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MULHER VIRTUOSA
INICIAL
“Mulher virtuosa, quem a pode achar? Pois o seu valor excede muito ao
de joias preciosas.” Prov. 31:10

1. VERSÕES E TRADUÇÕES BÍBLICAS

Provérbios 31:10 Português: Bíblia King James Atualizada

Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor em muito ultrapassa os das mais finas
joias!

Provérbios 31:10 Português: João Ferreira de Almeida Atualizada

Álefe. Mulher virtuosa, quem a pode achar? Pois o seu valor excede muito ao de
joias preciosas.

Bíblia King James

Quem pode encontrar uma mulher virtuosa? pois seu preço está muito acima de
rubis.

Tradução da Bíblia Darby

Quem pode encontrar uma mulher de valor? pois seu preço está muito acima de
rubis.

Versão revisada em inglês

Uma mulher virtuosa quem pode encontrar? pois seu preço está muito acima de
rubis.

World English Bible

Quem pode encontrar uma mulher digna? Pois seu preço está muito acima de
rubis.

Tradução Literal de Young

Uma mulher de valor que encontra? Sim, muito acima dos rubis está o preço dela.
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Provérbios 31:10 Francês: Darby

Une femme vertueuse! Qui la trouvera? Car son prix est bien au delà des rubis.

Provérbios 31:10 Francês: Louis Segond (1910)

Qui peut trouver une femme vertueuse? Elle a bien plus de valeur que les perles.

Provérbios 31:10 Francês: Martin (1744)

[Aleph.] Qui est-ce qui trouvera une vaillante femme? carro son prix supera de
beaucoup les perles.

Provérbio 31:10 Italiano: Riveduta Bible (1927)

Elogio della donna forte e virtuosa. Uma dona forte e virtuosa chi la troverà? il suo
pregio sorpassa di molto quello delle perle.

Provérbio 31:10 Italiano: Bíblia de Giovanni Diodati (1649)

Chi troverà una donna di valore? Il prezzo di that avanza di gran lunga quello delle
perle.

Proverbios 31:10 Espanhol: Reina Valera 1909

Mujer fuerte, ¿quién la hallará? Porque su estimativa sobrepuja largamente á la de
piedras preciosas.

Proverbios 31:10 Espanhol: Sagradas Escrituras 1569

Alef Mujer valiente, ¿quién la hallará? Porque su valor pasa
largamente a la de piedras preciosas.

2. HEBRAICO – WLC – 1008 EC

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Análise de Texto
Str Translit hebraico Inglês Morfar

802 [e] 'ê-šeṯ- ‫ֵֽאשֶׁ ת־‬ mulheres Substantivo

2428 [e] ḥa-yil ‫חַ֭יִ ל‬ um virtuoso Substantivo

4310 [e] mi ‫ִמִ֣י‬ Quem Pró

4672 [e] yim-ṣā; ‫יִ ְמצָ֑א‬ pode achar Verbo

7350 [e] wə-rā-ḥōq ‫וְ ר ֹ֖חק‬ [é longe Adj

6443 [e] mip-pə-nî-nîm ‫ִמ ְפנִ ִינ ִ֣ים‬ acima de rubis Substantivo

4377 [e] miḵ-rāh. ‫ִמ ְכ ֵֽרּה׃‬ Para ela vale Substantivo

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3. Cuck Smith

Agora, quem pode encontrar uma mulher virtuosa? pois seu preço está
muito acima dos rubis ( Provérbios 31:10 ).

Então é possível que neste ponto, se de fato este é Salomão, e Bate-Seba está
falando com ele, seria com todas as suas esposas, seria interessante se ele
tivesse encontrado uma mulher virtuosa entre elas. "Seu preço está muito
acima de rubis." A descrição dela.

4. Gaebelein

A parte final do livro de Provérbios é uma descrição da mulher virtuosa. Esta

seção é bem diferente do resto do livro, como muitos Salmos e Lamentações,
está organizada em ordem alfabética. A mulher virtuosa, que é muito mais
valiosa do que rubis, é descrita em sua casa como uma esposa fiel, uma mãe
diligente e a dona de casa competente. Não há necessidade de alegorizar
essa descrição e aplicá-la à Igreja, como alguns fizeram.

