#4 – Cristo Nossa Paz(Efésios 2:14-22)

Em nosso último estudo, onde juntos olhamos para aquela bela passagem de Efésios, capítulo dois,
versículos um a 13, Paulo nos disse três coisas sobre as boas novas incondicionais da salvação. Nos três primeiros
versículos do capítulo dois, ele nos disse que tanto judeus como gentios estão mortos em delitos e pecados, que somos
por natureza filhos da ira. Isso é algo que todos nós precisamos descobrir. Um incrédulo não é uma pessoa doente,
mas uma pessoa morta. Ele não precisa de ressuscitação, mas precisa de ressurreição. Todos os pecadores perdidos
estão mortos e a única diferença entre um pecador e outro é o estado de decadência. Essa é a nossa condição natural.

Então, nos versículos 4 a 10, Paulo expõe tão lindamente as maravilhosas boas novas incondicionais da
salvação, que juntamente com Cristo fomos vivificados, juntamente com Cristo fomos ressuscitados, juntamente com
Cristo estamos assentados nos lugares celestiais, que a âncora da nossa esperança, da nossa salvação, não está em nós,
mas na santa história de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele tomou a humanidade para Si e nos deu, por Sua vida, morte e
ressurreição, uma nova história, um novo status no qual a humanidade não mais está condenada, mas justificada.
Como Paulo disse em Romanos 5, versículo 18:

“Conseqüentemente, assim como uma só transgressão resultou na condenação de todos os homens,

assim também um só ato de justiça resultou na justificação que traz vida a todos os homens.”

Então, nos versículos 11 a 13, Paulo nos disse que esta maravilhosa salvação não era algo reservado apenas
para os judeus, mas também para os gentios, pois ambos pecaram e carecem da glória de Deus, visto que não há
diferença entre judeu e gentio. aos olhos de Deus. A única esperança do homem, seja judeu ou gentio, é Jesus Cristo e
a redenção por meio dele.

Agora, vamos abrir no capítulo 2, versículo 14 até o versículo 22, onde Paulo trata de Cristo como nossa
paz. A palavra “paz” é usada em dois sentidos pelo apóstolo Paulo. Em Romanos 5, versículo 1, Paulo nos disse que,
sendo justificados pela fé, temos paz com Deus:

“Sendo, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo...”

Jesus veio trazer a paz entre o homem pecador e um Deus santo e através do evangelho e através da
aceitação do evangelho, através da justificação pela fé, aquela grande verdade que Lutero descobriu e recuperou da
Idade das Trevas, que a verdade é o que nos dá paz com Deus.

Mas agora, no capítulo 2 de Efésios, versículos 14 em diante, Paulo não está falando sobre nossa paz
vertical entre homens pecadores e um Deus santo, mas ele está falando sobre uma paz horizontal entre homens e
homens. Vamos lê-lo e seguir o que Paulo está dizendo e, mais uma vez, se você tiver sua Bíblia, querido leitor, por
favor, abra-a. Eu quero que você descubra esta verdade em sua própria Bíblia. Efésios 2, versículo 14:

“Pois ele mesmo [isto é, Cristo] é a nossa paz, o qual de dois fez um e destruiu a
barreira, a parede divisória da inimizade. ...”

O “nosso” aqui se refere a judeus e gentios. Na verdade, ele traz isso no versículo 17. O que ele diz no
versículo 17?

“Ele veio e pregou paz a vocês que estavam longe e paz aos que estavam perto.”

O “longe” refere-se aos gentios e o “próximo” refere-se aos judeus. Voltemos ao versículo 14:

“Pois ele mesmo é a nossa paz, que fez de dois um e destruiu a barreira, a parede divisória da inimizade...”

