Aula
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Renascimento cultural
O Renascimento consistiu em um importante mo-
vimento de renovação cultural, originado na Península
Itálica, no final do século XIV, e que teve desdobramentos
em outros países da Europa nos séculos XV e XVI. Trata-
-se de um processo de transformações na mentalidade e
no comportamento humanos, cuja origem se encontra
nas raízes da antiga cultura clássica (greco-romana).
Daí a utilização do termo renascimento ou renascença,
indicando um retorno ao passado, um resgate dos
valores culturais da Antiguidade, que serviram como
fonte de inspiração para o surgimento de uma nova
forma de entendimento do mundo e da humanidade e
que tiveram reflexos nas artes, na literatura e na ciência
daquela época.
Todo esse movimento de intensa produção artística
e científica da Idade Moderna teve seu início na Penín-
sula Itálica, região que possuía as melhores condições
para que uma verdadeira revolução cultural ocorresse.
A região foi pioneira do Renascimento, entre outros
motivos, porque era o berço da cultura romana, local
que abrigava grande parte da produção cultural da An-
tiguidade Clássica.
Fatores
Graças ao desenvolvimento do comércio e das
cidades, havia condições materiais para se investir em
construções, patrocinar literatura e incentivar as artes
plásticas.
Nas universidades, havia um maior incentivo às
pesquisas e à discussão. Os humanistas procuraram
reformular os métodos de ensino, incentivaram os estu-
dos do grego e do latim e desenvolveram um criticismo
consequente, questionando as verdades estabelecidas.
O mecenato foi largamente difundido. Príncipes,
papas, cardeais, bispos, nobres e burgueses encomenda-
vam trabalhos, patrocinavam construções e protegiam
artistas. As irmandades, as guildas e fiéis agradecidos
História
6A
por graças recebidas financiavam a produção de afres-
cos em igrejas, quadros de santos e madonas, além de
esculturas e peças sacras.
A invenção da imprensa contribuiu para o baratea-
mento dos livros e para a expansão do saber. As obras de
humanistas, dos clássicos antigos e as Sagradas Escrituras
tornaram-se acessíveis a um número maior de pessoas.
Características
Humanismo – a valorização do ser humano e o inte-
resse pela Antiguidade Clássica. Não se tratava, porém,
de copiar as realizações de gregos e romanos, mas, sim,
de renová-las no âmbito do movimento renascentista.
O Humanismo enriqueceu os estudos do grego e do
latim, modificou os métodos de ensino e contribuiu para
a crítica na investigação científica.
Individualismo – a burguesia procurava abandonar
o espírito corporativo que predominara na Idade Média.
Os artistas passaram a assinar suas obras, e os nobres,
bem como burgueses, passaram a mandar fazer um
retrato ou uma estátua de si mesmos.
Racionalismo – foi um traço marcante do Renasci-
mento. Isso não quer dizer que os renascentistas fossem
ateus e pagãos. Na verdade, a temática religiosa era a
dominante.
Hedonismo – a busca da autossatisfação e da rea-
lização espiritual. Não era a busca de prazeres vulgares
como a gula e luxúria, por exemplo.
Naturalismo – a integração do homem à natureza e
a descoberta da íntima ligação com o Universo marcam
o movimento renascentista. Procura-se colocar de lado o
fantástico e o sobrenatural.
Antropocentrismo – em oposição ao teocentrismo
medieval, o Renascimento apresenta o homem como
centro do Universo; o homem é a medida de todas as
coisas.
1
 Renascimento italiano
A Itália possuía uma tradição clássica, pela qual
foram conservadas as lembranças do período glorioso
do Império Romano.
A civilização romana e suas glórias perduram na
lembrança dos italianos, por ter sido a Itália, mais que
qualquer outra região do Ocidente, que sofreu a pressão
direta das civilizações bizantina e muçulmana; a primeira
por meio de sábios que se retiraram de Constantinopla
ameaçada pelos turcos; a segunda por intermédio do
intenso comércio que Veneza, Gênova e outras cidades
peninsulares praticavam com o Oriente.
Devido a essa série de fatores, a Itália foi o berço do
Renascimento.
Já no século XIII viveram poetas como Dante e Pe-
trarca, contistas como Boccaccio, que lançaram as bases
da moderna língua italiana.
Trecento ou Pré-Renascimento
É costume dos historiadores dividirem a história
cultural italiana dos séculos XIV, XV e XVI, em Trecento,
Quattrocento e Cinquecento, respectivamente.
No Trecento, também chamado de Pré-Renasci-
mento, destacaram-se Cimabue (1240-1302), Duccio di
Buoninsegna (1255-1318) e Giotto (1266-1337).
DI BONDONE, Giotto. Majestade. 1306-1310.
1 têmpera sobre madeira: color.; 325 cm x 204 cm.
Galeria Uffizi, Florença.
2 Semiextensivo
Giotto rompeu com o hieratismo e a rigidez dos íco-
nes bizantinos, dando a ilusão de mobilidade por meio
do domínio da perspectiva intuitiva. Giotto procurou
colorir as cenas e dar expressão aos rostos.
Quattrocento
No chamado Quattrocento, o grande centro cultural
foi a cidade de Florença, onde se destacou na prática do
mecenato a figura de Lorenzo di Medici.
Na pintura, ocorreram três inovações importantes: a
perspectiva científica, a técnica da pintura a óleo, oriun-
da de Flandres, e o uso da tela. Paulatinamente, a arte se
transformou em mercadoria.
Um grande artista foi Masaccio (1401-1428) que
concebeu a pintura como imitação do real. Exerceu
grande influência sobre a pintura de Quattrocento.
Fra Angélico (1387-1455), buscou em suas obras
conciliar o terreno e o sobrenatural. Já Sandro Botticelli
(1445-1510) procurou conciliar o paganismo clássico
com o cristianismo. “O Nascimento de Vênus” é sua obra
mais famosa.
Outros pintores se destacaram, como, por exemplo,
Paollo Ucello, Piero della Francesca e Filippo Lippi.
Os arquitetos renascentistas revalorizaram a arquite-
tura clássica, buscando uma ordem e uma disciplina que
superasse os exageros da arquitetura gótica.
Filippo Brunelleschi (1377-1446) projetou o Hospital
dos Inocentes, a Capela Pazzi e a cúpula da catedral
florentina de Santa Maria das Flores.
Já Bartolomeo di Michellozo (1396-1472) criou
o tipo equilibrado de palácio com forte referência às
construções antigas.
Ainda merecem destaque Leon Battista Alberti
(1404-1462), que além de arquiteto teorizou sobre a
arquitetura.
Os estudos da perspectiva, o naturalismo, o culto
da Antiguidade e a preocupação com a anatomia
humana são características importantes da escultura
renascentista.
Lorenzo Ghiberti (1378-1455) esculpiu em bronze
a porta do batistério de Florença, obra de grande valor
estético.
Donato di Niccolò, chamado Donatello (1386-1466),
usou o mármore, o bronze e foi um dos pioneiros da
perspectiva científica.
Leonardo da Vinci (1452-1519) foi um personagem
que representou a síntese do Renascimento. Urbanista
(projetou ruas, praças, jardins, rede de canais, sistema de
abastecimento de água, etc.), também dissecou corpos,
fez estudos de óptica e de perspectiva. Foi escultor, pin-
tor, arquiteto e deixou anotações nas quais se observam
saber enciclopédico e desenhos visionários.
 Aula 11

Principais obras: Última Ceia, Mona Lisa, A Virgem e Como escultor, deixou obras magníficas como “Pietá”,
o Menino e A Virgem do Rochedo. “Davi”, “Moisés”, “O Crepúsculo e a Aurora”, etc.
Em 1547, Michelangelo foi nomeado arquiteto da

©Wikimedia Commons/Convento de Santa Maria delle Grazie, Milão

nova basílica de São Pedro. Sua contribuição mais sig-
nificativa foi o gigantesco domo.
Na rica cidade de Veneza, havia um próspero
mercado para obras de arte. Na pintura, destacaram-
-se os irmãos Giovani e Gentile Bellini, Giorgione,
Tintoretto, Ticiano e Veronese. As obras desses ar-
tistas caracterizam-se pelos jogos de luzes e sombras,
opulência das formas, riqueza dos detalhes e pela
variedade de cores.

DA VINCI, Leonardo. A última ceia. 1495-1498. 1 têmpera sobre gesso.

Convento de Santa Maria delle Grazie, Milão.
Filosofia
A filosofia renascentista caracterizou-se pelo an-
Cinquecento tropocentrismo e pela valorização do conhecimento,
deixando de ser serva da teologia.
No final do século XV, Florença atravessou graves
problemas políticos. Em 1494, a família Medici foi Questionou-se Aristóteles e valorizou-se Platão,
apeada do poder. Girolamo Savonarola impôs um tanto que em Florença foi criada a Escola Platônica, que
regime puritano, combatendo os vícios dos florentinos. teve em Marsílio Ficino e Pico della Mirandola seus
Obras de arte foram queimadas, jogos de azar e canções mais expressivos representantes.
carnavalescas foram proibidos. Entretanto, em conflito Por seu temperamento crítico e especulativo, de-
com o Papa Alexandre VI, o religioso dominicano acabou vemos destacar Giordano Bruno, um dominicano que
queimado em 1498. por onde passou criou problemas. Acusado de heresia,
Na pintura, o grande nome foi Rafael Sanzio foi julgado, condenado e queimado vivo pela Inquisição
(1483-1520), que revolucionou a arte de retrato. Equi- romana no ano de 1600. Afirmava que o “Universo é infi-
líbrio, simetria, harmonia e regularidade de formas e de nito, imenso e povoado por uma infinidade de mundos
cores caracterizaram as obras desse grande artista. semelhantes ao nosso, cheios de seres como nós”. Não
Michelangelo Buonarroti (1475-1564) foi pintor, acreditava que o nosso mundo estivesse no centro do
escultor, arquiteto e poeta. Trabalhou em Florença para Universo. Acreditava na transmigração das almas de um
os Medici e depois em Roma para vários papas. corpo para o outro, na magia natural e na superação da
oposição entre matéria e espírito, por meio da afirmação
Contratado pelo Papa Júlio II para trabalhar como es-
da divina unidade da natureza.
cultor, Michelangelo acabou entre 1508 e 1512 pintando
a abóbada da Capela Sistina no Vaticano. Mais tarde Já Tommaso Campanella é considerado um precur-
pintou, na parede do altar, o Juízo Final, obra dramática, sor do socialismo utópico, na sua obra “A cidade do sol”,
de uma força e emotividade inigualáveis. em que concebeu uma sociedade ideal.
Capela Sistina, Vaticano.

