Entre as pessoas notáveis Métis estão o ator de

televisão Tom Jackson,[981 o Comissário dos

Territórios do Noroeste Tony Whitford e Louis
Riel, que liderou dois movimentos de resistência: a
Rebelião do Rio Vermelho de 1869-1870 e a
Rebelião do Noroeste de 1885, que terminou com o
seu julgamento.

As línguas inerentemente Métis são o Francês Métis

ou uma língua mista chamada Michif, Mechif ou
Métchif, que é uma grafia fonética de Métif, uma
variante de Métis.[1 02]Hoje em dia, os Métis
falam predominantemente inglês, com o francês
como segunda língua forte, assim como várias
línguas aborígenes. Uma comunidade de Métis do
século XIX, os Anglo-Métis, eram referidos como
"Countryborn". Eles eram filhos do comércio de
peles de Rupert's Land, normalmente de
ascendência paternal escocesa, orcadense ou inglesa
e ascendência materna aborígene.[103]As suas
primeiras línguas teriam sido aborígenes (Cree,
Saulteaux, Assiniboine, etc.) e inglês. Os seus pais
falavam gaélico, o que levou ao desenvolvimento
de um dialecto inglês referido como "Bungee".
[104]
O artigo 35 da Lei Constitucional de 1982
menciona os Métis, mas há muito tempo existe
um debate sobre a definição legal do termo
Métis.[1 05] No entanto, em 23 de setembro de
2003, o Supremo Tribunal do Canadá decidiu
que os Métis são um povo distinto com
direitos significativos (caso Powley).

Negociante de peles mestiço, por volta de

1870.
Os Métis são pessoas descendentes de
casamentos entre europeus (principalmente
franceses) [95] e crioulos, ojíbuas,
algonquinos, saulteaux, menominees, mi'kmaq,
maliseetes e outras Primeiras Nações.[14] A
sua história remonta ao meados do século
XVII.[3] Quando os europeus chegaram ao
Canadá pela primeira vez, dependiam das
habilidades de comércio de peles e de
sobrevivência dos povos aborígenes. Para
 garantir alianças, as relações entre os
comerciantes de peles europeus e as mulheres
aborígenes eram frequentemente consolidadas
através do casamento.[96] A terra natal dos
Métis inclui as províncias canadianas da
Colúmbia Britânica, Alberta, Saskatchewan,
Manitoba, Quebec, New Brunswick, Nova
Escócia e Ontário, bem como os Territórios do
Noroeste. A guerra era comum entre grupos
Inuit com densidade populacional suficiente.
Os Inuit, como os Nunatamiut (Uummarmiut)
que habitavam a área do delta do rio
Mackenzie, frequentemente se envolviam em
guerras comuns. Os Inuit do Ártico Central
não tinham densidade populacional para se
envolver em guerras. No século XIII, a cultura
Thule começou a chegar à Gronelândia a partir
do que é agora o Canadá. Os relatos nórdicos
são escassos. Itens feitos pelos nórdicos
encontrados em acampamentos Inuit na
Gronelândia foram obtidos através do
comércio ou pilhagem.[87] Um relato, [var
Béröarson, fala de "pessoas pequenas" com as
quais os nórdicos lutaram.[88] Relatos do
século XIV afirmam que um assentamento
ocidental, um dos dois assentamentos nórdicos,
foi tomado pelos Skræling.[89]

Após o desaparecimento das colónias nórdicas na

Gronelândia, os Inuit não tiveram contacto com
europeus durante pelo menos um século. No meados do
século XVI, os pescadores bascos já estavam a
trabalhar na costa de Labrador e tinham estabelecido
estações baleeiras em terra, como foi escavado em Red
Bay.[90] Os Inuit parecem não ter interferido com as
suas operações, mas eles roubaram as estações no
inverno por ferramentas, e especialmente trabalharam o
ferro, que eles adaptaram às necessidades nativas.[91]

Inuit

Os Inuit são descendentes do que os antropólogos

chamam de cultura Thule, que emergiu do oeste do
Alasca por volta de 1000 EC e se espalhou para leste
pelo Ártico, deslocando a cultura Dorset (em Inuktitut,
os Tuniit). Historicamente, os Inuit referiam-se aos
Tuniit como "gigantes" ou "anões", que eram mais
altos e mais fortes do que os Inuit.[85] Pesquisadores
hipotetizam que a cultura Dorset não tinha cães, armas
maiores e outras tecnologias utilizadas pela sociedade
Inuit em expansão.[86] Em 1300, os Inuit haviam se
estabelecido na Groenlândia ocidental e finalmente se
mudaram para a Groenlândia oriental ao longo do
século seguinte. Os Inuit tinham rotas comerciais com
culturas mais ao sul. Disputas de fronteiras eram
comuns e levaram a ações agressivas.[15]
 Inuk num caiaque, c. 1908-1914
Muitas civilizações aborígenes[76]
estabeleceram características e marcas que
incluíam assentamentos urbanos permanentes ou
cidades,[77] agricultura, arquitetura cívica e
monumental e hierarquias sociais complexas.
[78] Essas culturas evoluíram e mudaram até a
chegada dos primeiros europeus permanentes (c.
final do século XV - início do século XVI) e
foram preservadas por meio de investigações
arqueológicas.[79]
Existem indícios de contato ocorrido antes de
Cristóvão Colombo entre os primeiros povos e
aqueles de outros continentes. Os povos
aborígenes no Canadá interagiram com europeus
por volta do ano 1000, mas um contato
prolongado ocorreu somente depois que os
europeus estabeleceram assentamentos
permanentes nos séculos XVII e XVIII.[80]
Relatos escritos europeus geralmente
registraram a amizade das Primeiras Nações,
 que lucraram com o comércio com os europeus.
[80] Esse comércio geralmente fortaleceu as
entidades políticas mais organizadas, como a
Confederação Iroquesa.[81] Ao longo do século
XVI, frotas europeias fizeram visitas quase
anuais às costas leste do Canadá para aproveitar
as oportunidades de pesca. Uma indústria lateral
surgiu no tráfego não organizado de peles
supervisionado pelo Departamento Indiano.[82]
O período cultural Woodland data de cerca de
2000 a.C. a 1000 d.C., e tem locais nas regiões
de Ontário, Quebec e Marítimas.[71] A
introdução de cerâmica distingue a cultura
Woodland dos habitantes da fase Arcaica
anterior. Os povos Laurentian do sul de Ontário
fabricaram a cerâmica mais antiga escavada até
hoje no Canadá.[60] Eles criaram copos de
fundo pontiagudo decorados por uma técnica de
marcação com cordas que envolvia a impressão
de instrumentos dentários na argila molhada. A
tecnologia Woodland incluía itens como facas
de incisores de castor, pulseiras e cinzéis. A
população que praticava estilos de vida agrícolas
sedentários continuou a aumentar com uma dieta
de culturas de abóbora, milho e feijão.[60]

A tradição Hopewell é uma cultura

aborígene que floresceu ao longo dos rios
americanos de 300 a.C. a 500 d.C. Na sua
maior extensão, o sistema de trocas de
Hopewell conectou culturas e sociedades
com os povos nas margens canadenses do
Lago Ontário. A expressão canadense dos
povos Hopewellianos engloba os complexos
de Point Peninsula, Saugeen e Laurel.
[72][73][74]
Primeiras Nações

Chefe George, da aldeia de Senakw, com a sua filha em

trajes tradicionais, c. 1906
Os povos das Primeiras Nações
estabeleceram-se e criaram rotas comerciais
por toda a atual região do Canadá entre 500
a.C. e 1.000 d.C. Comunidades se
desenvolveram, cada uma com sua própria
cultura, costumes e características. No
noroeste, estavam presentes os povos Ao
longo da costa do Pacífico encontravam-se os
Tsimshian; Haida; Salish; Kwakiutl;
Heiltsuk; Nootka; Nisga'a; Senakw e
Gitxsan. Nas planícies estavam os Blackfoot;
Kåinawa; Sarcee e Peigan. Nas florestas do
norte estavam os Cree e Chipewyan. Em
torno dos Grandes Lagos estavam os
Anishinaabe; Algonquin; Iroquois e Huron.
Ao longo da costa atlântica encontravam-se
os Beothuk, Maliseet, Innu, Abenaki e
Mi'kmaq.
Sítio Thule (Copper Inuit) próximo das águas de
Cambridge Bay (Ilha de Victoria).
A costa oeste do Canadá por volta de 7.000 a
5.000 a.C. (há 9.000 a 7.000 anos) viu vários
grupos culturais que se organizavam em torno
da pesca do salmão. [65] Os Nuu-chah-nulth da
Ilha de Vancouver começaram a caçar baleias
com lanças longas avançadas por volta dessa
época. [65] O Arcaico Marítimo é um dos
grupos da cultura arcaica da América do Norte
de caçadores de mamíferos marinhos no
subártico. Eles prosperaram aproximadamente
de 7.000 a.C. a 1.500 a.C. (há 9.000 a 3.500
anos) ao longo da Costa Atlântica da América
do Norte. [66] Suas comunidades incluíam
longhouses e casas temporárias ou sazonais
com barcos no topo. Eles se envolveram em
comércio de longa distância, usando como
moeda o chert branco, uma rocha extraída do
norte de Labrador até o Maine.[67] A cultura
pré-colombiana, cujos membros eram
chamados de Red Paint People, é indígena das
regiões de Nova Inglaterra e do Atlântico do
Canadá na América do Norte. A cultura
floresceu entre 3.000 a.C. - 1.000 a.C. (5.000-
3.000 anos atrás) e foi nomeada após seus
rituais funerários, que usavam grandes
quantidades de ocre vermelho para cobrir
corpos e túmulos. [68]
Períodos Pós-Arcaicos
Uma seção do norte focando nos complexos
Saugeen, Laurel e Point Peninsula do mapa que
mostra o sudeste dos Estados Unidos e a área
dos Grandes Lagos do Canadá, exibindo a
Esfera de Interação Hopewell e em cores
diferentes as várias expressões locais das
culturas Hopewell, incluindo o Complexo
Laurel, Complexo Saugeen, Complexo Point
Peninsula, cultura Marksville, cultura Copena,
Hopewell de Kansas City, cultura Swift Creek,
foco de Goodall, cultura Crab Orchard e cultura
Havana Hopewell.

As sociedades do Complexo do Cobre Antigo,

datadas de 3000 a.C. a 500 a.C., são uma
manifestação da Cultura Woodland e são pré-
cerâmicas por natureza.[70] Evidências
encontradas nas regiões do norte dos Grandes
Lagos indicam que eles extraíam cobre de
depósitos glaciais locais e o usavam em sua
forma natural para fabricar ferramentas e
implementos.[70]
A tradição das ferramentas pequenas do Ártico
é uma entidade cultural ampla que se
desenvolveu ao longo da Península do Alasca,
em torno da Baía de Bristol e nas margens
orientais do Estreito de Bering por volta de
2.500 a.C. (4.500 anos atrás). Esses povos
paleo-árcticos possuíam um kit de ferramentas
altamente distintivo de pequenas lâminas
(micro-lâminas) que eram pontiagudas em
ambas as extremidades e usadas como barbas
laterais ou terminais em flechas ou lanças
feitas de outros materiais, como osso ou chifre.
Raspadinhas, ferramentas de gravação e
lâminas de enxó também estavam incluídas em
seus kits de ferramentas.[69]A tradição das
ferramentas pequenas do Ártico se divide em
duas variantes culturais, incluindo as tradições
Pré-Dorset e Independência. Esses dois grupos,
ancestrais dos povos Thule, foram deslocados
pelos Inuítes por volta do ano 1000 da Era
Comum.
A disposição de artefactos e materiais num
local de sepultamento arcaico indicava
diferenciação social baseada no estatuto. [58]
Há um registo contínuo de ocupação de S'ólh
Téméxw por povos aborígenes que remonta ao
período do Holoceno antigo, há milhares de
anos. [62] Sítios arqueológicos em Stave
Lake, Coquitlam Lake, Fort Langley e na
região descobriram artefactos do período
inicial. Esses habitantes iniciais eram
caçadores-coletores altamente móveis,
constituídos por cerca de 20 a 50 membros de
uma família extensa. Os povos Na-Dene
ocuparam grande parte da região noroeste e
central da América do Norte a partir de cerca
de 8.000 a.C. [63] Eles foram os primeiros
ancestrais dos povos que falam a língua
athabaskan, incluindo Navajo e Apache. Eles
tinham vilas com grandes habitações
multifamiliares, utilizadas sazonalmente
durante o verão, a partir das quais caçavam,
pescavam e coletavam alimentos para o
inverno. [64] Os povos Wendat
estabeleceram-se no sul de Ontário, ao longo
do rio Eramosa, por volta de 10.000-9.000
a.C. [65] Eles estavam concentrados entre o
Lago Simcoe e a Baía Georgian. Os Wendat
caçavam caribu para sobreviver na terra
coberta de gelo. [65] Muitas culturas
diferentes de Primeiras Nações dependiam do
bisonte a partir de 6.000-5.000 a.C. [65] Eles
caçavam bisontes conduzindo-os para fora dos
penhascos durante suas migrações. Head-
 Smashed-ln Buffalo Jump, perto de
Lethbridge, Alberta, é um terreno de caça que
esteve em uso durante cerca de 5.000 anos.
[65]
As culturas Plano foram um grupo de
comunidades de caçadores-coletores que
ocuparam a área das Grandes Planícies da
América do Norte entre 12.000 e 10.000 anos
atrás.[56] Os Paleoíndios mudaram-se para
novos territórios à medida que estes emergiam
das geleiras. Grandes animais prosperaram neste
novo ambiente.[57] A cultura Plano é
caracterizada por um conjunto de ferramentas de
ponta de projétil coletivamente chamadas de
pontas Plano, que eram usadas para caçar bisões.
Sua dieta também incluía antílopes, alces,
veados, guaxinins e coiotes.[56] No início da
Era Arcaica, eles começaram a adotar uma
abordagem sedentária para subsistência.[56]
Sítios em e ao redor de Belmont, Nova Escócia,
têm evidências de Plano-índios, indicando
pequenos acampamentos de caça sazonais,
talvez revisitados ao longo de gerações a partir
de cerca de 1 1 anos atrás.[56] Peixes grandes e
menores, aves e animais sazonais foram fontes
de alimento e matéria-prima. A adaptação ao
ambiente hostil incluía roupas sob medida e
tendas cobertas de pele em estruturas de
madeira.[56]
Período Arcaico
O clima da América do Norte estabilizou por
volta de 8000 a.C. (10.000 anos atrás); as
condições climáticas eram muito semelhantes
às de hoje.[58] Isso levou a uma migração
generalizada, cultivo e posteriormente a um
aumento dramático na população em toda a
América.[58] Ao longo de milhares de anos,
os povos indígenas americanos
domesticaram, criaram e cultivaram uma
grande variedade de espécies vegetais. Essas
espécies agora constituem 50 a 60% de todas
as culturas em cultivo em todo o mundo. [59]
Distribuição das línguas Na-Dene mostradas em
vermelho.