Mas essa mulher virtuosa se destaca em relevo proeminente e brilhante - um

alívio contra as descrições da “mulher estranha”, a adúltera mencionada tão
repetidamente em Provérbios Provérbios 2:16 ; Provérbios 5:1 ; Provérbios
22:14 ; Provérbios 23:27 , etc.

) Um dos provérbios é expandido nesta bela imagem desenhada pelo Espírito

de Deus: “O que encontra uma esposa acha uma coisa boa e obtém o favor
do Senhor.” Mas quão poucas mulheres modernas alcançam esse ideal!
Quão poucas entre as mulheres cristãs estão à altura disso!

5. Cambridge

Quem pode encontrar Não é nada fácil de fazer.

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uma mulher virtuosa A RV segue a ordem do hebr.: Uma mulher virtuosa que
pode encontrar? , dando ênfase pela disposição das palavras ao assunto de
toda a Seção.

virtuoso Lit. uma mulher de força , ou poder , ou capacidade ; γυναῖκα

ἀνδρείαν, LXX; mulierem fortem, Vulg. As condições de vida da mulher e sua
posição social naqueles tempos e países devem ser levadas em conta.
Comp. Provérbios 18:22 ; Provérbios 19:14 .

A tradução virtuosa é mantida em RV, e nenhum melhor representante inglês

do Heb. palavra provavelmente poderia ser encontrada. Mas virtuoso deve
ser entendido aqui, não no sentido restrito que, a esse respeito, veio a ter
em nossa língua (embora nesse sentido a frase pareça ser usada
em Provérbios 12:4 , e talvez em Rute 3:11 ), mas no sentido mais amplo de
"toda a vida virtuosa" (Dia da Coleta para Todos os Santos), ou de "todas as
virtudes" (Coleta para o Domingo da Quinquagésima).

A ideia de capacidade (comp. homens de capacidade , Gênesis 47:6 , onde a

palavra hebraica é a mesma) está envolvida na descrição que segue. Nossa
palavra em inglês honesto ( honrado , como em Romanos 12:17 ) da mesma
maneira passou a ter um significado restrito, como agora é comumente
usado.

rubis Veja a nota de Provérbios 3:15 .

6. Haydock

Quem. Os versos a seguir estão em ordem alfabética. Eles contêm um grande

elogio de Bethsabee, que se arrependeu, ou de uma matrona perfeita.
(Calmet) --- Esses são raros, embora possam ser encontrados. (Worthington)
--- Valiant; trabalhador. --- Preço. Antigamente, as pessoas compravam suas
esposas. (Calmet) --- Is. Hebraico, "está muito acima das riquezas (protestantes;
Haydock) ou pérolas", Lamentações iv. 7

7. Adam Clarck
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Verso Provérbios 31:10. Quem pode encontrar uma mulher virtuosa? ]

Este e os seguintes versos são acróstico , cada um começando com uma letra
consecutiva do alfabeto hebraico : Provérbios 31:10, ‫ א‬aleph; Provérbios
31:11, ‫ ב‬Beth; Provérbios 31:12, ‫ ג‬gimel; e assim por diante, até o final do
capítulo, cujo último verso tem a letra ‫ ת‬tau . Deste até o final do capítulo,
temos o personagem de uma mulher de valor genuíno para
baixo; primeiro, em geral , Provérbios 31:10; em segundo lugar , em suas
partes particulares ou componentes, Provérbios 31:13; e, em terceiro lugar , a
soma do caractere, Provérbios 31:30-20.

I. Seu caráter geral .

1. Ela é uma mulher virtuosa - uma mulher de poder e força. ‫ אשת חיל‬esheth
chayil , uma esposa forte ou virtuosa, cheia de energia mental.

2. Ela é inestimável ; seu preço está muito acima de rubis - nenhuma

quantidade de pedras preciosas pode ser igual a seu valor .