Expansão do Renascimento
O Renascimento teve sua origem na Península Itálica,
mas não foi somente naquela região que importantes
artistas retrataram em suas obras uma nova visão de
mundo. Da mesma forma, não podemos limitar nossa
análise do Renascimento Cultural apenas a um movi-
mento de renovação artística. As artes plásticas tiveram
destaque na produção artística italiana renascentista,
mas o Renascimento consistiu em um movimento mais
amplo de renovação cultural. Ou seja, não somente as
artes, mas a literatura, a música e as ciências também
expressaram os novos valores que estavam se consoli-
BUONARROTI, Michelangelo. Criação de Adão. 1510. 1 afresco, color. dando no início da Idade Moderna.
Capela Sistina, Vaticano.

História 6A 3
 Museu Metropolitano de Arte de Nova Iorque, Nova Iorque
Da Península Itálica, o Renascimento foi se expandindo para outras
regiões da Europa e consagrou artistas, intelectuais e cientistas também de
outras nacionalidades. Entretanto, cabe ressaltar que o Renascimento não
atingiu no resto da Europa o mesmo grau de desenvolvimento alcançado
na Itália, pois na maioria dos países era baixo o grau de desenvolvimento
das forças produtivas. Com isso, não havia recursos para serem investidos em
atividades culturais, sem contar as guerras religiosas e o clima de intolerância
que grassavam em certos países, tolhendo a criatividade artística.
Fora da Itália, foi na região de Flandres que o Renascimento foi mais
marcante, devido ao desenvolvimento de uma próspera economia mercantil
e a um acelerado processo de urbanização.
No Renascimento Filosófico, devemos destacar Erasmo de Rotterdam
com o Elogio da Loucura, crítica refinada ao formalismo vazio, à ignorância
do clero, à corrupção e à imoralidade.
Foram os artistas flamengos que introduziram a tinta a óleo e iniciaram as
pesquisas sobre a perspectiva linear. Desenvolveram os efeitos de cor, luz e
brilho com grande talento. Devemos destacar Jan van Eyck, Rogier van der
Weyden e Hieronymus Bosch.
Na Alemanha, destacaram-se os pintores Hans Holbein e Albrecht Dürer.

Galleria degli Uffizi, Florença

VAN EYCK, Jan. O último julgamento. 1430.

1 óleo sobre madeira. 56,5 cm x 19,5 cm. Museu
Metropolitano de Arte de Nova Iorque, Nova
Iorque.

Foi um Renascimento predomi-

nantemente literário e filosófico. O
inglês Thomas Morus, resgatando
a filosofia grega, inspirou-se em
DÜRER, Albrecht. Adoração dos Magos. 1504. 1 óleo sobre madeira. 99 cm x 113 cm. Galleria degli Platão (A República) para descrever,
Uffizi, Florença em sua obra Utopia, uma socie-
Na França, Luís XI (1461-1483) e Francisco I (1515-1547) atuaram como dade justa e ideal. Francis Bacon
mecenas. defendeu o valor da experiência
Pierre Lescot e Philibert Delarme se destacaram como arquitetos. Palácios, e valorizou o método indutivo.
como os de Fontainebleau, Chambord, Blois e o Louvre são desse período. Jean William Shakespeare foi o autor
Goujon e Michel Colombe (escultores), Jean Fouquet e o genial François mais representativo do teatro elisa-
Rabelais, autor de Gargântua e Pantagruel, são desse período. Na Filosofia, betano. Suas principais obras: Ham-
destacou-se Michel de Montaigne, que escreveu Ensaios, obra crítica e de let, Macbeth, Rei Lear, O Mercador
grande valor. de Veneza e Romeu e Julieta.
Um pouco mais tardio que o Renascimento italiano, o Renascimento na O Renascimento espanhol foi
Inglaterra ocorreu durante a dinastia Tudor (1485-1603), época de consoli- prejudicado pela atuação da Inqui-
dação do Estado Nacional e de grande progresso material. sição. Mesmo assim, algumas figu-
4 Semiextensivo

ras se destacaram. Na Literatura, Miguel de Cervantes
escreveu Dom Quixote, sátira devastadora dos valores
medievais. Na Pintura, destacou-se Domeniko Theo-
tokopoulos – nascido em Creta – chamado El Greco.
O Renascimento português desenvolveu-se graças
ao absolutismo da dinastia Avis, que também promoveu
a expansão ultramarina. Luís Vaz de Camões, com sua
epopeia Os Lusíadas, foi o nome mais expressivo.
Independentemente dos autores e de suas respecti-
vas nacionalidades, toda essa produção literária expres-
sava novos valores e uma nova concepção do mundo e
do homem, típicos do Renascimento cultural. Ou seja, a
literatura e a arte produzidas entre os séculos XV e XVI
retrataram as transformações ideológicas e culturais
que marcaram o contexto histórico em que ocorreu o
movimento renascentista.
Renascimento científico
Além do processo de renovação artística e da
importante produção literária que difundiu os novos
valores renascentistas, todo o conhecimento científico
produzido naquela época foi fundamental para a afir-
mação do racionalismo e, consequentemente, de uma
nova visão de mundo que superou as velhas concepções
medievais, marcadas pela superstição e pelo fanatismo
religioso. Ou seja, foi na época do Renascimento que o
homem procurou estudar e explicar a natureza de forma
racional, sepultando velhos mitos.
Testes
Assimilação
11.01. (UEL – PR) – Nas obras Comentariolus e Revolução
das Orbes Celestes, Nicolau Copérnico formulou uma teoria
que desafiou os dogmas da Igreja Católica Apostólica Roma-
na, ao conceber um novo modelo.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, os valores
culturais do Renascimento.
a) Coloquialismo, fundamentalismo e escatologia.
b) Formalismo, relativismo e misticismo.
c) Gnosticismo, hermetismo e sofismo.
d) Heliocentrismo, antropocentrismo e racionalismo.
e) Teocentrismo, aristotelismo e quiliasmo.
11.02. (UECE) – “Houve um tempo em que a imagem re-
ligiosa era da ordem da relação com o sagrado. Depois,
a partir da Renascença, ela entrou no campo da arte.
Ao mesmo tempo, a laicização crescente insinuava-se
em todos os domínios. A partir da revolução científica
Aula 11
O polonês Nicolau Copérnico (1473-1543), na obra
“De Revolutionibus Orbium Coelestium”, sugeriu que a
Terra era um planeta como outro qualquer, que girava
em torno do Sol (heliocentrismo). Johannes Kepler
(1571-1630) e Galileu Galilei (1564-1642) difundiram as
teses de Copérnico, tendo de enfrentar os defensores do
geocentrismo (Terra como o centro do Universo), muito
influentes dentro da Igreja Católica, que endossava essa
tese. As obras “Epitome astronomiae copernicanae”
(Compêndio da astronomia copernicana), de Kepler, e
“Dialogus de systemate mundi” (Diálogo sobre os dois
sistemas do mundo), de Galileu, modificaram a maneira
de os homens conceberem o Universo e, por essa razão,
foram listadas pela Igreja Católica no Index, o índice de
livros proibidos, relação de obras consideradas ofensivas
pela Igreja, cuja leitura foi censurada durante o movi-
mento da Contrarreforma.
Com Galileu, surgiu o método científico baseado
na observação, na experimentação e na busca de leis
matemáticas que explicavam o que era observado e
experimentado.
Na Medicina, destaque a André Vesálio, William
Harvey e Miguel Servet. Foi nessa época que nasceu a
anatomia moderna, graças às dissecações de cadáveres.
É bom destacar que o Renascimento forneceu as
bases para a revolução científica ocorrida no século XVII,
na qual se destacou Isaac Newton, que demonstrou ma-
tematicamente que as leis aplicadas na Terra também se
aplicavam a todo o Universo.
do século XVII, uma constatação progressivamente se
impôs: o céu e a terra pertencem ao mesmo universo
e estão sujeitos às mesmas leis.”
DELUMEAU, J. O que sobrou do paraíso?. São Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 507.
Sobre a Renascença, é correto afirmar-se que foi um(a)
a) período em que ocorreu a intensificação das produções
artísticas e científicas na Europa.
b) época em que se privilegiava a razão como modo de
melhorar o conhecimento e a sociedade.
c) movimento cultural em que se privilegiava o romantismo
e a emoção em detrimento da razão.
d) fase em que se estudavam cientificamente temas como
a magia, o ocultismo e a religião.
11.03. (UEFS – BA) – A Literatura apresenta, de imediato,
uma novidade, que é a utilização das novas línguas na-
cionais, derivadas do latim: o espanhol, o português, o
italiano, o francês. Tendo como tema central o Homem,
os escritores, com profundo senso crítico, buscaram
História 6A 5
 elaborar um novo conceito de vida e de homem. A
época medieval foi profundamente satirizada em seus
valores essenciais: a cavalaria, a Igreja, a nobreza.
FARIA, R. et al. História. Belo Horizonte: Editora Lê, v.3,1993.
As características da literatura renascentista, descritas no
texto, estão associadas a um contexto histórico no qual se
destacava
a) o poder da nobreza feudal, responsável pelo governo das
cidades e pela cobrança dos impostos das terras reais.
b) a desagregação da economia da Baixa Idade Média,
como resultado da atuação das Cruzadas no contato
com o Oriente.
c) a permanência do escravismo, paralelamente ao trabalho
dos servos, como base da produção da riqueza na econo-
mia da Baixa Idade Média.
d) o processo de urbanização, de ascensão da burguesia e
da revolução comercial, que marcou a Baixa Idade Média
e o início da Idade Moderna.
e) a formação do Sacro Império Romano Germânico e do
Império Italiano, forças políticas controladoras da Europa
na Idade Moderna.
11.04. (PUCRS) – A renovação literária que se verifica no
norte da Itália no século XIV, com as obras de Dante Alighieri
(1265-1321), Francesco Petrarca (1304-1374) e Giovani
Boccaccio (1313-1375), é considerada um marco para o cha-
mado Renascimento Cultural. Produzindo obras de transição
para a cultura renascentista, esses autores NÃO
a) glorificavam as conquistas humanas.
b) utilizavam uma linguagem popular.
c) ironizavam a moral corrente.
d) criticavam a cultura medieval.
e) ignoravam a temática religiosa.
11.05. (UFRGS) – Os humanistas dos séculos XV e XVI procura-
ram validar os modelos antigos nas artes, na filosofia, na políti-
ca, na literatura, desviando-se das derivações medievais. Nesse
sentido, as inovações do Renascimento podem ser definidas
como retomada de concepções antigas e criações inéditas.
Considere os seguintes autores e respectivas obras.
I. Maquiavel e a obra O Príncipe – Thomas Morus e a obra
Utopia
II. Montaigne e a obra Ensaios – Rousseau e a obra O contrato
social
III. Da Vinci e a obra Mona Lisa – Michelângelo e a obra Moisés
Quais são desse período?
a) Apenas I. b) Apenas II. c) Apenas III.
d) Apenas I e II. e) Apenas I e III.
Aperfeiçoamento
11.06. (UCS – RS) – Com o renascimento comercial e
urbano, o aparecimento da burguesia, classe ligada
ao comércio, e a formação das monarquias nacionais,
a cultura europeia também sofreu alterações. Essas
6 Semiextensivo
transformações culturais aprofundaram-se nos séculos
XIV-XVI, ficando conhecidas como Renascimento. Re-
presentavam os valores da burguesia, classe social em
ascensão. Manifestaram-se na literatura, artes plásticas,
filosofia e ciência.
(MELLO, Leonel I.; COSTA, Luís César.
História moderna e contemporânea. São Paulo: Scipione, 1993. p. 31.)
Relacione os artistas renascentistas, apresentados na
COLUNA A, às características que os identificam, elencadas
na COLUNA B.
COLUNA A
1. Leonardo Da Vinci (1452-1519)
2. Michelangelo Buonarotti (1475-1564)
3. Sandro Botticelli (1445-1510)
4. Rafael Sanzio (1483-1520)
COLUNA B
( ) Projetou a cúpula da Basílica de São Pedro e decorou a
Capela Sistina (ambas no Vaticano) com algumas das
mais conhecidas pinturas renascentistas, entre elas “A
Criação de Adão”.
( ) Pintor, arquiteto, botânico, cartógrafo, engenheiro,
escultor, físico, geólogo, químico e inventor, era o típi-
co humanista. Uma de suas obras mais famosas foi o
“Homem Vitruviano”, retratando a beleza e precisão da
simetria humana.
( ) Rompeu com a tradição medieval ao enfatizar a li-
berdade de movimentos do corpo, em sintonia com
o dinamismo renascentista. Uma de suas telas mais
famosas é “O Nascimento da Vênus”.
( ) Tornou-se o artista mais popular do Cinquecento, ex-
pressando sentimentos religiosos e transferindo para
suas obras equilíbrio, doçura e piedade. Entre suas
obras mais importantes estão “Escola de Atenas” e
“Madona Sistina”.
Assinale a alternativa que preenche corretamente os parên-
teses, de cima para baixo.
a) 1 – 3 – 2 – 4 b) 2 – 1 – 4 – 3 c) 4 – 2 – 3 – 1
d) 2 – 1 – 3 – 4 e) 3 – 2 – 4 – 1
11.07. (UFAL) – O renascimento nasceu e atingiu maior ex-
pressão na Itália, justamente o local onde o desenvolvimento
comercial foi mais precoce. De fato, as cidades italianas eram
grandes centros mercantis desde o final da Idade Média,
com destaque para os portos de Gênova e Veneza, embora
houvesse outras cidades importantes na região, como Flo-
rença, Milão e mesmo Roma. Ao mesmo tempo, a riqueza da
região tornou possível o surgimento dos mecenas, indivíduos
ricos, que, em busca de promoção pessoal, patrocinavam
produções artísticas e científicas. Neste sentido, relacione
as duas colunas abaixo.
I. Sandro Botticelli
II. Leonardo da Vinci
III. Nicolau Maquiavel
IV. Michelangelo Buonarroti
V. Erasmo de Rotterdam