Havia um problema que existia no Antigo Testamento. Deus dera instruções aos judeus para que não se
colocassem em jugo desigual com os gentios. Mas a palavra “gentios” no Antigo Testamento e, mesmo no Novo
Testamento, é usada de duas maneiras. A palavra “gentio” pode significar um não-judeu, mas a Bíblia também usa a
palavra “gentio” para se referir ao incrédulo. E o que Deus quis dizer no Antigo Testamento não é “estou reservando a
salvação apenas para os judeus”.
O plano de Deus era a salvação para todas as pessoas, desde o início. Então, quando Ele usou a palavra
“gentio” no Antigo Testamento, Ele não estava se referindo ao não-judeu, mas ao incrédulo. O que Ele quis dizer é
que um crente e um incrédulo não devem estar em jugo desigual porque um crente pertence ao reino de Deus; um
incrédulo pertence ao reino de Satanás, este mundo. Esses dois são inimigos, o reino de Deus e o reino deste mundo
são inimigos porque seus governantes são inimigos. Há uma controvérsia entre Satanás e Cristo. Não pode haver
compromisso e, portanto, essa é a instrução que Deus deu.

Mas, infelizmente, o judaísmo pegou a palavra “gentio” e a aplicou aos não-judeus. Eles consideravam os
gentios como cães, como homens e mulheres impuros sem esperança de salvação. Por causa disso, eles construíram
em seu templo uma parede divisória e hoje a arqueologia descobriu a inscrição que foi afixada naquela parede a que
Paulo se refere aqui. Deixe-me parafrasear essa inscrição.

Assim dizia: “Nenhum estrangeiro pode entrar dentro da barricada”, isto é, além deste muro, e a palavra
“estrangeiro” refere-se ao não-judeu, ao gentio. “Qualquer um – isto é, qualquer gentio – que for pego fazendo isso
terá a si mesmo como culpado pela morte que se seguiu.” Em outras palavras, qualquer gentio que ultrapassasse
aquela parede divisória, reservada apenas para os judeus, era punido com a morte. Por que? Porque os judeus haviam
tomado a palavra “gentios” e, em vez de aplicá-la aos incrédulos, eles a aplicaram aos que não eram descendentes de
Abraão, Isaque e Jacó.

No capítulo nove de Romanos, Paulo deixou bem claro que o erro dos judeus foi que não são os
descendentes de Abraão, Isaque e Jacó que constituem o verdadeiro Israel, mas são as qualidades desses três homens
que qualificam alguém para ser um israelita. Em outras palavras, Abraão representou a fé e, se você tem a fé de
Abraão, então você é a semente de Abraão. Isaque significa ter nascido do alto e, como Paulo diz aos gentios em
Gálatas 4, nós que nascemos do alto pertencemos a Isaque.

E, claro, Jacó realmente se refere àqueles cuja fé permanece até o fim. Em outras palavras, se você tem a fé
de Abraão, se experimentou o novo nascimento, o nascimento do alto como Isaque nasceu do alto, e se a sua fé
permanecer até o fim, então você pertence a Israel. Mas os judeus aplicavam a palavra “Israel” apenas àqueles que
tinham o sangue de Abraão, Isaque e Jacó. Paulo está dizendo aqui que esse falso ensino foi removido por meio de
Jesus Cristo. Por que? Porque, na encarnação, Ele tomou para Si, não apenas a nação judaica, mas tomou para Si toda
a raça humana, como vimos em nosso último estudo. Deus tomou a vida corporativa de toda a raça humana, desde
Adão até a última pessoa, porque, embora pertençamos a diferentes nações, tribos, reinos e países, compartilhamos
uma vida comum.

A raça humana é a multiplicação da vida de Adão. Quando Deus soprou em Adão o sopro da vida, o texto hebraico em
Gênesis 2:7, a palavra “vida” está no plural: “vidas”:

...O Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego
da vida [“vidas”], e o homem se tornou um ser vivente.

Em Atos 17, versículo 26, Lucas nos diz que de um, Deus criou todas as nações que habitam na terra:

De um homem ele fez todas as nações dos homens, para que habitassem toda a terra; e ele determinou os
tempos estabelecidos para eles e os lugares exatos onde deveriam morar.
A raça humana compartilha uma vida comum ou, como diríamos da Palavra de Deus, a raça humana é uma
multiplicação da vida de Adão. Deus tomou aquela vida corporativa da raça humana e a uniu a Cristo na encarnação.
Então, por Sua vida perfeita, Sua morte sacrificial e Sua ressurreição, Ele nos deu uma nova esperança, uma nova
história, um novo status no qual temos salvação plena e completa. Essa é a redenção do evangelho; essa é a boa
notícia incondicional. E nessa redenção, toda distinção entre judeus e gentios foi removida. Como Paulo diz em
Romanos 3, versículo 22-23, não há diferença entre judeu e gentio:

“Esta justiça de Deus vem pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem.
Não há diferença, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus...”

