3º MÓDULO - MOVIMENTOS POPULARES NO BRASIL – 3º
ANO ENSINO MÉDIO
GUERRA DE CANUDOS
A Guerra de Canudos ocorreu no arraial de Canudos,
sertão da Bahia, entre 1896 e 1897. O local era liderado por
Antônio Conselheiro e havia se transformado num polo de
atração para as populações marginalizadas do Nordeste.
Desta maneira, o governo da Bahia e o governo
central resolveram acabar com suas instalações. O conflito é
considerado o maior movimento de resistência à opressão dos
grandes proprietários rurais realizado no Brasil. A Guerra de
Canudos foi descrita por Euclides da Cunha no livro “Os
Sertões”, publicado em 1902.
Causas da Guerra de Canudos
O arraial de Canudos era formado por moradores que
fugiam da extrema miséria em que viviam do sertão
nordestino. Em pouco tempo, o lugar reuniu 25.000 pessoas
constituindo, segundo os latifundiários, em foco de
monarquistas que desejavam derrubar a recém-instaurada
república. No entanto, os sertanejos apenas se dirigiam ao
local em busca de melhores condições de vida.
É preciso lembrar que a mudança de regime político
não significou mudanças significativas na economia do País. A
estrutura econômica do Brasil funcionava com base no
latifúndio, onde predominava a monocultura e a exploração da
mão de obra que vivia na miséria.
A comunidade de Canudos
Por volta de 1893, reuniu-se no arraial de Canudos, às
margens do rio Vaza-Barris, na Bahia, um grupo de fiéis,
seguidores de Antônio Conselheiro. Este era um beato,
nascido no Ceará, que pregava a salvação da alma para quem
o seguisse.
Os beatos ou conselheiros caminhavam pelo sertão,
pregando uma forma de catolicismo popular e eram seguidos
por dezenas de fiéis. Por isso, também eram vistos como
ameaça pela Igreja Católica. Depois de peregrinar pelos
sertões de Pernambuco e Sergipe, Conselheiro andou pelo
interior da Bahia e, se instalou em Canudos. Neste lugar
ergueram a “cidade santa de Belo Monte”, que se transformou
num refúgio para os miseráveis da região. Canudos era uma
comunidade onde inexistiam diferenças sociais, onde os
rebanhos e as lavouras pertenciam a todos. Esse modelo sócio
econômico atraía milhares de sertanejos.
Em 1896, ano em que começou a guerra, Belo Monte
tinha mais de 5 mil famílias. A defesa do reduto era mantida
por ex-jagunços, homens que trabalhavam como seguranças
para fazendeiros ou ex-cangaceiros, pessoas que viviam em
bandos do sertão e atacavam as propriedades rurais
A destruição de Canudos
Para os sertanejos, o arraial era a “terra prometida”.
Porém, para os padres que perdiam fiéis, e os proprietários de
terra que perdiam seus trabalhadores, era um “reduto de
fanáticos” que devia ser eliminado. Padres e coronéis
pressionaram o governador da Bahia para destruir o Arraial.
Este enviou duas expedições militares que foram vencidas
pelos homens de Conselheiro. O vice-presidente Manuel
Vitorino, que ocupava a presidência como substituto
de Prudente de Moraes, enviou a terceira expedição,
comandada pelo coronel Moreira César. Para o governo era
uma questão de honra militar e nacional aniquilar os
“fanáticos”. Contudo essa expedição foi derrotada e Moreira
César morto em combate.
As sucessivas derrotas militares se explicavam pelo
fato da grande maioria dos soldados desconhecerem a região
da caatinga, tão familiar ao povo de Canudos. Além disso, os
homens do Conselheiro lutavam pela sobrevivência e pela
salvação da alma, acreditando que travavam uma guerra
santa.
No Rio de Janeiro, acusava-se o presidente de fraqueza na
repressão ao movimento, considerado por muitos como
monarquista. Prudente de Moraes ordenou ao ministro da
Guerra, marechal Bitencourt, que embarcasse para a Bahia e
assumisse o controle direto das operações. Foi então
organizada nova expedição, com mais de 5000 homens sob o
comando do general Artur Oscar, com a ordem de destruir
Canudos.
Após intenso bombardeio de canhão, a missão foi cumprida.
Canudos foi totalmente destruído em 5 de outubro de 1897.
Consequência da Guerra de Canudos
A destruição de Canudos foi completa e milhares de
camponeses morreram no conflito.As tropas oficiais não
fizeram prisioneiros e ainda chegaram ao ponto de
desenterrar o corpo de Antônio Conselheiro para fotografá-lo.
Sua cabeça foi cortada e levada como troféu, repetindo uma
prática que vinha do tempo da colônia.
O governo central ainda enfrentaria várias revoltas
no campo e na cidade como a Guerra do Contestado e a
Revolta da Vacina.
FORMAÇÃO DO OPERARIADO BRASILEIRO
A Constituição Federal de 1891 se preocupava muito
pouco com os problemas sociais. As relações de
trabalho mantidas entre empregadores e empregados nas
indústrias e nas cidades eram estabelecidas
pela burguesia (mercantil, industrial, e financeira).
O movimento operário ainda era muito incipiente, não tinha
articulação política, apenas queria melhorar suas condições de
vida.
A formação do operariado brasileiro se efetivou
prioritariamente por brasileiros oriundos de regiões pobres e
pela grande maioria de imigrantes estrangeiros (italianos,
alemães, japoneses, poloneses, entre outros). Suas primeiras
articulações aconteceram a partir do surgimento de ligas
operárias e sociedades de resistência.