Um ponto Clovis criado usando a técnica de

lascamento por percussão bifacial (ou seja,
cada face é lascada em ambas as
extremidades alternadamente com um
percussor) Sítios Clovis datados de 13.500
anos atrás foram descobertos no oeste da
América do Norte durante a década de
1930. Os povos Clovis eram considerados
os primeiros habitantes Paleo-índios
difundidos do Novo Mundo e ancestrais de
todos os povos indígenas nas Américas.
[49]Descobertas arqueológicas nos últimos
 trinta anos revelaram outras culturas
distintas de lascamento que ocuparam as
Américas desde as Grandes Planícies até
as costas do Chile.[50]
Culturas regionais localizadas
desenvolveram-se a partir do período
climático frio de Younger Dryas, que ocorreu
entre 12.900 e 11.500 anos atrás.[51] A
tradição Folsom é caracterizada pelo uso de
pontas de Folsom como pontas de projéteis
em sítios arqueológicos. Essas ferramentas
auxiliaram atividades em locais de abate que
marcaram o abate e o abate de bisões.[52]
A ponte terrestre existiu até há 13.000-11.000
anos atrás, muito depois dos mais antigos
assentamentos humanos comprovados no
Novo Mundo terem começado. [53] Níveis
mais baixos do mar no som da Rainha
Charlotte e no Estreito de Hecate produziram
grandes pradarias chamadas arquipélago de
Haida Gwaii. [54] Caçadores-coletores da
área deixaram ferramentas distintivas de
tecnologia lítica e restos de grandes
mamíferos abatidos, ocupando a área desde
há 13.000 anos atrás. [54] Em julho de 1992,
o Governo Federal designou oficialmente
Xä:ytem (perto de Mission, Colúmbia
Britânica) como um Sítio Histórico Nacional,
um dos primeiros locais espirituais indígenas
no Canadá a ser formalmente reconhecido
dessa forma. [55]
Os primeiros habitantes da América do Norte
chegaram ao Canadá há pelo menos 15.000
anos, embora evidências crescentes sugiram
uma chegada ainda mais antiga. [40] Acredita-
se que os habitantes tenham entrado nas
Américas perseguindo mamíferos
pleistocênicos, como o castor gigante, bisão,
boi almíscar, mastodontes, mamutes e renas
antigas (caribus primitivos). [41] Uma das
rotas hipotéticas é que as pessoas caminharam
para o sul através de um corredor livre de gelo
no lado leste das Montanhas Rochosas e, em
seguida, se espalharam pela América do Norte
antes de continuar para a América do Sul. [42]
A outra rota conjecturada é que eles migraram,
seja a pé ou usando barcos primitivos, pela
costa do Pacífico até a ponta da América do
Sul e, em seguida, cruzaram as Montanhas
Rochosas e os Andes-[43] A evidência desta
última foi coberta por um aumento do nível do
mar de centenas de metros após o último
período glacial.
As planícies e bacia de Old Crow foram uma
das áreas no Canadá que não foram tocadas
pelas glaciações durante as eras do gelo do
 Pleistoceno, servindo assim como um caminho
e refúgio para plantas e animais da era do gelo.
[46] A área contém evidências de habitação
humana precoce no Canadá datada de cerca de
24 000 a.C. [47] Fósseis da área incluem
alguns nunca antes encontrados na América do
Norte, como hienas e camelos grandes. [48]
As Cavernas Bluefish são um local
arqueológico em Yukon, Canadá, de onde um
espécime de osso de mamute aparentemente
trabalhado por humanos foi datado pelo
radiocarbono como sendo de 12.000 anos
atrás. [47]
Mapas que representam cada fase de uma
migração humana em três etapas para a
colonização das Américas.

De acordo com evidências arqueológicas e

genéticas, a América do Norte e do Sul foram
os últimos continentes do mundo a serem
habitados por seres humanos.[27] Durante a
glaciação de Wisconsin, há 50.000 a 17.000
anos atrás, a queda do nível do mar permitiu
que as pessoas se movessem pela ponte
terrestre de Bering que unia a Sibéria ao
noroeste da América do Norte. O Alasca
estava livre de gelo devido à baixa
precipitação de neve, permitindo que uma
pequena população existisse. A camada de
gelo Laurentino cobria a maior parte do
Canadá, impedindo os habitantes nômades e
confinando-os ao Alasca (Leste de Beringia)
por milhares de anos.
Estudos genéticos aborígenes sugerem que os
primeiros habitantes das Américas partilham
uma população ancestral única, que se
desenvolveu em isolamento, conjecturando-se
ser Beringia.[31][32][33] O isolamento desses
povos em Beringia pode ter durado até cerca de
16.500 anos atrás, quando os glaciares
começaram a derreter, permitindo que as
pessoas se movessem para sul e leste em
direção ao Canadá e além.[37][38][39]

Uma comunidade aborígene no norte de

Ontário
O termo Eskimo tem conotações pejorativas no
Canadá e na Gronelândia. Os povos indígenas
dessas áreas substituíram o termo Eskimo por
Inuit, que significa "pessoas" em inuktitut e
kalaallisut. Os Yupik do Alasca e da Sibéria
não se consideram Inuit, e os etnógrafos
concordam que eles são um povo distinto. [8]
[24] Eles preferem as terminologias Yupik,
Yupiit ou Eskimo. As línguas Yupik são
linguisticamente distintas das línguas Inuit.[8]
Grupos linguísticos de povos árticos não têm
um termo de substituição universal para
Eskimo, abrangendo todos os povos Inuit e
Yupik em toda a área geográfica habitada
pelos povos Inuit e Yupik.[8]

Além desses descritores étnicos, os povos

aborígenes são frequentemente divididos em
categorias legais com base em sua relação
com a Coroa (ou seja, o estado). A Seção 91
(cláusula 24) da Lei da Constituição de 1867
confere ao governo federal (em oposição às
províncias) a responsabilidade exclusiva pelos
"Índios e terras reservadas para os Índios". O
governo herdou obrigações de tratado das
autoridades coloniais britânicas no leste do
Canadá e assinou tratados com as Primeiras
Nações no oeste do Canadá (os Tratados
Numerados). Também aprovou a Lei dos
Índios em 1876, que governava suas
interações com todos os povos, tanto os que
possuíam tratados como os que não possuíam.
Os membros das bandas das Primeiras Nações
que estão sujeitos à Lei dos Índios com a
Coroa são compilados em uma lista chamada
Registro de Índios, e tais pessoas são
chamadas de Índios com status. Muitas
Primeiras Nações sem tratados e todos os
povos Inuit e Métis não estão sujeitos à Lei
dos Índios. No entanto, dois casos judiciais
esclareceram que os povos Inuit, Métis e as
Primeiras Nações sem status são abrangidos
pelo termo "Índios" na Lei da Constituição de
1867. O primeiro foi o caso Re Eskimos em
1939, que abrange os Inuit, e o segundo foi o
caso Daniels v. Canada em 2013, que se
aplica aos Métis e às Primeiras Nações sem
status.[25]
Apesar de estar localizado na América, o
termo "Native American" não é usado no
Canadá, uma vez que é normalmente usado
apenas para descrever os povos indígenas
dentro dos limites dos Estados Unidos atual.
[261]

As características da cultura aborígene

canadense incluem assentamentos
permanentes,[l O] agricultura,[1 1]
arquitetura cívica e cerimonial,[1 2]
hierarquias sociais complexas e redes de
comércio.[13] A cultura Métis de sangue
 misto originou-se no meio do século XVII,
quando os povos das Primeiras Nações e
Inuit se casaram com europeus.[1 41] Os
Inuit tiveram interação mais limitada com
colonos europeus durante aquele período
inicial.[15] Várias leis, tratados e
legislações foram promulgadas entre
imigrantes europeus e as Primeiras Nações
em todo o Canadá.
O Direito de Autogoverno Aborígene oferece
a oportunidade de gerir aspectos históricos,
culturais, políticos, de cuidados de saúde e
económicos dentro das comunidades dos
primeiros povos. Em relação ao censo de
2011, os povos aborígenes no Canadá
totalizaram 1.400.685 pessoas, ou 4,3% da
população nacional, distribuídos por 600
governos ou bandos reconhecidos de
Primeiras Nações com culturas, línguas, arte e
música distintas.[16] O Dia Nacional dos
Povos Aborígenes reconhece as culturas e
contribuições dos povos aborígenes para a
história do Canadá.[17] Pessoas de todas as
origens das Primeiras Nações, Inuítes e Métis
tornaram-se figuras proeminentes e têm
servido de modelos na comunidade aborígene
e ajudam a moldar a identidade cultural
canadiana.[18]

Os termos Primeiros Povos e Primeiras Nações

são ambos usados para se referir aos povos
indígenas do Canadá.[19] Os termos Primeiros
Povos ou povos aborígenes no Canadá são
normalmente termos mais abrangentes do que
Primeiras Nações, pois incluem os Inuit, Métis
e as Primeiras Nações. Primeiras Nações (mais
frequentemente usado no plural) tornou-se de
uso geral para os povos indígenas da América
do Norte no Canadá, e seus descendentes, que
não são nem Inuit nem Métis. Nas reservas,
Primeiras Nações está sendo substituído por
membros de várias nações que se referem a si
próprios por sua identidade de grupo ou étnica.
Em uma conversa, isso seria "Eu sou Haida" ou
"Nós somos Kwantlens", em reconhecimento às
suas etnias de Primeiras Nações.[20] Nesta Lei,
"povos aborígenes do Canadá" inclui os povos
indígenas indianos, inuites e métis do Canadá.
[21]
O termo "Índio" continua sendo o termo legal
utilizado na Constituição do Canadá. No
entanto, seu uso fora dessas situações pode ser
considerado ofensivo.[7] O termo "povos
aborígenes" é mais comumente usado para
descrever todos os povos indígenas do Canadá.
[22] O termo "povo aborígene" está começando
a ser considerado desatualizado e lentamente
está sendo substituído pelo termo "povo
indígena".[2]
Os povos indígenas no Canadá,[2] também
conhecidos como indígenas canadianos ou
aborígenes canadianos, são os povos indígenas
dentro dos limites do Canadá atual. Eles
compreendem as Primeiras Nações,[3] Inuit[4]
e Métis.[5] Embora "Índio" ainda seja um
termo comumente usado em documentos legais,
os termos "Índio" e "Eskimo" caíram em desuso
no Canadá e alguns consideram-nos
pejorativos.[6][7][8] Da mesma forma,
"Aborígene" como substantivo coletivo é um
termo específico de arte usado em alguns
documentos legais, incluindo a Constituição de
1982, embora em alguns círculos essa palavra
também esteja caindo em desfavor.[9]

Old Crow Flats e as Cavernas Bluefish são

alguns dos locais mais antigos conhecidos de
habitação humana no Canadá. As culturas
Paleo-Indianas Clovis, Plano e PreDorset
antecedem os povos indígenas atuais das
Américas. Ferramentas de ponta de projéteis,
lanças, cerâmica, pulseiras, cinzéis e raspadores
marcam os sítios arqueológicos, distinguindo
assim períodos culturais, tradições e estilos de
redução lítica.
Sob cartas patentes do Rei Henrique VII de
Inglaterra, o italiano João Caboto tornou-se o
primeiro europeu conhecido por ter
desembarcado no Canadá após a época dos
Vikings.[33] Registos indicam que em 24 de
junho de 1497 ele avistou terra numa
localização do norte, acreditando-se que fosse
em alguma das províncias do Atlântico.[34] A
tradição oficial considerou que o primeiro local
de desembarque foi no Cabo Bonavista, em
Newfoundland, embora outras localizações
sejam possíveis.[35] Após 1497, Caboto e seu
filho Sebastião Caboto continuaram a realizar
outras viagens em busca da Passagem Noroeste,
e outros exploradores continuaram a navegar a
partir da Inglaterra para o Novo Mundo, embora
os detalhes dessas viagens não estejam bem
registrados.[36]

Com base no Tratado de Tordesilhas, a Coroa

Espanhola afirmou ter direitos territoriais na
área visitada por João Caboto em 1497 e 1498.
[37] No entanto, exploradores portugueses
como João Fernandes Lavrador continuaram a
visitar a costa do norte do Atlântico, o que
explica a presença de "Labrador" em mapas
topográficos da época.[38] Em 1501 e 1502, os
irmãos Corte-Real exploraram Terra Nova
(Newfoundland) e Labrador, reivindicando
essas terras como parte do Império Português.
[38][39] Em 1506, o Rei Manuel I de Portugal
criou impostos para as pescarias de bacalhau
nas águas de Newfoundland.[40] João Álvares
Fagundes e Pêro de Barcelos estabeleceram
 postos de pesca em Newfoundland e Nova
Escócia por volta de 1521; no entanto, estes
foram mais tarde abandonados, com os
colonizadores portugueses concentrando seus
esforços em outras áreas.

L'Anse aux Meadows, na ilha de

Newfoundland, é o local de uma colônia de
nórdicos por volta do ano 1000.