( ) O Príncipe
( ) Afrescos da Capela Sistina
( ) Elogio da Loucura
( ) Nascimento de Vênus
( ) Santa Ceia
Qual a sequência correta, de cima para baixo?
a) III, II, IV, V e I. b) I, V, III, IV e II. c) II, III, I, IV e V.
d) III, IV, V, I e II. e) IV, II, I, V e III.
11.08. (UNITAU – SP) – Sobre o Renascimento, leia com
atenção as afirmações abaixo:
I. As características do homem no Renascimento são o
racionalismo, o individualismo, o naturalismo e o teocen-
trismo, em oposição aos valores medievais, baseados no
antropocentrismo.
II. O Renascimento não foi um processo homogêneo. Seu
desenvolvimento foi muito desigual, e as suas manifes-
tações mais expressivas se deram nos campos das artes
e das ciências. No campo artístico, a literatura e as artes
plásticas ocuparam lugar de destaque.
III. O Renascimento não pode ser considerado apenas como
um mero retorno à cultura greco-romana, pois nenhuma
cultura renasce fora de seu tempo.
IV. O Renascimento foi marcado pela ação dos mecenas –
homens ricos que estimularam e patrocinaram o trabalho
de artistas renascentistas. Entre os grandes mecenas
encontravam-se banqueiros, monarcas e papas.
V. O movimento intelectual e cultural que caracterizou a
transição da mentalidade antiga para a mentalidade
medieval ficou conhecido como Renascimento.
Assinale a alternativa que indica apenas as afirmativas
CORRETAS.
a) I, II e III. b) II, III e IV. c) III, IV, e V.
d) I, III e IV. e) II, III e V.
11.09. (UFSCAR – SP) –
(Rafael Sanzio (1483-1520). A Escola de Atenas, 1511.)
“A Escola de Atenas” é uma pintura executada com a técnica
do afresco, que se encontra em um dos salões do Vaticano,
na Itália. A pintura é um modelo de arte do Renascimento
italiano, na medida em que
Aula 11
a) expressa uma visão de mundo teocêntrica, com referência
ao universo da sociedade da Idade Média europeia.
b) utiliza cores fortes e contrastantes, como recurso para
denunciar as disputas permanentes entre principados
e repúblicas.
c) mostra para os súditos os esplendores dos palácios reais,
para garantir a lealdade aos soberanos absolutistas.
d) emprega conhecimentos de geometria na representa-
ção do espaço, com sugestão de profundidade em uma
superfície plana.
e) representa a vida cotidiana em uma cidade italiana, com
destaque para a existência livre e descontraída de sua
população.
11.10. (UEL – PR) – Analise a figura a seguir.
Sandro Botticelli. O Nascimento de Vênus, 1482. Têmpera sobre tela.
172,5 x 278,5 cm. Galeria dos Uffizi, Florença (Itália).
Com base nos conhecimentos sobre a pintura no período
do Renascimento e na obra de Sandro Botticelli, considere
as afirmativas a seguir.
I. Há, nessa obra renascentista, a preocupação com o na-
turalismo, a proporção e o efeito de profundidade, sendo
o pintor florentino Sandro Botticelli um dos principais
representantes do Quattrocento.
II. Essa obra marca o início da Arte Moderna na Itália ao
retratar o conflito entre o homem e a natureza, expresso
na ação do vento que afeta os principais elementos da
composição.
III. Essa obra tem como temática um episódio mitológico
que aborda o nascimento de uma deusa, apresentando
a movimentação do ar como um importante elemento
para expressar leveza.
IV. O Renascimento é um período histórico caracterizado
pelo teocentrismo e a obra “O Nascimento de Vênus” é
emblemática por apresentar o sopro divino como temá-
tica da composição.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e III são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
História 6A 7
 11.11. (UFPR) – A seguinte passagem do Discurso sobre a
dignidade do homem, de Picco della Mirandola (1463-1494),
expressa o credo humanista disseminado pelos principais
centros culturais da Europa nos séculos XIV e XV:
“Eu te coloquei [diz o Criador a Adão] no meio do
mundo para que possas mais facilmente ver e con-
templar tudo o que nele existe. Criei-te como um ser
nem terreno, nem celestial, nem mortal, nem imortal,
para que possas ser livre, dar-te forma e superar a ti
mesmo. (...) Só a ti é dado o poder de crescer e se de-
senvolver dependendo da tua própria vontade. Em ti
levas os germes da vida universal.”
Picco della Mirandola, apud BURCKHARDT, Jacob.
A cultura do Renascimento na Itália. Brasília: Editora UnB, 1991. p. 215.
Sobre os valores e as ideias do movimento humanista, é
correto afirmar:
a) Trata-se de uma reação cultural originada nas universida-
des e estimulada pela Igreja, com o objetivo de resgatar
os primeiros textos produzidos pela tradição patrística.
b) Profundamente religiosos, os humanistas condenavam a
vida desregrada e as formas de expressão popular como o
carnaval, defendendo um estilo de vida ascético.
c) Apesar de uma atitude crescentemente empírica na
investigação da Natureza, os humanistas não negavam
seu caráter divino, procurando conciliar o conhecimento
com a fé cristã.
d) As ideias religiosas dos humanistas foram expressas
através da arquitetura gótica, celebração do poder divino,
pelas mãos dos arquitetos.
e) Apesar de defenderem a dignidade humana, os humanistas
foram detratores do sexo feminino, por julgarem que as mu-
lheres eram licenciosas e corruptoras dos bons costumes.
11.12. (UNICAMP – SP) – De uma forma inteiramente
inédita, os humanistas, entre os séculos XV e XVI,
criaram uma nova forma de entender a realidade. Magia
e ciência, poesia e filosofia misturavam-se e auxiliavam-
-se, numa sociedade atravessada por inquietações
religiosas e por exigências práticas de todo gênero.
(Adaptado de Eugenio Garin, Ciência e vida civil no Renascimento italiano.
São Paulo: Ed. Unesp, 1994, p. 11.)
Sobre o tema, é correto afirmar que:
a) O pensamento humanista implicava a total recusa da
existência de Deus nas artes e na ciência, o que libertava
o homem para conhecer a natureza e a sociedade.
b) A mistura de conhecimentos das mais diferentes origens
– como a magia e a ciência – levou a uma instabilidade
imprevisível, que lançou a Europa numa onda de obscu-
rantismo que apenas o Iluminismo pôde reverter.
c) As transformações artísticas e políticas do Renascimento
incluíram a inspiração nos ideais da Antiguidade Clássica
na pintura, na arquitetura e na escultura.
d) As inquietações religiosas vividas principalmente ao longo
do século XVI culminaram nas Reformas Calvinista, Lutera-
na, Anglicana e finalmente no movimento da Contrarrefor-
ma, que defendeu a fé protestante contra seus inimigos.
8 Semiextensivo
Aprofundamento
11.13. (PUCRJ) – “Meu falecido pai, de memória aben-
çoada, fez todo esforço para que eu pudesse alcançar
excelência mental e técnica. O fruto dos meus estudos
e trabalhos alcançou o seu desejo mais querido. Mas
você pode perceber que, para a educação, as condições
não eram favoráveis como são hoje. Nem eu tive pro-
fessores tão capazes como você. Nós ainda estávamos
na idade das trevas. (...) Agora, pela graça de Deus, a
luz e a dignidade foram restituídas às letras e eu vivi
para vê-lo.
Hoje as antigas ciências estão restauradas (...). As lín-
guas restituídas: o grego (...); o hebraico e o latim (...).
Hoje o mundo está repleto de homens sábios (...).
Mas lembre-se disso, a sabedoria de nada lhe servirá
se você não amar e temer a deus (...).
Seu pai, Gargantua.”
François Rabelais, Carta de Gargantua a Pantagruel, 1532
São características do humanismo renascentista indicadas
nesse texto, EXCETO:
a) a crítica à Idade Média, percebida como período de
trevas.
b) a valorização de uma educação laica e a abertura das
bibliotecas monásticas.
c) o desejo de renovar a fé cristã mediante a tradução e
circulação dos textos sagrados.
d) a retomada do patrimônio cultural e literário da Antigui-
dade Clássica.
e) o otimismo em relação aos avanços humanos no campo
da educação.
11.14. (UEL – PR) – O Renascimento, amplo movimento
artístico, literário e científico, expandiu-se da Península Itálica
por quase toda a Europa, provocando transformações na
sociedade.
Sobre o tema, é correto afirmar:
a) O racionalismo renascentista reforçou o princípio da
autoridade da ciência teológica e da tradição medieval.
b) Houve o resgate, pelos intelectuais renascentistas, dos
ideais medievais ligados aos dogmas do catolicismo,
sobretudo da concepção teocêntrica de mundo.
c) Nesse período, reafirmou-se a ideia de homem cidadão,
que terminou por enfraquecer os sentimentos de iden-
tidade nacional e cultural, os quais contribuíram para o
fim das monarquias absolutas.
d) O humanismo pregou a determinação das ações humanas
pelo divino e negou que o homem tivesse a capacidade
de agir sobre o mundo, transformando-o de acordo com
sua vontade e interesse.
e) Os estudiosos do período buscaram apoio na observação,
no método experimental e na reflexão racional, valorizan-
do a natureza e o ser humano.

