O Kebra Negast ou Kebra Nagast (Glria dos Reis) considerado a bblia rasta,contando a histria da Rainha Makeda de Sab e seu

u romance com o Rei Salomo,onda gerado Menellek ou Menelik I,o primeiro imperador da dinastia etope,antepassado de S.M.I. Haile Selassie I e responsvel direto pelo transporte da Arca da Aliana para a Igreja Ortodoxa Etope,onde se encontra at os dias de hoje. De acordo com o estudioso Colophon unido da maioria das cpias existentes, Kebra Nagast foi escrito originalmente em Coptic , traduzido ento em rabe no ano de 409 por uma equipe de clricos Etopes no escritrio de Abuna Abba Giyorgis, e finalmente em Ge'ez sob o comando do regulador Ya'ibika Igzi'. Kebra Negast est dividido em 117 captulos, e uniforme, depois que uma nica leitura pode se ver que claramente um trabalho composto. O texto, em seu formulrio existente, tem pelo menos setecentos anos de idade , e considerado por muitos cristo etopes e Rastafarians por ser uma fonte inspiradora e de confiana. No smente contm a histria de como a Rainha de Sheba encontrou com Salomo, e sobre como a Arca do convnio veio a Etipia com Menellek I, mas contem um cliente da converso dos etopes da adorao do sol, da lua, e das estrelas quele do senhor Deus de Israel. Como Edward Ullendorf explicado no livro de 1967 Lectures de Schweich ,Kebra Nagast no meramente um trabalho literrio, mas sim como o Velho Testamento aos Hebreus ou o Qur'an aos rabes,e o repositrio de sentimentos nacionais e religiosos Etopes. A rainha Makeda aprende de Tamrin, um comerciante baseado em seu reino, sobre a sabedoria do rei Salomo, e viaja a Jerusalm para visit-lo. Encantada por sua exposio da aprendizagem e do conhecimento, Makeda declara que deste momento em diante eu no adorarei o sol, mas adorarei o criador do sol, deus de Israel. (captulo 28).Uma noite antes que iniciasse sua viagem de volta para casa, Salomo engana-a ao dormir com ela, e dlhe um anel de modo que sua futura criana possa se identificar com Salomo. Seguindo sua partida, Salomo tem um sonho em que o sol sai de Israel. Na idade de 22 anos, Menelik viaja a Jerusalm por Gaza, procurando a beno de Salomo, e identifica-se a seu pai com o anel. Entusiasmado por este reunio, Salomo tenta convencer Menelik para permanecer e suced-lo como o rei, mas Menelik insiste no retorno para junto com sua me na Etipia.O rei Salomo estabelece-se ento emitindo com Menelik uma companhia dada forma dos primeiros filhos nascidos em seu reino, esta companhia de homens saram de Jerusalm excedentes, e ento a arca convnio do Templo estava fora do reino de Salomo (captulos 45-48) sem o conhecimento de Menelik. Tinham perguntado para Salomo smente por um nico captulo sobre a arca, e Salomo tinha-lhe dado a arca do convnio inteira. Durante a viagem para casa, Menelik descobre que a arca est com ele, e Salomo descobre que a arca est saindo de seu reino. O rei tenta perseguir Menelik, mas seu filho est voando mgicamente para casa antes que possa sair de seu reino. O rei Salomo volta-se ento para o convvio de sua esposa,filha do fara do Egito, e ela seduz Salomo em adorar os dolos de sua terra (captulo 64). Makeda abdica o trono em seu favor, Menelik acopla ento em uma srie de campanhas militares com a arca, e nenhum homem conquistou-a, ao contrrio, atacou-o foi conquistado (captulo 94). Estabeleceu-se no somente a possesso de Etipia da verdadeira arca do convnio, mas que a dinastia Salomnica est entregue ao primeiro filho nascido de Salomo (captulo 95). Ullendorff descreve a obra em sua narrativa como uma compilao