Existem relatos de contatos feitos antes das

viagens de Cristóvão Colombo em 1492 e da
era das descobertas entre as Primeiras Nações,
Inuit e aqueles de outros continentes. Os
nórdicos, que haviam se estabelecido na
Groenlândia e na Islândia, chegaram por volta
do ano 1000 e construíram um pequeno
assentamento em L'Anse aux Meadows, na
ponta mais ao norte de Newfoundland (datação
por carbono estimada em 990 - 1050 EC).[31]
L'Anse aux Meadows é também notável por sua
conexão com a colônia tentada de Vinland
estabelecida por Leif Erikson na mesma época,
ou mais amplamente, com a exploração nórdica
das Américas.[3]
Distribuição pré-colombiana das línguas
Na-Dene na América do Norte.
O Interior da Colúmbia Britânica era lar de grupos
linguísticos Salishan, como os Shuswap
(Secwepemc), Okanagan e grupos linguísticos
athabascanos do sul, principalmente os Dakelh
(Carrier) e Tsilhqot'in.[27] As enseadas e vales da
costa da Colúmbia Britânica abrigavam
populações distintas e numerosas, como os Haida,
Kwakwaka'wakw e Nuu-chah-nulth, sustentadas
pelo abundante salmão e mariscos da região.[27]
Esses povos desenvolveram culturas complexas
dependentes do cedro vermelho ocidental, que
incluíam casas de madeira, canoas para caça de
baleias e guerra no mar, e objetos elaboradamente
esculpidos em potlatch e totens.[27]

No arquipélago ártico, os distintos Paleo-

Eskimós conhecidos como o povo Dorset, cuja
cultura remonta a cerca de 500 a.C., foram
substituídos pelos ancestrais dos atuais Inuit por
volta de 1500 d.C.[28] Essa transição é
comprovada por registros arqueológicos e pela
mitologia inuit, que fala de terem expulsado os
Tuniit ou "primeiros habitantes".[29] As leis
tradicionais inuit são antropologicamente
diferentes das leis ocidentais. A lei
consuetudinária não existia na sociedade inuit
antes da introdução do sistema legal canadense.
[30]
Línguas na América do Norte.
Os falantes das línguas algonquianas orientais
incluíam os Mi'kmaq e Abenaki da região
marítima do Canadá e provavelmente os
Beothuk extintos de Newfoundland.[18][19]
Os Ojibwa e outros falantes das línguas
algonquianas centrais mantêm uma tradição
oral de terem se mudado para suas terras ao
redor dos Grandes Lagos ocidentais e centrais
a partir do mar, provavelmente da costa leste.
[20] De acordo com a tradição oral, os Ojibwa
formaram o Conselho das Três Fogueiras em
796 CE com os Odawa e os Potawatomi.[21]
Os Iroqueses (Haudenosaunee) estavam
centrados desde pelo menos o ano 1000 d.C.
no norte de Nova York, mas sua influência se
estendia até o que é agora o sul de Ontário e a
área de Montreal, no moderno Quebec.[22] A
Confederação Iroquesa, de acordo com a
tradição oral, foi formada em 1142 d.C.[23]
[24] Nas Grandes Planícies, os Cree ou
Néhilawé (que falavam uma língua
algonquiana central intimamente relacionada, a
língua Cree das planícies) dependiam dos
vastos rebanhos de bisões para fornecer
comida e muitas de suas outras necessidades.
 [25] Ao noroeste estavam os povos das línguas
Na-Dene, que incluem os povos falantes de
Athapaskan e os Tlingit, que viviam nas ilhas
do sul do Alasca e no norte da Colúmbia
Britânica. O grupo de línguas Na-Dene é
considerado ligado às línguas ienisseianas da
Sibéria.[26] Os Dene do Ártico ocidental
podem representar uma onda distinta de
migração da área dos Grandes Lagos da Área
de Interação Hopewell.

O período cultural Woodland data de cerca de

2000 a.C. a 1000 d.C. e inclui as regiões de
Ontário, Quebec e Marítimas.[12] A introdução
da cerâmica distingue a cultura Woodland dos
habitantes anteriores do período Arcaico. As
pessoas relacionadas à cultura Laurentiana de
Ontário fabricaram a cerâmica mais antiga
escavada até hoje no Canadá.[13]

A tradição Hopewell é uma cultura aborígene

que floresceu ao longo de rios americanos de
300 a.C. a 500 d.C. Em sua maior extensão, o
Sistema de Trocas Hopewell conectou culturas
e sociedades aos povos nas margens canadenses
do Lago Ontário.[14] A expressão canadense
dos povos hopewellianos abrange os complexos
de Point Peninsula, Saugeen e Laurel.[15]

As áreas florestais orientais que se tornaram o

Canadá eram o lar dos povos algonquianos e
iroqueses. Acredita-se que a língua algonquina
tenha se originado no planalto ocidental de
Idaho ou nas planícies de Montana e se movido
para leste, eventualmente se estendendo desde a
Baía de Hudson até a atual Nova Scotia no leste
e até a região de Tidewater, na Virgínia. [17]

O clima norte-americano estabilizou cerca de 8000

a.C. (10.000 anos atrás). As condições climáticas
eram semelhantes aos padrões modernos, no entanto,
as camadas de gelo glacial em recuo ainda cobriam
grandes partes do território, criando lagos de água
derretida.[10] A maioria dos grupos populacionais
durante os períodos arcaicos ainda eram caçadores-
coletores altamente móveis.[11] No entanto, grupos
individuais começaram a se concentrar nos recursos
disponíveis localmente; assim, com o passar do
tempo, há um padrão de generalização regional
crescente (ou seja, tradições Paleo-Árticas, Plano e
Arcaico Marítimo).[11]
 Uma seção setentrional se concentra nos
complexos Saugeen, Laurel e Point Peninsula
do mapa que mostra o sudeste dos Estados
Unidos e a área dos Grandes Lagos do Canadá,
mostrando a Esfera de Interação Hopewell e,
em cores diferentes, as várias expressões locais
das culturas Hopewell, incluindo o Complexo
Laurel, Complexo Saugeen, Complexo Point
Peninsula,
Cultura Marksville, Cultura Copena, Cultura
Kansas City Hopewell, Cultura Swift Creek,
Foco Goodall, Cultura Crab Orchard e Cultura
Havana Hopewell.

Os Grandes Lagos estima-se que tenham sido

formados no final do último período glacial (cerca
 de 10.000 anos atrás), quando a camada de gelo
Laurentino recuou.

Evidências arqueológicas e genéticas

aborígenes indicam que a América do Norte e
do Sul foram os últimos continentes onde os
seres humanos migraram.[1] Durante a
glaciação de Wisconsin, 50.000 a 17.000 anos
atrás, a queda dos níveis do mar permitiu que as
pessoas se movessem pela ponte terrestre de
Bering (Beringia), da Sibéria para o noroeste da
América do Norte.[2] Nesse ponto, eles foram
bloqueados pela camada de gelo Laurentide,
que cobria a maior parte do Canadá,
confinando-os ao Alasca e ao Yukon por
milhares de anos.[3] As datas e rotas exatas da
povoação das Américas são objeto de uma
investigação em curso. Até 16.000 anos atrás, o
derretimento glacial permitiu que as pessoas se
movessem por terra para o sul e leste de
Beringia, e para o Canadá.[6] As Ilhas Rainha
Carlota, Old Crow Flats e Cavernas Bluefish
contêm alguns dos primeiros sítios
arqueológicos paleoíndios no Canadá.[7][8][9]
Os caçadores-coletores da era glacial desse
período deixaram ferramentas de pedra lascada
com sulcos e os restos de grandes mamíferos
abatidos.
História do Canadá
A história do Canadá abrange o período desde
a chegada dos Paleo-índios há milhares de
anos até os dias atuais. O Canadá tem sido
habitado por milênios por distintos grupos de
povos aborígenes, com redes comerciais
distintas, crenças espirituais e estilos de
organização social. Algumas dessas
civilizações haviam desaparecido há muito
tempo no momento das primeiras chegadas
europeias e foram descobertas por meio de
investigações arqueológicas. Vários tratados e
leis foram promulgados entre colonos
europeus e as populações aborígenes.
A partir do final do século XV, as expedições
francesas e britânicas exploraram e mais tarde
se estabeleceram ao longo da costa atlântica. A
França cedeu quase todas as suas colônias na
América do Norte para a Grã-Bretanha em
1763, após a Guerra dos Sete Anos. Em 1867,
com a união de três colônias britânicas da
América do Norte através da Confederação, o
Canadá foi formado como uma domínio
federal de quatro províncias. Isso iniciou uma
acumulação de províncias e territórios e um
processo de aumento da autonomia do Império
Britânico, que se tornou oficial com o Estatuto
de Westminster de 1931 e foi concluído no
Ato do Canadá de 1982, que rompeu os
vestígios da dependência legal do parlamento
britânico.
Grande Depressão
O Canadá foi duramente atingido pela Grande
Depressão mundial que começou em 1929.
Entre 1929 e 1933, o produto nacional bruto
caiu 40% (em comparação com 37% nos
EUA).
O desemprego atingiu 27% no auge da
Depressão em 1933.[169] Muitas empresas
fecharam, pois os lucros corporativos de $396
milhões em 1929 se transformaram em
prejuízos de $98 milhões em 1933. As
exportações canadenses encolheram 50% de
1929 a 1933. A construção praticamente parou
(queda de 82%, 1929-33), e os preços no
atacado caíram 30%.
Os preços do trigo despencaram de 78
centavos por bushel (colheita de 1928) para 29
centavos em 1932. O desemprego urbano em
todo o país era de 19%; a taxa de Toronto era
de 17%, segundo o censo de 1931. Os
agricultores que permaneceram em suas
propriedades não eram considerados
desempregados. Em 1933, 30% da força de
trabalho estava desempregada, e um quinto da
população dependia de assistência do
governo. Os salários e os preços caíram. As
áreas mais afetadas foram as que dependiam
de indústrias primárias, como agricultura,
mineração e exploração madeireira, já que os
preços caíram e havia poucos empregos
alternativos. A maioria das famílias teve
perdas moderadas e poucas dificuldades,
embora também se tornassem pessimistas e
suas dívidas se tornassem mais pesadas à
 medida que os preços caíam. Algumas
famílias viram a maior parte ou todos os seus
ativos desaparecerem e sofreram gravemente.
[171 72]
Em 1930, na primeira fase da longa depressão, o
Primeiro-Ministro Mackenzie King acreditava
que a crise era uma oscilação temporária do
ciclo econômico e que a economia logo se
recuperaria sem intervenção do governo. Ele se
recusou a fornecer ajuda ao desemprego ou
ajuda federal às províncias, dizendo que se os
governos provinciais conservadores exigissem
dólares federais, ele não lhes daria "nem um
centavo".[173] Sua piada direta foi usada para
derrotar os liberais nas eleições de 1930. A
questão principal era a rápida deterioração da
economia e se o primeiro-ministro estava
desconectado das dificuldades das pessoas
comuns.[174][175] O vencedor das eleições de
1930 foi Richard Bedford Bennett e os
conservadores. Bennett havia prometido altas
tarifas e gastos em grande escala, mas, à medida
que os déficits aumentavam, ele ficou cauteloso
e reduziu drasticamente os gastos federais. Com
o apoio em queda e a depressão ficando cada vez
pior, Bennett tentou introduzir políticas baseadas
no New Deal do presidente Franklin D.
Roosevelt (FDR) nos Estados Unidos, mas ele
conseguiu pouco. O governo de Bennett se
tornou um foco de descontentamento popular.
Por exemplo, os proprietários de automóveis
economizavam gasolina usando cavalos para
puxar seus carros, chamados de Bennett
Buggies. O fracasso conservador em restaurar a
prosperidade levou ao retorno dos liberais de
Mackenzie King nas eleições de 1935.[176]
Em 1935, os liberais usaram o slogan "King or
Chaos" para vencer uma vitória esmagadora nas
eleições de 1935.[1 77] Prometendo um tratado
comercial muito desejado com os EUA, o
governo de Mackenzie King aprovou o Acordo
de Comércio Recíproco de 1935. Ele marcou o
ponto de viragem nas relações económicas entre
o Canadá e os Estados Unidos, revertendo a
desastrosa guerra comercial de 1930-31,
baixando as tarifas e produzindo um aumento
dramático no comércio.[178] O pior da
depressão havia passado em 1935, quando
Ottawa lançou programas de ajuda como a Lei
Nacional de Habitação e a Comissão Nacional
de Emprego. A Canadian Broadcasting
Corporation tornou-se uma corporação da coroa
em 1936. A Trans-Canada Airlines
(predecessora da Air Canada) foi formada em
1937, assim como a National Film Board of
Canada em 1939. Em 1938, o Parlamento
transformou o Banco do Canadá de uma
entidade privada em uma corporação da coroa.
[1 79]
Uma das respostas políticas foi uma política de
imigração altamente restritiva e um aumento do
nativismo.[1 80] Os tempos eram especialmente
difíceis no oeste do Canadá, onde a recuperação
completa só ocorreu quando a Segunda Guerra
Mundial começou em 1939. Uma resposta foi a
criação de novos partidos políticos, como o
movimento Social Credit e a Federação
Cooperativa do Commonwealth, bem como
protestos populares na forma do On-to-Ottawa
Trek.[1 81]
O envolvimento do Canadá na Segunda
Guerra Mundial começou quando o Canadá
declarou guerra à Alemanha nazista em 10
de setembro de 1939, atrasando uma semana
depois de a Grã-Bretanha agir para
demonstrar simbolicamente a independência.
A guerra restaurou a saúde econômica do
Canadá e sua autoconfiança, pois
desempenhou um papel importante no
Atlântico e na Europa. Durante a guerra, o
Canadá se tornou mais intimamente ligado
aos Estados Unidos. Os americanos
assumiram o controle virtual do Yukon para
construir a Alaska Highway e foram uma
presença importante na colônia britânica de
Newfoundland com grandes bases aéreas.[1
82]
Mackenzie King - e o Canadá - foram
amplamente ignorados por Winston Churchill
e pelo governo britânico, apesar do papel
importante do Canadá no fornecimento de
alimentos, matérias-primas, munições e
dinheiro para a economia britânica, treino de
pilotos para a Commonwealth, guarda do oeste
do Oceano Atlântico contra os submarinos
alemães e fornecimento de tropas de combate
para as invasões da Itália, França e Alemanha
em 1943-1945. O governo mobilizou com
sucesso a economia para a guerra, com
resultados impressionantes na produção
industrial e agrícola. A depressão terminou, a
prosperidade regressou e a economia do
Canadá expandiu significativamente. No lado
político, Mackenzie King rejeitou qualquer
noção de um governo de unidade nacional.[1
83] A eleição federal canadiana de 1940 foi
realizada como programado, produzindo outra
maioria para os Liberais.