11.15. (FGV – SP) – Acerca do Renascimento:
I. As características do homem no Renascimento são:
racionalismo, individualismo, naturalismo e antropocen-
trismo, em oposição aos valores medievais baseados no
teocentrismo.
II. O Renascimento não foi um processo homogêneo. Seu
desenvolvimento foi muito desigual e as manifestações
mais expressivas se deram nos campos das artes e das
ciências, sendo que, no campo artístico, a literatura e as
artes plásticas ocupavam lugar de destaque.
III. A arte renascentista tornou-se predominantemente
religiosa, retratando a vida de santos, de clérigos e o
cotidiano cristão da época.
IV. A Itália foi o centro do Renascimento porque era o centro
do pré-capitalismo e do desenvolvimento comercial e
urbano, que gerava os excedentes de capital mercantil
para o investimento em obras de arte.
V. A ascensão do clero foi fundamental para que se desen-
volvesse nos Estados italianos um poderoso mecenato,
plenamente identificado com as concepções terrenas
dominantes entre os eclesiásticos.
É correto apenas o afirmado em:
a) I, II, III b) I, II, IV c) I, II, V
d) I, III, V e) II, IV, V
11.16. (UEL – PR) – Analise a figura a seguir.
BOTTICELLI, Sandro. O nascimento de Vênus. 1482. 1 têmpera sobre tela:
color.; 278,5 cm × 172,5 cm. Uffizi Galery, Florença (Itália).
Com base nos conhecimentos sobre a pintura no período
do Renascimento e na obra de Sandro Botticelli, considere
as afirmativas a seguir.
I. Há, nessa obra renascentista, a preocupação com o na-
turalismo, a proporção e o efeito de profundidade, sendo
o pintor florentino Sandro Botticelli um dos principais
representantes do Quattrocento.
II. Essa obra marca o início da Arte Moderna na Itália ao
retratar o conflito entre o homem e a natureza, expresso
na ação do vento que afeta os principais elementos da
composição.
III. Essa obra tem como temática um episódio mitológico
que aborda o nascimento de uma deusa, apresentando
a movimentação do ar como um importante elemento
para expressar leveza.
Aula 11
IV. O Renascimento é um período histórico caracterizado
pelo teocentrismo e a obra O Nascimento de Vênus é
emblemática por apresentar o sopro divino como temá-
tica da composição.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e III são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
11.17. (UFSC) – Sobre o Renascimento, é CORRETO afirmar
que:
Descrição: homemvitruviano
Disponível em: <www.infoescola.com/ desenho/o-homem-vitruviano>.
Acesso em: 31 ago. 2012.
01) uma das características mais importantes do Renasci-
mento foi a ruptura com a Antiguidade Clássica.
02) os estudos astronômicos desenvolvidos por Nicolau
Copérnico durante o Renascimento permitiram a con-
clusão de que os planetas giravam em torno da Terra.
04) os mecenas foram personagens importantes no Re-
nascimento, pois sua oposição aos artistas fez com que
estes exercessem com mais afinco sua criatividade.
08) Leonardo da Vinci, artista de grande versatilidade e inú-
meros interesses, é um representante do Humanismo.
16) o período renascentista se beneficiou da preservação
de textos antigos pelos monges e da criação de univer-
sidades.
32) as cruzadas, que incrementaram o intercâmbio entre
muçulmanos e cristãos, bem como o domínio mouro na
Península Ibérica, contribuíram para o Renascimento.
História 6A 9
 11.18. (UEPG – PR) – Acontecimento histórico que teve iní-
cio na Itália e, posteriormente, difundiu-se pela Europa entre
os séculos XV e XVI, o Renascimento cultural caracterizou-se
pelas críticas aos princípios medievais e pela retomada dos
valores da Antiguidade Clássica. A respeito do Renascimento,
assinale o que for correto.
01) Rafael Sanzio, Sandro Botticelli e Michelangelo são, figu-
ramente, os principais artistas do Renascimento italiano.
02) A “Mona Lisa”, obra prima de Leonardo da Vinci, pode
ser compreendida como uma manifestação de con-
trariedade desse importante pintor italiano ao ideário
renascentista.
04) A visão teocentrista de mundo está presente em boa-
parte da produção cultural renascentista. A valorização-
divina em contraposição ao elemento humano foi, sem
dúvida, a principal contribuição artística deixada pelo
Renascimento.
08) O conhecimento, a inteligência, a capacidade criativa
e o dom artístico passaram a ser qualidades altamente
valorizadas no período do Renascimento.
16) A figura do mecenas (patrocinador/financiador), exer-
cida principalmente pelos burgueses, foi fundamental
para que os artistas pudessem produzir seus trabalhos
durante o Renascimento.

Discursivos
11.19. UNESP – SP) – [...] tudo que os renascentistas pretendiam era assumir a condição humana até seus limites,
até as últimas consequências. Nem Deus e nem o demônio; todo o desafio consistia em ser absolutamente, radi-
calmente humano, apenas humano.
(Nicolau Sevcenko. O Renascimento, 1985.)

Explique a caracterização que o texto faz do Renascimento e dê exemplo de uma obra artística em que tal intenção se manifeste.

11.20. (UFJF) – Observe as seguintes figuras e leia o texto a seguir:

Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/ Disponível em: <http://pt.wikipedia. Disponível em: <http://

wiki/Arte_carol%C3%ADngia>.
Acesso em: 6 ago. 2014.
` Figura 1: Os quatro evangelistas, ilu-
minura de 820, Catedral de Aachen,
Alemanha.
org/wiki/Renascimento>. pt.wikipedia.org/wiki/
Acesso em: 6 ago. 2014. Renascimento>.
Acesso em: 6 ago. 2014.
`
Figura 2: Rafael: Madonna Co-
wper, 1504/1505. National Gal- ` Figura 3: Michelangelo:
lery of Art, Washington. David, 1504. Galleria
dell’Accademia.

10 Semiextensivo
 Aula 11

No final da Idade Média, a Europa Ocidental passou por transformações sociais, políticas e econômicas relacionadas ao de-
senvolvimento do comércio e das cidades. E, no âmbito da cultura, as cidades italianas constituíam um ambiente propício
para a consolidação de um movimento de transformação cultural, o chamado Renascimento.
a) Disserte sobre uma transformação socioeconômica que possibilitou a afirmação da cultura renascentista na Península Itálica.

b) Cite e analise um aspecto da cultura renascentista que entrava em conflito com os ensinamentos da Igreja.

c) Analise um aspecto do Renascimento no âmbito das artes.

Gabarito
11.01. d considerando-se neste último o homem b) Teoria heliocêntrica de Copérnico
11.02. a como principal obra de Deus. Exemplo: que questionava o geocentrismo que
11.03. d “A Criação do Homem”, afresco de Mi- vigorava até então; concepção antro-
11.04. e guel Ângelo na capela sistina, no qual pocêntrica que entrava em choque
11.05. e o próprio Deus aparece revestido de com o teocentrismo católico; uso da
11.06. d humanidade, tanto na representação língua vernácula, diferentemente dos
11.07. d formal como na simbolização da divin- textos da Igreja escritos em Latim; crí-
11.08. b dade. tica à cultura escolástica e atribuição
11.09. d 11.20. a) Acúmulo de riquezas e fortalecimento nos textos literários de culpabilidade
11.10. b do grupo de mercadores, possibili- do papa pela corrupção da Igreja, tal
11.11. c tados, entre outros fatores: pelo pre- como observamos na obra de Eras-
11.12. c domínio do intercâmbio comercial mo de Rotterdam.
11.13. b de produtos vindos do Oriente; por b) Uso da perspectiva linear que possi-
11.14. e algumas cidades se tornarem centros bilitou a “ilusão” de espaço tridimen-
11.15. b comerciais do importante comércio sional; a obra de arte expressava o
11.16. b do mar Mediterrâneo; afirmação do crescente individualismo do período,
11.17. 56 poder dos novos grupos sociais a manifestado na encomenda ao artis-
11.18. 25 (01, 08, 16) partir da ostentação de produtos luxu- ta mediante um contrato que definia
11.19. O texto alude a principal característica osos e\ou de obras de arte; ascensão as exigências do cliente\mecenas;
do Renascimento, qual seja a valoriza- dos grupos ligados ao comércio, favo- influência da cultura clássica (greco-
ção do ser humano pelos renascentistas recendo críticas a sociedade cavalhei- -romana); crescente importância do
– aspecto que pode ser denominado resca, tal como na obra de Cervantes retrato evidenciando o humanismo e
“humanismo” ou “antropocentrismo”, (“Dom Quixote de la Mancha”). individualismo da época.

