilotes (rolos), compostos pelos textos de Cântico dos Cânticos, Rute, Lamentações,
Eclesiastes, Ester são os livros das _______________________.
04. No texto grego da Septuaginta, o cânon do AT foi dividido em quatro seções, a 2ª refere-se aos livros
chamados de _____________________ que é o conjunto de textos que vai de Josué até Crônicas e mais
outros como Esdras, Neemias, Ester.
05. A __________________ é o nome dado à primeira tradução do Antigo Testamento do Hebraico para
o grego.
06. A _____________________ foi o nome dado a tradição do hebraico para o latim, tarefa que foi
atribuída a Jerônimo no início do século IV da era cristã.
07. O ________________________ são as narrações dos textos hebraicos que tem um objetivo moral,
também trazem palavras de esperanças e apocalípticas;
08. O _____________________ são os textos legais, isto é, leis de vida, transmitidas por tradição.
09. Os quatro períodos do templo e o Cânon são: Primeiro Templo refere-se ao de _________________
e vai até a destruição babilônica; o Segundo Templo refere-se o da restauração, no período
__________________________________________________; o Terceiro Templo está situado na época
_________________________________e o Quarto Templo está situado na época
____________________________________________.
10. Os _________________________são versões aramaicas do Antigo Testamento.

5ª Questão: Leia as alternativas abaixo e responda. (Valor: 1.5)

01. A terra da Bíblia Hebraica localizava-se ao longo do arco entre a Mesopotâmia e o Egito, denominado
de meia lua fértil, ou crescente fértil.
02. A terra de Israel ocupa um local estratégico, porque liga os três grandes continentes que são: África,
Ásia e Austrália.
03. Os judeus designam sua Bíblia com a palavra TeNaK, um vocábulo criado com a aproximação das
letras iniciais de suas três partes: T de Torá, N de Nebilîm e K de Ketubim.
04. A segunda tradução que foi realizada da bíblia hebraica para o grego foi a septuaginta ou LXX. Uma
tradução que foi realizada por 70 eruditos judeus que moravam na cidade de Alexandria. O intuito da
tradução era suprir as necessidades dos cristãos ao acesso ao texto da Antigo Testamento.
05. Todos os textos do Antigo Testamento foram escritos, unicamente e exclusivamente, com o hebraico.
Havia uma tradição entre os rabinos judeus que o hebraico era a língua falada por toda a humanidade até
a confusão de Babel.
06. Jerônimo foi o erudito ramona que recebeu a incumbência de fazer a tradução da Bíblia (AT e NT)
para o latim (Vulgata). Ao receber influência dos rabinos judeus, com quem aprendeu o hebraico, criou
restrições em relação aos livros que não constavam no Cânon hebraico (TNK), por isso, deu aos livros
que constavam a mais no cânon da LXX, o nome de deuterocanônicos, que significa a segunda lista.
07. Os escribas, (tradutores e intérpretes dos textos da Bíblia Hebraica), gozavam de grande prestígio na
comunidade judaica. O termo hebraico sôper (spr) e o grego grammateús (gramma) designava a sua
função que era exercida no palácio e nos templos.

ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA.

A ( ) V – F – F – V – V– V – V
B ( ) V – F – V– F – F – V – V
 C ( ) V – F – F– V – F– V – V
D ( ) F – V – V– V – V – F – F
E ( ) F – V - F– V – V – V – V

6ª Questão: Questões abertas: (Valor: 1,7)

1. (Valor: 1,0). O sapiencialismo está presente em toda estrutura dos textos bíblicos, tanto no Antigo
como no Novo Testamento. Há dois TIPOS DE SABEDORIA que se expressam nos textos do Antigo
Testamento: A DIDÁTICA E A FILOSÓFICA. Explique os dois tipos de sapiencialidade.

DIDÁTICA: _______________________________________________________________________.
FILOSÓFICA: ____________________________________________________________________.

2. (valor, 0,7) Os critérios da escolha dos livros do Antigo Testamento (Canon) perpassavam por alguns
critérios. Cite-os:
a) ______________________________________________________________________________
b) ______________________________________________________________________________
c) ______________________________________________________________________________.