A construção da Força Aérea Real do Canadá

foi uma alta prioridade e esta foi mantida
separada da Royal Air Force britânica.
O Acordo do Plano de Treinamento Aéreo do
Commonwealth Britânico, assinado em
dezembro de 1939, uniu o Canadá, a Grã-
Bretanha, a Nova Zelândia e a Austrália num
programa que treinou eventualmente metade
dos aviadores dessas quatro nações na
Segunda Guerra Mundial.[1 84] Após o início
da guerra com o Japão em dezembro de 1941,
o governo, em cooperação com os EUA,
iniciou o internamento de japoneses-
canadianos, que enviou 22.000 residentes da
Colúmbia Britânica de descendência japonesa
para campos de relocação longe da costa. A
razão foi a intensa demanda pública pela
remoção e medos de espionagem ou
sabotagem.[185] O governo ignorou os
relatórios da RCMP e do exército canadense
que a maioria dos japoneses era cumpridora da
lei e não representava uma ameaça.[1 86]
A Batalha do Atlântico começou imediatamente
e, de 1943 a 1945, foi liderada por Leonard W.
Murray, da Nova Escócia. Os submarinos
alemães operaram em águas canadenses e de
Newfoundland durante toda a guerra, afundando
muitos navios navais e mercantes, enquanto o
Canadá assumia a liderança da defesa do
Atlântico Ocidental.[1 87] O exército canadense
esteve envolvido na defesa fracassada de Hong
Kong, na mal-sucedida Operação Dieppe em
agosto de 1942, na invasão aliada da Itália e na
invasão altamente bem-sucedida da França e dos
Países Baixos em 1944-45.[188] A Crise do
Conscrito de 1944 afetou grandemente a
unidade entre canadenses de língua francesa e
inglesa, embora não tenha sido tão politicamente
intrusiva como a da Primeira Guerra Mundial.[1
89] De uma população de aproximadamente
11,5 milhões, 1,1 milhão de canadenses
serviram nas forças armadas na Segunda Guerra
Mundial. Muitos milhares mais serviram na
Marinha Mercante canadense.[190] Ao todo,
mais de 45.000 morreram e outros 55.000
ficaram feridos.
Período Pós-Guerra 1945-1960
A prosperidade regressou ao Canadá durante a
Segunda Guerra Mundial e continuou nos anos
seguintes, com o desenvolvimento de cuidados
de saúde universais, pensões de velhice e
pensões para veteranos.[1 93][1 94] A crise
financeira da Grande Depressão havia levado o
Domínio de Terra Nova a renunciar ao governo
 responsável em 1934 e a tornar-se uma colónia
da coroa governada por um governador
britânico.[195] Em 1948, o governo britânico
deu aos eleitores de Terra Nova três opções de
referendo: permanecer como colónia da coroa,
voltar ao estatuto de Domínio (ou seja,
independência) ou juntar-se ao Canadá. A
adesão aos Estados Unidos não foi uma opção.
Depois de um acalorado debate, os
terranovenses votaram a favor da adesão ao
Canadá em 1949 como província.[196]

O Avro Canada CF-105 Arrow (Recriação).

A política externa do Canadá durante a
Guerra Fria estava intimamente ligada à dos
Estados Unidos. O Canadá foi um dos
membros fundadores da NATO (que o
Canadá também queria que fosse uma união
económica e política transatlântica[197]). Em
1950, o Canadá enviou tropas de combate
para a Coreia como parte das forças das
Nações Unidas durante a Guerra da Coreia. O
desejo do governo federal de afirmar suas
reivindicações territoriais no Ártico durante a
Guerra Fria se manifestou com a relocação do
Alto Ártico, na qual os Inuit foram
transferidos de Nunavik (o terço norte de
Quebec) para a deserta Ilha Cornwallis;[198]
este projeto foi posteriormente objeto de uma
longa investigação pela Comissão Real sobre
os Povos Indígenas.[199]
Em 1956, as Nações Unidas responderam à
Crise do Suez convocando uma Força de
Emergência das Nações Unidas para
supervisionar a retirada das forças invasoras. A
força de manutenção da paz foi inicialmente
idealizada pelo Secretário de Assuntos Externos
e futuro Primeiro-Ministro Lester B. Pearson.
[200] Pearson foi agraciado com o Prêmio
Nobel da Paz em 1957 pelo seu trabalho na
criação da operação de manutenção da paz.[200]
Ao longo da década de 1950, Louis St. Laurent
(12º Primeiro-Ministro do Canadá) e seu
sucessor John Diefenbaker tentaram criar um
novo caça a jato altamente avançado, o Avro
Arrow-[201] A aeronave controversa foi
cancelada por Diefenbaker em 1959.
Diefenbaker, em vez disso, comprou o sistema
de defesa de mísseis BOMARC e aeronaves
americanas. Em 1958, o Canadá estabeleceu
(com os Estados Unidos) o Comando de Defesa
Aeroespacial da América do Norte.

Em 1604, foi concedido a Pierre Du Gua, Sieur

de Mons, um monopólio de comércio de peles na
América do Norte.[49] O comércio de peles
tornou-se uma das principais atividades
econômicas na América do Norte.[50] Du Gua
 liderou sua primeira expedição de colonização
em uma ilha localizada perto da foz do rio St.
Croix. Entre seus tenentes estava um geógrafo
chamado Samuel de Champlain, que
prontamente realizou uma grande exploração da
costa nordeste do que hoje é os Estados Unidos.
[49] Na primavera de 1605, sob a liderança de
Samuel de Champlain, o novo assentamento de
St. Croix foi transferido para Port Royal (hoje
Annapolis Royal, Nova Escócia).[51]

O Assentamento de Quebec: A - Armazém. B -

Pombal. C - Edifícios Separados onde mantemos
nossas armas e alojamos nossos trabalhadores. D
- Outro edifício separado para os trabalhadores.
E - Relógio de Sol. E - Outro edifício separado
onde fica a ferraria e onde os trabalhadores são
alojados. G - Galerias ao redor das moradias. H -
Alojamento do Sieur de Champlain. l - A porta
do assentamento com uma ponte levadiça. L -
Passeio em torno do assentamento com dez pés
de largura até a beira do fosso. M - Fosso que
circunda todo o assentamento. O - Jardim do
Sieur de Champlain. P - Cozinha. Q - Espaço em
frente ao assentamento na margem do rio. R - O
grande rio São Lourenço.

Musica
Os povos indígenas do Canadá englobam
diversos grupos étnicos com suas próprias
tradições musicais. A música é geralmente
social (pública) ou cerimonial (privada). A
música pública e social pode ser música de
dança acompanhada por chocalhos e tambores.
A música privada e cerimonial inclui canções
vocais com acompanhamento de percussão,
usadas para marcar ocasiões como cerimônias
Midewivin e Danças do Sol.

Tradicionalmente, os povos indígenas usavam

materiais disponíveis para fazer seus
instrumentos por séculos antes da imigração
europeia para o Canadá.[1 56] Os povos das
Primeiras Nações transformavam cabaças e
chifres de animais em chocalhos, que eram
elaboradamente esculpidos e pintados em cores
brilhantes.[1 57] Em áreas florestais, eles
faziam chifres de casca de bétula e baquetas de
chifres e madeira esculpidos. Instrumentos de
percussão tradicionais, como tambores, eram
geralmente feitos de madeira esculpida e peles
de animais. Esses instrumentos musicais
fornecem o pano de fundo para as canções, e
as canções o pano de fundo para as danças. Os
povos das Primeiras Nações consideram a
música e a dança sagradas. Durante anos após
a chegada dos europeus ao Canadá, os povos
das Primeiras Nações foram proibidos de
praticar suas cerimônias.[1 55][1 56]
Demografia e classificação dos povos
indígenas.
Áreas culturais dos povos indígenas da América
do Norte na época do contato europeu.
Existem três grupos distintos (Primeiras
Nações, Inuítes e Métis) de povos indígenas
da América do Norte reconhecidos na Lei
Constitucional do Canadá de 1982, nas seções
25 e 35.[21] Sob a Lei de Equidade no
Emprego, os povos aborígenes são um grupo
designado, juntamente com mulheres,
minorias visíveis e pessoas com deficiência.
[158] Eles não são considerados uma minoria
visível pela Lei de Equidade no Emprego e na
visão do Statistics Canada.[159]

O Censo canadense de 2011 enumerou

1.400.685 pessoas aborígenes no Canadá,
4,3% da população total do país.[Il] Esse total
inclui 851.560 pessoas de descendência de
Primeiras Nações, 451.795 Métis e 59.445
Inuítes. Os órgãos nacionais representativos
dos povos aborígenes no Canadá incluem a
Assembleia das Primeiras Nações, o Inuit
Tapiriit Kanatami, o Conselho Nacional dos
Métis, a Associação das Mulheres Indígenas
do Canadá, a Associação Nacional de Centros
de Amizade Indígena e o Congresso dos
Povos Aborígenes.[160]

Arte visual
Os povos indígenas produziram arte por
milhares de anos antes da chegada dos colonos
europeus e do estabelecimento do Canadá
como um estado-nação. Assim como os povos
que os produziram, as tradições de arte
indígena abrangem territórios em toda a
América do Norte. As tradições de arte
indígena são organizadas por historiadores da
arte de acordo com grupos culturais,
linguísticos ou regionais: Costa Noroeste,
Planalto, Planícies, Madeiras do Leste,
Subártico e Ártico.[1 52]

As tradições artísticas variam enormemente

entre e dentro desses diversos grupos. A arte
visual indígena, com foco na portabilidade e no
corpo, é distinguida das tradições europeias e
seu foco na arquitetura. A arte visual indígena
pode ser usada em conjunto com outras artes.
Máscaras e chocalhos de xamãs são usados
ceremonialmente na dança, na narração de
histórias e na música.[1 52] As obras de arte
preservadas em coleções de museus datam do
período após o contato europeu e mostram
evidências da adoção criativa e adaptação de
bens comerciais europeus, como contas de
metal e vidro.[1 53] As distintas culturas Métis
que surgiram de relacionamentos interculturais
com europeus contribuem com formas de arte
culturalmente híbridas.[1 54] Durante o século
XIX e a primeira metade do século XX, o
governo canadense perseguiu uma política
ativa de assimilação forçada e cultural em
relação aos povos indígenas. A Lei Indiana
proibiu manifestações da Dança do Sol, do
Potlatch e obras de arte que os representassem.
[155]
 Somente nas décadas de 1950 e 1960, artistas
indígenas como Mungo Martin, Bill Reid e
Norval Morrisseau começaram a renovar e
reinventar publicamente as tradições de arte
indígena.

Atualmente existem artistas indígenas

praticando em todas as mídias no Canadá e
dois artistas indígenas, Edward Poitras e
Rebecca Belmore, representaram o Canadá na
Bienal de Veneza em 1995 e 2005,
respectivamente. [1 52]

Aproximadamente 40.115 indivíduos de

origem aborígene não puderam ser contados
durante o censo de 2006. Isso se deve ao fato
de que certas reservas e comunidades
aborígenes no Canadá não participaram do
censo de 2006, uma vez que a enumeração
dessas comunidades não foi realizada. Em
2006, 22 comunidades indígenas não foram
completamente enumeradas, ao contrário do
ano de 2001, quando 30 comunidades das
Primeiras Nações não foram enumeradas e em
1996, quando 77 comunidades indígenas não
puderam ser completamente enumeradas. [1
61] [163] Portanto, provavelmente havia mais
de 1 milhão de indivíduos de ascendência
aborígene (indígenas norte-americanos, Métis e
Inuit) residindo no Canadá durante o período
em que o censo de 2006 foi realizado.

Os povos indígenas afirmam que seus direitos

soberanos são válidos e apontam para a
Proclamação Real de 1763, que é mencionada
no Ato Constitucional do Canadá de 1982,
Seção 25, nos Atos da América do Norte
Britânica e na Convenção de Viena de 1969
sobre o Direito dos Tratados (da qual o Canadá
é signatário) em apoio a essa reivindicação.
[1 65]
Indiano
Province/Territory Número (First Nations) Métis Inuit • Multiplo Outros

Colúmbia Britanica 232290 155.015 69,475 1.570 2,480 3,745

Alberta 220.695 6.2% 116.670 96,865 1.985 1,875 3.295
 Saskatchewan 157,740 15.6% 103.205 52,450 290 670 1,120
Manitoba 199,940 17.0% 130.075 78.835 580 1205 1,055
Ontario 301430 2.4% 201 ,100 86.015 3,360 2,910 8,045
141.915 1.8% 82.425 40,960 12.570 1.550 4,410
New Brunswick 22,620 16.120 4.850 485 145 1,020
Nova Scotia 33.845 3.7% 21.895 10.050 695
Ilha do Príncipe Eduardo 2,230 1,520 65
Newfoundland and Labrador 35,800 7.1% 19,315 7.665 6,260 260 2,300
Yukon 7,710 23.1% 6,585 845 175 30 70
Territórios do Noroeste 21,160 51.9% 13.345 3.245 4,335
Nunavut 27360 86.3% 130 135 27.070
Canadá 4.3% 351,560 451,795 59,445 11,415 26,470
"Fonte: Censo de
2011:"
Línguas
Aboriginal language No. of speakers Mother tongue
•
Cree 99,950 78,855
Inuktitut 35,690 32,010
Ojibway 32,460 1 1, 115

Montagnais-Naskapi (Innu) 11,815 10,970

11,130 9,750
Oji-Cree (Anishinini) 12,605 8,480
Ml kmaq 8,750 7,365
Siouan languages (Dakota/Sioux) 6,495 5,585
Atikamekw S, 645 5,245
Blackfoot 4,915 3,085