História 6A 11
 História
Aula 12 6A
Reforma Protestante e Contrarreforma

Principais causas Políticas

da reforma Muitos monarcas perceberam que poderiam usar a religião para se tor-
narem mais fortes politicamente. Foi o que fez, por exemplo, Henrique VIII
da Inglaterra.
Econômicas
Em vários países da Europa,
a nobreza feudal almejava con- Antecedentes
fiscar as propriedades da Igreja. Muitos membros da Igreja Católica pensavam em reformá-la. Na Ingla-
A burguesia protestava contra a terra, por exemplo, John Wycliffe, um professor de Teologia, traduziu a Bíblia
drenagem de capitais para a Itália. para o inglês e defendeu a criação de uma igreja nacional, despojada de
Alexandre VI preocupava-se dema-
siadamente com seus filhos, Júlio riquezas. Ele e seus seguidores foram perseguidos. Na Boêmia (hoje Repú-
II preocupava-se com a política blica Tcheca), um outro professor de Teologia, Jan Huss, fez muitas críticas à
italiana e Leão X, com as constru- Igreja. Acabou sendo queimado por ordem do Tribunal da Santa Inquisição,
ções. Não devemos considerar a em 1415.
Reforma apenas como um fenô-
meno religioso, mas um aspecto
da crise que assolava a Europa na Reforma na Alemanha: o luteranismo
segunda metade do século XVI, e

Kunsthalle Hamburg, Hamburg

um sintoma do mal-estar geral que
a população sentia.

Religiosas
A Reforma pode ser entendida
como a manifestação das inquieta-
ções religiosas do término da Idade
Média. Nesse período, em que o
individualismo ganhava corpo, a
religião também se individualizava
para práticas mais pessoais.
É preciso não esquecer, também,
que com a invenção da imprensa
multiplicaram-se as traduções da
Bíblia em língua vulgar. Muitos
passaram a desrespeitar a tradição
católica e a fazer da Bíblia o único
fundamento de suas crenças.
` Martinho Lutero pregando no Castelo Wartburg. Quadro de Hugo Vogel.
Os humanistas não permanece-
ram calados em relação aos assuntos Politicamente, a Alemanha era um amontoado de pequenos Estados
religiosos. Erasmo de Rotterdam, por
independentes que faziam parte do Sacro Império Romano-Germânico (este,
exemplo, combatia a ignorância, a
superstição e o obscurantismo que de poder mais simbólico que real). O imperador, nessa época, era Carlos V de
caracterizavam boa parte do clero. Habsburgo. A economia alemã era atrasada, agrária e semifeudal. A venda
Os abusos do clero eram muitos. Ter das indulgências (o “comércio da salvação”) precipitou a Reforma na
amantes, filhos e dilapidar os bens da Alemanha. Os papas da Renascença vulgarizaram a venda de indulgências
Igreja era comum. O papa Alexandre como um caminho para obter a salvação da alma e a remissão dos pecados.
VI foi um mau exemplo. Sobre as indulgências os pregadores afirmavam: “Toda vez que ouço o tilintar

12 Semiextensivo

de uma moeda caindo no fundo da minha sacola vejo
uma alma voando para o Paraíso”. Ou ainda: “Assim que
a moeda no cofre cai, a alma do purgatório sai”. Em
1517, Lutero afixou na porta da Catedral de Wittenberg
as 95 teses. Príncipes, burgueses, camponeses, enfim,
amplos setores da sociedade, por razões diferentes,
apoiaram Lutero. O papa Leão X exigiu que Lutero se re-
tratasse. Como isso não aconteceu, o monge alemão foi
excomungado. Em 1521, o imperador Carlos V convocou
a Dieta de Worms para efetuar o julgamento de Lutero.
Banido do Império, permaneceu na Alemanha, apoiado
pelo Duque da Saxônia.
Anabatistas e a revolta dos
camponeses
Inspirado nas ideias de Lutero, o líder dos anabatis-
tas, Thomas Münzer, liderou uma insurreição camponesa
(1524-1525) contra os nobres e príncipes alemães.
O anabatismo surgiu na região dos atuais territórios
da Suíça e da Alemanha e seus adeptos, os anabatistas
(os rebatizados), foram considerados reformadores radi-
cais; defendiam a necessidade do batismo dos adultos
para confirmar a conversão do fiel, a restauração do cris-
tianismo primitivo e condenavam as práticas mundanas.
Além disso, se insurgiram contra os senhores feudais e
a a revolta camponesa logo se alastrou pelos campos e
cidades da Alemanha.
A nobreza e os príncipes alemães reagiram contraria-
mente às revoltas camponesas, na medida em que elas
questionavam a concentração de terras e a exploração
senhorial. Em 1525 a insurreição foi impiedosamente
esmagada num banho de sangue e seu principal líder,
Thomas Münzer, acabou decapitado.
Lutero ficou ao lado da nobreza, pois defendia que
toda a autoridade vem de Deus e por isso deve ser
respeitada. Os vencidos permaneceram subordinados
ao poder dos senhores feudais e mantidos na condição
de servos, reforçada pelo princípio luterano da passiva
submissão à autoridade.
Doutrina luterana
Em 1534, Lutero traduziu a Bíblia do grego para o
alemão. O latim foi substituído pelo alemão na liturgia,
dando condições para que o povo pudesse participar
dos ofícios religiosos.
Entre as novidades introduzidas por Lutero, estão:
• enquanto a Igreja Católica sustenta sete sacramen-
tos, Lutero reduziu para apenas dois: o batismo e a
eucaristia;
Aula 12
• sacerdócio de todos os crentes;
• justificação da salvação pela fé;
• livre interpretação da Bíblia;
• Bíblia como a única fonte da fé;
• desconsiderou a autoridade do Papa;
• aboliu o culto aos santos e a veneração das imagens.
Paz de Augsburgo
Na Dieta de Speyer (1529), o imperador Carlos V ten-
tou reconciliar os príncipes católicos com os príncipes
luteranos. As manobras do imperador desagradaram os
luteranos, que “protestaram”, daí serem chamados de
“protestantes”. Os conflitos se intensificaram. Para se
oporem a Carlos V, os luteranos organizaram uma alian-
ça político-militar-religiosa, a chamada Liga Smalkade. A
paz só veio em 1555, quando, em Augsburgo, católicos e
protestantes ratificaram um acordo. Os príncipes teriam
liberdade religiosa, já os súditos não, pois teriam de
seguir a religião dos príncipes: era o princípio do cujus
regio, ejus religio, ou seja, “tal príncipe, tal religião”. Da
Alemanha o luteranismo acabou se expandindo para
outros países da Europa, como a Dinamarca, a Suécia e
a Noruega.
Reforma na Suíça:
o calvinismo
Na Suíça, Ulrich Zwingli ultrapassou a doutrina de
Lutero em seu conteúdo revolucionário. Conseguiu
implantar o novo credo em quase todos os cantões
do norte. Envolvido numa guerra civil que durou dois
anos (1529-1531), Zwingli morreu e seus adeptos foram
derrotados, mas a Reforma não se deteve: continuou
progredindo e chegou a Genebra.
Na França, o pensamento reformista também se
propagava. Jean Calvino (1509-1564), que então se pre-
parava para a carreira eclesiástica, aderiu ao movimento
reformista. Em 1533, quando Francisco I começou a
perseguir os reformistas, Calvino fugiu para Basileia, na
Suíça. Lá redigiu uma síntese de sua doutrina, Instituição
da Religião Cristã, publicada pela primeira vez em 1536.
Chamado a Genebra após uma revolução, Calvino
quis impor, de acordo com sua doutrina, um regime
severo para os cidadãos. Isso provocou um conflito e
Calvino foi expulso em 1538. Pouco mais tarde, porém,
seus adeptos conseguiram que voltasse (1541). Calvino
fixou-se definitivamente em Genebra e, desde então até
sua morte, impôs à cidade uma rígida ditadura religiosa
e política.
História 6A 13
 Doutrina calvinista
Calvino ensinava que a vocação de cada pessoa está
definida de antemão por Deus e, por isso, o homem,
qualquer que seja sua profissão, deve mostrar por meio
dos êxitos alcançados em seu ofício que é um eleito
do senhor. Ensinava que as pessoas devem, por todos
os meios, multiplicar as riquezas, já que estas lhes são
confiadas por Deus. Por isso, o calvinismo tornou-se a
religião preferida da nascente burguesia.
“O trabalhador é o que mais se assemelha a Deus...
Um homem que não quer trabalhar não deve
comer...
O pobre é suspeito de preguiça, o que constitui
uma injúria a Deus.”
Jean Calvino
Segundo Max Weber, a ética calvinista se coadu-
na mais com o capitalismo do que com a ética cató-
lica, daí ter o calvinismo se desenvolvido amplamente
nos lugares em que nascia o capitalismo. Calvino
restaurou o antigo sábado judaico, eliminou, do ritual
religioso, a música instrumental, os vitrais e o culto às
imagens, proibindo ainda a realização de bailes, jogos,
teatro, uso de enfeites e de nomes que não figurassem
na Bíblia.
O calvinismo tornou-se tão intolerante como a Igreja
Católica em relação a todos aqueles que não comparti-
lhassem de suas crenças.
A Predestinação Absoluta e a Onisciência Divina se
constituem em dois aspectos importantes da doutrina
calvinista. Segundo Calvino, todos os homens são cria-
dos “em uma mesma condição e estado”, no entanto o
“eterno decreto de Deus estabelece que alguns homens
serão salvos e outros serão condenados”. Seria, portanto,
impossível de escapar à Predestinação Absoluta, devido
à imutabilidade do decreto divino. Os calvinistas ficaram
conhecidos como huguenotes na França, puritanos na
Inglaterra e presbiterianos na Escócia.
Reforma na Inglaterra: o
anglicanismo
Na Inglaterra, o rei Henrique VIII usou a Reforma
para se fortalecer politicamente. O monarca inglês usou
como pretexto para romper com Roma o fato de o Papa
ter-se recusado a anular o seu casamento com a estéril e
pouco atraente Catarina de Aragão.
14 Semiextensivo
Por meio do Ato de Supremacia (1534), tornou-se
chefe da Igreja Anglicana. Teve o apoio da nobreza, que
ficou com parte dos bens da Igreja, e da burguesia, que
não via com bons olhos seus recursos serem enviados a
Roma. Os que discordaram foram reprimidos, caso, por
exemplo, de Thomas Morus (ex-chanceler do rei), que
foi executado.
A consolidação do anglicanismo ocorreu no reinado
de Elizabeth I (1558-1603) com a Lei dos 39 Artigos (1563).
A Igreja Anglicana manteve a hierarquia episcopal e a litur-
gia muito parecida com a da Igreja Católica. Já em termos
doutrinários, aproximou-se da doutrina calvinista.
Contrarreforma
A Contrarreforma, também denominada por alguns
historiadores como Reforma Católica, é definida como
uma reação da Igreja Católica diante dos avanços do pro-
testantismo. Os meios utilizados foram os mais diversos,
ou seja, a Igreja procurou usar métodos persuasivos e
repressivos para recuperar a sua antiga força. Em alguns
lugares obteve maior sucesso, em outros não.
Um dos pontos fracos da Igreja era o papado. Do
ponto de vista moral e espiritual, os papas da Renas-
cença, com poucas exceções, deixaram muito a desejar.
Paulo III (1534-1549), que se tornou papa em 1534, con-
vocou o Concílio de Trento, procurou moralizar o clero
e a administração eclesiástica, além de ter incentivado
a renovação das ordens religiosas. No seu pontificado,
Inácio de Loyola fundou a Sociedade de Jesus, também
conhecida como Ordem dos Jesuítas. Com sólida
formação cultural, disciplinados, devotos, verdadeiros
“soldados de Cristo”, os jesuítas destacaram-se como
educadores, confessores e missionários.
A inquisição
A Inquisição foi criada no século XII com o objetivo de
combater as heresias, especialmente as dos albigenses.
Perseguia também as pessoas de fé duvidosa e as que
praticavam a bruxaria e outros sacrilégios. Quem julgava
era o Tribunal de Inquisição, porém as execuções eram
levadas a cabo pela justiça laica. Diante dos avanços do
protestantismo, a Inquisição foi reorganizada e passou
a atuar com o nome de Tribunal do Santo Ofício. A
Inquisição atuou intensamente na Itália, na Espanha,
em Portugal e, por extensão, no Brasil. Nas visitações do
Santo Ofício à colônia foram instauradas centenas de
processos por heresia, blasfêmia, prática do judaísmo, etc.
Os processados eram julgados em Portugal.
Eis a seguir, resumidamente, como era um processo
inquisitorial:
 Aula 12