gigantesca de ciclos legendrios.O original apresentado no formulrio de um debate pelos 318 pais ortodoxos do primeiro conselho de Nicae. Nestes pais ortodoxos perdurou a pergunta, de que o livro da Glria dos Reis consiste?. As respostas de Gregory I foram dadas com com um discurso (captulos 3-17) que terminou com a indicao que uma cpia da Glria dos Reis uma crnica pretendidamente histrica dos reis de Etipia, que remonta sua genealogia at Menellek I, filho do Rei Salomo e da Rainha de Saba, e contm uma srie de tradies sobre a monarquia etope.Escrito em lngua ge'ez, considerado pelos cristos etopes e o movimento rastafari como a verdadeira histria da origem da dinastia salomnica, bem como da converso da Etipia ao cristianismo. A maioria dos estudiosos opina que se trata de uma recompilao realizada para o ano de 1300 de tradies muito anteriores.Contm no somente a histria de como a rainha de Saba conheceu Salomo, e sobre como o Arca da Aliana chegou a Etipia com Menellek I, como tambm um relato da converso dos etopes, desde a adorao do sol, a lua, e as estrelas venerao do Deus de Israel.A partir das primeiras expedies portuguesas Etipia (sculos XV e XVI), o livro foi conhecido na Europa, e realizaram-se tradues s principais lnguas europias.Aps a diviso das 12 tribos,e consequente enfraquecimento do Imprio Israelita,Menellek retorna Jerusalm para levar a Arca da Aliana a Igreja Etope.A histria da partida do Deus e da sua arca da obrigao contratual de Jerusalm Etipia, e o estabelecimento da religio dos hebraicos e da linha Solomnica dos reis do pas que era prviamente pago. O formulrio exato da legenda etope que faz o rei da Etipia ser um descendente de Salomo, rei de Israel, e Makeda, rainha da Etipia, melhor conhecida como a rainha de Sheba. O Kebra Nagast, ou o livro da glria dos reis da Etipia, tem existncia de no mnimo mil anos, e contm a histria verdadeira da origem da linha Salomnica dos reis da Etipia. considerada como a autoridade final na histria da converso do Etopes da adorao do sol, da lua, e das estrelas quela do senhor Deus de Israel. Realizava-se durante a era das conquistas e da colonizao europias do continente africano, esse interesse renovado por eruditos no pas legendrio " Prestor John" comeou. Clientes fragmentrios e relatrios orais de um reino cristo remoto no corao de frica entre um mar de naes pags, capturado a imaginao de diversos exploradores europeus.Espanha e Portugal esperaram encontrar neste reino um aliado possvel de encontro ao Islo e ao poder de aumentao dos otomanos. Uma das colees mais antigas dos originais do pas do " Negus" (Rei) veio com as escritas de Francisco Alvarez, o enviado oficial que Emanuel, rei de Portugal, emitiu a David, rei da Etipia, sob o embaixador Don Roderigo De Lima. Nos papis a respeito desta misso, Alvarez incluiu um cliente do rei de Etipia, e uma descrio no portugus dos hbitos do Etopes, que foi imprimido em 1533. No primeiro trimestre do sculo XVI, o PN Godinho publicou algumas tradies sobre o rei Salomo e seu filho Menyelek, derivado do Kebra Nagast. A informaes adicionais sobre os ndices do Kebra Nagast foi fornecida por Baltazar Tllez (1595-1675), autor do livro Histria Geral da Alta Etiopa (Coimbra, 1660). As fontes de seu trabalho eram as histrias de Manuel Almeida, de Alfonson Mndez e de Jernimo Lobo. Entre as mais completas e menos conhecidas tradues do Kebra Nagast, o trabalho exaustivo de Enrique Cornelio Agrippa (1486-1535) Historia de las cosas de Etipia (Toledo, 1528) um cliente extremamente amplificado. Agrippa era um alquimista, perito em cincias mgicas e em Cabala, e

mdico do rei; residiu nas cortes de Maximilian I e de Charles V; eventualmente sofreu o aprisionamento em Grenoble por ordem de Francis I, onde morreu. A informaes adicionais em adies rabes s narrativas originais do Kebra Nagast foi includa pelo padre jesuta Manuel Almeida (1580-1646) em seu livro Histria da Etipia que no parece ter sido publicado em sua totalidade. Manuel Almeida foi mandado como um missionrio a Etipia, e teve a oportunidade abundante de aprender sobre o Kebra Nagast de primeira mo, devido a seu comando excelente da lngua. Seu manuscrito um trabalho valioso. Seu irmo, Apollinare, igualmente saiu ao pas como um missionrio e, junto com seus dois companheiros, foi apedrejado at a morte em Tigre. No era passado at o final do sculo XVIII poca em que James Bruce de Kinnaird (1730-1794), explorador britnico famoso, publicou um manuscrito de seus cursos procura das fontes do Nilo, que alguma informao a respeito dos ndices fabulosos deste livro extraordinrio veio a ser conhecida entre um crculo seleto dos eruditos e dos telogos. Quando Bruce deixava Gondar, Ras Michael, o " poderoso Wazir" do rei Takla Haymanot, deu-lhe diversos manuscritos Etopes, os mais valiosos e entre eles foi uma cpia do Kebra Nagast . Quando a terceira edio de sua viagem procura das fontes no rio Nilo estve publicado, apareceu l uma descrio dos ndices do manuscrito original. No percurso, devido a que estes originais foram doados biblioteca de Bodleian na universidade de Oxford. Nenhuns dos manuscritos do Kebra Nagast do toda a indicao a respeito da identidade de seus compiladores, do tempo quando se escreveu, nem das circunstncias sob que foi compilado. A maioria de eruditos acreditam, entretanto, que estve compilado logo aps a restaurao do " Linha dos reis Salomnicos" quando o trono da Etipia foi ocupado por Yekuno Arnlak que reinou de 1270 a 1285. O Dr. Bernard Leeman discutiu que o Kebra Negast consiste em dois originais principais que datam poca do rei Salomo (cerca de .950 A.C.) e da invaso de Himyaritic Yemen pelo rei Kaleb de Axum. Seus argumentos que parte do Kebra Nagast foi escrito em sua data propostamente mais antigas so esses: Kebra Nagast contm as sees mais velhas e conhecidas do Velho Testamento Torah (incluindo o Cdigo do Holiness) sem as algumas das leis que encontrou smente no livro do Deuteronmio, que muitos estudiosos acreditam que foram adicionados muito mais tarde.Hilkiah contm no smente o nico cliente detalhado do fato da arca do convnio (Ark of the Covenant), mas tambm do desaparecimento do pastor elevado de Judah no reino de Salomo, o formulrio antigo do nome da arca est preservada neste original; nas referncias deste trabalho histria mais antiga do Velho Testamento. O Kebra Negast, no foi reconhecido pelo Vaticano. Nos textos, aparecem profecias que indicariam a destruio da "Babilnia Branca" ou "Babilnia dos Brancos" e o retorno dos Israelitas para a frica, para o verdadeiro Zion (o Monte Sio) O Kebra Negast foi adotado pelos Rastafaris como parte de seus textos litrgicos......