TÁBULA SMERAGDINA

“ A VERDADE SÓ PODE SER ATINGIDA

PELA PRÓPRIA EXPERIÊNCIA DE CADA
UM”.
1997 - 3350

T E M A 0. 6 9 2

A conhecida como Tábua da Esmeralda é a lápide, a pedra sepulcral, repleta de hieró-

glifos e símbolos, sob a qual estava jazia intato o corpo de Hermes Trismegisto. As primeiras
palavras gravadas na lápide são: É Verdade ! É certo ! É a Verdade toda !- A seguir vem di-
zendo: “ O que está embaixo é como o que está em cima é como o que está em baixo, a fim de
que as maravilhas do Uno se realizem. E assim todas as coisas se fizeram do Uno, através de
um mediador, assim todas elas nasceram desse único casamento”.
Esta é a primeira referência ao Princípio da Correspondência, um daqueles chamados
de Sete Princípios Herméticos.
No tocante aos Ensinamentos Herméticos os Sete Princípios são apenas os básicos,
mas tendo-se um bom entendimento a respeito deles o discípulo, pela meditação ou pela análi-
se racional, chega a outros integrantes da natureza das coisas visando uma melhor compreen-
são da natureza da Criação.
Não é fácil se chegar a níveis de conhecimentos herméticos sem que se tenha uma
idéia sobre os Sete Princípios. Compreendendo-os fica mais fácil se penetrar em outros ensi-
namentos mais elevados. Os que estudam e meditam sobre os Sete Princípios logo percebem a
existência de mais alguns Princípios inerentes à natureza da criação, à Natureza Cósmica e que
não são mencionados entre os Sete, razão pela qual não são diretamente descritos na literatura
hermética e nem diretamente ensinados, pois é ao discípulo que cabe descobri-los.
Chegar ao entendimento dos Princípios Herméticos que transcendem aos Sete clássi-
cos, deve ser uma descoberta pessoal e, podemos dizer, bem enriquecedora. Descobri-los é
algo como receber uma Iniciação de elevado nível, a partir do que um novo e vasto portal é
aberto ao buscador.
Entre os Princípios não revelados, um deles é de natureza inefável, pois não há forma
alguma de ser verbalizado, de ser descrito ou comentado a seu respeito. Os Princípios Hermé-
ticos não revelados podem ser descobertos pelo pensamento, pelo raciocínio, contudo um de-
les somente é atingível pelo sentir.
Segundo algumas Escolas Herméticas sérias, o discípulo quando descobre os Princí-
pios não revelados, preenche o Primeiro Grau Hermético, tendo, então o direito de receber um
sinal de identificação. O Princípio Inefável completa os Princípios em que se estabelece toda a
Criação. O Principio Inefável, aquele que se recebe pelo sentimento, é muito significativo. Um
discípulo que haja tido o merecimento de receber esse Principio, vem a ter algo que aos olhos
profanos é imperceptível mas não aos olhos de um Iniciado Maior.
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A Escola Hermética a que estamos nos referindo dá ênfase ao segredo relativo aos
Princípios não revelados. O Mestre pode orientar, conduzir o discípulo ao descobrimento mas
não pode revelá-los e nem os descreves. Ai daquele que o fizer, ai daquele que usar de subter-
fúgios para descobri-los. Reza a Tradição que de forma nenhuma essa pessoa receberá o Prin-
cípio Inefável e sem este não há como penetrar nos Mistérios Maiores. Aquele que recebe o
Principio Inefável, pode ser considerado um Iniciado Maior e para ele estarão abertos os por-
tais dos Ensinamentos Secretos de Hermes.
O Primeiro Grau da Ordem Sagrada de Hermes 1 visa levar o discípulo à compreensão
dos princípios básicos da natureza do Universo. Quando ele atinge esse nível iniciam os ensi-
namentos sobre a criação propriamente, baseados no Corpus Hermeticum, um dos livros que
faz parte da Tábua da Esmeralda.
Na Idade Média muitos trabalhos sobre o Hermetismo foram escritos, alguns deles ba-
seados em conhecimentos autênticos e que chegaram até nossos dias através de documentos
escritos em grego e em latim. Sem dúvida alguma muitos deles revelam segredos da natureza e
da Criação do mundo. Nesses documentos estão contidos ensinamentos que levam até aos seus
possuidores conhecimentos essenciais sobre a própria natureza de Deus.
Sobre a origem Tábua de Esmeralda existem vários mitos2, sendo o mais conhecido
um que já era narrado pelos gnósticos dos primeiros séculos e que deve ser entendido num
sentido simbólico. Esse mito diz assim: “Antes de ser criado a terra, o chefe dos anjos do Al-
tíssimo, antes de se tornar o chefe dos anjos caídos, tinha uma esmeralda na testa localizada
na posição do “terceiro olho”. Contudo, quando ele rebelou-se contra Deus aquela esmeral-
da partiu-se em 3 partes. Uma das partes permaneceu lá mas como havia se rompido desde
então aquele ser deixou de ter visão clara. A jóia rompida passou a dar-lhe uma visão defor-
mada e que é única que lhe resta ate hoje”.
Um outro pedaço que caiu criou os mundos do Caos, a meio caminho entre o Céu e o
Inferno, caiu na terra.3
O terceiro pedaço caiu no Astral, que os Iniciados costumam denominar de Caos Filo-
sofal, criando o Caos dos Sábios, que para os puros é o céu, o potencial da criação de todas as
coisas, e que, para os que têm a visão impura, é o fogo do Inferno, e a Geena. 4
Diz a Tradição que no terceiro pedaço foi escrito o texto fundamental de todos os en-
sinamentos herméticos, base de todo esoterismo e ocultismo antigo e que, segundo a Tradição
Ocultista Ocidental, foi escrita por Hermes Trismegisto.