• com apenas duas denúncias, os inquisitores podiam • O culto aos santos, a veneração das imagens, a crença
determinar a prisão do indiciado; no purgatório, a transubstanciação (presença real de
• a identidade dos acusadores era mantida em sigilo; Cristo na Eucaristia), a legitimidade das indulgências,
• se o indiciado confessasse, a punição variava, de o jejum e o Papa como chefe da Igreja foram crenças
acordo com a gravidade do delito; mantidas.
• Foram mantidos o celibato eclesiástico e o latim
• se não confessasse, o réu era torturado, com instru-
como idioma litúrgico.
mentos de tortura variados e eficazes.
• Foram criados seminários para melhor preparar os
Muitos dos condenados eram executados em praça clérigos.
pública, num ritual chamado auto de fé. • Enfatizou-se o ensino do catecismo.
No domingo ou num feriado, com a presença de • Manteve-se a indissolubilidade do casamento (é um
autoridades e de grande multidão, uma procissão se sacramento).
realizava até o local das execuções. É bom lembrar que
os bens das pessoas condenadas eram confiscados. Os
condenados à morte que se arrependessem eram garro- Repercussões das
teados e depois queimados. Os que permanecessem no
erro eram queimados vivos.
reformas
Museu do Prado, Madri Conflitos religiosos
No século XVI, a intolerância religiosa grassava em
larga escala. A Europa estava dividida, países divididos,
cidades e até famílias eram atingidas por esse clima
turbulento e fratricida. Nesse contexto, ocorreram
conflitos religiosos. Na França o mais significativo
conflito foi protagonizado pelo choque entre católicos
e protestantes (huguenotes), resultando na violenta
Noite de São Bartolomeu (24/08/1572), quando mi-
lhares de huguenotes foram mortos em toda a França,
especialmente em Paris.
Museu Cantonal de Belas Artes, Lausana

RIZI, Francisco. Auto da fé. 1683. 1 óleo sobre tela: color.; 277 cm x 438 cm.
Museu do Prado, Madrid.

A Inquisição deve ser analisada de acordo com

a mentalidade da época, marcada pela intolerância
religiosa e por uma justiça criminal que admitia o uso
da tortura e aplicava penas com requintes de crueldade.
Comparativamente à justiça laica, durante a Idade
Média e mesmo após a Contrarreforma, o “Santo Ofício”
adotava métodos mais brandos. Conforme assinala Mi-
chel Foucault na obra “Vigiar e punir”, enforcar, queimar,
torturar, matar lenta e cruelmente eram práticas comuns
até o início do século XIX.
DUBOIS, François. A noite de São Bartolomeu. 1572 - 84. 1 óleo sobre
Concílio de Trento madeira: color., 94 cm × 154 cm. Museu Cantonal de Belas Artes, Lausana.

Convocado em 1545, por Paulo III, o Concílio de Tren- Os conflitos amenizaram com a concessão da liber-
to, depois de longas interrupções, só foi concluído em dade de culto aos protestantes. Henrique de Bourbon
1563, já no pontificado de Pio IV. As principais decisões: tornou-se rei com o título de Henrique IV. Para isso, dei-
xou de ser huguenote e tornou-se católico (teria dito:
Para a salvação, além da fé, são necessárias as boas
“Paris bem vale uma missa”). Apesar disso, Henrique IV
obras.
não esqueceu os seus antigos aliados e, através do Edito
• A Bíblia deve ser interpretada de acordo com os de Nantes (1598), proclamou a liberdade religiosa.
ensinamentos da Igreja. Subornados ou reprimidos, os nobres católicos aceita-
• As fontes da fé são a Bíblia e a Tradição. ram a nova situação.

História 6A 15
 Arte barroca

Museu do Vaticano, Roma

Museu de Arte de Cleveland, Ohio

O vocábulo barroco foi usado pejora-
tivamente pelos neoclássicos do século
XVIII para designar o estilo artístico que
predominou no período de 1600 a 1750.
A palavra significaria um tipo de pérola
irregular, daí a utilização no sentido de
contorcido, grotesco e exagerado. Do
ponto de vista formal, o barroco represen-
ta um estilo com soluções inovadoras que
refletem as novas ideias e os avanços téc-
nicos. Para uma interpretação sociológica,
o barroco pôs a arte a serviço da Igreja,
refletindo as concepções emanadas do
Concílio de Trento. Alguns autores veem
o Barroco a serviço do Estado absolutista.
CARAVAGGIO, Michelangelo. A crucificação de Santo André (1609-10).
A arquitetura barroca caracterizou-se Sepultamento. 1603. 1 óleo sobre tela: color., Museu de Arte de Cleveland, Ohio.
pela grandiosidade tanto no interior 300 cm × 203 cm. Museu do Vaticano, Roma.
como no exterior. O ornamental prepon-
dera, com muita luz e cor. Observa-se a fusão dos elementos plásticos com a luz e o espaço a serviço da catequese. O
teatral, o luxo, as imagens atingindo o emocional, objetivando a conversão. A escultura barroca caracterizou-se pela
movimentação, integração com a arquitetura e sobretudo pela excepcional qualidade técnica. O contraste de luz e
sombra, a utilização de recursos ilusionistas, a composição em diagonal e a representação de figuras populares são
algumas das características da pintura barroca.
Na pintura barroca, podemos destacar Annibale Carracci e Caravaggio, na Itália; Georges de La Tour e Louis de
Naim, na França; José de Ribera, Murillo e Velásquez, na Espanha; e Rembrandt e Rubens, nos Países Baixos. O Rococó
teve início na França. O termo originou-se da palavra francesa “rocaille”, que em português significa concha. No perí-
odo entre 1710 e 1780, predominou no Barroco a ênfase ao estilo decorativo e ornamental. Percebem-se em várias
obras as linhas de uma concha associadas às decorações deste estilo.

Testes
Assimilação
12.01. (FGV – RJ) – O Concílio de Trento, no conjunto de
medidas adotadas pela Igreja Católica no combate à Reforma
Protestante, estabeleceu a
a) supressão da hierarquia eclesiástica;
b) a livre interpretação da Bíblia;
c) a abolição do culto aos santos;
d) a criação do Índice de Livros Proibidos;
e) a eliminação do celibato clerical.
12.02. (PUCPR) – O Concílio de Trento (1545-1563), ao lado
da ação dos jesuítas e do restabelecimento da Inquisição, foi
de grande importância para o sucesso da Contrarreforma ou
Reforma Católica.
Assinale, sobre o mesmo, a alternativa INCORRETA:
a) Estabeleceu o Index ou lista de obras que não deviam ser
lidas pelos católicos.
b) Declarou que as boas obras são tão necessárias à salvação
quanto a fé.
c) Condenou a crença no purgatório, concordando nesse
ponto com os protestantes.
d) Manteve o celibato clerical.
e) Manteve a supremacia papal sobre todos os sacerdotes e
prelados, sugerindo que a autoridade daquele transcendia
a do próprio concílio da Igreja.
12.03. (FUVEST – SP) – “O senhor acredita, então”, insis-
tiu o inquisidor, “que não se saiba qual a melhor lei?”
Menocchio respondeu: “Senhor, eu penso que cada um
acha que sua fé seja a melhor, mas não se sabe qual é
a melhor; mas, porque meu avô, meu pai e os meus
são cristãos, eu quero continuar cristão e acreditar que
essa seja a melhor fé”.
Carlo Ginzburg. O queijo e os vermes. São Paulo: Companhia das Letras, 1987, p. 113.
O texto apresenta o diálogo de um inquisidor com um ho-
mem (Menocchio) processado, em 1599, pelo Santo Ofício.
A posição de Menocchio indica
a) uma percepção da variedade de crenças, passíveis de
serem consideradas, pela Igreja Católica, como heréticas.

