A influência das inovações tecnológicas sobre o comportamento humano - Mônica Vidal

A influência das inovações tecnológicas sobre o comportamento humano.

                                      Por: Mônica Vidal - Mestre em Psicologia pela UFRJ, Orientadora

Profissional associada à ABOP (Associação Brasileira de Orientação Profissional) e
Especialista em Terapia Sistêmica de Família e Casal pelo Instituto de Psiquiatria da UFRJ.
Atualmente se dedica ao estudo das novas tecnologias e sua influência sobre o
comportamento humano na PUC-SP. CRP- 05/24121 .Contato: monicavidalpsi@gmail.com

           

Desde os primórdios a utilização das tecnologias promove mudanças na constituição do

Homem, influenciando seu comportamento, sua cultura, suas relações sociais e sua
subjetividade. Esse texto possui o objetivo de fazer algumas reflexões sobre a forma como as
inovações tecnológicas atuam no cotidiano do ser humano, alterando o modo de
estar-no-mundo do Homem pós-moderno.

Inicialmente buscamos na Antropologia uma base para melhor analisarmos a relação entre o
Homem e as tecnologias. Segundo Consentino (2006), as tecnologias atuais consistem em
uma sucessão de desdobramentos das ferramentas fabricadas pelos nossos ancestrais
coletores e caçadores.  A capacidade de produzir e utilizar ferramentas não é exclusividade do
Homo Sapiens
, pois outras espécies como primatas, demais mamíferos e até algumas aves também possuem
essa habilidade. O uso dessas ferramentas propiciou uma modificação na dieta - anteriormente
herbívora - e fez com que aumentasse as fontes de energia que resultou na maior expansão e
evolução do cérebro. As primeiras ferramentas fabricadas pelo Homem estavam basicamente
relacionadas à alimentação e serviam para cortar a carne e desossar carcaças. Como
podemos observar, a criação e o uso das ferramentas supostamente alteraram e intensificaram
o conhecimento, bem como as trocas sociais, visto que o Homem é uma espécie que se
organiza em sociedade. Essa forma de organização, segundo Foley (1996), também está
relacionada à evolução cerebral da espécie humana.

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A evolução biológica, as formas de organização social, a fabricação de ferramentas, a evolução

cultural e a transmissão de conhecimentos são fenômenos inter-conectados, onde um aspecto
influencia e é influenciado pelo o outro de maneira sistêmica. Deste modo, podemos afirmar
que as inovações tecnológicas de um modo geral produziram um “novo Homem”, já que estas
foram (e são) capazes de transformar tanto o ambiente quanto o comportamento ao longo do
processo evolutivo de nossa espécie.

O uso do computador e da Internet influenciou significativamente as relações humanas,

sobretudo no que se refere à comunicação. No entanto, nenhuma outra forma de comunicação
pode ser considerada mais natural do que aquela que acontece “cara a cara”. Por isso, Knock
(2001) comenta que as demais formas de comunicação, incluindo aquelas que são mediadas
pelo computador, demandam um esforço cognitivo muito maior do que aquele que seria
requerido naturalmente na comunicação “cara a cara”. Por outro lado, o autor ainda afirma que
o conhecimento que adquirimos por intermédio de nossas relações com o meio também
influencia a percepção de naturalidade da mídia e faz com que o Homem aprenda diferentes
formas de comunicação apesar da estranheza que inicialmente possa sentir. Isso mostra que o
Homem é capaz de se adaptar biologicamente às transformações promovidas pelo rápido
desenvolvimento das tecnologias. Portanto, as tecnologias influenciam o Homem assim como o
Homem também influencia o desenvolvimento das tecnologias.

Como as tecnologias marcam a cultura e nos influenciam de forma inevitável, a humanidade

não poderá e nem desejará se desvencilhar dos equipamentos, sistemas e processos
(Marcondes Filho, 2001). Esses equipamentos já fazem parte de nosso cotidiano e perpassam
nossas relações tanto no espaço presencial quanto no virtual. Com isso, faz-se necessário
abordar conceitualmente a diferença entre Virtual, Real e Presencial.

Com base na definição de Lévy (1999), o virtual é uma dimensão da realidade. Nas palavras do
autor:

“Em geral acredita-se que uma coisa deva ser real ou virtual, que ela não pode, portanto,
possuir as duas qualidades ao mesmo tempo. Contudo, a rigor, em filosofia o virtual não se
opõe ao real, mas sim ao atual: virtualidade e atualidade são apenas dois modos diferentes da
realidade”. (p.47).