As principais reivindicações dos operários giravam em
torno da melhoria das condições de trabalho (menor jornada
de trabalho, assistência ao trabalhador doente e acidentado)
e pela melhoria das condições de vida (moradia, educação,
alimentação e saúde). Outra luta travada pelos trabalhadores
foi pela normatização e regulamentação dos direitos
trabalhistas feminino e infantil.
A articulação política do operariado brasileiro teve
início com a vinda de teorias sociais advindas da Europa (por
meio dos imigrantes europeus). Suas principais teorias eram
o socialismo científico (Marx e Engels) e Houve um rompimento com a arte acadêmica, inaugurando
o anarquismo (Godwin e Bakunin). Os primeiros sindicatos
foram formados e, concomitantemente, os trabalhadores
foram desenvolvendo uma conscientização política e de
classe, organizando greves e manifestações de caráter
principalmente reivindicatório.
O socialismo exerceu importante papel na articulação
dos operários. Em 1906, fundou-se o Partido Socialista
Brasileiro, de tradição marxista, que mostrou aos
trabalhadores que o antagonismo de classe move a história. O
anarquismo teve maior importância na organização do
movimento operário brasileiro no início do século XX. Sua
principal preocupação seria a abolição da propriedade privada
(burguesa liberal), pois havia a seguinte ideia: ‘os recursos
naturais da terra pertencem a toda a sociedade, sua
apropriação para fins privados é furto’.
As principais greves operárias ocorridas durante a
Primeira República foram articuladas pelos anarquistas. Outro
fato bastante presente era a grande circulação de jornais
anarquistas: A Lanterna, La Battaglia, o Semanário Avanti,
entre outros. Os anarquistas utilizavam a imprensa para
propagar com maior eficácia as ideias sociais de contestação
da ordem social vigente e tornar os operários conscientes
politicamente. Com a industrialização no Brasil,
principalmente nas cidades do Rio de Janeiro e São Paulo,
houve uma rápida urbanização, na qual as cidades
aumentaram sem nenhum planejamento, trazendo sérios
problemas: falta de tratamento de água e esgoto,
principalmente nos arredores onde se localizavam os bairros
operários e os cortiços, agravando a falta de higiene e
proliferação de doenças. Geralmente os operários viviam
precariamente e miseravelmente com suas famílias nos
cortiços ou habitações sublocadas.
SEMANA DE ARTE MODERNA DE 1922
A Semana de Arte Moderna foi uma manifestação
artístico-cultural que ocorreu no Theatro Municipal de São
Paulo entre os dias 13 a 18 de fevereiro de 1922.
Catálogo e cartaz da Semana de Arte Moderna, produzidos
pelo artista Di Cavalcanti
O evento reuniu diversas apresentações de dança,
música, recital de poesias, exposição de obras - pintura e
escultura - e palestras. Os artistas envolvidos propunham uma
nova visão de arte, a partir de uma estética inovadora
inspirada nas vanguardas europeias. Juntos, eles visavam uma
renovação social e artística no país e que foi deflagrada pela
"Semana de 22". O evento chocou grande parte da população
e trouxe à tona uma nova visão sobre os processos artísticos,
bem como a apresentação de uma arte “mais brasileira”.
assim, uma revolução estética e o Movimento Modernista no
Brasil.
Mário de Andrade foi uma das figuras centrais e
principal articulador da Semana de Arte Moderna de 22. Ele
esteve ao lado de outros organizadores: o escritor Oswald de
Andrade e o artista plástico Di Cavalcanti.
Características da Semana de Arte Moderna EXERCICIO DE FIXAÇÃO

Uma vez que o intuito principal desses artistas era NOME________________TURMA__TURNO__DATA__/__/__

chocar o público e trazer à tona outras maneiras de sentir, ver
e fruir a arte, as características desse momento foram: Resolva as Seguintes questões:
- Ausência de formalismo;
- Ruptura com academicismo e tradicionalismo; 1° Cite as causas da guerra de Canudos:
- Crítica ao modelo parnasiano;
- Influência das vanguardas artísticas europeias (futurismo, 2° Como eram vistos pela Igreja dos ditos ‘beatos’ como
cubismo, dadaísmo, surrealismo, expressionismo); Antônio Conselheiro?
- Valorização da identidade e cultura brasileira;
- Fusão de influências externas aos elementos brasileiros; 3° Quais as principais reinvindicações dos operários que
- Experimentações estéticas; iniciaram o movimento operário no Brasil?
- Liberdade de expressão;
- Aproximação da linguagem oral, com utilização da linguagem 4° Quem foram os principais articuladores das primeiras
coloquial e vulgar; greves operárias no Brasil?
- Temáticas nacionalistas e cotidianas.
Alguns artistas que participaram da Semana de Arte Moderna 5° Quais outros desdobramentos culturais se inspiraram nas
de 1922: ideias da semana da arte moderna?
- Mário de Andrade (1893-1945)
- Oswald de Andrade (1890-1954)
- Graça Aranha (1868-1931)
- Victor Brecheret (1894-1955)
- Plínio Salgado (1895-1975)
- Anita Malfatti (1889-1964)
- Menotti Del Picchia (1892-1988)
- Ronald de Carvalho (1893-1935)
- Guilherme de Almeida (1890-1969)
- Sérgio Milliet (1898-1966)
- Heitor Villa-Lobos (1887-1959)
- Tácito de Almeida (1889-1940)
- Di Cavalcanti (1897- 1976)
- Guiomar Novaes (1894-1979)
Podemos também citar outros desdobramentos
culturais que inspiraram-se nas ideias dos modernistas, como
o Tropicalismo e a geração da Lira Paulistana, nos anos 70, e
inclusive a Bossa Nova.