8. Albert Barnes
Rubis - Melhor, pérolas. Veja a Provérbios 3:15 nota.

9. John Gill

Quem pode encontrar uma mulher virtuosa, ... Esta parte do capítulo é
desanimada a partir do resto nas versões de Septuaginta e Árabe; E Huetius
T acha que é uma composição de alguma outra pessoa, e não a mãe de
Lemuel, cujas palavras ele supõe terminar em Provérbios 31:9; Mas é
geralmente pensado que o que se segue até o final do capítulo é uma
continuação de suas palavras, na qual ela descreve uma pessoa como uma
esposa em forma para seu filho. Alguns pensam que Bate-Seba deu os
materiais, a soma e a substância desta bela descrição, para Salomão; Quem
colocou na forma artificial é, cada verso começando com uma carta do
alfabeto hebraico em ordem até que o todo se passe; Embora sim, parece
ser uma composição de Salomão, descrevendo o caráter e as virtudes de sua
mãe Bathsheba. Mas, seja isto como quiser, a descrição é elaborada para tal
tom, e escreveu em linhas tão fortes, como não pode concordar com
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qualquer uma das filhas de Adão caída, literalmente entendida; Não com
Bathsheba, a mãe de Salomão; Nem com a Virgem Maria, como os papistas,
que, gostosos, eram imaculados e sem pecado, dos quais não há prova; nem
de fato com qualquer outro; Pois embora algumas partes da descrição
possam se encontrar em alguns, e outros em outros, ainda não todos em
um; portanto, o senso místico e espiritual do todo deve ser procurado.
Alguns pela "mulher virtuosa" entendem a alma sensível, sujeita à
compreensão e razão, como Gersom; Outros as Escrituras, como Lyra, que
levam à virtude, contêm muitas riquezas nelas, muito acima dos rubis; em
que os homens podem confessar com segurança como a regra de sua fé e
prática; e os fará bem e não é mal, continuamente. Outros, a "sabedoria",
que no início deste livro é representada como uma mulher que faz provisão
para sua casa, e disse ser mais preciosa do que rubis; e deve ser entendido
de Cristo; que eu deveria ter dado prontamente, mas que esta mulher
virtuosa é dita ter um marido, Provérbios 31:11; que não pode concordar
com Cristo, que é ele mesmo o marido de sua igreja e as pessoas, que a igreja
dele, eu acho, está aqui significava; Nem este é um novo sentido da
passagem, mas o que é dado por muitos dos antigos escritores cristãos,
como Ambrose, Bee e outros; e quem compara Provérbios 31:28,
com Cântico dos Cânticos 6:8, verá facilmente o acordo; e será levado a
observar que Salomão escreveu ambos, e tinha uma visão a uma e a mesma
pessoa, a Igreja de Cristo, que é frequentemente representada por uma
"mulher",.

Isaías 54:1; Uma mulher cultivada e castrada, como a Igreja do Evangelho

pode ser realmente dito, em comparação da Igreja Judaica, que era a Igreja
na infância; uma mulher na verdade casada com Cristo; uma mulher
frutífera, trazendo muitas crianças para ele; Uma mulher bonita,
especialmente em seus olhos, com quem ela é a mais justa entre as
mulheres; Uma mulher, a embarcação mais fraca, incapaz de fazer qualquer
coisa sem ele, mas tudo através dele: um "virtuoso" um, inviolivelmente
casado em seu amor e afeição a Cristo, seu marido; firmeza em sua adesão,
para ele pela fé, como seu senhor e Salvador; incorrupta em doutrina, sincera
e espiritual na adoração, mantendo a pureza da disciplina e a santidade da
vida; E segurando o mistério da fé em uma consciência pura: ou uma "mulher
de força" u, valor e coragem, como a palavra significa, quando usado de
homens, 1 Samuel 16:18; A igreja é militante, tem muitos inimigos, e estes
poderosos e poderosos, bem como astúcia e astuto; No entanto, com todo o
seu poder e política, não pode superá-la; Os portões do inferno não podem
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prevalecer contra ela; Ela se envolve com todos eles e é mais do que um
conquistador sobre eles; Ela é de grande força espiritual, que ela tem de
Cristo, para lutar contra as batalhas do Senhor, para resistir a todos os
inimigos, para exercer a graça e fazer todo bom trabalho; e todos os seus
verdadeiros membros perseveram até o fim: ou uma "mulher de riquezas"
w; que recebe riqueza e, riqueza por sua sabedoria e prudência, então aben
ezra; Uma mulher de fortuna, como é comumente dito: Tal é a igreja de
Cristo, através de suas riquezas insuficientes comunicadas a ela; Riquezas da
graça Ela agora possui, e riquezas da glória ela tem o direito de. Mas "quem
pode encontrar" tal um? Há apenas um a ser encontrado x; Embora haja
muitas igrejas particulares, há apenas uma igreja do primogênito,
consistindo de eleitos de Deus, dos quais Cristo é a cabeça e o
marido, Cântico dos Cânticos 6:9; E há apenas um que poderia encontrá-la:
até sua garantia, Salvador e Redentor; Compare com isso Apocalipse 5:3. Isso
supõe ela perdida, como ela estava em Adão; A busca de Cristo dela, como
ele fez em redenção, e faz em efetivamente chamando; e quem a conhece
perfeitamente, e todos os seus membros e onde estão; E a quem ele
descobre e confere sobre as bênçãos da graça e da bondade;