Existem 13 grupos de línguas aborígenes, 11

orais e 2 gestuais, no Canadá, compostos por
mais de 65 dialetos distintos. [148] Destes,
apenas Cree, Inuktitut e Ojibway têm uma
população grande o suficiente de falantes
fluentes para serem considerados viáveis para
sobreviverem no longo prazo. [149] Dois dos
territórios do Canadá conferem status oficial às
línguas nativas. In Nunavut; Inuktitut e
Nunavut, o Inuktitut e o Inuinnaqtun são
línguas oficiais ao lado das línguas nacionais
inglês e francês, e o Inuktitut é uma língua
veicular comum no governo territorial.[1 50]
No Território do Noroeste, a Lei de Línguas
Oficiais declara que existem onze línguas
diferentes: Chipewyan, Cree, inglês, francês,
Gwich'in, Inuinnaqtun, Inuktitut, Inuvialuktun,
North Slavey, South Slavey e Tłıc̨ hǫ.[151] Além
do inglês e do francês, essas línguas não são
veiculares no governo; o status oficial garante
aos cidadãos o direito de receber serviços
nelas sob solicitação e de lidar com o governo
nelas.[149]
As áreas culturais aborígenes dependem
da principal forma de subsistência ou
ocupação de seus antepassados no
momento do contato europeu. Essas
áreas culturais correspondem
estreitamente às regiões físicas e
ecológicas do Canadá.[143] Os povos
indígenas da costa do noroeste do
Pacífico estavam centrados em torno da
pesca oceânica e fluvial; no interior da
Colúmbia Britânica, a pesca fluvial e a
caça e coleta eram as principais
atividades, sendo o salmão de
importância central. Para as pessoas das
planícies, a caça de bisões era a atividade
principal. Na floresta subártica, outras
espécies como o alce eram mais
importantes. Para os povos próximos aos
Grandes Lagos e ao rio São Lourenço, a
agricultura de rotação era praticada,
incluindo o cultivo de milho, feijão e
abóbora.[16][143] Enquanto para os
Inuit, a caça era a principal fonte de
alimento, com focas como o componente
principal de sua dieta.[1 44] O caribu,
peixes, outros mamíferos marinhos e, em
menor escala, plantas, bagas e algas
fazem parte da dieta Inuit. Um dos
símbolos mais notáveis da cultura Inuit, o
inukshuk, é o emblema dos Jogos
Olímpicos de Inverno de Vancouver 2010.
Os inuksuit são esculturas de pedra feitas
empilhando pedras; em forma de figura
humana, são chamados de inunnguaq.
[145]
Cultura da pessoas ingénuas
Através da narração de histórias e outros
estilos de aprendizagem interativos, inúmeras
palavras, invenções e jogos indígenas da
América do Norte se tornaram parte do uso e
da linguagem cotidiana no Canadá. Graças a
grupos como os professores de Língua e
Cultura Aborígene (ALC) da Colúmbia
Britânica, essas práticas continuam a ser
transmitidas para cada geração. O canoa, as
 raquetes de neve, o trenó, o lacrosse, a corda
puxa-puxa, a xarope de bordo e o tabaco são
apenas alguns dos produtos, invenções e
jogos.[138] Algumas palavras incluem
churrasco, caribu, esquilo, marmota, rede de
dormir, gambá e alce.[139] Muitos lugares no
Canadá, tanto as características naturais
quanto as habitações humanas, usam nomes
indígenas. A palavra "Canadá" em si deriva da
palavra iroquesa St. Lawrence que significa
"vila" ou "assentamento".[140] A província de
Saskatchewan deriva seu nome do rio
Saskatchewan, que na língua Cree é chamado
de "Kisiskatchewani Sipi" que significa "rio
de fluxo rápido".[141] Grupos de jovens
modernos como os Escoteiros do Canadá e as
Guias do Canadá incluem programas baseados
principalmente na cultura, nas artes e
artesanato indígenas, na construção de caráter
e no acampamento ao ar livre e vida.[142]
As reservas indígenas, estabelecidas na lei
canadense por tratados como o Tratado 7, são
terras de Primeiras Nações reconhecidas pelos
governos não indígenas.[146] Algumas
reservas estão dentro de cidades, como a
Reserva Opawikoscikan em Prince Albert,
Saskatchewan, Wendake na cidade de Quebec
ou Stony Plain 135 na Região da Capital de
Edmonton. Existem mais reservas no Canadá
do que Primeiras Nações, que cederam várias
reservas por tratado.[147]
Os povos aborígenes trabalham atualmente em
uma variedade de ocupações e podem viver
fora de suas casas ancestrais. As culturas
tradicionais de seus antepassados, moldadas
pela natureza, ainda exercem uma forte
influência sobre eles, desde a espiritualidade
até as atitudes políticas.[1 6][1431 O Dia
Nacional dos Povos Indígenas é um dia de
reconhecimento das culturas e contribuições
das Primeiras Nações, Inuit e Métis do Canadá.
O dia foi celebrado pela primeira vez em 1996,
depois que foi proclamado naquele ano pelo
então Governador Geral do Canadá, Roméo
LeBlanc, para ser comemorado anualmente em
21 de junho.[17] A maioria das jurisdições
provinciais não o reconhece como um feriado
legal.[1 7]
Comissão Real
A Comissão Real sobre os Povos Indígenas foi
uma comissão estabelecida pelo Governo do
Canadá em 1991 para abordar questões
relacionadas aos povos indígenas do Canadá.[1
281] Avaliou as políticas governamentais
passadas em relação aos povos indígenas, como
as escolas residenciais, e forneceu
recomendações políticas ao governo.[1291] A
Comissão emitiu seu relatório final em
novembro de 1996. O relatório de cinco
volumes e 4.000 páginas abrangeu uma vasta
gama de questões; suas 440 recomendações
pediram mudanças abrangentes na interação
entre povos indígenas, não indígenas e
governos no Canadá.[1 28] O relatório
"estabeleceu uma agenda de mudança de 20
anos".[130]
Organização política
As organizações das Primeiras Nações e Inuit variaram
em tamanho, desde sociedades de banda de algumas
pessoas até confederações multinacionais como os
Iroqueses. Líderes das Primeiras Nações de todo o país
formaram a Assembleia das Primeiras Nações, que
começou como a Irmandade Nacional Indígena em 1968.
[136] Os Métis e Inuit são representados nacionalmente
pelo Conselho Nacional dos Métis e Inuit Tapiriit
Kanatami, respectivamente.

As organizações políticas de hoje resultaram da interação

com métodos de governo no estilo europeu por meio do
Interlocutor Federal para Métis e Índios não registrados.
As organizações políticas aborígenes em todo o Canadá
variam em posição política, pontos de vista e razões para
sua formação.[137] As Primeiras Nações, Métis e Inuit
negociam com o governo canadense por meio do
Departamento de Assuntos Indígenas e do Norte do
Canadá em todos os assuntos relacionados a terras,
direitos e benefícios.[1 36] Os grupos das Primeiras
Nações que operam de forma independente não
pertencem a esses grupos. [1 36]
Política de saúde

Em 1995, o governo federal anunciou a Política

de Direito à Autogoverno dos Povos Indígenas.
[131] Esta política reconhece que as Primeiras
Nações e Inuit têm o direito constitucional de
moldar suas próprias formas de governo para
atender suas circunstâncias históricas, culturais,
políticas e econômicas particulares. A Política
de Transferência de Saúde Indígena estabeleceu
um quadro para a assunção do controle dos
serviços de saúde pelos povos aborígenes e
apresentou uma abordagem de desenvolvimento
centrada na autodeterminação em saúde. [132]
[133] Por meio desse processo, a decisão de
entrar em discussões de transferência com o
Ministério da Saúde do Canadá cabe a cada
comunidade. Uma vez envolvidas na
transferência, as comunidades podem assumir as
responsabilidades do programa de saúde em seu
próprio ritmo, determinado por suas
circunstâncias individuais e capacidades de
gestão de saúde.[134] A Organização Nacional
de Saúde dos Povos Indígenas (NAHO),
incorporada em 2000, é uma entidade sem fins
lucrativos projetada e controlada pelos povos
aborígenes do Canadá que trabalha para
influenciar e promover a saúde e o bem-estar
dos povos aborígenes. [135]
As pessoas aceites como membros da tribo de
acordo com as regras tribais podem não ser
consideradas índios com estatuto. O C31
esclareceu que várias secções da Lei dos Índios
se aplicariam aos membros da tribo. As
secções em debate diziam respeito à vida
comunitária e detenção de terras. As secções
referentes aos índios (povos das Primeiras
Nações) como indivíduos (neste caso,
testamentos e tributação de propriedade
pessoal) não foram incluídas.[1 27]
Ato Indígena
O Ato Indígena é uma legislação federal que
data de 1876. Houve mais de 20 mudanças
importantes feitas no Ato original desde
então, sendo a última vez em 1951; alterada
em 1985 com o Projeto de Lei C-31. O Ato
Indígena indica como Reservas e Bandas
podem operar e define quem é reconhecido
como um "indígena". Em 1985, o Parlamento
Canadense aprovou o Projeto de Lei C31, "Lei
de Alteração do Ato Indígena". Por causa de
um requisito constitucional, o projeto de lei
entrou em vigor em 17 de abril de 1985.[127]
O Bill C-31, aprovado pelo Parlamento
canadiano em 1985, "Lei de Alteração à Lei
Indiana", eliminou as disposições
discriminatórias da Lei Indiana, especialmente
aquelas que discriminavam as mulheres.[127]
 • Alterou o significado de "status" e
permitiu pela primeira vez a reinstalação
limitada de índios que foram negados ou
perderam o status e/ou a filiação à
banda.[1 27]
• Permite que as bandas definam suas
próprias regras de filiação.[1 27]
De acordo com o Acordo Político entre as
Primeiras Nações e a Coroa Federal, "a
cooperação será a pedra angular da parceria
entre o Canadá e as Primeiras Nações, onde o
Canadá é a referência abreviada para Sua
Majestade, a Rainha, em nome do Canadá". [1
22] O Supremo Tribunal argumentou que os
tratados "serviram para reconciliar a soberania
aborígene pré-existente com a soberania
presumida da Coroa e para definir os direitos
aborígenes". [1 22] As Primeiras Nações
interpretaram os acordos abrangidos pelo
tratado 8 como durando "enquanto o sol
brilhar, a grama crescer e os rios fluírem". [1
25]
Política, Direito e Legislação
Tratados
A Coroa canadiana e os povos aborígenes
iniciaram as interações durante o período de
colonização europeia. Foram estabelecidos
tratados numerados, a Lei Indiana, o Ato da
Constituição de 1982 e leis judiciais. Os povos
aborígenes interpretam esses acordos como
sendo entre eles e a Coroa do Canadá através do
agente indiano local, e não do Gabinete do
Canadá.[122] O Māori interpreta o Tratado de
Waitangi na Nova Zelândia de forma
semelhante.[1 23] Uma série de onze tratados
foi assinada entre as Primeiras Nações do
Canadá e o monarca reinante do Canadá de
1871 a 1921. O Governo do Canadá criou a
política, comissionou os comissários do tratado
e ratificou os acordos. Esses tratados são
acordos com o Governo do Canadá
administrados pela lei aborígene canadense e
supervisionados pelo Ministro dos Assuntos
Indígenas e Desenvolvimento do Norte.[124]
Devido a leis e políticas que encorajaram ou
exigiram que os povos indígenas se
assimilassem a uma sociedade eurocêntrica, o
Canadá violou a Convenção de Genocídio das
Nações Unidas que o Canadá assinou em
1949 e passou pelo Parlamento em 1952.[1
19] O sistema escolar residencial que
removeu crianças aborígenes de suas casas
levou estudiosos a acreditar que o Canadá
pode ser julgado em tribunal internacional por
genocídio.[1 19] Um caso legal resultou em
um acordo de 2 bilhões de dólares canadenses
em 2006 e no estabelecimento de uma
Comissão de Verdade e Reconciliação que
confirmou o efeito prejudicial desse sistema
sobre as crianças e a turbulência criada entre
os canadenses aborígenes e a sociedade
canadense.[1 20] Em 2008, o primeiro-
ministro Stephen Harper emitiu um pedido de
desculpas em nome do governo canadense e
de seus cidadãos pelo sistema escolar
residencial.[1 21] A estratégia final de
assimilação do governo, possibilitada pelo
Ato Indígena, foi o sistema escolar residencial
canadense.
De todas as iniciativas tomadas no primeiro
século da Confederação, nenhuma foi mais
ambiciosa ou central para a estratégia de
civilização do Departamento, para o seu
objetivo de assimilação, do que o sistema de
escolas residenciais... foi a experiência nas
escolas residenciais que levaria as crianças de
forma mais eficaz para fora de suas
comunidades "selvagens" e em direção a uma
"civilização superior" e "cidadania plena".[1 1
6]
Começando em 1847 e durando até 1996, o
governo canadense, em parceria com a Igreja
Católica, administrou 130 escolas residenciais
em todo o Canadá para crianças aborígenes,
que foram tiradas à força de suas casas.[117]
Embora as escolas fossem destinadas a educar,
elas eram assoladas pela falta de
financiamento, doenças e abusos.[1 1 8]
Forçada assimilação
A partir do final do século XVIII, os europeus
no Canadá (e o governo canadense)
encorajaram a assimilação da cultura
aborígene naquilo que era referido como
"cultura canadense".[109][110] Essas
tentativas alcançaram o ápice no final do
século XIX e início do século XX, com uma
série de iniciativas que visavam à completa
assimilação e subjugação dos povos
aborígenes. Essas políticas, que foram
possíveis graças a legislações como a Lei de
Civilização Gradual[111] e a Lei dos Índios,
[112] focaram em ideais europeus de
cristianismo, sedentarismo, agricultura e
educação.

A tentativa de cristianização dos povos

aborígenes do Canadá estava em curso desde a
chegada dos primeiros missionários no século
XVII, mas tornou-se mais sistemática com a
Lei dos Índios em 1876, que traria novas
sanções para aqueles que não se convertessem
ao cristianismo. Por exemplo, as novas leis
impediriam que pessoas aborígenes não cristãs
testemunhassem ou tivessem seus casos
ouvidos em tribunal e proibiam o consumo de
álcool.[113] Quando a Lei dos Índios foi
emendada em 1884, práticas religiosas e
sociais tradicionais, como o Potlatch, seriam
proibidas, e outras emendas em 1920
impediriam os "índios com status" (conforme
definido na Lei) de usar trajes tradicionais ou
realizar danças tradicionais em uma tentativa
de parar todas as práticas não cristãs.[113]
O governo do Canadá também tentou tornar os
grupos aborígenes do Canadá sedentários, pois
acreditavam que isso os tornaria mais fáceis de
assimilar. No século XIX, o governo começou a
apoiar a criação de vilas agrícolas modelo, que
visavam encorajar grupos aborígenes nômades a
se estabelecer em uma área e começar a cultivar
a agricultura.[1 14] Quando a maioria dessas
vilas agrícolas modelo fracassou,[1 14] o
governo passou a criar reservas indígenas com o
Indian Act de 1876.[112] Com a criação dessas
reservas, vieram muitas leis restritivas, como
novas proibições de todos os tipos de
intoxicantes, restrições de elegibilidade para
votar nas eleições das bandas, diminuição das
áreas de caça e pesca e a impossibilidade de
índios com status visitarem outros grupos em
suas reservas.

