Lição 5: “Expiação horizontal: a cruz e a

igreja”
20 DE JUNHO DE 2023
COLLEEN TINKER
https://blog.lifeassuranceministries.org/2023/07/20/july-22-28/

Problemas com esta lição:

• Embora o autor diga que a cruz é o meio de Cristo unir judeus e gentios, ele nunca
explica COMO.
• O autor nega que Efésios 2:14-16 descreva o cumprimento e remoção da lei e nega
que a lei era a barreira que separava judeus e gentios.

Esta lição apaga a realidade do que Jesus fez na cruz e sustenta a Lei como uma necessidade
contínua para a igreja. Os leitores da lição nunca entenderão o que a morte de Jesus realmente fez,
e também não entenderão que a morte de Jesus realmente quebrou e removeu a barreira real da
Lei.

Vou copiar abaixo a passagem da semana, Efésios 2:11–22. Então eu vou esboçar o que Paulo
está realmente dizendo aqui. A lição vai longe para insistir que Paulo não está dizendo que Jesus
aboliu a lei em Sua carne.

Aqui está a passagem:

Portanto, lembrem-se de que anteriormente vocês eram gentios por nascimento e

chamados incircuncisão pelos que se chamam circuncisão, feita no corpo por mãos
humanas, e que naquela época vocês estavam sem Cristo, separados da comunidade de
Israel, sendo estrangeiros quanto às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no
mundo.

Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados
mediante o sangue de Cristo. Pois ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um e destruiu a
barreira, o muro de inimizade, anulando em seu corpo a lei dos mandamentos expressa
em ordenanças. O objetivo dele era criar em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo
a paz, e reconciliar com Deus os dois em um corpo, por meio da cruz, pela qual ele
destruiu a inimizade.

ELE VEIO E ANUNCIOU A PAZ A VOÊS QUE ESTAVAM LONGE E PAZ AOS QUE
ESTAVAM PERTO, pois por meio dele tanto nós como vocês temos acesso ao Pai, por
um só Espírito. Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos
dos santos e membros da família de Deus, edificados sobre o fundamento dos apóstolos e
dos profetas, tendo Jesus Cristo como pedra angular, no qual todo o edifício é ajustado e
cresce para tornar-se um santuário santo no Senhor. Nele vocês também estão sendo
juntamente edificados, para se tornarem morada de Deus por seu Espírito. (Efésios 2:11-
22)

Primeiro, Paulo lembra a seus leitores gentios que antes de conhecerem Jesus, eles eram excluídos
da “comunidade de Israel” e das alianças da promessa que Deus havia feito com Israel e seus pais.
Sem as promessas e provisões de Deus, eles estavam “sem esperança e sem Deus no mundo”.
Antes da vinda de Jesus, quando os gentios queriam servir ao verdadeiro Deus, eles tinham que
fazer parte da comunidade israelita, circuncidando-se e submetendo-se à aliança mosaica e à lei
que Deus deu a Israel no Sinai.

A lei era o que continha as sombras de Cristo e a expiação por meio do tabernáculo, os rituais e
sacrifícios, e os meios de prefigurar a expiação perfeita que Deus traria por meio da vinda do
Messias.

Os gentios foram excluídos dessas promessas porque não estavam sob a lei que ditava as sombras
da expiação. Somente se eles se convertessem ao judaísmo poderiam ter acesso à lei e aos rituais
de purificação e expiação.

Agora, Paulo diz, “em Cristo Jesus” os gentios, que estavam “anteriormente” longe “pelo sangue
de Cristo foram aproximados”. Em outras palavras, os gentios agora podiam vir diretamente a
Deus confiando no sangue derramado de Jesus que propiciava o pecado (Romanos 3:26). A morte
de Jesus pagou COMPLETAMENTE o preço que Deus exigiu pelo pecado humano, e enquanto
Ele estava pendurado na cruz, Ele experimentou a ira de Deus contra o pecado.

Agora os gentios não precisam se tornar judeus para

experimentar as promessas de Deus. Quando Jesus foi
pendurado naquela cruz, Ele cumpriu TODAS as sombras da
lei, incluindo os requisitos morais dos mandamentos.
Agora os gentios não precisam se tornar judeus para experimentar as promessas de Deus. Quando
Jesus foi pendurado naquela cruz, Ele cumpriu TODAS as sombras da lei, incluindo os requisitos
morais dos mandamentos. Cada ritual e prática exclusivamente judaica foi cumprido por Jesus na
carne. Jesus, a Palavra viva, ou Torá, foi pendurado na cruz e literalmente se tornou a realidade
que a lei prefigurava.