Ambos pecamos; nós dois continuamos pecando; estamos juntos tornam-se inúteis, mas, em Cristo, fomos
reunidos. A parede intermediária da divisória foi removida.

Veja Efésios 2, versículo 15:

 [14: Pois ele mesmo é a nossa paz, que fez dos dois um e destruiu a barreira, a parede divisória da hostilidade],
abolindo em sua carne a lei com seus mandamentos e regulamentos.
Seu propósito era criar em si mesmo um novo homem dos dois, fazendo assim a paz, ...

A inimizade que existia por causa da má interpretação daquele muro foi removida na cruz e Deus removeu
toda barreira entre homens e homens. Hoje o mundo está dividido em todos os tipos de facções. O Oriente Médio está
dividido entre os israelenses e os palestinos. As pessoas na ex-Iugoslávia estão divididas e há uma terrível limpeza
étnica que está ocorrendo lá, o que realmente é uma contradição do evangelho. O mundo está dividido em todos os
tipos de raças, divisões de cores. Pessoal, o evangelho remove todas as barreiras humanas. Como Paulo diz em
Gálatas, capítulo 3, versículo 28:

“Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher, pois todos vocês são um em Cristo Jesus.
Em Cristo não há macho; não há fêmea; não há judeu; não há gentio; não há escravo; não há mestre. Em outras
palavras, não há educado ou não educado. Somos todos um em Cristo. Essa é a maravilhosa boa notícia do
evangelho. Ele trouxe paz, não apenas entre homens pecadores e um Deus santo, mas Ele trouxe paz entre homens e
homens. Somente o evangelho pode trazer paz a esta raça humana dilacerada por todos os tipos de facções.”

E então eu li no versículo 16 de Efésios 2:

“... E neste mesmo corpo para reconciliar ambos com Deus por meio da cruz, pela
qual ele matou a hostilidade deles.”

A cruz de Cristo removeu todas as barreiras, toda inimizade entre homens e homens e, por isso, o versículo
17 acrescenta:

“Ele veio e pregou paz a vocês que estavam longe e paz aos que estavam perto.”

Ele veio e pregou a paz a vocês que estavam longe (os gentios) e aos que estavam perto (os judeus). Pois
por meio dele, por meio de Cristo, nós, judeus e gentios, temos acesso ao Pai em um só Espírito. A vida com a qual
você e eu nascemos é uma vida do eu, e onde o eu domina a humanidade, você tem divisões, todos os tipos de
divisões, todos os tipos de facções. Mas um cristão entregou essa vida própria à cruz. Um cristão é uma pessoa que
nasceu de novo. Um cristão é uma pessoa que diz com Paulo, Gálatas 2:20:

“Estou crucificado com Cristo e não vivo mais, mas Cristo vive em mim. A vida que vivo no corpo,
vivo-a pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.”

E, meu caro leitor, Cristo vive em você e em mim por meio do Espírito Santo. De fato, Paulo nos diz em
Romanos 8, versículos 9 e 10 que, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é de Cristo:

“Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher, pois todos vocês são um em Cristo Jesus.
Em Cristo não há macho; não há fêmea; não há judeu; não há gentio; não há escravo; não há mestre. Em outras
palavras, não há educado ou não educado. Somos todos um em Cristo.”

Essa é a maravilhosa boa notícia do evangelho. Ele trouxe paz, não apenas entre homens pecadores e um
Deus santo, mas Ele trouxe paz entre homens e homens. Somente o evangelho pode trazer paz a esta raça humana
dilacerada por todos os tipos de facções.