Por meio do Gradual Civilization Act em 1857,

o governo encorajaria os índios (ou seja, as
Primeiras Nações) a se tornarem eleitores -
removendo todas as distinções legais entre eles
e os outros súditos canadenses de Sua
Majestade.[111] Se um aborígene optasse por se
tornar eleitor, isso lhe tiraria e a sua família o
título aborígene, com a ideia de que se
tornariam "menos selvagens" e "mais
civilizados", assim, seriam assimilados à
sociedade canadense.[115] No entanto, muitos
ainda eram definidos como não-cidadãos pelos
europeus e aqueles poucos que se tornaram
eleitores frequentemente ficavam desapontados.
[115]
O Canadá sob o domínio britânico (1763-1867)
 Mapa que mostra os ganhos territoriais britânicos após a
"Guerra dos Sete Anos". Ganhos do Tratado de Paris em
cor-de-rosa e ganhos territoriais espanhóis após o Tratado
de Fontainebleau em amarelo.

Com o fim da Guerra dos Sete Anos e a

assinatura do Tratado de Paris (1763), a
França cedeu quase todo o seu território
restante na América do Norte continental,
exceto pelos direitos de pesca em
Newfoundland e as duas pequenas ilhas de
Saint Pierre e Miquelon, onde seus pescadores
podiam secar seu peixe. A França já havia
secretamente cedido sua vasta Louisiana para
a Espanha sob o Tratado de Fontainebleau
(1762), no qual o Rei Louis XV da França
havia dado a seu primo, o Rei Carlos III da
Espanha, toda a área da bacia de drenagem do
rio Mississippi, desde os Grandes Lagos até o
Golfo do México e desde os Apalaches até o
rio o
Canada under British rule (1763—1867)

Mapa que mostra os ganhos territoriais

britânicos após a "Guerra dos Sete Anos".
Ganhos do Tratado de Paris em rosa e ganhos
territoriais espanhóis após o Tratado de
Fontainebleau em amarelo.
Os novos governantes britânicos do Canadá
mantiveram e protegeram grande parte da
propriedade, cultura religiosa, política e social
dos habitantes francófonos, garantindo o
direito dos canadenses de praticarem a fé
católica e de usarem a lei civil francesa (agora
lei de Quebec) por meio do Ato de Quebec de
1774.[95] A Proclamação Real de 1763 foi
emitida em outubro pelo Rei George III, após a
aquisição de território francês pela Grã-
Bretanha.[96]
A proclamação organizou o novo império
norte-americano da Grã-Bretanha e estabilizou
as relações entre a Coroa Britânica e os povos
aborígenes através da regulação do comércio,
estabelecimento e compra de terras na fronteira
oeste.[96]
Com o fim da Guerra dos Sete Anos e a
assinatura do Tratado de Paris (1763), a
França cedeu quase todo o seu território
restante na América do Norte continental,
exceto pelos direitos de pesca ao largo de
Newfoundland e pelas duas pequenas ilhas
de Saint Pierre e Miquelon, onde seus
pescadores podiam secar o peixe. A França
já havia cedido secretamente seu vasto
território da Louisiana à Espanha sob o
Tratado de Fontainebleau (1762), no qual o
rei Luís XV da França havia dado a seu
primo, o rei Carlos III da Espanha, toda a
área da bacia hidrográfica do rio
Mississippi, dos Grandes Lagos ao Golfo do
México e das Montanhas Apalaches às
Montanhas Rochosas. A França e a Espanha
mantiveram o Tratado de Fontainebleau em
segredo de outros países até 1764. Em troca
de adquirir o Canadá, a Grã-Bretanha
devolveu à França sua colônia produtora de
açúcar mais importante, Guadalupe, que os
franceses consideravam na época mais
valiosa do que o Canadá. (Guadalupe
produzia mais açúcar do que todas as ilhas
britânicas combinadas, e Voltaire havia
notoriamente desdenhado o Canadá como
"Quelques arpents de neige", "Alguns acres
de neve"). [94]
Quando os britânicos evacuaram a cidade de
Nova York em 1783, levaram muitos refugiados
leais à Nova Escócia, enquanto outros leais
foram para o sudoeste do Quebec. Tantos leais
chegaram às margens do rio St. John que uma
colônia separada - New Brunswick - foi criada
em 1784;[1 00] seguida em 1791 pela divisão
do Quebec em Lower Canada (Quebec francês)
ao longo do rio St. Lawrence e da Península de
Gaspé, em grande parte de língua francesa, e
Upper Canada lealista anglófono, com sua
capital estabelecida em 1796 em York, hoje
Toronto.[1 01] Depois de 1790, a maioria dos
novos colonos eram agricultores americanos em
 busca de novas terras; embora geralmente
favoráveis ao republicanismo, eles eram
relativamente não políticos e permaneceram
neutros na Guerra de 1812.[1 02]
Revolução Americana e os Lealistas
Durante a Revolução Americana, houve alguma
simpatia pela causa americana entre os
Acadianos e os habitantes de Nova Inglaterra
em Nova Scotia. [97] No entanto, nenhum dos
grupos se juntou aos rebeldes, embora algumas
centenas de indivíduos tenham se juntado à
revolução. Uma invasão de Quebec pelo
Exército Continental em 1775, com o objetivo
de tomar Quebec do controle britânico, foi
interrompida na Batalha de Quebec por Guy
Carleton, com a ajuda de milícias locais. A
derrota do exército britânico durante o Cerco de
Yorktown em outubro de 1781 sinalizou o fim
da luta da Grã-Bretanha para suprimir a
Revolução Americana. [99]
Guerra de 1812
A Guerra de 1812 foi travada entre os Estados
Unidos e a Grã-Bretanha, com as colônias
britânicas da América do Norte sendo
fortemente envolvidas.[106] Enormemente
superado pela Marinha Real Britânica, os planos
de guerra americanos se concentraram em uma
invasão do Canadá (especialmente o que hoje é
Ontário Oriental e Ocidental). Os estados da
fronteira americana votaram pela guerra para
reprimir as incursões das Primeiras Nações que
frustravam o assentamento da fronteira.[106] A
guerra na fronteira com os Estados Unidos foi
caracterizada por uma série de múltiplas
invasões fracassadas e fiascos de ambos os
lados. As forças americanas assumiram o
controle do Lago Erie em 1813, expulsando os
britânicos do Ontário Ocidental, matando o líder
das Primeiras Nações Tecumseh e quebrando o
poder militar de sua confederação.[107] A
guerra foi supervisionada por oficiais do
exército britânico como Isaac Brock e Charles
de Salaberry, com a assistência de informantes
das Primeiras Nações e leais, especialmente
Laura Secord.[108] Lower enfatiza os benefícios
positivos da Revolução para os americanos,
tornando-os um povo energético, enquanto para
o Canadá inglês os resultados foram negativos:
O [Canadá inglês] herdou, não os benefícios,
mas a amargura da Revolução. Não obteve
nenhum texto brilhante a partir dela. Não
houve libertação de energia e nenhum novo
horizonte do espírito se abriu. Foi uma
calamidade, pura e simples.[1 05] Para
substituir o fogo interno que estava
impulsionando os americanos para o oeste
através do continente, havia apenas a
contemplação melancólica das coisas como
poderiam ter sido e a reflexão sombria daquele
mundo indescritivelmente glorioso através do
tempestuoso Atlântico. O Canadá inglês
começou sua vida com um empurrão
nostálgico tão poderoso para trás no passado
quanto a Conquista tinha dado ao Canadá
francês: dois povos pequenos oficialmente
dedicados à contrarrevolução, a causas
perdidas, aos ideais miseráveis de uma
sociedade de homens e mestres, e não à
liberdade autoconfiante ao lado deles.[1 05]
A assinatura do Tratado de Paris em 1783
formalmente encerrou a guerra. A Grã-Bretanha
fez várias concessões aos americanos à custa das
colónias da América do Norte.[103]
Notavelmente, as fronteiras entre o Canadá e os
Estados Unidos foram oficialmente demarcadas;
[103] toda a terra a sul dos Grandes Lagos, que
anteriormente fazia parte da Província de
Quebec e incluía os estados modernos do
Michigan, Illinois e Ohio, foi cedida aos
americanos. Também foram concedidos aos
Estados Unidos direitos de pesca no Golfo de
São Lourenço, na costa de Newfoundland e nos
Grandes Bancos.[103] A Grã-Bretanha ignorou
parte do tratado e manteve seus postos militares
nas áreas dos Grandes Lagos que havia cedido
aos EUA, e continuou a fornecer munições aos
seus aliados nativos. A Grã-Bretanha evacuou os
postos com o Tratado Jay de 1795, mas o
fornecimento contínuo de munições irritou os
americanos na preparação para a Guerra de
1812.[104]
Rebeliões e o Relatório Durham.
As rebeliões de 1837 contra o governo
colonial britânico ocorreram tanto no Alto
quanto no Baixo Canadá. No Alto Canadá,
um grupo de reformistas liderados por
William Lyon Mackenzie pegou em armas
em uma série desorganizada e finalmente mal
sucedida de pequenos conflitos ao redor de
Toronto, London e Hamilton.[110]

No Baixo Canadá, ocorreu uma rebelião mais

substancial contra o domínio britânico. Tanto
os rebeldes ingleses quanto os franco-
canadenses, às vezes usando bases nos
Estados Unidos neutros, travaram várias
escaramuças contra as autoridades. As
cidades de Chambly e Sorel foram tomadas
pelos rebeldes, e Quebec foi isolada do resto
da colônia. O líder rebelde de Montreal,
Robert Nelson, leu a "Declaração de
Independência do Baixo Canadá" para uma
multidão reunida na cidade de Napierville em
1838.[111] A rebelião do movimento Patriote
foi derrotada após batalhas em toda a
província de Quebec. Centenas foram presos
e várias vilas foram queimadas em represália.
[111]
A guerra terminou sem mudanças de
fronteiras graças ao Tratado de Ghent de
1814 e ao Tratado Rush-Bagot de 1817.[106]
Um resultado demográfico foi a mudança do
destino da migração americana de Upper
Canada para Ohio, Indiana e Michigan, sem
medo de ataques indígenas.[106] Após a
guerra, os apoiadores da Grã-Bretanha
tentaram reprimir o republicanismo que era
comum entre os imigrantes americanos no
Canadá.[106] A memória perturbadora da
guerra e das invasões americanas gravou-se
na consciência dos canadianos como uma
desconfiança das intenções dos Estados
Unidos em relação à presença britânica na
América do Norte.
O Governo Britânico enviou Lord Durham para
examinar a situação; ele ficou no Canadá
apenas cinco meses antes de retornar à Grã-
Bretanha e trouxe consigo seu Relatório de
Durham, que recomendava fortemente o
governo responsável.[1 12] Uma recomendação
menos bem recebida foi a fusão do Canadá
Superior e do Canadá Inferior para a
assimilação deliberada da população
francófona. Os Canadas foram fundidos em
uma única colônia, a Província Unida do
Canadá, pelo Ato de União de 1840, e o
governo responsável foi alcançado em 1848,
alguns meses após ter sido alcançado na Nova
Escócia.[1 12] O parlamento do Canadá Unido
em Montreal foi incendiado por uma multidão
de Tories em 1849, após a aprovação de um
projeto de lei de indenização para as pessoas
que sofreram perdas durante a rebelião no
Baixo Canadá.[113]

Entre as Guerras Napoleônicas e 1850, cerca de

800.000 imigrantes chegaram às colônias da
América do Norte Britânica, principalmente das
Ilhas Britânicas, como parte da grande migração
para o Canadá.[114] Esses imigrantes incluíam
escoceses das Highlands que falavam gaélico,
deslocados pelos Highland Clearances para a
Nova Escócia, além de colonos escoceses e
ingleses para as Canadas, especialmente Upper
Canada. A Fome Irlandesa da década de 1840
aumentou significativamente o ritmo da
imigração católica irlandesa para a América do
Norte Britânica, com mais de 35.000 irlandeses
desesperados desembarcando apenas em
Toronto em 1847 e 1848.[115] Exploradores
espanhóis lideraram as explorações da costa do
noroeste do Pacífico, com as viagens de Juan
José Pérez Hernandez em 1774 e 1775.[116]
Quando os espanhóis decidiram construir um
forte na Ilha de Vancouver, o navegador
britânico James Cook já havia visitado a Baía
de Nootka e mapeado a costa até o Alasca,
enquanto os comerciantes de peles marítimos
britânicos e americanos haviam começado uma
era movimentada de comércio com os povos
costeiros para satisfazer o mercado agitado de
peles de lontra-do-mar na China, lançando o
que ficou conhecido como o Comércio da
China.[117] Em 1789, a guerra ameaçou entre a
Grã-Bretanha e a Espanha por seus respectivos
direitos; a Crise de Nootka foi resolvida
pacificamente em grande parte a favor da Grã-
Bretanha, a potência naval muito mais forte. Em
1793, Alexander MacKenzie, um canadense que
trabalhava para a Companhia do Noroeste,
cruzou o continente e, com seus guias
aborígines e tripulação franco-canadense,
alcançou a foz do Rio Bella Coola,
completando a primeira travessia continental ao
norte do México, perdendo a expedição de
mapeamento de George Vancouver na região
por apenas algumas semanas.[118] Em 1821, a
Companhia do Noroeste e a Companhia da Baía
 de Hudson se fundiram, com um território
comercial combinado que foi estendido por uma
licença para o Território do Noroeste e os
distritos de peles de Columbia e Nova
Caledônia, que chegou ao Oceano Ártico no
norte e ao Oceano Pacífico no oeste.[119]
Confederação
As Setenta e Duas Resoluções da Conferência
de Quebec e da Conferência de Charlottetown
de 1864 estabeleceram o quadro para unir as
colônias britânicas na América do Norte em
uma federação.[121] Elas foram adotadas pela
maioria das províncias do Canadá e tornaram-
se a base para a Conferência de Londres de
1866, que levou à formação do Domínio do
Canadá em 1º de julho de 1867.[121] O termo
"domínio" foi escolhido para indicar o status
do Canadá como uma colônia autogovernada
do Império Britânico, a primeira vez que foi
usado para se referir a um país.[122] Com a
entrada em vigor do Ato da América do Norte
Britânica (promulgado pelo Parlamento
Britânico), a Província do Canadá, Nova
Brunswick e Nova Escócia tornaram-se um
reino federado em seu próprio direito.[123]
[124][125]
A Colônia da Ilha de Vancouver foi criada em
1849, com o posto comercial de Fort Victoria
como capital. Isso foi seguido pela criação da
Colônia das Ilhas da Rainha Carlota em 1853
e pela criação da Colônia da Colúmbia
Britânica em 1858 e do Território de Stikine
em 1861, sendo que os últimos três foram
fundados expressamente para impedir que
essas regiões fossem invadidas e anexadas
pelos garimpeiros de ouro americanos.[120] A
Colônia das Ilhas da Rainha Carlota e a maior
parte do Território de Stikine foram
incorporadas à Colônia da Colúmbia Britânica
em 1863 (o restante, ao norte do 60º paralelo,
tornou-se parte do Território do Noroeste).
[120]
O Canadá pós-Confederação 1867-1914