Ele literalmente tomou o pecado humano imputado como se fosse dEle e pagou por ele, e quando
Ele cumpriu a lei, a lei com seus requisitos e rituais tornou-se obsoleta. (Hebreus também explica
esse fato.)

Em Sua carne, Jesus removeu o muro de divisão que separava judeus e gentios. Jesus SE
TORNOU o cumprimento da lei, e em Si mesmo Ele fez a paz entre a humanidade e Deus.

A lição tenta dizer que Jesus reconciliou os gentios e os judeus, mas não é isso que diz a passagem
de Efésios. Em vez disso, Paulo diz que “em si mesmo fez dos dois um novo homem, [assim]
estabelecendo a paz, e reconciliando-os em um corpo com Deus por meio da cruz, destruindo a
inimizade”.

A reconciliação de judeus e gentios é uma realização secundária que é consequência de Sua

reconciliação com Deus de todos os que Nele crêem! Ao tornar-se pecado por nós (2 Coríntios
5:21) e propiciar o nosso pecado, Jesus reconciliou todos os que confiam Nele com Deus,
removendo a maldição do pecado de cada crente.

Quando cremos, nascemos de novo. Mais uma vez, a lição perde este importante fato: nascemos
literalmente, não metaforicamente, mortos em pecado. Nossos espíritos imateriais estão mortos,
separados de Deus, e quando cremos, somos literalmente vivificados e unidos a Deus EM
CRISTO. Quando um judeu ou um gentio crê em Jesus e em Sua obra consumada, somos
colocados EM Cristo. Quando estamos em Cristo, também somos reconciliados uns com os outros
porque todos nós somos vivificados pela vida literal de Jesus.

A cruz de Jesus não era um meio figurativo de lidar com o pecado efêmero. Não foi algo que
declarou que não estamos mais separados de Deus e uns dos outros. Em vez disso, literalmente
mudou a realidade e a história.

Quando Jesus morreu, Ele pagou o preço total da maldição da lei, e a lei não tem mais poder. Era
uma sombra das coisas boas que viriam (Hebreus 10:1) em Jesus. Agora temos a realidade, o
próprio Jesus. Se nos apegarmos à lei quando temos Jesus, é equivalente a um viajante se agarrar
a um poste de sinalização dizendo “Yosemite: 100 milhas à frente” em vez de realmente ir a
Yosemite e nadar na água gelada e experimentar a sombra das árvores antigas e contemplar a
grandeza do Half Dome. O sinal é uma promessa da realidade, assim como a lei era um sinal da
realidade que viria em Jesus.

Parque de Yosemite

Quando as pessoas se apegam à lei em vez de confiar TOTALMENTE em Jesus, elas perdem a
alegria, a liberdade e a realidade de sua nova vida em Cristo - e isso inclui o apego ao sábado. O
sábado era uma sombra de Cristo; a realidade é encontrada NELE (Colossenses 2:16, 17).

Paulo quer dizer o que ele diz: o próprio Jesus é a nossa paz, “que fez ambos os grupos em um e
derrubou a barreira da parede divisória”.

Ele não disse arbitrariamente que ambos os grupos eram um; Ele literalmente os torna um em Si
mesmo quando eles acreditam Nele. Não é apenas uma questão de as pessoas aceitarem o fato
histórico de Jesus; é uma questão de reconhecer que são pecadores e confiar no sangue derramado
de Jesus como pagamento por seus pecados.

Quando judeu ou gentio confia em Jesus, ele ou ela é vivificado em Cristo e adotado pelo Pai.
Eles se tornam irmãos e irmãs em Jesus e são reconciliados uns com os outros por meio da obra
do sangue de Jesus.

A lição perde totalmente esse fato central. Não trata da eficácia do sangue de Jesus para perdoar
e pagar pelo pecado, e não trata do novo nascimento que é a COISA que nos dá vida e nos coloca
em Cristo.

O evangelho está faltando nesta lição. Em vez disso, o autor restabelece a lei como o núcleo da
crença e prática da “igreja”.

No entanto, esta passagem afirma que a cruz de Jesus aboliu a lei dos mandamentos e assim fez
dos gentios e judeus um novo homem Nele.
Os crentes são uma nova “raça”, em certo sentido. Eles estão espiritualmente vivos com a vida de
Jesus, passaram da morte para a vida e foram transferidos do domínio das trevas para o reino do
Filho Amado (Cl 1:13)!

Esta lição eviscera o evangelho de uma das passagens mais poderosas e profundas do Novo
Testamento.†