16 Semiextensivo

b) uma crítica à incapacidade da Igreja Católica de combater
e eliminar suas dissidências internas.
c) um interesse de conhecer outras religiões e formas de
culto, atitude estimulada, à época, pela Igreja Católica.
d) um apoio às iniciativas reformistas dos protestantes, que
defendiam a completa liberdade de opção religiosa.
e) uma perspectiva ateísta, baseada na sua experiência
familiar.
12.04. (UFRJ) – “A Reforma religiosa (...) propagou-se
rapidamente por toda a Europa e mobilizou toda a
sociedade, provocando desde rebeliões camponesas
até guerras prolongadas entre Estados, passando por
massacres e perseguições.”
(Koshiba, Luiz. História: origens, estruturas e processos. São Paulo: Atual, 2000)
A Reforma deu origem a várias correntes religiosas no século
XVI, tais como o
a) anglicanismo, que marcou a mudança teológica mais
radical do protestantismo em relação ao catolicismo;
b) calvinismo que, com sua ética do trabalho e da legitima-
ção do lucro, atendeu aos anseios da classe burguesa;
c) anabatismo, seguido majoritariamente pela nobreza,
interessada em defender o monopólio da propriedade
territorial;
d) pentecostalismo, sustentáculo dos monarcas absolutistas
na luta para se livrar da influência exercida pelo papa;
e) luteranismo, apoiado numa estrutura hierárquica religiosa
que proibia a livre interpretação da Bíblia pelos fiéis.
12.05. (FCC – SP) – O Ato de Supremacia, promulgado por
Henrique VIII, na Inglaterra, contribuiu para:
a) promover a reforma anglicana, ao mesmo tempo em que
contribuiu para a centralização do governo.
b) divulgar intensamente a doutrina calvinista no país,
sobretudo na região da Escócia.
c) iniciar a expansão externa, formando, assim, as bases do
império colonial inglês.
d) implantar o catolicismo no reino, o que foi acompanhado
de repressão aos reformistas.
e) restaurar os antigos direitos feudais, que foram limitados
pela Magna Carta de 1215.
Aperfeiçoamento
12.06. (ACAFE – SC) – O início da Idade Moderna europeia
foi marcado por diversas transformações e eventos no
campo econômico, político, cultural e religioso. Dentre esses
movimentos pode-se citar a Reforma Protestante, que levou
à divisão da cristandade ocidental.
Sobre o movimento reformista religioso é correto afirmar,
exceto:
a) A prosperidade econômica foi interpretada pelos segui-
dores de Calvino como um sinal da salvação predestinada.
Aula 12
b) A simonia foi a principal causa da Reforma anglicana, com
a aprovação do Ato de Supremacia.
c) Martinho Lutero, monge agostiniano, condenou as indul-
gências e acabou sendo excomungado da Igreja Católica
pelo papa. Em sua doutrina, ele não exigia o celibato entre
os pregadores.
d) A usura era condenada pela Igreja Católica, já o protes-
tantismo apresentava uma nova ética econômica, mais
adequada ao espírito capitalista.
12.07. (FGV – SP) – Em um dos diálogos da peça intitulada
Henrique VIII, de William Shakespeare, encenada em 1613, a
rainha católica Catarina, primeira esposa do rei, desabafava:
Mesmo aqui poderemos falar, pois, em consciên-
cia, até hoje nada fiz que não pudesse revelar franca-
mente em qualquer parte. Prouvera ao céu que todas
as mulheres pudessem declarar a mesma coisa com
igual liberdade. Meus senhores, uma felicidade sem-
pre tive: isso de não ligar nunca importância ao fato
de meus gestos comentados serem por toda a gente,
de ficarem sob a vista de todos, e como alvo dos ata-
ques da inveja e da calúnia, tão certa me acho de ter
vida limpa. Se vindes para examinar a minha condu-
ta como esposa, sede francos. Sempre a verdade ama
linguagem rude.
http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/oitavo.html
O monarca Henrique VIII governou a Inglaterra entre 1509 e
1547. Durante esse turbulento período,
a) o catolicismo foi consolidado na Inglaterra, por ação
direta do rei, que se manteve aliado a Roma contra os
monarcas ibéricos.
b) a liberdade de culto foi implementada, favorecendo a
constituição de diversos grupos religiosos após a Reforma
Protestante.
c) o casamento civil, desvinculado da cerimônia religiosa,
foi estabelecido como alternativa para os diversos ma-
trimônios do rei.
d) uma nova religião se formou, marcada por uma estrutura
sacerdotal ligada diretamente ao Estado inglês e aos
interesses do rei.
e) medidas legais foram criadas para impedir as mulheres
de participarem da linha sucessória na monarquia inglesa.
12.08. (UFPel – RS) – A Reforma Religiosa, ocorrida no
século XVI, trouxe profundas transformações ao contexto
europeu durante a Idade Moderna. Sobre ela, é falso afirmar:
a) Foi severamente combatida pela Igreja Católica, que, em
resposta, fez a Contrarreforma.
b) Iniciou na Alemanha, com Lutero, posteriormente se
expandindo para outras regiões da Europa, como, por
exemplo, na Inglaterra, onde surgiu o anglicanismo.
c) Calvino, um dos principais líderes reformistas, possuía uma
visão positiva da riqueza, entendendo-a como bênção
divina, o que muito agradou a burguesia.
História 6A 17
 d) Por ser um movimento exclusivamente religioso, não
trouxe implicações de ordem econômica para a sociedade
europeia.
e) Muitas das religiões protestantes recém-criadas, como
o puritanismo, imigraram para a América, produzindo
sociedades muito rígidas em seus preceitos morais.
12.09. (MACK – SP) – O século XVI foi palco de uma pro-
funda crise religiosa, responsável pela ruptura da unidade
mantida pela Igreja Católica, no seio da cristandade ociden-
tal – a Reforma Protestante. Em suas origens, essa Reforma
esteve associada à
a) insatisfação reinante entre o clero europeu, mais preocu-
pado com as questões ligadas à salvação e à liturgia em
vigor do que com os acordos políticos realizados entre os
nobres e monarcas absolutistas.
b) rivalidade entre os Países Baixos contra a tentativa de
dominação da coroa espanhola e a supressão dos direitos
comerciais e marítimos flamengos, a fim de favorecer os
interesses mercantis espanhóis.
c) necessidade, sobretudo por parte da burguesia, de uma
nova ética econômica, mais adequada às novas práticas
mercantis e financeiras, fruto das mudanças nas relações
de produção capitalista, verificadas na época.
d) crítica dos textos bíblicos, realizada por Calvino, o que
aumentou ainda mais os conflitos entre os novos Estados
europeus e a disputa realizada por eles, a fim de se opor
à autoridade do imperador Carlos V.
e) formação de Estados nacionais, monárquicos e absolu-
tistas que defendiam, essencialmente, os interesses da
nobreza feudal europeia, em detrimento aos direitos
conquistados pela classe burguesa durante o fim do
século XV.
12.10. (UFG – GO) – Em 31 de outubro de 1517, o monge
agostiniano e professor de teologia Martinho Lutero, ma-
nifestando seu descontentamento com a Igreja Católica e
com o comportamento clerical, afixou, na porta da catedral
de Wintenberg, as suas noventa e cinco teses.
Nesse documento Lutero criticou duramente a venda de
indulgências promovida pelo monge Tetzel na Alemanha.
Essas críticas de Lutero deram início ao processo de reformas
religiosas com o surgimento das Igrejas Luterana, Calvinista
e Anglicana entre outras.
As Reformas Religiosas tiveram características peculiares
como:
a) a Reforma Luterana, ao defender a igualdade entre os
homens, propôs a divisão da propriedade entre os cam-
poneses e a aristocracia alemã;
b) a Reforma Anglicana, na Inglaterra, permitiu ao monarca
Henrique VIII confiscar as terras da Igreja Católica e a
assim promover uma reforma agrária que atendeu aos
puritanos;
c) a Contrarreforma desenvolvida pela Igreja Católica, que
foi eficaz para reverter a expansão do protestantismo na
Alemanha e na Grã-Bretanha;
18 Semiextensivo
d) a Reforma Calvinista, que, ao justificar o lucro, construiu
uma ética adequada aos interesses da burguesia e con-
tribuiu com o avanço do capitalismo;
e) a Reforma Anabatista, ocorrida nos Estados Alemães, que
uniu o campesinato e a nobreza local, visando à execução
de reformas sociais na região.
12.11. (FUVEST – SP) – A Reforma Protestante ocorrida na
Europa de princípios do século XVI
a) pouco alterou os fundamentos do credo e da prática
cristãos, pois foi um movimento basicamente político e
não religioso.
b) propôs a abolição da mediação entre sujeito e divindade
exercida pela Igreja Romana, de modo que os fiéis pode-
riam se dirigir diretamente a Deus.
c) só contaria com adesão significativa de sociedades eu-
ropeias no século XVII, quando teve início a pregação de
João Calvino.
d) foi encerrada com a Contrarreforma, quando católicos e
protestantes chegaram a um acordo que definiu as bases
de um ecumenismo cristão, até hoje vigente.
e) definiu o voto de pobreza e a necessidade de que os
fiéis se desprendessem de quaisquer ideais de riqueza,
na contramão do que vinha praticando a Igreja Romana.
12.12. (UNIFESP) – No século XVI, nas palavras de um
estudioso, “reformar a Igreja significava reformar o mundo,
porque a Igreja era o mundo”. Tendo em vista essa afirmação,
é correto afirmar que
a) os principais reformadores, como Lutero, não se envol-
veram nos desdobramentos políticos e socioeconômicos
de suas doutrinas.
b) o papado, por estar consciente dos desdobramentos da
reforma, recusou-se a iniciá-la, até ser a isso obrigado
por Calvino.
c) a burguesia, ao contrário da nobreza e dos príncipes,
aderiu à reforma, para se apoderar das riquezas da Igreja.
d) os cristãos que aderiram à reforma estavam preocupados
somente com os benefícios materiais que dela adviriam.
e) o aparecimento dos anabatistas e outros grupos radicais
são a prova de que a reforma extrapolou o campo da
religião.
Aprofundamento
12.13. (UNIOESTE – PR) – Leia o fragmento a seguir:
“Deus chama cada um para uma vocação particular cujo
objetivo é a glorificação de Deus. O comerciante que
busca o lucro, pelas qualidades que o sucesso econômi-
co exige: o trabalho, a frugalidade, a ordem, responde
também ao chamado de Deus, santifica de seu lado o
mundo pelo esforço e sua ação é santa (...) o pobre é
suspeito de preguiça, que é uma injúria a Deus (...).”
João Calvino apud MOUSNIER, Roland. Os séculos XVI e XVII. In: CROUZET, Maurice.
História Geral das Civilizações. São Paulo: Difel, Tomo IV, v. I, 1973, p. 90.

