A UNIDADE 01 DEVE SER ESTUDADA PELA WEB AULA E TELEAULA DA DISCIPLINA, A

LEITURA DO LIVRO É COMPLEMENTAR.

UNIDADE 02
SEÇÃO 01: A Psicanálise de Freud no desenvolvimento infantil
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 57
01)Tanto para Freud quanto para Erickson, o desenvolvimento é sequencial e acontece
ao longo do tempo. Além disto, ambos acreditam que o desenvolvimento se dá por
meio de estágios (para Freud, os estágios do desenvolvimento psicossexual, que
formarão a personalidade, para Erickson, os estágios psicossociais, em que cada um
corresponde a uma crise de natureza social que deve ser resolvida. Diferentemente de
Freud, os estágios de Erickson continuam até a velhice). (O CONTEÚDO SOBRE
ERICKSON NÃO SERÁ COBRADO NA AVALIAÇÃO)

02)A

SEÇÃO 02: O desenvolvimento infantil na visão de Wallon (ESTE CONTEÚDO NÃO SERÁ
COBRADO NA AVALIAÇÃO)
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 67
01) A emoção apresenta um caráter efêmero (passageiro), produz reflexos
orgânicos e influencia a capacidade de emitir juízos lógicos. A emoção pode
gerar descontrole ou ações pouco usuais. Assim, As emoções têm um papel
preponderante no desenvolvimento da pessoa, pois a partir delas é que
demonstramos nossos desejos e vontades.
02) D

SEÇÃO 03: O desenvolvimento infantil na visão bioecológica de Bronfenbrenner (ESTE

CONTEÚDO NÃO SERÁ COBRADO NA AVALIAÇÃO)
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 75
01) As características inatas do indivíduo interagem com as forças ambientais para
modelar o desenvolvimento. O ambiente natural é a principal fonte de
influências das pessoas em desenvolvimento.
02) C

ATIVIDADES DE APRENDIZAGEM DA UNIDADE (SOMENTE O CONTEÚDO DA

QUESTÃO 1 SERÁ COBRADO NA PROVA)
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 77 a 80
01) D
02) A
03) B
 04) A
05) C

UNIDADE 03
SEÇÃO 01: Desenvolvimento cognitivo e da linguagem segundo a epistemologia
genética de Jean Piaget
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 107
01) D
02) E

SEÇÃO 02: Desenvolvimento moral: a teoria cognitivo-desenvolvimental de Jean Piaget

RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 116
01) E
02) A intenção dos atos passa a ser mais relevante em termos de julgamento moral
que seus efeitos materiais. As sugestões de punição passam a ser
caracterizadas como punições recíprocas, ou seja, ajustadas conforme o tipo e
intensidade do erro. No caso do exemplo dado anteriormente, a criança ou
adolescente consideraria, por exemplo, que como punição cabe ao menino
limpar os cacos de vidro e comprar um vidro novo para a janela da escola,
comprometendo-se a não jogar mais bola perto de janelas. A justiça deixa de
ser vista como imanente, pois sendo as regras relativas, sua aplicação também
o é.

ATIVIDADES DE APRENDIZAGEM DA UNIDADE

RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 117 A 120
01) C
02) C
03) B
04) C
05) A

UNIDADE 04
SEÇÃO 01: Psicologia histórico-cultural de Lev Vygotsky
RESPOSTA QUESTÃO PÁGINA 130
01. C
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 143
01. A
02. B
SEÇÃO 02:
RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 149
01) Os instrumentos psicológicos são os signos, ou seja, a linguagem (que é
caracterizada como sendo um conjunto de signos, com seus significantes e
significados que representam tudo o que existe, o que pensamos e sentimos).
Os instrumentos psicológicos são mediadores entre homens e homens e entre
homens e ele mesmo
02) Para que o indivíduo pudesse se desenvolver, mostrou-se imprescindível
preservar e desenvolver não apenas ferramentas materiais ao longo da história
da espécie (filogênese), mas também instrumentos psicológicos para aprender
a lidar, para ensinar e desenvolver essas ferramentas. Ou seja, a comunicação
tornou-se condição para a continuidade da espécie humana e, assim, o homem
desenvolveu signos — logo, linguagem — como modo de autopreservação.
03) A relação do homem com o mundo não é uma relação direta, mas mediada por
ferramentas culturais e instrumentos psicológicos (signos que compõem a
Linguagem). Ferramentas culturais: varas, lanças, agasalhos, papéis,
computadores, lâmpadas, martelos e tudo a nossa volta construído por nós
para garantir e facilitar nossa vida e que usamos para sobreviver são
mediadoras entre nós e a natureza.
04) A psicologia sócio-histórica vai propor, a partir das conceituações e
pressupostos advindos de Vygotsky, que se estudem os fenômenos psicológicos
para que se possa compreender melhor seu funcionamento, e, nesse sentido,
buscar melhores propostas para o caminho que leva à aprendizagem e à
educação. Nesse sentido, Vygotsky propõe que se estudem os fenômenos
psicológicos.
05) O materialismo histórico de Marx e Engels postula que cada modo de produção
possui relações de produção, meios de produção, superestruturas e classes
sociais correspondentes ao seu tipo de formação social. O materialismo
histórico, de Marx e Engels. O modo de produção capitalista é baseado em
relações fundadas na divisão social do trabalho; os meios de produção são a
terra e a mecanização da indústria; o Estado possui a ideologia liberal-
conservadora, sendo a sociedade dividida em burguesia e proletariado.

