E todo Israel ser salvo Como entender este versculo de Rm 11?

Por Rab. Mess. Macelo M. Guimares

Nesta semana eu recebi uma importante pergunta de um irmo amigo e imediatamente lhe respondi
conforme o texto abaixo, o qual gostaria de compartilhar com todos vocs.
Pergunta: Com base nos versos acima, sempre acreditei que os judeus zelosos da lei nestes ltimos
dois mil anos, seriam salvos quanto eleio, amados por causa dos pais, (Rom.11.28), mesmo no
aceitando o testemunho de Yeshua. O que o senhor tem a dizer a respeito, Rabino Marcelo Guimares?

Romanos
11.25 Porque no quero, irmos, que ignoreis este segredo (para que no presumais de vs
mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, at que a plenitude dos gentios haja
entrado.

11.26 E, assim, todo o Israel ser salvo, como est escrito: De Sio vir o Libertador, e desviar de
Jac as impiedades.

Meu caro irmo, eu sempre procuro entender um texto bblico fazendo uma midrash com outros
textos bblicos. Eu vejo o captulo de Romanos 11, uma demonstrao da Soberania de Dus, pois Ele
foi quem cegou[1] os olhos dos judeus e os tornou surdos quanto salvao em Yeshua. Por amor, Ele
cortou os ramos naturais[2] da Oliveira para que gentios fossem enxertados atravs de Cristo. Ou seja,
por amor as naes que Israel ainda no foi salvo em sua totalidade, pois Israel tem sido salvo em
parte, isto , aqueles judeus que creram no Messias Yeshua como Pedro, Paulo, Joo e tanto milhares e
milhares de outros judeus desde o primeiro sculo at aos dias de hoje.
A plenitude (plerosai, no grego) um dos marcos do tempo determinado por Dus para Israel.
Plerosai, entendo eu muito mais no sentido de qualidade e maturidade da f do que quantidade.
Pleroma quer dizer tambm equilbrio, balanceado, mesma palavra usada para encher os navios
at a linha do pleroma, equilbrio, ou seja, peso e carga do navio que lhe do um empuxo perfeito em
relao massa da gua deslocada (espero que voc ainda se lembre do seu tempo de ginsio, do
termo empuxo ou a lei de Arquimedes). Assim os gentios em Cristo precisam alcanar a maturidade,
a plenitude da f, dando, conseqentemente, bons e doces frutos, seno esta oliveira no ir florescer,
pois o florir desta depender do pleroma tantos dos gentios quanto dos judeus crentes em Yeshua.
Quando diz que todo o Israel ser salvo, no quer dizer 100% dos judeus hoje existentes. Mas sim a
maioria, entendo eu, ou pelo menos 51%, por exemplo. No pode ser 100% porque existe o livre
arbtrio tambm para a salvao de Israel, pois embora Dus tenha um chamado e escolha para este
povo, vale a regra do livre arbtrio, pois eles precisam decidir, escolher e receber Yeshua como
qualquer outra pessoa. Afinal, todos foram colocados no mesmo nvel de desobedincia[3]. Portanto,
os judeus precisaro tambm crer em Yeshua para a Salvao e adentrar na famlia[4] de Dus, judeus
e gentios em Cristo. Estar em Cristo se converter e viver segundo o novo nascimento[5] Nele. O
corao de pedra[6] ser transformado em carne, e Dus dar aos judeus um novo Esprito, isto , em
Yeshua se nasce de novo em Esprito para a salvao, e se dermos frutos[7] Nele, teremos a
eternidade.
Quando ento Israel ser salvo? (eu pessoalmente creio que Yeshua ir se manifestar ou se revelar aos
judeus como Jos se revelou a seus irmos judeus que no podiam mais reconhec-lo. A igreja crist
tambm ocidentalizou tanto a pessoa de Yeshua que os judeus no podem mais v-lo com um judeu
que foi zeloso com a Tor. Os irmos de Jos s o reconheceram quando Jos disse: Ani Yosef, Eu
sou Jos, vosso irmo[8] Eu creio que Yeshua far algo parecido no perodo da tribulao, pois essa
histria de Jos revelando aos seus irmos aconteceu no segundo ano das vacas magras, ou seja,
durante a tribulao daqueles dias. Pode ser que o mesmo acontea entre Yeshua e os judeus. Isto no
quer dizer que a Igreja no participar da salvao de Israel. Eu creio que a Igreja ser antes de tudo,
uma grande intercessora desta salvao soberana de Dus que vir sobre Israel e seu povo.
Quando Israel for salvo por meio de Yeshua, ento, Yeshua, o grande libertador de Sio (Israel) vir,
apagando a impiedade de Jac (dos judeus que estiveram por mais de dois mil anos sem Yeshua).
Portanto, mesmo alguns judeus sendo piedosos e zelosos com a Tor, isto no lhes traro salvao.
Este zelo e piedade so importantes para manter a memria e a histria, o chamado irrevogvel[9] de
Dus, quanto escolha de Israel que no final ser Luz para as naes[10] como predito pelos profetas.
Essa piedade e zelo guardam a identidade judaica que profeticamente precisa ser preservada at a