E então eu li no versículo 16 de Efésios 2:

... E neste mesmo corpo para reconciliar ambos com Deus por meio da cruz, pela qual ele matou a hostilidade deles.
A cruz de Cristo removeu todas as barreiras, toda inimizade entre homens e homens e, por isso, o versículo 17
acrescenta:

Ele veio e pregou paz a vocês que estavam longe e paz aos que estavam perto.
Ele veio e pregou a paz a vocês que estavam longe (os gentios) e aos que estavam perto (os judeus). Pois por meio
dele, por meio de Cristo, nós, judeus e gentios, temos acesso ao Pai em um só Espírito. A vida com a qual você e eu
nascemos é uma vida do eu, e onde o eu domina a humanidade, você tem divisões, todos os tipos de divisões, todos os
tipos de facções. Mas um cristão entregou essa vida própria à cruz. Um cristão é uma pessoa que nasceu de novo. Um
cristão é uma pessoa que diz com Paulo, Gálatas 2:20:
Estou crucificado com Cristo e não vivo mais, mas Cristo vive em mim. A vida que vivo no corpo, vivo-a pela fé no
Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.
E, meu caro leitor, Cristo vive em você e em mim por meio do Espírito Santo. De fato, Paulo nos diz em Romanos 8,
versículos 9 e 10 que, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é de Cristo:

You, however, are controlled not by the sinful nature but by the Spirit, if the Spirit of God lives in you.  And if anyone
does not have the Spirit of Christ, he does not belong to Christ.  But if Christ is in you, your body is dead because of
sin, yet your spirit is alive because of righteousness.

Therefore, the new birth is essential for the gospel to be made effective in your life and my life.   As Jesus made it
clear to Nicodemus, unless you are born from above, you cannot inherit the kingdom of God.  John 3:3:

In reply Jesus declared, “I tell you the truth, no one can see the kingdom of God unless he is born again.”

As a Christian, it doesn’t matter whether you are a Jew or Gentile, you have now received the Spirit as the source of
your life, that eternal life that God gave you through His Son, Jesus Christ.  In this life, which is dominated by love
that seeks not its own, this life controlled by that unconditional love, removes all barriers between man and man.

It is my belief that, if we want peace in America, if we want to remove the racial barriers, the barriers between black
and white, between the majority and the minority, we cannot do it by legislation.  We cannot do it by marches.  The
only source of removing the barriers between man and man, the only source of peace between man and man is the
gospel of our Lord Jesus Christ.  It is only through the cross of Christ that the enmity that exists between men and men
for whatever reason, can be removed.  It is Christ who is our peace.  And so, if we want peace in America between the
various ethnic groups, if we want peace between the majority and the minority, the solution is to proclaim the gospel
of our Lord Jesus Christ.  No human effort, no humanistic method can solve this problem.  I can guarantee you, no
human solution is available to mankind.  Why?  Because Paul made it clear in this epistle and the other epistles:  we
are slaves to sin; we need a deliverer.  It is our slavery to sin that brings the faction between men and men.

It is my prayer that we will turn to the gospel as man’s only solution of bringing peace in America and in the world.

But let’s go on.  In verse 19 of Ephesians 2, Paul goes on now by pointing to Christ as the cornerstone.  Listen to what
he says, verse 19 of Ephesians 2.  Remember, the “you” is referring to the Gentiles:

Consequently, you are no longer foreigners and aliens, but fellow citizens with God’s people and members of God’s
household....

We have become one.  Jews and Gentiles have equal rights in this new kingdom that God has prepared in Jesus Christ
— no distinction between Jew and Gentile, no distinction between male and female, no distinction between rich and
poor, no distinction between black and white.  We are all one in Christ.  That is the wonderful truth of the gospel.

Não apenas temos a salvação em Jesus Cristo, não apenas podemos fazer boas obras em Jesus Cristo, mas em Jesus
Cristo temos paz, não apenas entre Deus e o homem, mas entre o homem e o homem.