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Em consonância com o pensamento do autor, entendemos o virtual como uma possibilidade do

real. Quando um paciente com diagnóstico de esquizofrenia tem uma alucinação, por exemplo,
essa percepção faz parte de sua própria realidade, embora esta não possa ser percebida por
outra pessoa. É uma experiência que faz parte da realidade dele e é tão válida quanto qualquer
outra realidade apesar de não ser percebida por todos.

O Real, por sua vez, representa o todo da realidade, ou seja, engloba os aspectos virtuais e
não-virtuais. A vida real de uma pessoa envolve tanto sua vida virtual quanto sua vida
presencial.

O conceito de Presencial se refere aos encontros que acontecem no espaço físico, bem como
os acontecimentos, relacionamentos e comportamentos que não são mediados pelo
computador, como as interações “cara a cara”, por exemplo.

A questão da interseção entre o mundo Virtual e o mundo Real pode ser melhor compreendida
à luz da origem e desenvolvimento do ego proposta por Winnicott (1975). Em linhas gerais, a
experiência de ser amamentado por diversas vezes faz com que o bebê perceba a existência
de ciclos rítmicos de bem-estar / mal-estar. Logo, ele percebe que ao chorar, ele é
amamentado e tem sua necessidade de alimentação satisfeita. Com isso, o bebê passa a
antecipar o que acontecerá quando ele chorar e aprende a esperar quando a mãe passa a
frustrar suas expectativas de ser alimentado imediatamente. Nesse intervalo entre o desejo de
ser alimentado e o tempo esperado até ter seu desejo satisfeito, abre-se um espaço mental de
fantasia. Esse espaço de representação é um espaço potencial, onde os objetos externos (seio
da mãe) passam a adquirir uma representação interna.  O ego do bebê é interno e externo ao
mesmo tempo, ou seja, ainda não há uma diferenciação entre o “eu” e o “não eu”. Mais tarde,
através da brincadeira, a criança passa a experimentar papéis, sentimentos e possibilidades. O
brincar passa a ser um lugar transicional onde a criança ensaia sua existência e descobre no
espaço potencial (que não é nem externo e nem interno), as regras do mundo externo e do
interno. Safra (2006) sugere que esse espaço potencial gerado pela criança no ato da
brincadeira, seria o que se entende por espaço virtual, pois à frente do computador, o
internauta encontra-se sozinho e ao mesmo tempo em relação com o outro distanciado. Esse
espaço transicional, onde o outro encontra-se suficientemente distanciado, permite que o eu do
internauta se expresse de maneira mais livre e ao mesmo tempo mais protegida do que se
essa relação acontecesse de forma presencial.

Por fim, concluímos que as inter-relações humanas perpassam o mundo virtual e o presencial,

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uma vez que ambos se inter-conectam e se influenciam mutuamente. As inovações

tecnológicas deixam marcas nas culturas e influenciam novas formas de pensar, agir e de
estar-no-mundo. A ampla difusão das tecnologias e o impacto causado por elas na
subjetividade demanda dos psicólogos novos estudos sobre os fenômenos psicológicos
resultantes das influências destas na vida e no comportamento humano como um todo. Cabe a
nós, profissionais da saúde mental, refletirmos e pesquisarmos sobre as possibilidades e os
limites das novas tecnologias nas nossas práticas  a fim de utilizá-las da melhor maneira
possível, já que estas são uma realidade já instalada no universo de todos nós. 

Referências Bibliográficas: 

CONSENTINO, L. Aspectos evolutivos da interação homem-máquina: tecnologia, computador

e evolução humana. In: Psicologia e Informática: produções do III Psicoinfo e II Jornada NPPI.
1ª ed. São Paulo: Conselho Regional de Psicologia, p. 61-71, 2006.

FARAH, R. Ciberespaço e seus navegantes: novas vias de expressão para antigos conflitos
humanos . 2009. Dissertação (mestrado em Psicologia Clínica) - Pontifícia
Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2009.

FARAH, R. ; FORTIM, I. (Orgs.) Relacionamentos na era digital. São Paulo: Giz Editorial, 2007.

MARCONDES FILHO, C. Haverá vida após a Internet? Famecos, Porto Alegre, n. 16, p. 35-34,
dez. 2001.

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