Sobre a doutrina calvinista e as alterações na sociedade
europeia do séc. XVI, é correto afirmar que
a) a descoberta de privilégios para o alto clero católico, ao ex-
plorar os fiéis, despertou nos calvinistas a recusa dessa prática
e o direcionamento da doutrina para o benefício dos pobres.
b) a Reforma Protestante como reação à Igreja Católica
encontrou na proposição calvinista a disposição em
fortalecer a nobreza europeia, expandindo-se também
para as colônias inglesas na América.
c) as relações de trabalho foram abrandadas nas regiões
em que o calvinismo se disseminou enquanto doutri-
na, haja vista o reconhecimento do esforço e vocação
comunitária para a melhoria da sociedade.
d) o acúmulo de terras pela Igreja Católica fez com que
os camponeses encontrassem apoio nos calvinistas
para que a distribuição de terras fosse realizada para
aqueles que abandonassem a preguiça e se dedicassem
ao trabalho.
e) a indicação da moralidade burguesa, como princípio
de esforço e dedicação espiritual que se materializa
em conquistas terrenas, é utilizada como tentativa de
explicar a desigualdade social, estabelecendo o princípio
da predestinação.
12.14. (UFRGS) – Em relação aos movimentos religiosos que
contestavam os dogmas oficiais do catolicismo, a Igreja Ro-
mana tomou uma série de medidas que seriam conhecidas
como Contrarreforma.
Com relação a esse contexto, assinale com V (verdadeiro) ou
F (falso) as afirmações a seguir.
( ) Uma das medidas mais drásticas adotadas em relação
à reforma protestante foi a criação de uma nova insti-
tuição, a Santa Inquisição, responsável por punir e pre-
venir os desvios dogmáticos.
( ) O ‘Index Librorum Prohibitorum’ era uma lista de livros
cujo conteúdo ameaçava ou contradizia as ideias ofi-
ciais da Igreja.
( ) O Concílio de Trento reafirmou antigos dogmas católi-
cos, entre os quais o de que o Papa é infalível, por re-
presentar a vontade de Deus na Terra.
( ) O movimento da Contrarreforma evitou que o pro-
testantismo se tornasse uma ameaça real em estados
tradicionalmente católicos, como Espanha e Portugal.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de
cima para baixo, é:
a) F – V – V – V b) V – V – F – F c) V – F – V – F
d) V – F – F – V e) F – V – V – F
12.15. (PUCCAMP – SP) – Analise a decisão da Igreja Católica
sobre as indulgências, no Concílio de Trento, no século XVI.
“Havendo Jesus Cristo concedido à Igreja o poder de
conceder indulgência (...); ensina e ordena o sacros-
santo Concílio que o uso das indulgências (...) deve
conservar-se pela Igreja (...) Não obstante, deseja que
Aula 12
se proceda com moderação na sua concessão (...) a
fim de que, pela facilidade de concedê-las, não de-
caia a disciplina eclesiástica. E ansiando para que se
emendem e corrijam os abusos que se introduziram
nelas, motivo que leva os hereges a blasfemarem con-
tra elas, estabelece (...) que se exterminem de forma
absoluta todos os lucros ilícitos que se cobram dos
fiéis para que as consigam; pois disto se originaram
muitos abusos no povo cristão.”
Adhemar Marques et al. História Moderna através de textos.
São Paulo: Contexto,1997. p. 121
O Concílio de Trento foi um acontecimento que marcou a
Reforma da Igreja Católica. A decisão do Concílio sobre as
indulgências representou:
a) a mudança de atribuições no interior da hierarquia da
Igreja, que centralizava ainda mais o poder de cobrar
pelas indulgências.
b) a reafirmação dos princípios da Igreja diante da insubor-
dinação dos seguidores da Companhia de Jesus, que
aderiram às ideias protestantes.
c) o reconhecimento público dos erros cometidos pela
Igreja, resultando na reaproximação com os dissidentes.
d) uma afronta para o povo pobre cristão que se utilizava da
prática da Igreja de conceder as indulgências aos infiéis
em troca de bens materiais.
e) uma reação da Igreja aos movimentos reformistas que
questionavam a concessão das indulgências como um
valor para a obtenção da salvação.
12.16. (UFPR) – A Reforma Protestante e a Contrarreforma
envolveram aspectos ligados à doutrina da religião cristã
e à forma como se organizava a Igreja Católica com sede
em Roma. No contexto desses movimentos, considere as
afirmativas abaixo:
I. Os protestantes eram contrários à autoridade do Papa e
à intermediação dos padres na leitura da Bíblia.
II. Os protestantes eram contrários ao casamento dos padres
e ao sacramento da confissão.
III. As ideias protestantes tiveram grande aceitação por parte
dos monarcas portugueses, espanhóis e ingleses.
IV. Os jesuítas foram designados para a ação missionária
nas terras da América, Ásia e África, a fim de garantir a
expansão da fé católica.
V. O Concílio de Trento definiu algumas ações para reagir
à expansão do protestantismo, como o fortalecimento
dos sacramentos e uma melhor formação do clero para
o atendimento dos fiéis.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
d) Somente a afirmativa IV é verdadeira.
e) Somente as afirmativas III e V são verdadeiras.
História 6A 19
 12.17. (UEPG – PR) – Movimentos antagônicos e, ao mesmo
tempo, complementares, a Reforma Protestante e a Con-
trarreforma Católica marcaram profundamente a história
ocidental no século XVI. A respeito desse tema, assinale o
que for correto.
01) O descompasso filosófico e ideológico entre a Igreja
Católica e as mudanças generalizadas ocorridas na
Europa do século XVI ajudam a entender a deflagra-
ção do movimento da Reforma Protestante.
02) Entre as motivações religiosas que contribuíram para
o processo de ruptura e ocorrência da Reforma Pro-
testante está a venda de indulgências.
04) A defesa do princípio do preço justo e a condenação
ao lucro excessivo estão entre os princípios que inte-
graram as teses defendidas pelos promotores da Re-
forma Protestante.
08) Uma das principais teses defendidas pela Contrarre-
forma era a liberdade de interpretação bíblica. A ca-
pacidade de refletir e criticar por parte dos fiéis tor-
nou-se uma questão de princípio para os reformistas
católicos.
16) A chamada nova ética protestante, decorrente da Re-
forma, se assentava na crítica aos avanços da burgue-
sia e do capitalismo, vistos pelos protestantes como
elementos nocivos ao desenvolvimento humano.
Discursivos
12.19. (UERJ) – Nos séculos XVI e XVII, o surgimento e a expansão de diversas religiões cristãs, genericamente chamadas de
protestantes, alteraram as condições políticas e sociais do Ocidente europeu.
Identifique dois efeitos políticos da expansão das Igrejas protestantes para as sociedades europeias. Apresente, ainda, uma
das reações da Igreja Católica a essa expansão.
20 Semiextensivo
12.18. (UEPG – PR) – Ao pregar as 95 teses que criticavam
aspectos da doutrina católica na porta da igreja de Witten-
berg (Alemanha), em 1521, Martinho Lutero deu início à
chamada Reforma Protestante. A reação da Igreja Católica
não tardou e, assim, teve início a chamada Reforma Católica
(ou Contrarreforma). A respeito da Reforma Católica, assinale
o que for correto.
01) As ações da Reforma Católica foram traçadas a partir
do Concílio de Trento, sendo a catequização de terras
descobertas, a retomada da Inquisição e a criação de
um índice de livros proibidos as principais medidas
adotadas no Concílio.
02) Juntamente com a Reforma Católica, emergiu na Euro-
pa um forte sentimento de intolerância religiosa, que
resultou conflitos entre católicos e protestantes, sendo
a Noite de São Bartolomeu um dos episódios exempla-
res desse cenário.
04) A Companhia de Jesus foi uma ordem criada com o
objetivo de levar o catolicismo para regiões coloniais,
como o caso da América portuguesa e espanhola.
08) A venda de indulgências (perdão parcial ou total de pe-
cados fora dos sacramentos) foi fartamente estimulada
e praticada pelo clero no contexto da Reforma Católica.
O objetivo era atrair novos fiéis com a promessa do per-
dão divino.
16) A reafirmação da autoridade do Papa, que a partir de
então passou a ter a palavra final sobre os dogmas da
Igreja Católica, foi outra decisão tomada pela Reforma
Católica e visava unificar todos os fiéis sob a autoridade
do Pontífice, fortalecendo a identidade e a fé católicas.
 Aula 12

12.20. (UFBA) – Criada em 1534 por iniciativa de Inácio de Loyola (1491-1556), a Companhia de Jesus foi um
modelo de ordem religiosa nascida da Contrarreforma – ou da Reforma Católica, como quer a historiografia re-
cente. A fundação da Societas Iesu ocorrreu quase 20 anos depois de Martinho Lutero (1483-1556) afixar suas
95 teses na Catedral de Wittemberg, dividindo a cristandade romana. Os jesuítas se esforçaram ao máximo para
defender uma Igreja acuada. E, assim, correram o mundo. (VAINFAS, 2012, p. 15).
A partir da descrição sobre a Companhia de Jesus, contida no texto, explique o papel dos jesuítas no processo de consolidação
da Contrarreforma e no estabelecimento do domínio ibérico no Novo Mundo.
a) Na Contrarreforma:

b) No Novo Mundo:

12.21. (UNICAMP – SP) – A base da teologia de Martinho Lutero reside na ideia da completa indignidade do homem,
cujas vontades estão sempre escravizadas ao pecado. A vontade de Deus permanece sempre eterna e insondável
e o homem jamais pode esperar salvar-se por seus próprios esforços. Para Lutero, alguns homens estão predes-
tinados à salvação e outros à condenação eterna. O essencial de sua doutrina é que a salvação se dá pela fé na
justiça, graça e misericórdia divinas.
(Adaptado de Quentin Skinner, As fundações do pensamento político moderno. São Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 288-290.)

a) Segundo o texto, quais eram as ideias de Lutero sobre a salvação?

b) Quais foram as reações da Igreja Católica à Reforma Protestante?

História 6A 21
 Gabarito
12.01. d Uma das reações:
12.02. c • instituição do Índex
12.03. a • reafirmação do poder do Papa
12.04. b • convocação do Concílio de Trento
12.05. a • condenação da venda de indulgências
12.06. b • reformulação do Tribunal da Santa Inquisição
12.07. d • criação de seminários para a formação do clero secular
12.08. d • estímulo à ação de ordens religiosas missionárias, como a Com-
12.09. c panhia de Jesus
12.10. d 12.20. a) Na Contrarreforma: estabelecimento de princípios moralizadores
12.11. b
e disciplinares para os membros do Clero; atuação na área da
12.12. e
educação e monopólio do ensino em diversas regiões.
12.13. e
b) No Novo Mundo: evangelização de povos indígenas; influência
12.14. a
discutível quanto à interferência nas culturas indígenas locais e
12.15. e
na organização dos aldeamentos; ambiguidade quanto à defesa
12.16. a
da escravidão de africanos e combate à escravidão de indígenas;
12.17. 03 (01, 02)
12.18. 23 (01, 02, 04, 16) organização de colégios.
12.19. Dois dos efeitos políticos: 12.21. a) O aluno deveria perceber, a partir da leitura do texto, que, para
• divisão da cristandade ocidental Lutero, o homem não pode salvar-se por seus próprios esforços,
• forte apoio de grupos burgueses ao calvinismo mas pela fé na justiça divina. Lutero acreditava também na pre-
• rompimento entre dinastias reinantes e o papado destinação, isto é, alguns homens estariam predestinados à sal-
• ocorrência de guerras de religião em diversas regiões europeias vação e outros à condenação eterna.
• apoio de setores da nobreza a religiões protestantes, principal- b) Poderiam ser mencionados vários aspectos da Contrarreforma,
mente ao luteranismo entre eles a fundação de ordens religiosas, como a Companhia
• fortalecimento político de monarcas e nobres beneficiados pelo de Jesus, a elaboração de um Índice dos Livros Proibidos e a cria-
confisco de terras da Igreja Católica ção de seminários.

22 Semiextensivo