1
Tradução portuguesa do nome latino de uma milenar Escola Hermética. Na Idade Médica floresceram muitas
organizações que buscavam descobrir o segredo da unidade das coisas. Assim houve inúmeras organizações de-
dicadas ao estudo do Hermetismo, especialmente sob a forma de Alquimia. Muitas não chegaram a lugar algum,
mas houve aquelas que atingiram objetivos validos. Assim, nos dias atuais, ainda encontram-se remanescentes
daquelas escolas iniciáticas que ensinavam autênticos conhecimentos herméticos, a par de tantas outras apenas
agem como vendedores do grande “mercado das ilusões”.
2
Por trás de um mito sempre existe uma parcela de verdade, pois muitas vezes um mito representa uma forma de
linguagem velada.
3
Mais tarde, quando surgiu o “Mito” da Távola Redonda - Rei Artur - foi dito que na parte da esmeralda que
caiu sobre a terra foi esculpida a Taça na qual foi recolhido sangue de Jesus agonizante, constituindo-se o Santo
Graal, alvo da busca dos Cavaleiros da Távola Redonda.
4
Gemina ( Hinon, em hebraico ) Não significa o inferno, mas, conforme o profeta Jeremias, um vale próximo a
Jerusalém, onde os israelitas imolavam seus filhos a Moloch.
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Uma parte do texto escrito na Tábua da Esmeralda é conhecido pelo nome de Corpus
Hermeticum, também conhecido como Discurso de Iniciação, pois nele constam alguns diálo-
gos iniciatórios entre Hermes e seu filho Thath e com Asclépius.
O desenvolvimento dos ensinamentos contidos no Corpus Hermeticum constituem a
base de alguns dos graus iniciais da Ordem Sagrada de Hermes.
O Corpus Hermeticum inicia-se com um diálogo entre Thoth e um ser denominado
Pimandro ( Poimandres). Parte desse diálogo é normalmente ensinado de forma exotérica,
contudo níveis mais elevados sobre esse diálogo somente tem acesso àqueles que hajam atin-
gido o Primeiro Grau.
Iniciaremos um estudo sobre os ensinamentos exotéricos contidos no Corpus Herrme-
ticum.