A Batalha de Fish Creek, ocorrida em 24 de

abril de 1885, em Fish Creek, Saskatchewan,
foi uma grande vitória dos Métis sobre as
forças da Dominion of Canada que tentavam
reprimir a Rebelião do Noroeste liderada por
Louis Riel.
Expansão
Usando a atração do Canadian Pacific
Railway, uma linha transcontinental que uniria
a nação, Ottawa conquistou apoio nas
províncias Marítimas e na Colúmbia Britânica.
Em 1866, as Colônias da Colúmbia Britânica e
da Ilha Vancouver fundiram-se em uma única
Colônia da Colúmbia Britânica; ela juntou-se à
Confederação Canadense em 1871. Em 1873, a
Ilha do Príncipe Eduardo juntou-se ao país.
Newfoundland - que não tinha uso para uma
ferrovia transcontinental - votou contra em
1869 e só se juntou ao Canadá em 1949.[127]
A federação surgiu de múltiplas motivações: os
britânicos queriam que o Canadá se
defendesse; as Marítimas precisavam de
ligações ferroviárias, que foram prometidas em
1867; o nacionalismo britânico-canadense
procurou unir as terras em um país dominado
pela língua inglesa e pela cultura britânica;
muitos franco-canadenses viram uma
oportunidade para exercer controle político
dentro de um Quebec majoritariamente
francófono[109]pp. 323-324 e medos de
possível expansão dos EUA para o norte.[122]
Em um nível político, havia um desejo pela
expansão do governo responsável e eliminação
do impasse legislativo entre o Alto e o Baixo
Canadá, e sua substituição por legislaturas
provinciais em uma federação.[122] Isso foi
especialmente impulsionado pelo movimento
liberal Reforma do Alto Canadá e pelo Parti
rouge franco-canadense no Baixo Canadá, que
favoreciam uma união descentralizada em
comparação com o Partido Conservador do
Alto Canadá e, em certo grau, o Parti bleu
franco-canadense, que favorecia uma união
centralizada.[126]

Em 1905, quando Saskatchewan e Alberta

foram admitidas como províncias, estavam
crescendo rapidamente graças às abundantes
colheitas de trigo que atraíram imigração para
as planícies por ucranianos, europeus do norte
e central, bem como por colonos dos Estados
Unidos, Reino Unido e do leste do Canadá.
[132][133]

Uma fotografia postcard cromada mostrando o

centro de Montreal, por volta de 1910. A
população do Canadá tornou-se urbanizada
durante o século 20.
A disputa de fronteira do Alasca, que estava em
ebulição desde a compra do Alasca em 1867,
tornou-se crítica quando ouro foi descoberto no
Yukon durante o final dos anos 1890, com os
Estados Unidos controlando todas as possíveis
portas de entrada. O Canadá argumentou que sua
fronteira incluía o porto de Skagway. A disputa
foi levada à arbitragem em 1903, mas o delegado
britânico ficou ao lado dos americanos, irritando
os canadenses que sentiram que os britânicos
haviam traído os interesses canadenses para
ganhar o favor dos Estados Unidos.[134]
Na década de 1890, peritos legais codificaram
um enquadramento de direito penal, culminando
no Código Penal de 1892.[135] Isso solidificou
o ideal liberal de "igualdade perante a lei" de
uma forma que tornou um princípio abstrato em
uma realidade tangível para cada adulto
canadiano.[136] Wilfrid Laurier, que serviu de
1896 a 1911 como o sétimo Primeiro Ministro
do Canadá, sentiu que o Canadá estava prestes a
se tornar uma potência mundial e declarou que
o século XX pertenceria ao Canadá.[137]
Laurier assinou um tratado de reciprocidade
com os Estados Unidos que reduziria tarifas em
ambas as direções. Os conservadores liderados
por Robert Borden denunciaram isso, dizendo
que isso integraria a economia do Canadá na
dos Estados Unidos e enfraqueceria os laços
com a Grã-Bretanha. O Partido Conservador
venceu a eleição federal canadense de 1911.
[138]
Em 1873, John A. Macdonald (Primeiro Ministro
do Canadá) criou a Polícia Montada do Noroeste
(agora a Polícia Montada Real do Canadá) para
ajudar a policiar os Territórios do Noroeste. [128]
Especificamente, os "Mounties" deveriam
afirmar a soberania canadense sobre possíveis
invasões americanas na terra escassamente
povoada. [128]

A primeira missão em grande escala da Polícia

Montada foi suprimir o segundo movimento de
independência dos Métis de Manitoba, um povo
de descendência mista de Primeiras Nações e
europeus que se originou no meio do século
XVII. [129] O desejo de independência explodiu
na Rebelião do Rio Vermelho em 1869 e na
posterior Rebelião do Noroeste em 1885 liderada
por Louis Riel. [130] Suprimir a Rebelião foi a
primeira ação militar independente do Canadá.
Custou cerca de $ 5 milhões e demonstrou a
necessidade de completar a Ferrovia Canadense
do Pacífico. Garantiu o controle anglofone das
pradarias e demonstrou que o governo nacional
era capaz de ações decisivas. No entanto, a perda
de apoio do Partido Conservador em Quebec e a
desconfiança permanente da comunidade
francófona em relação à comunidade anglófona.
[131]
Cultura Popular
No Canadá, o lazer no país está relacionado à
redução das horas de trabalho e é moldado
por valores morais e pelas comunidades
étnico-religiosas e de gênero. Em um país
frio, com noites longas de inverno e dias
estendidos de verão, as atividades de lazer
favoritas incluem corridas de cavalos,
esportes em equipe como hóquei, cantorias,
patinação no gelo e jogos de tabuleiro.[139]
[140][141] As igrejas tentavam orientar as
atividades de lazer, pregando contra o
consumo de bebidas alcoólicas e agendando
avivamentos anuais e atividades de clubes
semanais.[142] A partir de 1930, o rádio
desempenhou um papel importante na união
dos canadenses em torno de suas equipes
locais ou regionais de hóquei. A cobertura
esportiva ao vivo, especialmente do hóquei no
gelo, absorvia os fãs muito mais intensamente
do que as contas nos jornais do dia seguinte.
As áreas rurais foram especialmente
influenciadas pela cobertura esportiva.[143]

Os canadenses no século XIX passaram a

acreditar que possuíam um "caráter nórdico"
único, devido aos longos e rigorosos invernos
que só os indivíduos de corpo e mente
resistentes poderiam sobreviver. Essa
resiliência foi afirmada como um traço
canadense, e esportes como hóquei no gelo e
caminhada com raquetes de neve que
refletiam isso foram considerados
caracteristicamente canadenses.[144] Fora da
arena esportiva, os canadenses expressam as
características nacionais de serem pacíficos,
ordeiros e educados. Dentro dela, eles gritam
seus pulmões em jogos de hóquei, vibrando
com a velocidade, ferocidade e violência,
tornando o hóquei um símbolo ambíguo do
Canadá.[145]

o
O apoio à Grã-Bretanha durante a Primeira
Guerra Mundial causou uma grande crise
política em relação ao recrutamento militar,
com os francófonos, principalmente do
Quebec, rejeitando as políticas nacionais.[149]
Durante a crise, um grande número de
estrangeiros inimigos (principalmente
ucranianos e alemães) foram colocados sob
controle governamental.[1 50] O partido
Liberal estava profundamente dividido, com a
maioria de seus líderes anglófonos se juntando
ao governo unionista liderado pelo primeiro-
ministro Robert Borden, líder do partido
Conservador.[1 51] Os liberais recuperaram
sua influência após a guerra sob a liderança de
William Lyon Mackenzie King, que serviu
como primeiro-ministro com três mandatos
separados entre 1921 e 1949.[1 52]
Guerras mundiais e anos entre guerras 1914-1945
Primeira Guerra Mundial
A participação das Forças Armadas e civis do
Canadá na Primeira Guerra Mundial ajudou a
promover um sentido de nação britânica-
canadense. Os momentos mais altos das
conquistas militares do Canadá durante a
Primeira Guerra Mundial ocorreram durante as
batalhas de Somme, Vimy e Passchendaele, e o
que ficou conhecido como "Os Cem de Vimy".
A reputação conquistada pelas tropas
canadenses, juntamente com o sucesso dos áses
da aviação canadenses, incluindo William
George Barker e Billy Bishop, ajudou a dar à
nação um novo sentido de identidade.[147] O
War Office, em 1922, relatou
aproximadamente 67.000 mortos e 173.000
feridos durante a guerra.[148] Isso exclui as
mortes civis em incidentes de guerra, como a
Explosão de Halifax.[148]
Sufragismo feminino
O estatuto político das mulheres sem o voto foi
vigorosamente promovido pelo Conselho
Nacional de Mulheres do Canadá de 1894 a
1918. Este promoveu uma visão de "cidadania
transcendental" para as mulheres. O voto não
era necessário, pois a cidadania deveria ser
exercida por meio de influência pessoal e
persuasão moral, através da eleição de homens
com forte caráter moral e através da criação de
filhos com espírito público.[153] A posição do
Conselho Nacional refletia o seu programa de
construção da nação que buscava manter o
Canadá como uma nação de colonos brancos.
Embora o movimento pelo sufrágio feminino
tenha sido importante para ampliar os direitos
políticos das mulheres brancas, também foi
autorizado através de argumentos baseados na
raça, que ligavam o sufrágio das mulheres
brancas à necessidade de proteger a nação da
"degeneração racial".[153]

As mulheres tinham direito de voto em nível

local em algumas províncias, como no Canadá
Ocidental desde 1850, onde as mulheres
proprietárias de terras podiam votar para os
conselhos escolares. Até 1900, outras províncias
adotaram disposições semelhantes, e em 1916
Manitoba liderou a extensão do sufrágio
completo para mulheres.[154]
Simultaneamente, as sufragistas deram forte
apoio ao movimento de proibição,
especialmente em Ontário e nas províncias do
Oeste.[155][156]

A Lei dos Eleitores Militares de 1917 concedeu

o direito de voto às mulheres britânicas que
eram viúvas de guerra ou tinham filhos ou
maridos servindo no exterior. O Primeiro-
Ministro Unionista Borden prometeu igualdade
de sufrágio para as mulheres durante a
campanha de 1917. Após sua vitória
esmagadora, ele apresentou um projeto de lei
em 1918 para estender o sufrágio às mulheres.
O projeto foi aprovado sem divisão, mas não se
aplicava às eleições provinciais e municipais do
Quebec. As mulheres do Quebec ganharam
pleno sufrágio em 1940. A primeira mulher
eleita para o Parlamento foi Agnes Macphail, de
Ontário, em 1921. [157]
Entre guerras

Mapa anacrónico do mundo entre 1920 e

1945 que mostra a Liga das Nações e o
mundo.
No palco mundial
Como resultado da sua contribuição para a
vitória Aliada na Primeira Guerra Mundial,
o Canadá tornou-se mais assertivo e menos
deferente à autoridade britânica. Convencido
de que o Canadá tinha provado o seu valor
nos campos de batalha da Europa, o
Primeiro Ministro Sir Robert Borden exigiu
que o Canadá tivesse um lugar separado na
Conferência de Paz de Paris em 1919. Isso
foi inicialmente oposto não apenas pela Grã-
Bretanha, mas também pelos Estados
Unidos, que viam tal delegação como um
voto extra britânico. Borden respondeu
apontando que, uma vez que o Canadá tinha
perdido quase 60.000 homens, uma
proporção muito maior dos seus homens, o
seu direito a igualdade de status como nação
tinha sido consagrado no campo de batalha.
O Primeiro Ministro britânico David Lloyd
George acabou cedendo e convenceu os
relutantes americanos a aceitar a presença de
delegações do Canadá, Índia, Austrália,
Terra Nova, Nova Zelândia e África do Sul.
Estes também receberam os seus próprios
assentos na Liga das Nações.[1 58] O
Canadá não pediu reparações nem mandatos.
Jogou apenas um papel modesto em Paris,
mas ter um lugar era uma questão de
orgulho. Estava cautelosamente otimista em
relação à nova Liga das Nações, na qual
desempenhou um papel ativo e
independente.[1 59]
Em 1923, o Primeiro Ministro britânico,
David Lloyd George, apelou repetidamente
para o apoio canadense na crise de Chanak,
em que uma guerra ameaçava entre a Grã-
Bretanha e a Turquia. O Canadá recusou.[1
60] O Departamento de Assuntos Externos,
fundado em 1909, foi expandido e promoveu
a autonomia canadense, enquanto o Canadá
reduzia a sua dependência de diplomatas
britânicos e usava o seu próprio serviço
externo.[1 61] Assim começaram as
 carreiras de importantes diplomatas como
Norman Robertson e Hume Wrong, e do
futuro primeiro-ministro Lester Pearson.[1
62]
Em 1931, o Parlamento Britânico aprovou o
Estatuto de Westminster, que deu a cada
domínio a oportunidade de obter quase
completa independência legislativa de Londres.
[163] Embora Newfoundland nunca tenha
adotado o estatuto, para o Canadá o Estatuto de
Westminster tornou-se sua declaração de
independência.[1 64]
Em 1926, o Primeiro-Ministro Mackenzie King
aconselhou o Governador-Geral, Lord Byng, a
dissolver o Parlamento e convocar novas
eleições, mas Byng recusou, sendo esta a única
vez em que um Governador-Geral exerceu tal
poder. Em vez disso, Byng pediu a Meighen, o
líder do Partido Conservador, que formasse um
governo.[1 67] Meighen tentou fazê-lo, mas
não conseguiu obter maioria no Parlamento e
também aconselhou a dissolução, que desta vez
foi aceite. Este episódio, conhecido como o
"King-Byng Affair", marcou uma crise
constitucional que foi resolvida por uma nova
tradição de completo não-interferência nos
assuntos políticos canadianos por parte do
governo britânico.[168]
América do Norte, Nova França e colonização
1534-1763