por seu preço [é] longe acima dos rubis; mostrando o valor que seu marido
coloca sobre ela, a estora que ela tem por ele; que o acalma como sua porção
e herança; como preferível ao ouro mais puro e a prata mais escolhida; como
seu tesouro peculiar; Como suas jóias, e mais valiosas do que as pedras mais
preciosas: isso aparece por seu empreendimento para ela; Ao fazer e sofrer
o que ele tem em sua conta; O preço que ele pagou por ela está longe acima
dos rubis; Ela é comprada com um preço, mas não com coisas corruptíveis,
como prata e ouro, mas com o precioso sangue de Cristo; O preço do resgate
pago por ela é ele mesmo, que é mais precioso do que rubis, e todas as coisas
que podem ser desejadas, 1 Pedro 1:18.

t demonstração. Evangel. Prop. 4. p. 234. U ‫" אשת חיל‬Mulierem Fortem", V. L.

Pagninus, Mercerus; "Mulierem virtutis", Montanus, VataBlus; "Strenuam",
Junius Tremellus, Piscator, Coccius, Schultens. W "Mulierem Opum", então
aben ezra. x "conjux dea contigit uni", Ovídio. Metamorfa. eu. 11. fol. 6. V. Ult.

10. Pulpito
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Esta seção contém uma ode em louvor à mulher virtuosa, derivada de uma
fonte diferente daquela das palavras de Agur e pertencente a uma era
diferente (ver Introdução). É um acróstico; isto é, cada versículo começa com
uma das vinte e duas letras do alfabeto hebraico, organizadas na ordem
usual. Podemos comparar esse mahal com os salmos alfabéticos "Psalmi
abcedarii", que são mais ou menos de estrutura semelhante, mas dos quais
apenas um, cento e dezenove, é tão marcado nas versões em inglês. Outros
exemplos são Salmos 9:1; Salmos 10:1; Salmos 25:1; Salmos 34:1; Salmos
37:1; Salmos 111:1; Salmos 112:1; Salmos 145:1; também Lamentações
1:1; Lamentações 2:1; Lamentações 3:1. Um objetivo dessa construção
artificial era facilitar o comprometimento da memória. Os expositores
espirituais veem nesta descrição da mulher virtuosa uma representação
profética da Igreja de Cristo em sua verdade, pureza e influência. Assim Bode:
"Hic sapientissimus regum Salomon laudes sanctae Ecclesiae versibus paucis
sed plenissima veritate depingit.… , virtudes ac praemia descrevantur. "

Provérbios 31:10

ALEPH. Quem pode encontrar uma mulher virtuosa? A expressão ishshah

chayil, "mulher de força", ocorreu em Provérbios 12:4 (ver nota). Mulierem
fortem, São Jerônimo a chama; γυναῖκα ἀνδρείαν é a tradução da LXX; que
coloca esta seção como o fim de todo o livro de Provérbios. A expressão
combina as ideias de bondade moral e vigor e atividade corporais. É inútil
tentar fixar o personagem em qualquer pessoa em particular. A
representação é a de uma mulher ideal - a dona de casa perfeita, a casta
companheira de seu marido, na posição vertical, temente a Deus, econômica
e sábia. Veja uma antecipação desse caractere (Provérbios 18:22; Provérbios
19:14); e uma visão muito diferente (Eclesiastes 7:26). É muito notável
encontrar essa delimitação da mulher no Oriente, onde a mulher geralmente
ocupa uma posição mais degradada e é isolada de toda esfera de atividade
e administração. Pintar um retrato assim precisava de inspiração de algum
tipo. É difícil encontrar alguém assim. Seu preço está muito acima dos rubis;
ou pérolas (consulte Provérbios 20:15 e Provérbios 3:15). Septuaginta: "Tal
pessoa é mais valiosa do que pedras preciosas". Pode haver alusão ao
costume de dar tesouro em troca de uma esposa, comprando-a por assim
dizer de seus amigos (comp. Oséias 3:2). De qualquer forma, poucos têm o
privilégio de se encontrar com essa excelente esposa, e seu valor não pode
ser estimado por nenhum objeto material, por mais caro que seja. São
Jerônimo, com uma ligeira diferença na leitura, procul, et de ultimis finibus
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pretium ejus. Você pode ir até os confins da terra para encontrá-la igual em
valor.