SEÇÃO 03: A construção do pensamento e da subjetividade

RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 158
01) A subjetividade pode ser construída uma vez que os sujeitos se apropriam da
experiência dos outros, alterando-se e, consequentemente, alterando também
esse outro, ou seja, as pessoas quando em relação (com um outro ou consigo
mesmas) se alteram, elas se modificam, mudanças estas circunscritas pela
complexidade do mundo social (tanto em seus aspectos socioeconômicos como
culturais), pela historicidade das relações, pela experiência social de cada um.
 São as relações (com um outro ou com nós mesmos) que nos permitem
construir e modificar nossa consciência (acerca de nós mesmos e do mundo),
pois elas colocam em movimento uma série de sentidos e significados que
medeiam o nosso estar no mundo (nossas interpretações da realidade) e
maneiras para nele nos objetivarmos.
02) O fenômeno psicológico pode ser um processo, uma estrutura ou
manifestação, ora é relação ou conteúdo, distúrbio ou experiência. É interno,
mas tem relação com o externo. É biológico, psíquico e é social, é agente e é
resultado, é fenômeno humano, relacionado ao que denominamos “eu”.O
fenômeno psicológico, seja qual for sua conceituação, aparece descolado da
realidade na qual o individuo se insere e, mais ainda, descolado do próprio
individuo que o abriga. Esta é a noção: algo que se abriga em nosso corpo, do
qual não temos muito controle; visto como algo que em determinados
momentos de crise nos domina sem que tenhamos qualquer possibilidade de
controlá-los; algo que inclui “segredos” que nem mesmo nós mesmos sabemos;
algo enclausurado em nós que é ou contem um “verdadeiro eu” (BOCK;
GONÇALVES; FURTADO, 2002, p. 21, grifo do autor).
03) Os instrumentos psicológicos e a linguagem (conjunto de signos, com seus
significantes e significados que representam tudo o que existe, o que pensamos
e sentimos inclusive), são mediadores entre os homens (dialética intermental) e
entre um homem consigo mesmo (dialética intramental). Ninguém nasce
humano, mas se torna humano.
04) Ferramentas culturais: varas, lanças, agasalhos, papéis, computadores,
lâmpadas, martelos e tudo a nossa volta construído por nós para garantir e
facilitar nossa vida e que usamos para sobreviver são mediadoras entre nós e a
natureza.
05) O materialismo histórico de Marx e Engels postula que cada modo de produção
possui relações de produção, meios de produção, superestruturas e classes
sociais correspondentes ao seu tipo de formação social. O materialismo
histórico, de Marx e Engels. O modo de produção capitalista é baseado em
relações fundadas na divisão social do trabalho; os meios de produção são a
terra e a mecanização da indústria; o Estado possui a ideologia liberal-
conservadora, sendo a sociedade dividida em burguesia e proletariado.

ATIVIDADES DE APRENDIZAGEM DA UNIDADE

RESPOSTAS QUESTÕES PÁGINA 159
01) O aspecto cultural — envolve os meios socialmente estruturados pelos quais a sociedade
organiza os tipos de tarefa que a criança em crescimento enfrenta, e os tipos de
instrumentos, tanto mentais como físicos, de que a criança pequena dispõe para dominar
aquelas tarefas. Um dos instrumentos básicos criados pela humanidade é a linguagem. Por
isso, Vygotsky deu ênfase, em toda sua obra, à linguagem e sua relação com o pensamento.
O aspecto histórico — como afirma Luria, funde-se com o cultural, pois os instrumentos
que o homem usa, para dominar seu ambiente e seu próprio comportamento, foram criados e
 modificados ao longo da história social da civilização. Os instrumentos culturais
expandiram os poderes do homem e estruturaram seu pensamento, de maneira que, se não
tivéssemos desenvolvido a linguagem escrita e a aritmética, por exemplo, não possuiríamos
hoje a organização dos processos superiores que possuímos.
02) Gênese, em psicologia, significa origem
03) A
04) C
05) Os instrumentos psicológicos são os signos, ou seja, a linguagem (que é
caracterizada como sendo um conjunto de signos, com seus significantes e
significados que representam tudo o que existe, o que pensamos e sentimos).
Os instrumentos psicológicos são mediadores entre homens e homens e entre
homens e ele mesmo