Réplica da habitação de Port Royal,

localizada no Sítio Histórico Nacional de
Port-Royal, no Canadá, na província da
Nova Escócia. [44]
O interesse francês no Novo Mundo começou
com Francisco I da França, que em 1524
patrocinou Giovanni da Verrazzano para
navegar pela região entre a Flórida e
Newfoundland na esperança de encontrar uma
rota para o Oceano Pacífico.[45] Em 1534,
Jacques Cartier plantou uma cruz na Península
de Gaspé e reivindicou a terra em nome de
Francisco I.[46] Tentativas anteriores de
colonização por Cartier em Charlesbourg-Royal
em 1541, na Ilha de Sable em 1598 pelo
Marquês de La Roche-Mesgouez, e em
Tadoussac, Quebec em 1600 por François
Gravé Du Pont tinham falhado.[47] Apesar
dessas falhas iniciais, as frotas de pesca
francesas começaram a navegar até a costa
 atlântica e pelo rio São Lourenço, negociando e
fazendo alianças com as Primeiras Nações.[48]
Assuntos Domésticos
Entre 1921 e 1926, o governo liberal de
William Lyon Mackenzie King perseguiu uma
política doméstica conservadora com o
objetivo de reduzir os impostos de guerra e,
especialmente, acalmar as tensões étnicas pós-
guerra, além de desarmar os conflitos
trabalhistas pós-guerra. Os Progressistas se
recusaram a se juntar ao governo, mas
ajudaram os liberais a derrotar moções de não-
confiança. King enfrentou um delicado
equilíbrio de reduzir as tarifas o suficiente para
agradar aos Progressistas com base nas
pradarias, mas não tanto a ponto de alienar seu
apoio vital nas indústrias de Ontário e Quebec,
que precisavam de tarifas para competir com as
importações americanas. King e o líder
conservador Arthur Meighen debateram
constantemente e amargamente na Câmara dos
Comuns.[165] Os Progressistas gradualmente
enfraqueceram. Seu líder eficaz e apaixonado,
Thomas Crerar, renunciou para voltar aos seus
negócios de grãos, e foi substituído pelo mais
tranquilo Robert Forke. O reformador
socialista J.S. Woodsworth gradualmente
ganhou influência e poder entre os
Progressistas, e ele chegou a um acordo com
King em questões políticas.

A habitação de Quebec City de Champlain c. 1608.

Em 1608, Champlain fundou o que hoje é a
cidade de Quebec, um dos primeiros
assentamentos permanentes que se tornaria a
capital da Nova França. [52] Ele assumiu a
administração pessoal da cidade e seus
assuntos e enviou expedições para explorar o
interior. [53] Champlain descobriu o Lago
Champlain em 1609. Em 1615, ele viajou de
canoa pelo Rio Ottawa, através do Lago
Nipissing e Georgian Bay, até o centro do país
Huron, perto do Lago Simcoe. [54] Durante
essas viagens, Champlain ajudou os Wendat
(também conhecidos como 'Hurons') em suas
 batalhas contra a Confederação Iroquesa. [55]
Como resultado, os Iroqueses se tornaram
inimigos dos franceses e estiveram envolvidos
em múltiplos conflitos (conhecidos como as
Guerras Francesas e Iroquesas) até a assinatura
da Grande Paz de Montreal em 1701. [56]
Em 1583, os ingleses, liderados por Humphrey
Gilbert, haviam reivindicado St. John's,
Newfoundland, como a primeira colônia inglesa
na América do Norte por prerrogativa real da
rainha Elizabeth I.[57] No reinado do rei James
I, os ingleses estabeleceram colônias adicionais
em Cupids e Ferryland, Newfoundland, e logo
após estabeleceram os primeiros assentamentos
permanentes bem-sucedidos na Virgínia ao sul.
[58] Em 29 de setembro de 1621, um alvará
para a fundação de uma colônia escocesa no
Novo Mundo foi concedido pelo rei James a Sir
William Alexander.[59] Em 1622, os primeiros
colonos partiram da Escócia. Eles inicialmente
falharam e os assentamentos permanentes na
Nova Escócia não foram firmemente
estabelecidos até 1629, durante o fim da Guerra
Anglo-Francesa.[59] Essas colônias não
duraram muito: em 1631, sob Charles I da
Inglaterra, o Tratado de Suza foi assinado,
encerrando a guerra e devolvendo a Nova
Escócia aos franceses.[60] A Nova França não
foi completamente restaurada ao domínio
francês até o Tratado de Saint-Germain-en-Laye
de 1632.[61] Isso levou a novos imigrantes
franceses e à fundação de Trois-Riviéres em
1634.[62]
Em 1604, um monopólio de comércio de peles
norte-americano foi concedido a Pierre Du Gua,
Sieur de Mons.[49] A indústria de comércio de
peles tornou-se uma das principais atividades
econômicas na América do Norte.[50] Du Gua
liderou sua primeira expedição de colonização
em uma ilha localizada perto da foz do Rio St.
Croix. Entre seus tenentes estava um geógrafo
chamado Samuel de Champlain, que
imediatamente realizou uma grande exploração
da costa nordeste do que é agora os Estados
Unidos.[49] Na primavera de 1605, sob a
liderança de Samuel de Champlain, o novo
assentamento de St. Croix foi transferido para
Port Royal (atual Annapolis Royal, Nova
Scotia).[51]

O Assentamento de Quebec: A. - O Armazém.

B. - Pombal. C. - Edifícios destacados onde
guardamos nossas armas e onde os
trabalhadores ficam hospedados. D. - Outro
edifício destacado para os trabalhadores. E. -
Relógio de sol. F. - Outro edifício destacado
onde fica a ferraria e onde os trabalhadores
 ficam hospedados. G. - Galerias em volta das
habitações. H. - Alojamentos do Sieur de
Champlain. I. - A porta do assentamento com
uma ponte levadiça. L - Passeio em volta do
assentamento com dez pés de largura até a
borda do fosso. M. - Fosso que circunda todo o
assentamento. O. - Jardim do Sieur de
Champlain. P. - A cozinha. Q. - Espaço em
frente ao assentamento na margem do rio. R. -
O grande rio St. Lawrence.

Embora as taxas de imigração para a Nova

França tenham permanecido muito baixas sob
controle direto da França, [68] a maioria dos
novos chegados eram agricultores, e a taxa de
crescimento populacional entre os próprios
colonos foi muito alta. [69] As mulheres tiveram
cerca de 30% mais filhos do que mulheres
comparáveis que permaneceram na França. [70]
Yves Landry diz: "Os canadenses tinham uma
dieta excepcional para a época". [70] Isso se
devia à abundância natural de carne, peixe e
água pura; boas condições de conservação de
alimentos durante o inverno; e um suprimento
adequado de trigo na maioria dos anos. [70] O
censo de 1666 da Nova França foi conduzido
pelo intendente da França, Jean Talon, no
inverno de 1665-1666. O censo mostrou uma
contagem populacional de 3.215 acadianos e
habitantes (agricultores franco-canadenses) nos
distritos administrativos da Acadia e do Canadá.
[71] O censo também revelou uma grande
diferença no número de homens, com 2.034
versus 1.181 mulheres. [72]
Durante este período, em contraste com o
desenvolvimento de assentamentos agrícolas de
maior densidade e movimento mais lento pelos
ingleses a partir da costa leste das colônias, a
fronteira interior da Nova França acabaria por
cobrir uma área imensa com uma rede fina
centrada no comércio de peles, esforços de
conversão por missionários, estabelecimento e
reivindicação de um império e esforços militares
para proteger e promover esses esforços. [63] A
maior dessas redes de canoagem cobria grande
parte do atual Canadá e do centro dos Estados
Unidos. [64]
Após a morte de Champlain em 1635, a Igreja
Católica Romana e o estabelecimento jesuíta se
tornaram a força dominante na Nova França e
esperavam estabelecer uma comunidade cristã
europeia e aborígene utópica. [65] Em 1642, os
sulpicianos patrocinaram um grupo de colonos
liderados por Paul Chomedey de Maisonneuve,
que fundou Ville-Marie, precursora da atual
Montreal. [66] Em 1663, a coroa francesa
assumiu o controle direto das colônias da
Companhia da Nova França. [67]
Mapa da América do Norte em 1702
mostrando fortalezas, cidades e áreas
ocupadas por assentamentos europeus. Grã-
Bretanha (rosa), França (azul) e Espanha
(laranja)

No início dos anos 1700, os colonos da

Nova França estavam bem estabelecidos ao
longo das margens do rio São Lourenço e
partes da Nova Escócia, com uma população
de cerca de... No entanto, novas chegadas
cessaram de vir da França nas décadas
seguintes,[74][75][76] resultando nos
colonos ingleses e escoceses em
Newfoundland, Nova Escócia e as Treze
Colônias ao sul superando a população
francesa em cerca de dez para um até a
década de 1750.[68][77] A partir de 1670,
através da Companhia da Baía de Hudson,
os ingleses também reivindicaram a Baía de
Hudson e sua bacia hidrográfica conhecida
como Terras de Rupert, estabelecendo novos
postos de comércio e fortalezas, enquanto
continuavam a operar assentamentos de
pesca em Newfoundland.[78] A expansão
francesa ao longo das rotas de canoa do
Canadá desafiou as reivindicações da
Companhia da Baía de Hudson, e em 1686,
Pierre Troyes liderou uma expedição por
 terra de Montreal até a costa da baía, onde
conseguiram capturar um punhado de postos
avançados.[79] As explorações de La Salle
deram à França uma reivindicação ao vale
do rio Mississippi, onde caçadores de peles e
alguns colonos estabeleceram fortalezas e
assentamentos esparsos.[80]
Houve quatro Guerras Franco-Indígenas e duas
guerras adicionais na Acadia e Nova Escócia
entre as Treze Colônias Americanas e a Nova
França de 1688 a 1763. Durante a Guerra do
Rei William (1688 a 1697), os conflitos
militares na Acadia incluíram: Batalha de Port
Royal (1690); uma batalha naval na Baía de
Fundy (Ação de 14 de julho de 1696); e o
Raide em Chignecto (1696) [81]. O Tratado de
Ryswick em 1697 encerrou a guerra entre as
duas potências coloniais da Inglaterra e da
França por um curto período de tempo.[82]
Durante a Guerra da Rainha Anne (1702 a
1713), ocorreu a Conquista Britânica da
Acadia em 171 resultando na Nova Escócia,
exceto Cape Breton, sendo oficialmente cedida
aos britânicos pelo Tratado de Utrecht,
incluindo a Terra de Rupert, que a França
havia conquistado no final do século XVII
(Batalha da Baía de Hudson).[84] Como
resultado imediato deste revés, a França
fundou a poderosa Fortaleza de Louisbourg na
Ilha de Cape Breton.
Louisbourg tinha como objetivo servir como
uma base militar e naval durante todo o ano
para o restante do império norte-americano da
França e proteger a entrada do Rio São
Lourenço. A Guerra do Padre Rale resultou na
queda de Nova Escócia.
A influência da França na atual região do Maine
e o reconhecimento britânico da necessidade de
negociar com os Mi'kmaq na Nova Escócia.
Durante a Guerra do Rei George (1744 a 1748),
um exército de neoeinglandeses liderado por
William Pepperrell montou uma expedição de 90
navios e 4.000 homens contra Louisbourg em
1745.[86] Em três meses, a fortaleza rendeu-se.
O retorno de Louisbourg ao controle francês
pelo tratado de paz levou os britânicos a
fundarem Halifax em 1749 sob Edward
Cornwallis.[87] Apesar do cessar oficial das
hostilidades entre os impérios britânico e francês
com o Tratado de Aix-la-Chapelle, o conflito na
Acádia e na Nova Escócia continuou como a
Guerra do Padre Le Loutre.[88]
Os britânicos ordenaram a expulsão dos
Acadianos de suas terras em 1755 durante a
Guerra Franco-Indígena, evento conhecido como
Expulsão dos Acadianos ou Le Grand
Dérangement.[89] A "expulsão" resultou no
envio de aproximadamente 12.000 Acadianos
para destinos em toda a América do Norte
britânica e para a França, Quebec e a colônia
francesa do Caribe, Saint-Domingue.[90] A
primeira onda de expulsão dos Acadianos
começou com a Campanha da Baía de Fundy
(1755) e a segunda onda começou após o cerco
final de Louisbourg (1758). Muitos dos
Acadianos se estabeleceram no sul da Louisiana,
criando a cultura Cajun lá.[91] Alguns
Acadianos conseguiram se esconder e outros
eventualmente retornaram à Nova Escócia, mas
foram superados em número por uma nova
migração de colonos da Nova Inglaterra que se
estabeleceram nas antigas terras dos Acadianos e
transformaram a Nova Escócia de uma colônia
de ocupação britânica em uma colônia
estabelecida com laços mais fortes com a Nova
Inglaterra.[91] A Grã-Bretanha eventualmente
conquistou o controle de Quebec e Montreal
após a Batalha das Planícies de Abraham e a
Batalha de Fort Niagara em 1759, e a Batalha
das Mil Ilhas e a Batalha de Sainte-Foy em
1760.[92]