11. ELLICOTT
Apêndice C). — O ELOGIO DE UMA BOA ESPOSA. (Provérbios 31:10, sqq.)

Isto está escrito na forma de um acróstico, os vinte e dois versos que o

compõem, cada um começando com uma letra do alfabeto hebraico. Isso
pode ter sido feito, como no caso de vários dos salmos, que são de caráter
didático (por exemplo, 25, 34, 37, 119), para facilitar a memorização. Alguns
escritores supõem que a forma acróstica argumenta uma data posterior para
o poema, mas não há nenhuma evidência para isso. Um salmo, em todos os
eventos, do qual não parece haver razão para duvidar da autoridade davídica
– o 9º – é lançado nesta forma.

(10) Quem pode encontrar uma mulher virtuosa? —Várias interpretações

místicas da pessoa aqui implícita foram realizadas em momentos diferentes.
Ela deveria significar a Lei, a Igreja, o Espírito Santo.

(11) Para que ele não precise de despojo. – Em vez disso, não terá falta de
ganho. Suas receitas aumentam constantemente com o cuidado prudente
de sua esposa.

(13) E trabalhar de bom grado com as mãos. — Literalmente, com o prazer

ou disposição de suas mãos; eles, por assim dizer, capturam seu espírito
voluntário.

(14) Ela traz sua comida de longe. — Procura oportunidades de comprar

barato longe de casa, em vez de pagar um preço maior na hora.

(15) E dê de comer à sua casa, e uma porção às suas servas. - Distribui comida
para sua família e a porção atribuída de provisões (comp. Prov. 30:8) ou
trabalho (comp. Êxodo 5:14) para suas donzelas.

(16) Ela considera um campo. – Conserta um adequado para compra.

Com o fruto de suas mãos. — Com suas economias ela compra um vinhedo
e o armazena.

(20) Ela estende a mão aos pobres. —Seja em simpatia ou com almas; “sim,
ela estende (ambas) as mãos para os necessitados;” ela está profundamente
atenta às suas tristezas, tem pena deles e os ajuda com todo o seu poder.
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(21) Ela não tem medo da neve. —Não é incomum no inverno na Palestina e
nos países vizinhos. (Comp. 2 Samuel 23:20; Salmos 147:16.)

Toda a sua casa está vestida de escarlate, que por sua própria cor sugere
calor e conforto.

(23) Seu marido é conhecido nos portões. – Veja acima em Provérbios 22:22.
Em vez de ser um obstáculo ao avanço do marido, ela o promove. A influência
dela para o bem se estende a ele também. Não tendo ansiedades
domésticas, ele fica livre para fazer sua parte na vida pública.

(25) Força e honra são suas vestes. — Ela nunca se separa deles; eles a
servem, como roupas, para proteção e ornamento. (Comp. Salmos 104:1.)

E ela se alegrará no futuro. — Em vez disso, sorri para o dia que chega; não
teme o futuro.

(26) Ela abre a boca com sabedoria. — Ela não é uma mera empregada
doméstica, sem pensar além de fornecer comida e roupas para sua família.
Ela cuida de seus interesses mais elevados e sabe como orientá-los com sua
sabedoria.

Em sua língua está a lei da bondade. – A bondade é a lei pela qual ela regula
todas as suas palavras.

(29) Muitas filhas – isto é, mulheres (Gn 30:13; Cantico dos Canticos 6:9); um
termo de afeto.

(30) O Favor é enganoso, e a beleza é vã. – As graças externas não duram; O

louvor que será real e duradouro é apenas para aqueles que temem ao
Senhor e, por respeito a Ele, cumprem os deveres da vida como a “mulher
virtuosa” aqui descrita.