É importante entendermos o que Paulo está dizendo aqui. Ouça o versículo 20 agora:

...edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, tendo o próprio Cristo Jesus como principal pedra
angular.
Por favor, lembre-se, os “profetas” aqui estão se referindo ao Antigo Testamento. O Antigo Testamento, assim como o
Novo Testamento, ensinava a salvação universal. Em outras palavras, a salvação planejada desde a fundação do
mundo foi planejada para toda a raça humana. Isso é o que os profetas ensinaram; isso é o que os apóstolos ensinaram,
mas Cristo Jesus é Ele mesmo a principal pedra angular. O que ele quer dizer com isso? Bem, deixe-me explicar
porque a maioria das nossas casas aqui são construídas em madeira, mas nos trópicos, no Oriente Médio, onde a
madeira é muito difícil de conseguir, já que a maior parte do Oriente Médio é semideserta, a madeira é um luxo. Além
disso, por causa de suas temperaturas quentes, temos o problema dos cupins. Assim, as casas nos dias de Cristo eram
construídas de pedra. A mão-de-obra era barata e por isso os pedreiros esculpiam as pedras em quadrados e
construíam as casas de pedra. Agora, a primeira coisa que fizeram depois de lançarem o alicerce foi lançar a pedra
fundamental. Por esta pedra angular, tudo o mais foi medido. Eles colocariam esta pedra angular e então amarrariam
uma corda da pedra angular até a outra extremidade do edifício e então colocariam a outra pedra. E então eles
amarravam uma corda do outro lado em ângulos retos para que tudo fosse medido pela pedra angular.
O que Paulo está dizendo é que nosso cristianismo, tudo o que esperamos como cristãos - quer falemos de nossa paz
na justificação ou do viver santo e justo em santificação ou quando falamos da mudança de nossa natureza corrupta
para a incorrupção na segunda vinda de Cristo, que o Novo Testamento chama de glorificação — tudo isso tem sua
fonte em Jesus Cristo. Tudo deve ser medido por Jesus Cristo - nossos pensamentos, nossa direção, nossas ambições,
nossos desejos. Tudo deve ser Jesus Cristo. Em outras palavras, um cristão é uma pessoa que diz com Paulo: “Para
mim, o viver é Cristo”. Ele é a pedra angular e como em Cristo não há distinção entre judeus e gentios, essa deve ser a
base da nossa unidade, tendo sido edificada sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, mas Jesus Cristo é a
pedra angular.

Os profetas nos ofereceram a salvação como uma promessa. Os apóstolos apontaram para Cristo como nossa salvação,
mas é Cristo quem é a pedra angular. O que os apóstolos e os profetas simplesmente fizeram foi nos apontar para
Cristo, os profetas por uma promessa, os apóstolos pela verdade histórica do nascimento, vida, morte e ressurreição de
Jesus Cristo.

Então a igreja aqui é definida por Paulo como um edifício. Veja o versículo 21. No versículo 20, Cristo é apresentado
como a pedra angular pela qual todas as outras pedras são medidas e colocadas. Agora, no versículo 21, ele diz:

Nele [isto é, em Cristo] todo o edifício é ajustado e se eleva para se tornar um templo santo no Senhor.
Todo crente tem uma parte vital no templo de Deus e quando o Novo Testamento fala sobre o templo de Deus, não
está falando sobre edifícios. A tragédia da igreja cristã é um pouco a mesma dos judeus. Os judeus colocaram ênfase
em seu templo. Você se lembra do que Jesus disse aos judeus em João, capítulo 2, versículo 19:

Jesus respondeu-lhes: “Destruí este templo, e em três dias o levantarei”.

Os judeus perderam o ponto principal da declaração de Cristo. Disseram-lhe:

“Levou 46 anos para construir este templo e você vai erguê-lo em três dias?”
Mas Jesus não estava falando sobre o edifício. Ele estava falando sobre Seu corpo. Até mesmo Seus discípulos
falharam em entender essa verdade porque, ao ler João 2, ele me diz que somente após a ressurreição os discípulos se
lembraram dessas palavras e perceberam que Ele não estava falando sobre um edifício, Ele estava falando sobre Seu
corpo. João 2:21-22:

Mas o templo do qual ele havia falado era seu corpo. Depois que ele ressuscitou dos mortos, seus discípulos se
lembraram do que ele havia dito. Então eles acreditaram na Escritura e nas palavras que Jesus havia falado.
Não é um edifício que compõe uma igreja cristã. Temos algumas belas igrejas aqui na América. Olho para a Catedral
de Washington, aquele belo edifício. Oh, que edifício maravilhoso é este. Você vai para a Europa e vê aquelas belas
catedrais que foram construídas na Idade Média. Mas muitos desses edifícios estão vazios. Muito poucas pessoas vão
à igreja hoje. Na Europa, é apenas uma pequena porcentagem. Na América, é uma porcentagem maior, mas a maioria
das pessoas fica em casa. O edifício não é a igreja; a igreja são homens e mulheres que são habitados pelo Espírito de
Cristo, que estão unidos a Cristo como a pedra angular. E é desejo de Deus que a igreja cresça como um edifício em
perfeita harmonia com a pedra angular. É o propósito de Deus que a igreja, judeus e gentios, estejam perfeitamente
unidos.