volta de Yeshua. Evidentemente, eu no disse que todo judeu piedoso, bondoso e obediente a HaShem
estar no inferno aps a sua morte, pois somente Dus soberano e pode julgar a cada um de ns,
mesmo aquele que crente. Estaremos na direo certa da salvao seguindo a regra geral que
vlida para todos: Salvao s pelo novo nascimento em Yeshua, como nos mostra claramente
Palavra.
O verso 26 para mim, se refere ao Dia do Senhor, quando Yeshua vir em glria para Reinar, em
hebraico, o dia do Senhor Acharit HaAmim, os dias temveis e de juzo para os no salvos. Neste
momento, evidentemente, a autntica Igreja (judeus e gentios) em Cristo j ter pregado o evangelho
at os confins[11] da terra, satisfazendo mais um requisito para a volta do Senhor em glria, o Acharit
HaAmim.
Paralelamente, os gentios no mximo de sua maturidade e testemunho em Yeshua (plenitude) mais a
salvao de Israel ser igual a Redeno completa (tikun olam) que vir sobre a terra. Assim, Judeus e
gentios crentes em Yeshua, a famlia de Dus, a Igreja sem ruga[12] e sem mcula. Ento, neste
momento, a oliveira de Dus, estar dando frutos, isto , Israel florescendo, cumprindo as profecias,
quando os tempos de Adonai sero chegados. Neste momento, j ter acontecido o
arrebatamento[13] (judeus e gentios) em Cristo, a verdadeira Igreja vencedora, pois eu no acredito
num arrebatamento parcial sem a salvao de Israel. A ltima trombeta[14] ( isto , a stima de
Apocalipse) dita por Paulo ser tocada para o arrebatamento de uma nica igreja e Israel salvo faz
parte dela. No se pode arrebatar os galhos (os gentios) e deixar a raiz (os judeus). Dus, na minha
opinio, s v uma Igreja completa, de judeus e gentios em Cristo. Mas, como a igreja gentlica passou
por Roma e permitiu a introduo da teologia da substituio, ento, toda a escatologia atual, o pr,
meso e ps tribulacionismos precisam ser revistos, pois as trs hipteses excluem Israel da salvao
num primeiro momento, contrariando a correta interpretao de Romanos 11, pois a igreja se afirmava
como sendo o Israel espiritual de Dus. Esta frase Israel Espiritual tremendamente perigosa, pois
no bblica e no est na midrash bblica tambm.
Romanos captulos 9,10 e 11 precisam ainda ser entendidos a luz do contexto judaico e do propsito
divino e messinico.
O judasmo messinico autntico no pode estar separado da igreja gentlica. Pois o vejo como ponte
para unir e estabelecer a reconciliao e salvao de Israel e a sua integrao a uma nica Igreja.
Mesmo no concordando com as impurezas e erros histricos da igreja de hoje, no podemos cham-la
de Babilnia ou coisa semelhante. O judasmo messinico autntico e verdadeiro jamais ir explodir
esta ponte entre Israel e a Igreja, pelo contrrio, ajudar a reconstru-la, firmando bem os alicerces
que Satans ao longo do tempo romano tentou ru-las e destru-las. O muro[15] de separao entre
judeus e gentios foi quebrado por Yeshua h 2000 anos, ou seja, uma ponte foi estabelecida e agora
temos que permitir que tantos os gentios que esto do outro lado dela passem por ela em direo a
Israel e seu povo, levando a este o testemunho de Yeshua, bem como esta ponte (os judeus
messinicos) deve permitir que os judeus no messinicos passem tambm por esta mesma ponte
em direo a reconciliao da Igreja, formando e concluindo o entendimento do Tikun Olan que vir
sobre a terra: judeus e gentios, uma famlia s em Yeshua. Ambos salvos sero arrebatados nos
tempos da tribulao para a celebrao das Bodas do Cordeiro[16], ou seja, o casamento de Yeshua
com sua Igreja. O arrebatamento no ser para levar a Igreja para o cu, mas ser para levar a igreja
ao altar do Pai, consolidando a aliana, o casamento desta noiva, a igreja, com Yeshua, o noivo, o
Cordeiro. Depois dessas bodas, a sim, Yeshua, j completo, desposado com Sua Igreja descer em
glria dos cus[17] para destruir o anti-cristo, o falso profeta e a besta para implantar, vitoriosamente,
o Seu Reino Milenar nesta terra.
Quem prega a destruio desta ponte no provem do Esprito de Dus e interrompe todo o processo
divino da salvao de Israel. Cuidado com os falsos profetas de nossos tempos, pois eles tem se
multiplicado.
Finalmente, os judeus piedosos e zelosos da Lei podem ser salvos, alcanando a eternidade sem a
crena em Yeshua? A Bblia no diz explicitamente sobre esta questo. A regra geral, que com a boca
se confessa Yeshua como filho de Dus e que ele ressuscitou dentre os mortos. Este ser salvo, pois
com o corao se cr para a justia e com a boa se faz confisso para a salvao.[18] Mas, ficam
ainda algumas perguntas como:

Seria justo por parte de Dus de ter cegado os olhos e tornado surdos os ouvidos dos judeus em
relao a Yeshua para que os gentios das naes fossem salvos e agora Ele se esquecer da salvao
daqueles judeus piedosos e zelosos da lei de quem so as promessas e as alianas[19]?
Seria justa a condenao eterna daqueles que guardam a Sua lei, ou seja, a Sua Palavra inspirada
pelo Seu prprio Esprito?
Seria justo por parte de Dus se esquecer daqueles que trabalham na restaurao e preparao da
terra de Israel para a volta do Messias Yeshua?
Seria justo por parte de Dus se esquecer daqueles que preservam sua prpria identidade de povo
escolhido para que as divinas profecias se cumpram no devido tempo?
Seria justo por parte de Dus fechar Seus olhos e ouvidos aos gritos, as dores, as perseguies,
enfim, a todo tipo de agruras e sofrimento de um povo que tem sido rejeitado, odiado, perseguido e
assassinado ao longo da histria?
Resposta: Dus no injusto e nunca ser! Se por um lado, no se encontra um versculo claro na
Bblia afirmando que h salvao para os judeus fora do messias Yeshua, por outro lado tambm no
h nenhum versculo que os condena ao fogo eterno os piedosos e seguidores da Tor. Ou seja, esta
questo exclusivamente divina, pois somente Aquele que escolheu um povo de modo irrevogvel tem
a soberania e a justia plena para legislar sobre a salvao deles. Este um dos mistrios tambm,
creio eu que Dus no revelou claramente na Sua Palavra. Deixemos, pois, esta questo para HaShem,
e nos preocupemos em manter nossa salvao a cada dia pela graa e verdade de Yeshua HaMashiach,
nosso Redentor. Alegremo-nos e rejubilemo-nos da salvao em Yeshua disponvel a todos, a judeus e
a gentios.

Que Hashem abenoe a todos, no amor Dele,

Rabino Messinico Marcelo M. Guimares

Ordenado pelo Netivyah de ISRAEL e reconhecido pela UMJC e MJAA

[1] Romanos 11:8

[2] Romanos 11:19
[3] Romanos 11:30-31
[4] Efesios 2:19
[5] Joo 3:3
[6] Ezequiel 36:26
[7] Joo 15:5
[8] Gnesis 45:4
[9] Romanos 11:29
[10] Lucas 2:32
[11] Atos 13:47
[12] Efsios 5:27
[13] Romanos 11:15;I Co15:52
[14] I Co 15:52;Ap 11:15
[15] Efsios 2:14
[16] Ap 19:7
[17] Ap 19:11-21
[18] Romanos 10:9-10
[19] Romanos 9:4