(31) Dê-lhe o fruto de suas mãos – isto é, honre-a por sua vida nobre “, e deixe
que suas próprias obras a louvem nos portões”; deixe-os ser contados
quando os homens se reunirem; a mera menção deles será suficiente, pois
nenhuma palavra poderia acrescentar nada ao seu elogio.

12. MEYER

Provérbios 31:10
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A mulher ideal, conforme retratada aqui, é uma esposa. Ela é o refúgio e a

confiança de seu marido. Não apenas quando ela chega como uma jovem
noiva em sua casa, na glória e beleza de sua juventude, nem apenas quando
sua beleza feminina atrai sua admiração, mas muito depois e até o fim da
vida ela lhe faz bem. Ela está sempre ocupada. Ela é econômica ao
administrar seus ganhos. Se ele traz o dinheiro para ela, ela o gasta
economicamente para o bem-estar comum deles.

Quando um amigo meu tinha sessenta anos, sua esposa o procurou com
uma anuidade que ela havia comprado para os dois, por sua sábia
administração do dinheiro que lhe foi confiado durante quarenta anos de
vida de casada.

É no lar que as forças do homem são reunidas para a vida pública. A mulher
da casa comunica a inspiração e a força que o tornam "conhecido nos
portões". Sua secreta e discreta lealdade, conselho e parcimônia inspiram
uma crescente profundidade de apreço; de modo que o homem que a
escolheu na primavera dirá dela em meio às neves da idade: "Outras
mulheres podem ser boas e verdadeiras, mas ' tu as superas a todas '."

13. JOSEPH BENSON

Quem pode encontrar uma mulher virtuosa? Aqui ele estabelece várias qualificações
de uma esposa excelente, que são apresentadas em ordem alfabética, cada
versículo começando com várias letras do alfabeto hebraico. Pode ser apropriado
observar aqui, que as versões, em geral, concordam ao ler isto, uma mulher forte ,
as palavras, ‫אׁשת חיל‬, sendo literalmente, uma mulher de força ou firmeza: mas então
deve ser observado, que é igualmente aplicável à força do corpo ou à força da
mente: e, portanto, pode com grande propriedade ser traduzida, como em nossa
tradução, uma mulher virtuosa , ou uma mulher de uma mente forte, firme e
excelente.

coração de seu marido confia com segurança nela para a administração

prudente e fiel de todos os negócios domésticos, que estão confiados aos
seus cuidados; de modo que ele não tenha necessidade de despojo. O sentido
é, também, primeiro, ele não deve querer provisões necessárias para sua
família, que às vezes são chamadas de despojo , ou presa: ou, 2d, Ele não
precisará usar cursos indiretos e ilegais para obter riqueza, enganando ou
oprimindo seus súditos, ou outros, como os príncipes muitas vezes fizeram
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para manter o luxo de suas esposas, e como o próprio Salomão fez mais
tarde: porque tudo será abundantemente suprido a ele por sua
providência. Ela vai fazer bem a ele, & c. Ela vai melhorar e não desperdiçar
seu patrimônio.

Ela busca lã e linho Para encontrar emprego para seus servos, e não permitir que
gastem seu tempo sem proveito. E trabalha de boa vontade com as mãos Ela os
incentiva a trabalhar por seu exemplo; que era uma prática comum entre princesas
naquelas primeiras idades. Não que seja dever dos reis e rainhas usar operações
manuais, mas é dever de todas as pessoas, as maiores, sem exceção, aprimorar
todos os seus talentos e, particularmente, seu tempo, que é um dos mais nobres
deles, o serviço daquele Deus a quem devem prestar contas e o bem da comunidade
com a qual se relacionam. Ela traz sua comida de longe. Com a venda de suas
mercadorias feitas em casa, ela adquire os melhores produtos que vêm de países
distantes.