Quando você olha para o canto de um edifício, as pedras são entrelaçadas de modo que a ligação seja muito forte. E na
igreja, o vínculo entre todos os grupos, todas as culturas étnicas, deve ser unido em um. Sim, podemos não concordar
em muitas coisas, mas na igreja deve haver unidade apesar da diversidade porque o evangelho é o poder de Deus, não
apenas para nos salvar da condenação da lei, não apenas para nos salvar da culpa e punição do pecado, mas do próprio
pecado que dividiu este mundo em todos os tipos de facções e que é a causa de todas as guerras e conflitos que
estamos vendo e ouvindo nos noticiários.

Ouça os versículos finais desta seção, Efésios 2:22:

E nele [isto é, em Cristo] vocês também estão sendo edificados juntos para se tornarem uma morada na qual Deus vive
pelo seu Espírito.
O cristianismo é uma experiência crescente. Oh, que mensagem maravilhosa é este evangelho. Nós tentamos, como
seres humanos, todos os métodos para trazer unidade a este país. Nós tentamos a legislação; tentamos marchar;
tentamos todos os tipos de programas educacionais; e tudo parece estar falhando.
A aprovação de leis não resolveu nossos problemas. Usar a força, usar a autoridade, usar a força policial
não resolveu nossos problemas. A educação não resolveu nossos problemas. Os truques humanos falharam. Todos os
métodos que tentamos falharam em produzir uma nação unida. Só há uma maneira pela qual você e eu podemos nos
unir genuinamente. É através do evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo porque a inimizade foi removida na cruz. A
parede intermediária de separação entre homens e homens foi totalmente erradicada na cruz. A cortina entre um Deus
santo e o homem pecador foi rasgada de alto a baixo, diz o registro do evangelho (Mateus 27:50-51, abaixo, também
em Marcos 15:37-38):

E, havendo Jesus clamado de novo em alta voz, entregou o espírito. Naquele momento, a cortina do templo se rasgou
em duas de alto a baixo. A terra tremeu e as rochas se partiram.
Não há barreira entre um Deus santo e um homem pecador no evangelho de Jesus Cristo. E não há barreira entre
homens e mulheres através do evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo.

É minha oração que, ao entendermos essa verdade, ela nos liberte, liberte-nos das facções e divisões que foram
produzidas até mesmo na igreja cristã. Você sabe, em 1 Coríntios, capítulo 3, Paulo divide os cristãos em dois campos.
Ele chama um grupo de cristãos carnais, bebês em Cristo, e o outro de espiritual. Uma das evidências de um cristão
carnal é que há ciúme; há divisão; há conflito dentro da igreja. Se há contenda dentro da igreja cristã, se há divisão, é
porque ainda somos carnais. E Paulo está dizendo: “Por favor, por quanto tempo você vai permanecer carnal?” É
tempo de a igreja crescer em Cristo. É hora de a igreja cristã entender todas as implicações do evangelho de nosso
Senhor Jesus Cristo. Não basta erguer os braços e dizer: “Estou salvo”. O mundo precisa ver o poder do evangelho em
sua vida e na minha vida.

Concluo com estas palavras de Jesus Cristo. João 13, versículo 35:

Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros.

Ou em outras palavras, quando você tem unidade dentro da igreja. É minha oração que esta verdade o liberte, que não
haja mais divisão em sua igreja, em minha igreja, que sejamos um em Cristo e o mundo veja o poder do evangelho
trazendo todos os tipos de etnia grupos, todos os tipos de culturas, todos os tipos de raças, todos os tipos de cores
unidos pelo sangue do Cordeiro. Esta é a minha oração em nome de Jesus. Amém.