NOME; Wilson Augusto Semende

Estrutura social

De acordo com MARX, a estrutura social seria o produto da relação dialéctica entre a
superestrutura e a infraestrutura. O elemento primordial da realidade social é o modo como os
homens produzem suas condições de existência, ou seja, a base económica da sociedade.

Desigualdade social

O sociólogo alemão MARX, defendia a ideia de que a desigualdade social estava atrelada ao
modo de produção capitalista. A concentração de riqueza na mão da minoria, na sua visão, não
era justo e por isso argumentava que o proletariado deveria se rebelar contra o sistema e provocar
mudanças socioeconómicas.

Mais - valia

De acordo com MARX, a mais valia refere-se ao processo da exploração da mão-de-obra

assalariada. Segundo o autor, os trabalhadores não recebem o equivalente aquilo que produzem e
todo o lucro obtido através da produção das mercadorias vai direito para o empregador, que se
apropria do trabalho excelente.

Alienação

Para o filósofo alemão Karl Marx, a alienação é uma espécie de mecanismo social capaz de
deslocar o trabalhador do seu lugar de produtor para o de consumidor. Assim, o trabalhador
deixa de se identificar com o produto final que constrói, sem o reconhecer. E abandona a ideia de
que o que foi produzido lhe pertence.

Infraestruturas e superestrutura

A infraestrutura trata-se das forcas de produção, compostas pelo conjunto formado pela matéria-
prima, pelos meios de produção e pelos próprios trabalhadores (onde se da as relações de
produção: empregados-empregados, patrões-empregados). Trata-se da base económica da
sociedade, onde se dão, segundo MARX, as relações de trabalho, estas marcadas pela exploração
da forca de trabalho no interior do processo de acumulação capitalista.
A superestrutura é fruto de estratégias dos grupos dominantes para a consolidação e perpetuação
de seu domínio. Trata-se da estrutura jurídico- política e a estrutura ideológica (estado, religião,
artes, meios de comunicação, etc.)

Critica a religião

MARX, afirma que o ser humano se ilude não inventar um mundo imaginário para redimir a
miséria da vida. Para ele a religião é uma estrutura social que faz com que as pessoas entrem em
um estado de paralisia, dai a religião ser chamada de “ópio do povo” (MARX, 2000/86).