Ela se levanta enquanto ainda é noite "Ela não se entrega a muito sono, mas se levanta
cedo, antes do raiar do dia, para fazer provisões para aqueles que vão para o
exterior para trabalhar nos campos, e para colocá-la donzelas suas várias tarefas
em casa. O leitor observará que as ideias aqui se referem àqueles tempos modestos
e antigos, quando as ocupações femininas eram muito diferentes: até mesmo de
categoria mais elevada, como são usuais nos tempos modernos. ” Dodd

Ela considera um campo se ele é adequado para uso e de preço razoável, e como ela
pode adquiri-lo. Isso exclui a precipitação, como o procedimento para comprá-lo
exclui a inconstância, que muitas vezes é incidente a esse sexo; com o fruto de suas
mãos Com os efeitos de sua diligência; ela planta uma vinha Ela improveth a terra da
melhor maneira.

Ela cinge seus lombos com força. Ela usa grande diligência e expediente em seu
trabalho; para esse fim, os homens daquela época costumavam cingir suas vestes
compridas e soltas em volta dos lombos. E fortalece seus braços Coloca sua força
máxima em seus negócios. Ela percebe que sua mercadoria é boa. Ela encontra
grande conforto e bom êxito em seu trabalho. Sua vela não se apaga à noite, o que
não deve ser levado estritamente, mas apenas significa seu incansável cuidado e
diligência.

Ela impõe as mãos ao fuso. Por seu próprio exemplo, ela provoca o trabalho de seus
servos. E embora nestes últimos e mais delicados tempos, tais empregos medíocres
estejam fora de moda entre as grandes pessoas, ainda assim não o eram em épocas
anteriores, nem em outros países, nem nesta terra; por isso todas as mulheres
solteiras até hoje são chamadas, na linguagem de nossa lei, solteironas.

Ela estende a mão para os pobres Para aliviar suas necessidades. Seus projetos
são generosos e nobres; pois ela trabalha não apenas para suprir suas
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próprias necessidades e as de sua casa, ou para sustentar seu próprio

estado, muito menos para alimentar seu orgulho e luxo; mas que ela possa
ter com que suprir as necessidades dos outros, que anseiam ou precisam de
sua ajuda. Que também obtém a bênção de Deus sobre seu marido e filhos,
e toda a família, a quem, por este meio, ela traz honra e vantagem.

Ela não tem medo da neve De nenhum dano do tempo. Pois sua casa está
vestida de escarlate. Ela providenciou o suficiente, não apenas para a
necessidade e defesa contra o frio e outros inconvenientes, mas também
para seu deleite e ornamento. Ela faz coberturas de tapeçaria Para os móveis
de sua casa. Suas roupas são de seda e púrpura, o que era muito agradável
para sua alta qualidade, embora não justificasse o luxo em trajes que agora
é comum entre pessoas de classes muito mais baixas, tanto pela riqueza
quanto pela dignidade. Seu marido é conhecido, Observado e respeitado, não
apenas por seu próprio valor, mas por causa de sua esposa; quando ele se
senta entre os anciãos , & c.

Em conselho ou julgamento. E entrega cintos curiosamente feitos de linho e

ouro, ou outros materiais preciosos, que, naquelas partes, eram usados
tanto por homens quanto por mulheres. Força e honra Força de espírito,
magnanimidade, coragem, atividade; são suas roupas Seu ornamento e
glória; e ela se regozijará no tempo por vir. Ela vive em constante tranquilidade
mental, de uma justa confiança na providência graciosa de Deus.

Ela abre a boca com sabedoria . Não é taciturna e silenciosa, nem fala com
impertinência, mas fala discreta e piedosamente, conforme a ocasião o oferece. Em
sua língua está a lei da bondade. Seus discursos são guiados por sabedoria e graça,
e não por paixões desordenadas. E esta prática é chamada de lei em sua língua ,
porque é constante e costumeira, e procede de um princípio interno e poderoso de
verdadeira sabedoria.

Ela cuida bem de sua casa. Ela observa diligentemente a administração de seus
negócios domésticos, e todo o transporte de seus filhos e criados. Pelo que ele
também dá a entender que ela não gasta seu tempo vagando pelo exterior para a
casa de outras pessoas, e em discursos ociosos sobre os interesses de outras
pessoas, como é o comportamento de muitas mulheres, mas está totalmente
concentrada em sua própria casa e negócios adequados; e não come o pão da
ociosidade O que se obtém com a ociosidade ou sem trabalho.

Levantam-se seus filhos Cujo testemunho é mais considerável, porque foram

testemunhas oculares constantes de toda a sua conduta e, portanto, devem ter visto
suas contravenções, se é que as houve, bem como suas virtudes; e chamá-la de bem-
 14

aventurada Tanto por suas próprias excelências, como por muitos frutos felizes que
eles colheram de sua sábia e piedosa educação deles. Seu marido também se levanta
para dar testemunho de sua excelência; e ele a elogia Ou seja, nas seguintes
palavras.

Muitas filhas fizeram virtuosamente Filhas de homens, ou seja, mulheres,

assim chamadas, Gênesis 34:1 ; Ezequiel 30:18 ; mas tu superas a todos. Seu
marido só considera justo que seus louvores sejam proporcionais às suas
reais e múltiplas excelências. Favorecer a simpatia, que comumente favorece
as mulheres com aqueles que as contemplam. Enganador Dá uma falsa
representação da pessoa, sendo muitas vezes um disfarce para uma alma
deformada; não dá a um homem aquela satisfação que a princípio prometeu
a si mesmo; e logo se perde, não apenas pela morte, mas por muitas doenças
e contingências.

Mas uma mulher que teme ao Senhor, cujo caráter é mencionado aqui, seja
como a coroa de todas as suas perfeições, ou como uma chave para
entender a descrição anterior de seu caráter, como sendo destinado a essa
sabedoria, fidelidade e diligência, que procedem de , ou são acompanhados
pelo temor de Deus.

Dá-lhe o fruto das suas mãos. É justo que ela goze dos louvores que o seu trabalho
merece. Que suas obras a louvem. Se os homens se calarem, os efeitos duradouros
de sua prudência e diligência alardearão seus louvores. Nos portões Nas
assembleias mais públicas e solenes.

Compilador: Pr. Prof. Hilmar Sathler Emmerich Eller Kaiser - D.D

Graduado em Estudos Sociais, Pedagogia

Bacharel em Direito e Teologia

Complementação Pedagógica em História, Geografia,

Língua Portuguesa, Sociologia, Filosofia

Caldas da Rainha – Leiria – Portugal

Fevereiro de 2023

Editora do Centro de Cultura Bíblica Bereshit - CCBB
Seminário Teologico Bereshit – SETEB
Ruá Mánuel Pinheiro Chágás, 28 – 1º F - Avenál
2500-233 – Cáldás dá Ráinhá – Leiriá – Portugál
TM: +351-963-389-234
TITULAÇÃO Pr. Prof. Dr. Hilmar Sathler Emmerich Eller Kaiser
Bacharel em Teologia/MEC – FTSA/PR
Bacharel em Direito – FADILESTE/MG
Graduado em Estudos Sociais – UPIS/DF
Graduado em Pedagogia – CESA/ES
Complementação Pedagógica em Língua Portuguesa/Letras – UNISAM/ES
Complementação Pedagógica em História – UNISAM/ES
Complementação Pedagógica em Sociologia –FAERPI/PI
Complementação Pedagógica em Filosofia – FAERPI/PI
Mestrado em Teologia – Velho Testamento – Th. M – FATEBOM/SP
Doutorado em Teologia – Shirologia – Th. D – FATEBOM/SP
Doutor em Divindade – D.D. – FATEBOM/SP
Ph. D em Ciências das Religiões – FATEBOM/SP
Corretor Ortográfico de Bíblias desde 2000
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Pós-Graduado em Direito Educacional – CLARETIANAS/SP
Pós-Graduado em Ciência das Religiões – FIJ/RJ
Pós-Graduado em Gestã-o Escolar – CESA/ES
Pós-Graduação em História – FACI-ES
Pós-Graduação em Geografia e Meio Ambiente – FACI/ES
Pós-Graduado em Metodologia do Ensino de Filosofia e Sociologia – FANAM/MG
Pós-Graduado em Filosofia da Educação – FANAM/MG
Pós-Graduado em Direito e Processo Penal – FADILESTE/MG
Pós-Graduação em Educação de Jovens e Adultos/EJA – FANAN-MG
Pós-Graduação em Língua Portuguesa – FANAN-MG
Licenciado em Hebraico Bíblico – Faculdade Teológica Batista Brasília – FTBB
Licenciado em Grego Bíblico – Faculdade Teológica Batista de Brasília – FTBB
Pastor Superintendente ADEFE em Caldas da Rainha – Leiria – Portugal